Текст книги "Книга занимательных историй"

Автор книги: Григорий Абуль-Фарадж

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 13 страниц)

295. НЕ РАССЧИТЫВАЙ ОСТАТЬСЯ БЕЗНАКАЗАННЫМ

Другой сказал:

– Согрешив против господина, дающего тебе пропитание, не рассчитывай остаться безнаказанным.

296. КАКОЕ МОЖЕТ БЫТЬ СРАВНЕНИЕ…

Другой сказал:

– Какое может быть сравнение между теми, от которых сей мир убегает и кому его вожделенные блага не даются в руки, хотя эти люди из кожи лезут вон, чтобы овладеть ими, – и теми, кто пребывает в вечном блаженстве, хотя они убегают от мира сего?!

297. ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЙ БЕЗДЕЙСТВОВАТЬ

Другой сказал:

– Гораздо лучше для человека если его господин[41]41
  Имеется в виду бог.


[Закрыть] взыщет с него за то, что он не сделал чего-то, чем спросит у него: «Почему ты это сделал?»

Это значит, что лучше не совершать ни добродетельных, ни дурных поступков, чем грешить.

298. ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ

У одного спросили:

– Что такое земная жизнь?

Он ответил:

– Посмешище для того, кто ее испытал.

299. УМНЫЙ ЧЕЛОВЕК

У одного спросили:

– Кто по-настоящему умен?

Он ответил:

– Тот, кто не радуется жизненным благам.

300. НА МОГИЛЕ РАЗБОЙНИКА

Другой, ступив на могилу разбойника, сказал:

– Ну и герой! Сколько душ ты загубил, пока наконец не успокоился в могиле! Я бы на твоем месте и в гробу не нашел покоя.

301. НИЧТОЖНЫЙ МИР

У одного спросили:

– Чему можно уподобить сей мир?

Он ответил:

– Сей мир презреннее всего, с чем можно было бы его сравнить, ибо все, что находится вне земного мира, превосходит его.

302. МЫ ЛИШЬ НАПОМИНАЕМ…

Один отшельник сказал, обращаясь к сынам человеческим и поучая их:

– Мы учим вас не тому, чего вы не знаете, а лишь напоминаем вам о том, что вы знаете.

303. ИМУЩЕСТВО ОТШЕЛЬНИКА

К одному из отшельников ночью пробрался вор. Не найдя у него ничего ценного, вор спросил:

– Где же все твое имущество?

Отшельник ответил:

– Я все припрятал в верхнем доме.

Он говорил о небе.

304. НЕ ЛИШЕН НЕДОСТАТКОВ

У одного отшельника спросили:

– Почему ты не порицаешь в людях их недостатки?

– Потому, что я сам не лишен их, – ответил он.

305. СМЕЛЫЙ ОТВЕТ

Один из властителей спросил у отшельника:

– Почему ты никогда не приходишь к нам?

Он ответил:

– Потому, что ты не обладаешь тем, что я хотел бы приобрести, а у меня, я полагаю, нет ничего такого, на что ты мог бы позариться.

306. ЧТО ДАЕТ БОГАТСТВО

Другой отшельник сказал:

– Подумайте о том, есть ли выгода от богатства для того, кто им обладает. Оно заставляет бояться властелина, быть осторожным и опасаться разбойников, вызывает зависть у друзей и ненависть у родного сына, который надеется наследовать тебе после смерти.

307. ОРУДИЕ В РУКАХ БОГА

Другой сказал:

– Члены человеческого тела – это орудие в руках бога, при помощи которого он карает человека. Причиняя боль одному члену, он заставляет страдать все тело.

308. ТРЕПЕЩИ, НО УПОВАЙ

Другой сказал:

– Пусть твой страх перед богом будет так велик, как будто ты не сделал ничего хорошего в жизни; и вместе с тем пусть твоя надежда на бога будет так велика, как будто ты за всю жизнь не совершил ни одного дурного поступка.

309. ИЗЛЕЧИСЯ САМ!

