Текст книги "Книга занимательных историй"
Автор книги: Григорий Абуль-Фарадж
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 13 страниц)
Перевод с сирийского
А. Белова и Л. Вильскера
Художник Ю. Киселев
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Книга занимательных историй» сирийского писателя Григория Иоанна Абуль-Фараджа Бар-Эбрея (1226–1286) является образцом средневековой занимательной и поучительной прозы. Автор сборника – прославленный врач, историк и облеченный высоким духовным званием клирик – был плодовитым писателем-энциклопедистом. Из-под его калама (тростниковой палочки, заменявшей на Востоке перо) вышли сочинения по натурфилософии и медицине, по философии и богословию, по грамматике, истории и хронографии. Его энциклопедизм – типичное явление для средневековой учености латинского Запада и греческого Востока. Оно характерно также для сирийских, арабских и персидских авторов эпохи феодализма.
На Ближнем Востоке Абуль-Фарадж был известным человеком. Он пользовался значительным влиянием среди различных этнических групп и религиозных направлений. Его одинаково хорошо принимали при дворе монгольских владык и армянских царей, он ладил с несторианами[1]1
Несторианство – одно из течений христианства, возникшее в V в. в Сирии.
[Закрыть] и мусульманами.
Его смерть в Мараге опечалила широкие слои населения; скорбели не только его единоверцы сирийцы-монофизиты,[2]2
Сирийские монофизиты-яковиты – последователи «еретического» течения, возникшего в V в. среди христиан-сирийцев и окончательно оформившегося в VI в. в период деятельности Якова Бурдеана.
[Закрыть] но и несториане, а также греки и армяне, как об этом сообщают современники.
Ученость и литературные склонности Абуль-Фараджа сказались в его знании нескольких языков: он писал стихами и прозой на сирийском и арабском языках, был знаком с греческим и армянским.
«Книга занимательных историй» прекрасно отражает разнообразие вкусов и интересов ее автора, а также его осведомленность в различных областях мировой литературы. Собранные им в конце жизни забавные истории, изречения, афоризмы были почерпнуты из многих и разноязычных по своему происхождению источников. Многие данные говорят о том, что им был использован труд Ибн-Маскавейха (ум. в 1030 г.), собравшего мудрые слова древних персов, индусов, арабов и греков. Этот труд Ибн-Маскавейха был переведен на персидский язык Таки Шуштери. Наряду с этим ему был хорошо знаком пользовавшийся широкой известностью труд Палладия «История Лавзиака» и приписываемое ему собрание «Изречений» египетских отцов-пустынников. Последние сохранились в сирийском переводе, сделанном в V веке с греческого языка. Нет сомнения, что часть остроумных выражений, поучений и рассказов почерпнута Абуль-Фараджем не из книжных источников, а из сокровищницы живой мудрости народов Ближнего Востока. Пословицы, советы, меткие слова, приметы – все, что составляло особенности ума различных народов и хранилось в их памяти, нашло отражение и было использовано Абуль-Фараджем в его «Книге занимательных историй». Народность характеризует значительную часть материала, собранного в этом сборнике.
Если изречения греческих философов и рассказы о Сократе могли быть почерпнуты из широко известных сирийских переводов с греческих сборников популярной философии, то благодаря знанию арабского языка автору была доступна непосредственно арабоязычная мусульманская среда, язык и остроумие широких народных масс. Наряду с этим им, конечно, были использованы письменные источники, давшие ему немало материала. Эти чисто светские рассказы носят подчас несколько грубоватый характер, но в XIII веке они воспринимались как развлекательные. Тот факт, что они включены в сборник наряду с суровыми, аскетическими наставлениями монахов и отшельников, говорит о широком диапазоне интересов и разнообразном характере знаний Абуль-Фараджа.
Используя рассказы о египетских отцах церкви и их изречения, автор очень часто опускает имена действующих лиц. Он делает это с очевидным желанием придать своему повествованию более, общий характер, сделать его доступным и интересным для лиц различного этнического происхождения и разных религиозных исповеданий и направлений.
Русские переводы с сирийского языка немногочисленны, по преимуществу это исторические тексты, поэтому большой интерес представляет данный перевод, дающий читателю образец светской сирийской прозы. Живой разговорный язык, которым написана «Книга занимательных историй», сам по себе интересен, тем более что «народные» ее части записаны подлинно народным языком того времени.
