Текст книги "Ветхий Завет с улыбкой"

Автор книги: Игорь Ушаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 32 страниц)

Господь в роли факира

Так и сделал Моисей и тут же в испуге отскочил в сторону: вместо посоха по земле ползла змеюка.

– А теперь схвати ее за хвост!

– Боюсь, Боже Всемогущий!

– А ты не боись! Делай, как приказано!

Схватил, Моисей гадюку за хвост, а она тут же опять в палку сухую обратилась. Заулыбался радостный Моисей, а Господь и говорит ему:

– Вот видишь, будущий пророк: будешь стараться – будет и прок! И запомни: самое главное – верить в то, что ты всегда всё делаешь правильно. Тогда и другие поверят. А тогда даже если неправильное что сделаешь, то все, кто тебя поддерживал, помалкивать будут, ибо тоже за содеянное ответственны! А теперь закрой глаза, открой рот. Сейчас научу тебя от проказы излечивать.

Моисей разинул рот аж скулы свело. Господь сыпанул ему за пазуху муки.

– Ну, ладно, закрой пасть-то! А теперь засунь руку за пазуху.

Засунул Моисей руку за пазуху, а когда вытащил – она все белая, будто в струпьях прокаженных. И запричитал Моисей:

– Ой, батюшки-святы! За что же ты, Боже Всемогущий, послал на меня проказу? Помилуй!

– Да не вой! Сунь руку обратно за пазуху, но подмышку. А теперь снова вынь… Вот и нет прокаженных струпьев на руке.

– Но это ж фокус-покус какой-то… Обман…

– В святом деле обманов не бывает! Бывает только ложь во спасение.

– А вдруг все же не поверят?..

– Ну, ты меня достал, Моисей! А не поверят – возьми горсть земли и брось ее в сосуд с водой, что бы та в кровь обратилась. Правда, запастись надо черными кристаллами мангана заранее…

– Но, Боже Всемогущий, косноязык я с младых ногтей. Как же я слово-то Божие донесу до тёмных народных масс? Может, найдешь другого агитатора, горлана-главаря?

Уж тут Господь и всерьез разгневался:

– Это как понять? «Заявление по собственному желанию»? Не привык я к такому со мной обращению! Есть у тебя братец – Аарон. Вот он и будет озвучивать те слова, которые я вложу в уста твои. Да и сам не робей, ежели надо что сказать – придумай. У меня ведь и других дел по хозяйству хватает! Чай, человеков со времен Адама и Евы порасплодилось, как тараканов, а ведь за каждым глаз да глаз нужон!

– Да я ж могу какую и глупость сморозить…

– А ты не трухай, Мойша. Какую бы ту чушь не нес, главное нести ее уверенно и говорить убедительно. Тогда и другие поверят. А главное: чуть что – ссылайся на меня. Но помни: как придешь ты к фараону, то лишь ужесточится сердце его. И не послушает он тебя. И только хуже станет народу Израиля…

– Боже Всемогущий, а ты примени силу свою: ты же Всемогущ, ты гоняешь стаи туч… Ты же можешь и так фараона заставить…

– А уж это не твое дело, что я могу, а что не могу. Выполняй!

Пришел в себя Моисей. И куст не горит, и глас Божий пропал…

Вспомнил Моисей все фокусы Бога Всемогущего и даже усмехнулся: со змеей, конечно, трудно, но ведь делали же приезжие индийские циркачи в своем представлении перед фараоном примерно такое! Просто потренироваться надо. Ну, с мукой они еще в школе с ребятами на переменках потешались. А что касаемо крови из воды… Ну, ясно, видел он кристаллы черные, которые привозили эфиоплянские купцы из Царства Сабейского: брось щепотку в сосуд и вся вода в нем станет красною…

А вот сама идея стать вождем народным показалась Моисею очень заманчивой. Он всегда чувствовал в себе силу, а уж честолюбия ему не занимать!