Другой сказал:

– Наставники – врачи народа, а страсти – его болезни. Но когда врач не в состоянии излечить самого себя, глупо, если он пытается лечить других.

310. ЕСЛИ БЫ МЫ СОБИРАЛИСЬ ОСТАТЬСЯ…

К одному отшельнику пришли люди. И когда они не обнаружили у него даже рогожи, на которую можно было бы присесть, то очень удивились.

Он же им ответил:

– Если бы мы собирались здесь остаться, то я разостлал бы лучшие ковры.[42]42
  Намек на недолговечность земной жизни.


[Закрыть]

311. ПЕРВАЯ ОБИТЕЛЬ ЧЕЛОВЕКА

Другой сказал:

– Рай был первой обителью человека, и, с той поры как нас изгнали из рая, мы стремимся туда вернуться.

Это значит, что мы стремимся вернуться к месту, где родились, и не хотим оставаться в чужом краю.

312. НЕИЗБЕЖНОСТЬ

Другой говаривал:

– Не достоин особой похвалы тот, кто отрицает сей мир. Ибо если человек в течение своей короткой жизни не согласится добровольно отречься от него, впоследствии он придет к этому, независимо от своей воли.

313. ПРИЗРАЧНЫЙ МИР

Один отшельник написал своему другу отшельнику письмо, в котором попросил объяснить ему, чему можно уподобить сей мир и мир грядущий. Тот ему ответил:

«Сей мир подобен сну, а мир грядущий подобен бодрствованию. В снах, как известно, мы имеем дело с кратковременными явлениями, которые трудно уловимы из-за своей иллюзорности. И когда мы просыпаемся, то сразу убеждаемся, что все нами пережитое было призрачным».

314. В ПУТИ

У одного отшельника спросили:

– Почему ты постоянно опираешься на посох? Ты ведь не болен и не стар!

Он ответил:

– Этим я хочу подчеркнуть, что я – в пути и выжидаю удобное время для перехода. А посох – необходимая принадлежность каждого, кто отправляется в дорогу.

315. ЕСЛИ ХОЧЕШЬ УБЕДИТЬСЯ…

Другой отшельник сказал:

– Если ты хочешь убедиться в ничтожности всех мирских приобретений, посмотри, у кого они водятся.

Он имел в виду людей ничтожных, ибо люди возвышенные и добродетельные лишены их.

316. СОРАЗМЕРНО ВРЕМЕНИ

Другой отшельник говаривал:

– Человеку следует сделать запасы для мира сего на то время, пока он будет в нем находиться, и для мира грядущего тоже на то время, пока он будет в нем пребывать.

317. ДВЕ СОКРОВИЩНИЦЫ

Другой отшельник, прогуливаясь, увидел человека, стоявшего на кладбище возле памятника. И он сказал ему:

– О человече! Подумай, и ты убедишься, что стоишь между двумя удивительными сокровищницами. В одной хранятся сыны человеческие, а в другой – их страсти.

318. В ЧЕМ ОТЛИЧИЕ?

Отшельника, поселившегося на кладбище, как-то спросили:

– Что ты здесь делаешь?

– Я изучаю останки мертвецов, – ответил отшельник. – Хочу найти хоть какое-нибудь отличие в строении тела правителей и их рабов, но безуспешно. Они не отличаются друг от друга, они совершенно одинаковы.

319. БЛАГА ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ

Царь обратился к отшельнику:

– Попроси у меня все, что хочешь, и я дам тебе это.

Отшельник сказал:

– Хочу бессмертной жизни, вечной молодости, неиссякаемого богатства, радости, которую не омрачает горе.

Царь ответил:

– Над такими вещами я не властен.

– Тогда оставь меня в покое, и я буду просить у того, кто в состоянии мне это дать, – сказал отшельник.

Он имел в виду просить у бога все эти блага в загробной жизни.