Удачей данного русского перевода с сирийского следует считать то, что он выполнен не буквально. Переводчикам удалось литературно тонко передать остроумный текст подлинника. Чтобы сделать более доступным современному читателю памятник средневековой сирийской литературы, переводчики дали рассказам заголовки. В таком виде «Книга занимательных историй» представит большой интерес как для востоковедов, литературоведов, фольклористов, так и для широких кругов советских читателей.
H. В. Пигулевская
ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ АБУЛЬ-ФАРАДЖА
…Я желал бы, чтобы в этой книге были собраны рассказы, освежающие разум и удаляющие из сердца горе и печаль. Пусть она послужит утешением для страждущих, целительным бальзамом для людей с разбитым сердцем, путеводителем для любящих наставления и лучшим другом для ценителей смешного.
Собирая эти рассказы, я не отвергал ничего, достойного запоминания. И кто бы ни был мой читатель – приверженец истинной веры,[3]3
Христианин.
[Закрыть] мусульманин, еврей, арамеец[4]4
Здесь Абуль-Фарадж имеет в виду так называемых «язычников».
[Закрыть] или кто-нибудь другой; обладает он живым умом или только хитростью, – пусть каждый возьмет из этой книги то, что ему по душе, пусть сорвет те розы, которые ему нравятся.
Каждый рассказ расположен по соседству со схожим рассказом. Каждая глава объединяет целую серию родственных сюжетов. Кроме того, все двадцать глав этой рукописи написаны сжатым и плавным языком.
ГЛАВА I
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ ФИЛОСОФОВ
1. ПРИЧИНА ХОРОШЕГО РАСПОЛОЖЕНИЯ ДУХА
Сократа[5]5
Изречения, приписываемые Сократу, Диогену, Платону и другим философам, являются, по всей видимости, плодом народного творчества.
[Закрыть] спросил один из его учеников:
– Объясни мне, почему я ни разу не видел на твоем челе признаков печали? Ты всегда в хорошем на строении.
Сократ ответил:
– Потому что я не обладаю ничем таким, о чем стал бы жалеть, если бы его утратил.
2. НЕТ ОСНОВАНИЙ ДЛЯ БЕСПОКОЙСТВА
У Диогена[6]6
В оригинале «У Сократа», но это явная ошибка.
[Закрыть] спросили:
– Что ты будешь делать, если сломается бочка, в которой ты живешь?
Он ответил:
– Меня это не тревожит. Ведь место, которое я занимаю, не может сломаться.
3. КРИВОЕ ЗЕРКАЛО
Одна женщина сказала Сократу:
– О, как уродливо лицо твое, Сократ!
На это он ей ответил:
– Твои слова огорчили бы меня, если бы ты отражала все предметы, как чистое зеркало. Но ты безобразна, а кривое зеркало все искажает.
4. СОКРАТ И ЖЕНЩИНА
Увидев женщину, повесившуюся на дереве, Сократ воскликнул:
– О, если б все деревья приносили такие плоды, как это!
5. ЛУЧШЕ ПОГИБНУТЬ НЕВИНОВНЫМ
Некая женщина увидела Сократа, когда его тащили к месту казни. Заплакав, она воскликнула:
– О, горе мне! Они собираются убить тебя, хотя ты не совершил никакого преступления!
Сократ ей ответил:
– О глупая! Неужели ты хотела бы, чтобы я совершил преступление, заслужил казнь и умер преступником!
6. ДАЛЬНОВИДНОСТЬ
У одного философа была дочь. За нее сватались двое – бедный и богатый. Философ выдал дочь замуж за бедняка. Когда его спросили, почему он так поступил, философ ответил:
– Богатый жених – глуп, и я опасаюсь, что он вскоре обеднеет. Бедный жених – умен, и я надеюсь, что со временем он разбогатеет.
7. ВСЕОБЩЕЕ БЛАГО
Одного философа спросили:
– Какое событие явилось бы благом для большинства жителей страны?
Он ответил:
– Смерть дурного правителя.
8. КТО СИЛЬНЕЕ
– Чем ты отличаешься от царя? – спросили одного философа.