Главное убедить тщеславных людишек, что они народ великий, а тогда уж и вождем Великого Народа можно прославиться!

А зачем народ вести, куда вести, как вести?.. Так это ясно – вперёд! А где, спрашиваете, перёд?

Коалиция Моисей – Аарон

Вернулся с пастьбы Моисей и тут же предстал пред очи Иофора:

– Отпусти отец меня с женой моей в Египет. Дело есть. И за дочку свою не бойся: за эти сорок лет, что я у тебя кантуюсь, перемерли все враги мои. Так что будет все тип-топ. А мне братцев единокровных повидать уж пора… Скучаю…

Куда денешься – отпустил его Иофор. И пошел Моисей с Сепфорой и сыновьями Герсоном и Елиезером в Египет.

И вот в дороге совершенно случайно встретил Моисей старшего брата своего Аарона. Не зря же говорят, что неисповедимы пути Господни!

Ох и рады же были этой встрече братаны!

Рассказал Моисей Аарону и про куст горящий, и про глас трубный, и про приказание Бога Всемогущего:

– А тебе, Арик, особая роль уготована: будешь ты моим толмачом. Значит так: Бог со мной общается, я – с тобой, ну, а ты – с народом Израиля. По рукам?

Согласился Аарон, хоть и старшим был братом. А почему бы и не согласиться – быть генсеком при царе народа Израиля? Оченно даже недурственно!

И вот пришли Моисей с Аароном к фараону египетскому. Так и так, говорят, отпущай народ Израиля на свободу, а не то Бог наш тебя… Мало не покажется!

А фараон им грубо так:

– Да клал я на вашего Бога с прибором! Он мне не указ. А вы пшли отседова, не смущайте мой народ – он себе светлое будущее строит.

Струхнул Моисей и опять к Богу. Да и понятно: Моисею уже девятый десяток пошел – уж ни ума, ни сил физических. И взаправду, что Бог Всемогущий никого поздоровее да посообразительнее найти не мог?

– Боже Всемогущий!..

– Да зови меня просто – Господь. А сам не скули! Поди к фараону и покажите с Аароном мои чудеса.

Соревнование со жрецами Египетскими

Показали Моисей с Аароном Божьи чудеса, а жрецы фараоновы хохочут, за животики держатся. Тут же повторили все трюки и не хуже братцев. Подумаешь, удивили: палки в змей превращают, ха-ха!

Опять пришел Моисей к Господу жалиться. А тот ему и говорит:

– Пусть Аарон прострёт руку свою над Нилом…

– Просрёт?..

– Да не «просрёт», а «прострёт»! Вечно у тебя одно говно в голове, Мойша! Выполняй! Свободен!

И пошел Моисей к Ароше, братану своему и все пересказал. И простер Аарон руку. И тут началось!.. Выскочило из Нила превеликое множество жаб на Землю Египетскую.

И опять жрецы за животики держатся: взмахнул рукой один из них и вызвал целый сонм таких же мерзких чудищ пучеглазых.

Тогда ударил Аарон жезлом своим, и в воздухе появились тучи песьих мух, которые поражали только египтян и скот их. А египетские жрецы не смогли повторить, может, потому что у них руки были заняты – от мух отбивались да укусы чесали.

На этот раз фараон выбросил белый флаг. Моисей с ухмылочкой пришел, спросил, как мол твое здоровье, товарищ фараон. А тот взмолился:

– Убери этих проклятых мух, разрешу тебе все, чего только не пожелаешь!

Сделал Моисей все по фараонову слову: удалил мух А фараон-то его наколол! Только мухи пропали – он опять за своё!

Тогда Господь в наказание египтянам в одночасье сморил весь их скот. А еврейскую скотину и пальцем не тронул. Но фараон уперся на своем – не пущу, и все тут!