320. ЛУЧШЕ БЫТЬ НАКАЗАННЫМ…

Другой отшельник говаривал:

– Если бы бог сказал, что он накажет только одного человека, я бы очень огорчился, если бы не был этим человеком. Ибо если бы бог сказал, что он помилует лишь одного человека, я бы ни на мгновение не переставал надеяться, что этим единственным человеком буду я. А милосердие его по отношению к тем, кого он строго судит, превышает его гнев.

321. ДУМАЙ О ЗАВТРАШНЕМ ДНЕ

Другой отшельник говаривал:

– То, что ты не хочешь иметь завтра, отбрось сегодня, а то, что хочешь иметь завтра, приобретай сегодня.

322. ПОЛЬЗУЙТЕСЬ УДОБНЫМ СЛУЧАЕМ

Другой отшельник сказал богачам:

– Клянусь именем бога, что когда вы покинете сей мир, то ни к чему так не будете стремиться, как к тому, чтобы вернуться в него снова и творить добро, дабы удостоиться блаженства вечного и спасти себя от наказания. Так совершайте же благие дела сейчас, пока вы пребываете в мире сем, до того как вы покинете его и уже никогда не сможете вернуться снова.

323. О ЧЕМ ОН ДУМАЕТ…

Другой отшельник сказал:

– Сорок лет подряд я прошу бога об одном и том же, но он не выполнил мою просьбу.

Его спросили:

– В чем же заключается просьба, с которой ты обращаешься к богу и которую он не выполнил?

Он ответил:

– Я прошу только об одном – не думать о бесполезных для меня вещах.

324. ВЕЧНЫЕ СТРАДАНИЯ И ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО

Другой отшельник говаривал:

– Величайшее наказание ада заключается в том, что его обитатели знают, что их страдания будут длиться вечно. Точно так же величайшее благо рая заключается в том, что его обитатели знают, что их блаженство будет длиться вечно.

ГЛАВА IX
РАССКАЗЫ О ЛЕКАРЯХ И ОБО ВСЕМ, ЧТО К НИМ ОТНОСИТСЯ

325. ЧТОБЫ СТАТЬ ПРИДВОРНЫМ ВРАЧОМ…

Рассказывают, что Арташир, царь персидский, не принимал в услужение врача до тех пор, пока этого врача не ужалит ехидна. И только в том случае, если врач был в состоянии полностью себя вылечить, Арташир брал его на службу и назначал ему содержание.

326. ОТЧЕГО ОН ЗАБОЛЕЛ

Больной, жалуясь врачу на расстройство желудка, говорил:

– Я ел только цыплят…

Врач ему ответил:

– Не следовало тебе съедать больше одного цыпленка.

Больной возразил:

– Каждому известно, что цыплята не могут повредить желудку.

Врач ему ответил:

– Человек, который напялил на себя десять шелковых рубашек, может считать, что на нем толстый плащ. Человек, съевший зараз десять цыплят, может считать, что он съел целого ягненка.

327. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ РОБОСТЬ

К врачу обратился человек с жалобой на то, что он робеет перед женщинами. И врач ему посоветовал:

– Ешь мясо, пей вино, думай о прелестях любви, общайся с повесами – и ты преодолеешь свою робость.

328. ОТКРОВЕННОСТЬ ВРАЧА

К начинающему врачу пришел пациент и сказал:

– У меня отрыжка и бурчит в животе.

Врач ответил:

– Бурчит в животе от газов – пища плохо переваривается; что же касается отрыжки, то я еще об этом не успел прочесть и не знаю, отчего она бывает.

329. ЕШЬ В МЕРУ

Другой врач говаривал:

– Пища, которая не переваривается, съедает того, кто ее съел. Ешь поэтому в меру, дабы съеденное тобой могло перевариться.

330. ЕЛЕЙ СВЕТИЛЬНИКА ЖИЗНИ

Один врач говаривал:

– Тот, кто увлекается любовными похождениями, расточительно уменьшает запасы елея в своем жизненном светильнике. Следовательно, только от самого человека зависит увеличить или уменьшить расходование его.