– Царь – раб своих страстей, я же – их повелитель, – ответил он.
9. ДВА СПОСОБА УТЕШЕНИЯ
Платона спросили:
– Чем может утешиться человек, попавший в беду?
Он ответил:
– Умный человек утешает себя тем, что сознает неизбежность случившегося. Дурак утешается мыслью, что с другими произошло то же, что с ним.
10. СЕКРЕТ
Аристотель наказал Александру Македонскому:
– Свои секреты никогда не сообщай двоим. Ибо, если тайна будет разглашена, ты не сможешь потом установить, по чьей вине это произошло. Если ты накажешь обоих, то нанесешь обиду тому, кто умел хранить секрет. Если же простишь обоих – снова оскорбишь не виновного, ибо он не нуждается в твоем прощении.
11. КОГО СЧИТАТЬ УМНЫМ
Одного философа спросили:
– Кого можно считать умным?
Он ответил:
– Того, чьи планы в большинстве случаев осуществляются.
12. ПРЯМЫЕ И КРИВЫЕ ОТРЕЗКИ
Аристотель однажды сказал:
– Умный человек всегда согласится с другим умным человеком, глупый же обычно не соглашается ни с умным, ни с глупым. По аналогии можно сказать, что все прямые линии всегда совпадают между собой, кривые же отрезки никогда не совпадают ни друг с другом, ни с прямыми линиями.
13. КОГДА РАЗГОРАЕТСЯ АППЕТИТ
У Диогена спросили:
– Почему ты обедаешь на рынке?[7]7
По восточным обычаям считалось крайне неприличным есть на рынке. Широко известна восточная поговорка, гласящая: «Собаке подобен всякий, кто ест на рынке».
[Закрыть]
Он ответил:
– При виде съестного у меня разгорается аппетит.
14. РИСКОВАННОЕ БАЛОВСТВО
Диоген однажды заметил незаконнорожденного мальчишку, швырявшего камни в прохожих.
– Прекрати баловство, – сказал ему философ. – Ты можешь нечаянно угодить камнем в собственного отца.
15. НЕ ДОБАВЛЯЙ ЗЛА К ЗЛУ
Однажды философ увидел человека, обучавшего девушку грамоте. Он сильно разгневался и сказал:
– Не добавляй зла к злу! Зачем собственными руками погружать в яд острие копья, направленного против тебя самого? Зачем усиливать женские чары, которые и без того пленяют и метко поражают сынов человеческих?
16. ОГОНЬ НА ОГНЕ
Увидев девушку, державшую в руках зажженный факел, один философ заметил:
– Огонь на огне… Притом огонь несущий сильнее огня несомого.
17. ПОЧЕМУ ОНА ПОШЛА В ТЕАТР
Увидев красивую женщину в театре, один философ сказал ей:
– Ты пришла сюда вовсе не для того, чтобы самой смотреть, а для того, чтобы на тебя смотрели!
18. ХАРАКТЕРНАЯ ЧЕРТА
– Почему тебя недолюбливает наш властелин? – спросили одного философа.
– Потому что властелины никогда не любят тех, кто умнее их, – ответил он. – Это характерная черта всех правителей.
19. БЕРЕГИСЬ ДВУНОГОГО ЛЬВА!
Один философ сказал:
– Двуногий лев опаснее четвероногого. Берегись его двойне!
Он намекал на своего правителя.
20. ФИНИК И ОРЕХ
У одного философа спросили:
– Чем объяснить, что у финика мы съедаем его наружную часть, а у ореха – внутреннюю?
Он ответил:
– Создатель заботился не о том, как будут уничтожаться его творения, а о том, как сохранить все виды живых существ на века. В этом ищи ответ на свой вопрос.
21. ИМЯ ОБЯЗЫВАЕТ
Александр Македонский заметил среди своих воинов человека по имени Александр, который во время сражений постоянно обращался в бегство. И он сказал ему:
– Прошу тебя, либо преодолей трусость, либо измени свое имя, дабы сходство наших имен никого не вводило в заблуждение.
22. МЕСТОЖИТЕЛЬСТВО ДЛЯ БАБЬЯ
Увидев город, опоясанный крепостной стеной, один философ сказал:
– Подходящее местожительство для бабья, в котором не приличествует жить настоящему мужчине.