Господь тогда совсем озверел: да Бог я, в конце концов, или не Бог?! И ниспослал он град величиною с яйцо голубиное, и побил тот град все посевы египетские, а вот в Генесе, где проживали евреи, в это время и облачко не застило небес…

И сдался фараон, и пощады запросил. Моисей и эту беду отвел от Египта.

Но лишь только все устаканилось, фараон опять встал на рога:

– Говорите, вам Богу вашему надо помолиться? Вот и ладненько! Вот отпускаю я всех мужиков, а бабы с дитями малыми пусть сидят, ждут вас.

Избиение младенцев

Господь и вовсе взъярился: да умрет в Египте каждый первенец – от ребенка до скотины бессловесной! Ой-ой! Но евреев это не касается!

И умерли в первую же ночь детишки невинные – от фараонова наследника до первенца узника тюрьмы фараоновой… И начался плач великий по всей стране.

А ведь и впрямь: что бы Всевышнему, Всемогущему и Вездесущему не приказать просто, по-божески (а не по-Божески) Фараону: «Тутанхамон Аменхотепович, будь другом, отпусти евреев!» Нет, надо было-таки всех младенцев попереубивать… Воистину, велика милость твоя, Господи!

А народ египетский дождаться никак не мог, когда же евреи изойдут из земли их! Извел их собственный фараон своей упёртостью.

Чтоб умаслить будущих путешественников, Египтяне пособирали все оставшееся у них серебро и драгоценности, которые не смог Иосиф Прекрасный у них реквизировать во время всенародной коллективизации, и отдали евреям: не поминайте лихом, люди добрые – только мотайте отседова поскорее с вашим Господом!

И умерли в первую же ночь детишки невинные – от фараонова наследника до первенца узника тюрьмы фараоновой… И начался плач великий по всей стране.

А ведь и впрямь: что бы Всевышнему, Всемогущему и Вездесущему не приказать просто, по-божески (а не по-Божески) Фараону: «Тутанхамон Аменхотепович, будь другом, отпусти евреев!» Нет, надо было-таки всех младенцев попереубивать… Воистину, велика милость твоя, Господи!

А народ египетский дождаться никак не мог, когда же евреи изойдут из земли их! Извел их собственный фараон своей упёртостью.

Безысходный Исход

Начало беспросветного пути к светлому будущему

И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф, всего их было до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей. (Да видать и баб не менее того, значит толпа поболее миллиона человек!) И множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое. И верблюды их были навьючены добром египетским.

И уже в тот же день начал народ Израиля организованной колонной движение свое в свое светлое завтра. И ежели было бы в колонне той десять человек в одном ряду, то протянулась бы она в длину на полтыщи километров (ну, почти от Москвы до Питера!). Ежели ж они толпой бы шли, то толпа эта занимала бы площадь пять километров на пять километров… А значит, если кому посередь той толпы посереть захочется, что получается? А значит это, что вся задняя толпа по говну пойдет?

Ох, трудная же ожидалась дорога!

А Моисей неугомонный опять Бога за бороденку дергает:

– Господи, куда идти-то? Плана действий нет, карты нет, компас еще не изобрели, про Дж-Пи-Эс уж и не говори…

– Не унывай, Моисей! Главное – идея! Ввяжемся, а там посмотрим!

Безысходный исход

Собрал Моисей сынов Израилевых в путь-дорогу.

Присели они на дорожку и спели они «на посошок» песенку свою любимую «Вставай, проклятьем заклейменный». Потом порешили создать партию «Исходизма» с руководящей ролью в обществе и избрали единогласно Аарона Генсеком той партии.

И уж когда все организационно-административные вопросы были решены, стройными рядами направились «дранг нах остен», а потом немножечко на север.

И повел Господь народ Израиля дорогою окольною, пустынною – к Черемному морю, а не прямиком через Землю Филистимскую. Ну и что, спросите вы, почему же короткой-то дорогой не идти? А то, что воинственные филистимляне задали бы перцу толпе незваных пришельцев, а Господь опасался, что повернут они в панике вспять и побегут обратно в Египет.