331. ЛЕКАРСТВА И ДИЕТА

Другой врач сказал:

– Врачу следует лечить больного лекарствами, непривычными для организма, но диета больного, напротив, должна состоять из продуктов, к которым организм привык.

Дело в том, что привычные для организма продукты лучше усваиваются, а необычная пища может повредить организму, вызвав нежелательное противодействие с его стороны.

332. О ДОЛГОЛЕТИИ

Перед смертью один врач изложил ученикам итог своих длительных наблюдений:

– Хороший сон, мягкий живот и потливость – вот предпосылки долголетия.

333. О ПИТАНИИ

Другой врач говорил:

– Лучше время от времени недоедать, чем постоянно переедать.

334. МЫ БЫ НЕ БОЛЕЛИ, ЕСЛИ Б…

Другой врач говорил:

– Если бы мы были созданы только из однородной материи, мы бы никогда не болели, ибо она не могла бы соединиться с чужеродными и враждебными ей элементами.

335. НАС ТРОЕ…

Врач сказал больному, который пришел к нему лечиться:

– Смотри, нас трое – я, ты и болезнь. Поэтому, если ты будешь на моей стороне, нам двоим будет легче одолеть ее. Но если ты перейдешь на ее сторону, я один буду не в состоянии одолеть вас обоих.

Этим он хотел сказать, что если больной не будет щадить свой организм, не будет соблюдать диеты, то такое поведение принесет ему вред и усилит болезнь.

336. КОГДА ПОДМЕТАЮТ КОМНАТУ

У одного лекаря спросили:

– Почему при приеме слабительного в животе как будто начинается столпотворение?

Он ответил:

– Вспомни: когда подметают комнату, в ней поднимается густая пыль.

337. ПРАВИЛЬНЫЙ ДИАГНОЗ

Врач приехал к царевичу, который постоянно недомогал. Он пощупал его пульс, проверил мочу и не обнаружил никаких признаков телесного заболевания. Тогда он начал рассказывать своему пациенту разные любовные истории и заметил, что у больного участился пульс. После этого он немедленно стал выпытывать, нет ли у царевича обыкновения общаться с некоторыми из приближенных вне своих комнат. И когда слуги ответили, что царевич совершенно не выходит из дворца, врач сказал:

– Пусть все служанки сейчас же явятся сюда и пройдут мимо больного.

И они прошли мимо него поодиночке.

Но вдруг, когда проходила одна из них, пульс больного изменился, дыхание стало прерывистым…

Так этот врач убедился в истинности своего предположения и изложил царю всю историю. И была дана царевичу эта служанка, и он избавился от своего недуга.

338. ДВА НАЧАЛА

У одного лекаря спросили:

– Почему так тяжело тело покойника?

Он ответил:

– Потому что в теле соединяются воедино два начала: легкое, активное, которое несет, и тяжелое, пассивное, которое надо нести. И когда легкое начало уходит, возрастает тяжесть пассивного начала.

339. УДАЛЕНИЕ ОТБРОСОВ

Другой лекарь сказал:

– Отбросы организма удаляются следующим образом: то, что находится в голове, – посредством волос, то, что находится в желудке, – с помощью рвоты, то, что находится под кожей, – с помощью пота, то, что находится внутри артерий, – посредством кровопускания.

340. О ЖЕЛУДКЕ, ПЕЧЕНИ, СЕЛЕЗЕНКЕ И ДРУГИХ ОРГАНАХ

Другой лекарь сказал:

– Жилище мокроты – желудок, а управляет ею грудь; жилище крови – сердце, а управляет ею голова; жилище красной желчи – желчный пузырь, а управляет ею печень; жилище черной желчи – селезенка, а управляет ею сердце.

341. О ВРАЧЕБНОМ ИСКУССТВЕ

Другой лекарь, желая убедить собеседника в сложности врачебного искусства, говаривал:

– Жизнь коротка, а чтобы овладеть врачебным искусством, необходимо много времени. У постели больного нужно действовать быстро, эксперимент связан с большим риском, и принимать окончательное решение очень трудно.