23. ОТДЕЛАЛСЯ…
Некий киник[8]8
Киники – сторонники философского направления, отрицавшего законы, обычаи, религиозные верования, проповедовавшего пренебрежение к достижениям человеческой культуры и возврат к первобытному состоянию.
[Закрыть] из Александрии обратился к властелину с просьбой подарить ему один миткаль.[9]9
Миткаль – мелкая разменная монета.
[Закрыть]
– Такой ничтожный подарок не приличествует моему званию, – ответил властелин.
– Подари мне в таком случае талант[10]10
Талант – одна из самых больших весовых единиц древнего Востока.
[Закрыть] золота! – возразил ему киник.
– Такое требование отнюдь не приличествует киникам, – ответил властелин.
24. ПРИЧИНЫ ДУРНОГО НАСТРОЕНИЯ
Аристотеля спросили:
– Почему завистники всегда чем-то огорчены?
– Потому что их снедают не только собственные неудачи, но и успехи других, – ответил он.
25. СУЩНОСТЬ ОРАТОРСКОГО ИСКУССТВА
– Каково, собственно говоря, назначение оратора? – спросили одного философа.
– Возвеличивать людей ничтожных и умалять за слуги людей великих, – ответил он.
26. О НАСЛАЖДЕНИЯХ
Один философ сказал:
– Бывают четыре вида наслаждений: минутное, длящееся целый день, длящееся месяц и длящееся всю жизнь.
Чувственная любовь дает лишь минутное наслаждение. Когда рождается сын, человек наслаждается целый день, пока ребенок еще не надоел ему своим криком. Новобрачная наслаждается целый месяц, пока не забеременеет. Большое богатство дает возможность наслаждаться всю жизнь.
27. ДВА ПРИЗНАКА ГЛУПОСТИ
Платон говаривал:
– Глупца легко узнать по двум признакам: он всегда говорит так, что в его словах нет для него никакой пользы; он всегда отвечает невпопад.
28. НЕИСПРАВИМЫЙ ДУРАК
– Какого дурака можно считать неисправимым? – спросили одного философа.
– Такого, который дважды спотыкается на одном и том же месте, – ответил он.
29. ДЕВИЗ ПИФАГОРА
Говорят, что на кольце Пифагора был выгравирован следующий девиз:
«Кратковременная неудача лучше кратковременной удачи».
30. ГЛУПЦУ НЕ УЗНАТЬ УМНОГО
Один философ сказал:
– Умный человек всегда узнает глупого, так как сам был в его шкуре, прежде чем набрался ума-разума. Глупцу же никогда не узнать умного, так как умным он никогда не был.
31. ЯВНАЯ НЕСУРАЗНОСТЬ
Другой философ сказал:
– Удивительно устроен человек – он огорчается, когда теряет богатство, и равнодушен к тому, что безвозвратно уходят дни его жизни.
32. ЧТО ЛУЧШЕ?
Увидев Сократа, питающегося кореньями, один человек сказал:
– Если бы ты служил нашему повелителю, то ни когда не дошел бы до такого состояния, чтобы питаться кореньями.
– А если бы ты довольствовался кореньями, то не должен был бы служить своему повелителю, – возразил философ.
33. НЕТ БЕССМЕРТИЯ
Говорят, что, выпив отравленное вино[11]11
Предание гласит, что Александра Македонского отравили его приближенные.
[Закрыть] и почуяв приближение смерти, Александр Македонский написал своей матери письмо. Он просил ее приготовить обильный стол и накормить тех, у кого не умирал никто из родственников.
Он это сделал для того, чтобы она убедилась, что нет на земле человека, который не подвержен смерти, а убедившись в неизбежности ее – меньше горевала и скорее утешилась.
34. ИЗ ЛЮБОГО ИСТОЧНИКА
– Как ты опустился! Ты готов учиться у первого встречного! – упрекали одного философа.
– Знание – столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника, – ответил философ.
35. О ВЫРАЖЕНИИ ЛИЦА
– Понятно ли тебе то, что я объяснил? – спросил философ своего ученика.
– Все понятно, – ответил тот.
– Ты говоришь неправду, – сказал философ. – Твои уста говорят «да», в то время как выражение твоего лица говорит «нет». Верный признак понимания – это радость на лице ученика, а не ответ «да».