Чтобы не сбились сыны Израилевы с пути истинного, Господь шел перед ними днем в виде столпа облачного, показывая им путь, а ночью в виде столпа огненного, светя им, дабы идти им и днем, и ночью. Так что с Господом Ваньку или Аврашку не поваляешь: надо все время идти вперёд, где бы этот перёд ни оказался!

И вот вскоре, пройдя по пустыне расстояние, равное примерно трети всего пути до Земли Обетованной, где текут молочные реки с кисельными берегами, оказалось воинство Израиля в Ефаме, что стоит почти на берегу Красно-черемного моря.

Погоня фараона за евреями

А тем временем начальник Генштаба египетского доложил фараону, что евреи все пропали с Земли Египетской. Озверел тут фараон вовсе: коли евреи ушли, кто же будет спину гнуть во славу отечества? Снарядил он конный полк из шестьсот колесниц-тачанок отборных, и помчался со всем своим войском за беглецами. Настиг фараон евреев около моря. И тут возроптал народ Израиля на Моисея:

– Какого лешего покинули мы Египет? Там худо-бедно жили, а тут всем одна судьба – смерть! Что ты с нами содеял, басурман? Нешто в Египте гробов было мало, чтобы тащить нас на край света умирать?

Но Моисей вспомнил: главное – это говорить уверенно, и народ тебе поверит. Он взмахнул жезлом своим и закричал:

– За Родину! За Господа! Вперёд!

И – о чудо! – расступились воды Бахр-Акаба, глубокого залива Черемного моря, и побежали по дну его сыны Израилевы, а воды морские, как по стойке смирно, стояли двумя стенами справа и слева от бегущих.

Бросились следом за ними разгневанные египтяне, но тут по воле Господа сомкнулись за евреями воды морские и погребли в пучине своей фараона и всю его камарилью!

Вот ведь как бывает! А вы всё в чудеса не верите…

Всенародная перепись населения

В пустыне Синайской в скинии собрания, в первый день второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, приказал Господь Моисею произвести первую в истории человечества перепись населения, сказав следующее:

– Исчисли все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно.

Что стоило самому-то Господу все это сделать? Он же Всемогущий – мог бы в миг всех пересчитать. Или арифмометр у него сломался? Так мог бы – как два пальца! – и починить… А то ведь неизбежны статистические ошибки, приписки и прочее. Не зря же говорят, что есть три рода лжи: просто ложь, ложь наглая и статистика…

Однако приказы не обсуждают. Как повелел Господь Моисею с Ароном, так они и сделали. Вот результаты переписи мужеского населения от двадцати лет и выше, т. е. пригодных к строевой службе по всем двенадцати коленам:

– в колене Рувимовом сорок шесть тысяч пятьсот;

– в колене Симеоновом пятьдесят девять тысяч триста;

– в колене Гадовом сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят;

– в колене Иудином семьдесят четыре тысячи шестьсот;

– в колене Иссахаровом пятьдесят четыре тысячи четыреста;

– в колене Завулоновом пятьдесят семь тысяч четыреста;

– в колене Ефремовом сорок тысяч пятьсот;

– в колене Манассиином тридцать две тысячи двести;

– в колене Вениаминовом тридцать пять тысяч четыреста;

– в колене Дановом шестьдесят две тысячи семьсот;

– в колене Асировом сорок одна тысяча пятьсот;

– в колене Неффалимовом пятьдесят три тысячи четыреста.

Уф-ф-ф! Зачем такие подробности, спросите вы? Все равно ведь не знаете «Ху из Кто», как говорят американе. Но все же интересно! К тому же, чем больше деталей, тем правдоподобнее звучит рассказываемая история.