36. ДОМ МОЙ ТАМ, ГДЕ Я
– Принадлежит ли тебе дом, в котором ты расположился на отдых? – спросили Диогена.
– Дом мой там, где я, – ответил Диоген.
38. КРАСИВОЕ, НО НЕРАЗУМНОЕ ЖИВОТНОЕ[12]12
№ 37, а также №№ 354, 501, 544, 545, 553, 563, 570, 575, 581, 584, 616 и 646 изъяты из книги.
[Закрыть]
– Какое из неразумных животных самое красивое? – спросили Сократа.
– Женщина, – ответил он, имея в виду присущую женщинам глупость.
39. СЫНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ
Однажды, поднявшись на возвышение, Диоген стал взывать:
– Приходите ко мне, сыны человеческие!
Собралось вокруг него много народа. Взглянув на людей, Диоген сказал:
– Зачем вы пришли? Разве я вас звал? Я приглашал сынов человеческих, а этим именем имеют право называться только философы.
40. САМОЕ ТРУДНОЕ
Однажды Диогена спросили:
– Что труднее всего на свете?
– Познать самого себя и скрывать свои мысли, – ответил он.
41. СТОИТ ЛИ ЖЕНИТЬСЯ?
Некто обратился к Сократу:
– Надумал я жениться. Что ты мне посоветуешь?
– Смотри не уподобься рыбам, которые, попав в невод, стремятся вырваться на волю, а находясь на воле, устремляются к неводу, – ответил Сократ.
42. САМОЕ ПОДХОДЯЩЕЕ ВРЕМЯ[13]13
См. рассказ № 357 «Самое удобное время» и примечание к нему.
[Закрыть]
– Какое время является самым подходящим для принятия пищи? – спросили Сократа.
– Тот, у кого она имеется, пусть ест, когда испытывает голод; тот же, кто не имеет пищи, пусть ест, когда раздобудет ее, – ответил философ.
43. НАКАЗ ПРАВИТЕЛЮ
Аристотель дал Александру следующее письменное наставление:
«Будь осторожен в обращении со своими воинами, дабы они о тебе ничего плохого не думали. Ведь когда о ком-нибудь плохо думаешь, легко и сказать о нем плохо, а затем и плохо обойтись с ним».
Этим он хотел сказать, что следует хорошо обращаться с каждым.
44. БУДЬ СКРЫТНЫМ
Один философ сказал:
– То, что скрываешь от врага, не сообщай и другу, ибо нет гарантии, что дружба будет длиться вечно.
45. БОГАТ ЛИ БОГАЧ?
Диогена спросили об одном богатом человеке, богат ли он.
– Не знаю, – ответил Диоген. – Мне известно лишь, что у него много денег.
– Значит, он богат!
– Быть богатым и иметь много денег – не одно и то же, – ответил Диоген. – По-настоящему богат лишь тот, кто вполне удовлетворен тем, что имеет. Тот же, кто старается иметь больше того, что имеет, беднее того, кто ничего не имеет, но при этом доволен своей участью.
46. ЕГО БОГАТСТВО
– Где все твое богатство и все твои владения? – спросил Диогена некий правитель.
– У них, – ответил Диоген, показывая на своих многочисленных учеников и последователей.
Он имел в виду знания, которыми их обогатил.
47. ЧТО ХУЖЕ?
– Плохо, когда в жизни происходит что-нибудь вопреки нашему желанию, – сказал один.
– Но еще хуже, когда то, чего мы страстно ждем, не происходит вовсе, – возразил ему собеседник.
48. ОТВЕТ НА УПРЕК
Платона как-то упрекнули в том, что он беден. На это он возразил:
– Неужели мне следует стремиться приобрести то, что жадность и скупость тщательно охраняют, а щедрость и расточительность в конце концов уничтожают?
49. ПРЕДОТВРАЩАЯ МНОГИЕ ОГОРЧЕНИЯ…
Александру Македонскому были преподнесены в дар великолепные стеклянные сосуды. Они ему очень понравились, но он приказал их разбить. Когда его спросили, почему он так странно распорядился, Александр ответил:
– Я знаю, что со временем эти стеклянные сосуды были бы неизбежно разбиты, один за другим, руками моих слуг. И каждый раз после такой потери я бы огорчался и гневался. Так не лучше ли одним сильным огорчением сейчас устранить повод для многих огорчений в будущем?
50. НЕТ СОВЕРШЕННЫХ ЛЮДЕЙ
Платона спросили:
– Почему так часто уму сопутствует злоба?
– Потому что нет человека, который был бы совершенен, – ответил он.
51. НЕЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ
Аристотель сказал:
– Глупец не испытывает огорчений от скудости своего ума, подобно тому как пьяница не чувствует шипа, который вонзился ему в руку.
52. СУЩЕСТВЕННОЕ ОТЛИЧИЕ
Аристотеля спросили:
– Чем ты отличаешься от большинства людей?
– Они живут для того, чтобы есть, я же ем для того, чтобы жить, – ответил философ.
53. НАИМЕНЬШЕЕ ЗЛО
Некто женился на очень тощей женщине. Когда его спросили, почему он так поступил, он ответил:
– Я выбрал наименьшее зло…
54. В КРАСОТЕ – ОПАСНОСТЬ
Александру Македонскому сообщили во время похода на Персию, что у царя Дария очень красивые дочери. Но его это сообщение не обрадовало.
– Очень плохо потерпеть поражение в битве с иноземными воинами, но еще горше быть побежденным иноземными женщинами, – сказал Александр.
55. КОМУ ГОРЕ?
Однажды Сократ вместе с одним богачом находился в пути. И до них дошли слухи, что в этой местности орудует шайка разбойников.
– О, горе мне, если они меня узнают! – воскликнул богач.
– О, горе им, если они меня не узнают, – сказал Сократ.
56. РЕЗОННЫЙ ВОПРОС
Один богатый человек сделал следующую надпись на дверях своего дома:
«Пусть никакое зло не проникнет сюда».
– Каким же образом через эту дверь будет проходить твоя жена? – спросил богача при встрече с ним Диоген.
57. И СУХАРЬ – ЛАКОМСТВО
Увидев философа, макавшего сухарь в воду и евшего его с наслаждением, некто удивился:
– Как можно есть с аппетитом такую пищу?
– А я приберег ее на тот случай, когда и сухарь кажется лакомством, – ответил философ.
58. АЛЕКСАНДР И АМАЗОНКИ
Когда Александр Македонский собирался отправиться в поход против амазонок, он сказал:
– Если я одержу победу – моя слава не возрастет, если же они победят меня, это будет страшным позором. Будут говорить, что великого Александра побили женщины.
И он отменил этот поход.
59. ЭТОГО НЕ СЛЕДУЕТ ДЕЛАТЬ
Гиппократ сказал:
– Глуп тот, кто причиняет себе зло ради того, чтобы сделать добро своему другу.
60. ДВА ВЕРНЫХ ЗАЩИТНИКА
Ему же принадлежит следующее изречение:
– У женщины лишь два верных защитника: ее муж и ее гроб.[14]14
В этом изречении своеобразная игра слов: муж и гроб – оба защищают женщину и прячут ее.
[Закрыть]
61. ФОРМА И СУЩНОСТЬ
К Гиппократу обратилась его жена:
– Твой сын на тебя совершенно не похож!
Он ответил;
– Я дал ему главное – его человеческую сущность, внешние же формы предопределяет материнское начало.
62. ПОСМОТРИ НА СЕБЯ!
Гиппократ сказал:
– Умному человеку полезно время от времени заглядывать в зеркало. Если его лицо некрасиво, пусть он хотя бы не загрязняет его неблаговидными деяниями. Если же лицо его красиво, пусть он не оскверняет его недостойными поступками.
63. САМОЕ ЛУЧШЕЕ УЧЕНИЕ
– Какое учение лучше всех? – спросили однажды философа.
– То, которое ненавидят дураки, – ответил он.
64. ПОМЕНЯЙТЕСЬ МЕСТАМИ!
Проходя по городу, один философ увидел неудачливого военачальника и невежду врача. Тогда этот философ посоветовал горожанам:
– Хорошо было бы поменять их местами. Во главе войска поставьте врача – у него ведь большой опыт в убиении людей, а городским врачом сделайте военачальника – он очень осторожен, когда речь идет о том, чтобы лишить человека жизни.