В результате получилось, что войско Моисеево состояло из шестьсот трех тысяч пятьсот пятидесяти воинов. (За правильность арифметических операций ручаюсь – лично проверил с использованием передовой вычислительной техники.)

Правда, левиты по поколениям отцов их не были исчислены между ними, ибо их Господь лично отмазал священников от воинской обязанности: кто-то ведь должен политработой заниматься и славить имя Господне! Кроме того, на левитов же были возложены функции особистов.

* * *

После этого Господь долго и нудно поучал Моисея военному искусству, объяснив старику, что левый фланг должен быть слева, а правый – справа. И конечно, приказ: «Ни шагу назад! Позади Египет!»

Под занавес было расписано, какое колено что должно пожертвовать: сколько блюд серебряных да кадильниц золотых, сколько тельцов да агнцев…

Не забыл Всевышний и день Пасхи установить: в первый месяц Нисан, в четырнадцатый день вечером.

Первые трудности в пути

И вот всего через два месяца после бегства из Египта, пройдя пустыни Синайского полуострова и перебежав чудесным образом через Бахр-Акаб, оказались евреи уже около горы Синай… И пришли они в Мерру, стали жажду утолять после трудного пути – ан не выходит! Вода в Мерре была солоноватая. Моисей, естественно, в панике, опять Господа тормошит. А тот говорит ему:

– Возьми ветку дерева, брось в воду, и вода у тебя станет не только пресною, а еще и сладкою!

Так и сделал Моисей. Слава Богу, и на этот раз обошлось!

А вскоре пришли евреи в Елим, а там благодать: двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев! И разбили стан под этими пальмочками весь миллион беженцев… Получается, что под сенью каждой пальмы пряталось от солнышка палящего почти по пятнадцать тысяч человек со скотиною! Да-а-а… Умели раньше обходиться малым. Впрочем, если есть развесистая клюква, то почему бы не быть и развесистым пальмам?

После коротенькой стоянки продолжили «исходники» свой путь дальше. Пора опять передохнуть: остановились в Рефидиме, а там опять нет воды! И возроптал народ на Моисея:

– Что ж ты, старый дурень, мотаешь нас по местам, где ни поесть, ни напиться? Плохо жили мы, но до чего довел ты нас – это похуже казней египетских!

Опять Моисей за советом к Господу:

– Господи, помоги! Озверел народ тобою избранный! Грозятся меня камнями побить… Орут все, есть ли, мол, Господь твой или это все приколы твои? Говорят, никто из нас чевой-то не видывал его и не слыхивал. Помоги! Может, нашел бы ты нам путь какой полегче – ты же Всемогущий, сам говорил… А то ведь и правда, жажда мучит…

– Не бери в голову, Моисей… Возьми ту палку, что я дал тебе. Уж коли море ей расщепил, как чурбан топором, то уж воды-то достать – как два пальца об песок! Поди стукни по скале Рефидим, что на Хориве – и тут же вода брызнет.

Так и сделал Моисей: и взаправду вышло! Но тут другая напасть – напали на Моисеевых евреев другие евреи – колена Амалика, сына Елифаза, первенца Исавова. Испокон веков земли здешние принадлежали амаликянам, которые мирно пасли скот свой, но спуску не давали тем, кто посягал на их земли.

Господь же по каким-то своим высшим причинам предпочитал одних евреев другим. И на этот раз помог он одолеть амаликян Иисусу Навину, назначенному Первым Маршалом над всем воинством Моисеевым. Иисуса Навина на самом-то деле звали Осия, а это Моисей дал ему кликуху «Йехошуа».

Сам Верховный Главнокомандующий – то бишь Моисей – восседал на холме, а по правую руку от него сидел его Начальник Главного Политуправления – Аарон. Стоило Моисею поднять руку – Иисус Навин одолевал амаликян, стоило опустить – амаликяне колошматили Иисусовых воинов. Заметив это Аарон стал двумя руками поддерживать руки Моисеевы, чтобы он их от усталости не опускал. Именно это и обеспечило победу моисеевцам.

Златой Телец

Синайский Пленум

На третий месяц добрались сыны Израилевы до пустыни Синайской и встали табором вокруг горы. И тут Господь решил показать народу избранному силу свою. Сказал он Моисею (как всегда, с глазу на глаз): предупреди семя Израилево, что через три дня будет митинг, на котором услышат они глас мой. Но чтоб никто не пытался увидеть меня!

И вот все евреи причесались, помылись и даже одежду почистили. Собрались. Тут гора Синай аж запылала ярки пламенем, дым повалил, как из плохо сложенной печи и раздался звук трубный, который все возрастал и возрастал.

И тут голос Божий призвал Моисея на гору. Моисей послушно попёр в гору, но вскорости спустился и сказал народу, что Господь призывает еще и брата его Аарона на рандеву, а народные массы просит во время совещания в верхах сохранять спокойствие и порядок.

И сказал Господь Моисею с Аароном следующее:

– Я вас вывел из Земли Египетской, из дома рабства, а посему – никакой многопартийности: я – един! Но не произносите имя мое всуе, ибо девальвируете его и вам же будет хуже: выйдет народ из послушания.

Теперь далее: чтобы народ совсем не извести – положите всем в субботу обязательный выходной. Коли кто ослушается – накажу! Отдыхать надо тоже по приказу свыше. Поняли?

А теперь выслушайте правила внутреннего распорядка и морально-этический кодекс шагателей в Землю Обетованную.

Перво-наперво внуши всем: и в труде, и в бою чти отца и мать свою.

Ну, ясное дело, не убий, не прелюбодействуй и не укр а ди. Сами понимаете, иначе все в бардак превратите.

И чтоб напраслины никто не сообщал о соседе своем: только правду и одну только правду. Но правду можно и даже нужно доносить, иначе как знать будете, кто лоялен, а кто нет.

Господь был детален до суетливости: перечислил даже какую цену платить за убиенного гражданина, а какую за раба; как штрафовать хозяина вола, коли тот кого забодает или затопчет; как поступать с ворами в зависимости от размера кражи; как наказывать виновников пожара; как расплачиваться за долги; как наказывать за насилие над девицами; как надо чтить своего супервайзора; как вести себя по отношению к людям нетрадиционной сексуальной ориентации…

Словом весь уголовный кодекс был прописан со всем тщанием.

Спустился Моисей к народу и доложил все, о чем его нравоучал Вездесущий. А тут Господь опять сказал Моисею (да так, что никто больше и не услышал):

– Поднимись-ка ко мне на гору. Но даже без Аарона. Прихвати с собой только Иисуса. Дело есть.

И поднялся Моисей, и ждал неделю в приемной у Господа, покудова ему не разрешено было показаться пред очи Всевышнего. А Иисус остался ожидать, пока не кончат совещаться начальники. И пробыл Моисей на горе сорок дней и сорок ночей с Господом. Перед уходом тот сказал ему:

– Возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его – Надава и Авиуда, Елеазара и Ифамара, чтобы были они священниками и служили бы мне, Господу.

Господь-Бог сказал «Надо», Моисей ответил «Есть», как положено.

И еще сказал Господь, что любит он, как шашлычок пахнет. Ему, бестелесному, потреблять то шашлык не к чему – ни рта, ни пищевода, ни прочих необходимых атрибутов пищеварения, – а вот фимиамом он понаслаждается. Однако ж Господь был знатным кулинаром: все рецепты приготовления в деталях донес до еврейского народа. С той поры и начали священники Израилевы шашлычки да люля-кебабы жарить. Не подумайте плохо: вовсе не для себя, а чтобы ноздрям Господа приятственное сделать.

Перестав говорить с Моисеем на горе Синае, Господь дал ему две тяжеленные каменные скрижали Откровения, на которых начертаны были письмена его собственным перстом.