342. СОВЕТ ВРАЧУ

Другой врач говаривал:

– Раздели свои сутки на три части: время работы для других – посещение больных, время работы для себя – чтение медицинских книг, и время отдыха – для восстановления сил своего организма.

343. СПОСОБНОСТИ НЕ НАСЛЕДУЮТСЯ

У другого лекаря был сын – тупица, которому совсем не давалось учение. И сказала жена этого лекаря своему супругу:

– Как же так? Почему это твой родной сын совсем не в отца и ничего не соображает?

Он ответил:

– Способности не наследуются; душа-то у него своя, а не моя.

344. ЕСЛИ ПОЛУЧУ СТО ПАЛОЧНЫХ УДАРОВ…

К врачу, который имел обыкновение шутить, однажды обратился больной за советом относительно лекарства. И врач ему сказал:

– Возьми фиалковую мазь[43]43
  Мазь, приготовленная из фиалкового корня, находила в средневековой медицине самое широкое применение.


[Закрыть] величиной примерно с ком помета, налей туда воды, примерно столько, сколько вытекает крови при одной операции, и растирай этот состав, пока он не станет как масло, затем выпей.

Больной ему ответил:

– Я сделаю, как ты говоришь, только после того, как получу сто палочных ударов, добровольно же – ни в коем случае.

345. СОБЛЮДАЙТЕ УМЕРЕННОСТЬ

Другой лекарь говаривал:

– Умеренность – союзник природы и страж здоровья. Поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда любите – соблюдайте умеренность.

346. ОСОБАЯ ОПАСНОСТЬ

Другой врач говаривал:

– Люди, которые ни разу не болели, подвергаются особой опасности, если заболевают.

347. ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ ВРАЧЕБНОГО ИСКУССТВА

У одного врача спросили:

– Какова область применения врачебного искусства?

Он ответил:

– Сохранять здоровье теми средствами, которые этому способствуют, и удалять болезнь средствами, противоположными тем, которые ее вызвали.

348. ТРИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ

Один лекарь говаривал:

– Во врачевании возможны три больших преступления: назначение лекарства, убивающего организм, назначение лекарства, вызывающего бесплодие, и назначение лекарства, влекущего за собой выкидыш.

349. НАДЕЖНЫЙ СЛУГА

Другой врач сказал:

– Природа – слуга души в формировании тела и в начертании схемы организма, в приготовлении пищи и в наделении ею человека, в удалении из организма всего бесполезного и лишнего, в переваривании пищи и в снабжении тех органов тела, которые нуждаются в этом.

350. БОБЫ С КОЖУРОЙ

Некто сказал врачу:

– А ведь бобы с кожурой тоже хорошо перевариваются.

– Только в желудках голодных людей, – ответил врач. – Да и в них без кожуры они перевариваются лучше.

351. ДАБЫ ВРАЧИ НЕ БОЛЕЛИ

Рассказывают, что если у греческих правителей заболевали врачи, они их лишали содержания.

352. ЭКЗАМЕН ДЛЯ ЛЕКАРЕЙ

Рассказывают, что арабские правители, желая испытать врачебное искусство лекарей, приказывали подать им продукты и снадобья, из которых те должны были составить пищу, укрепляющую здоровье воинов, лекарства для больных и препараты, вызывающие смертельные болезни врагов. И только если лекарь был в состоянии все это сделать, он получал должность при дворе.

353. СРЕДСТВО ПРОТИВ КОЛИК

К врачу-шутнику подошел человек и попросил средство против колик. Врач ему сказал:

– Попробуй пожевать колючки дикого боярышника.

Пациент вынул чернила и бумагу, чтобы записать рецепт. И он сказал врачу:

– Повтори, пожалуйста, свое назначение.

И ответил ему врач:

– Попробуй пожевать колючки дикого боярышника вместе с мерой ячменя.

И сказал этот человек:

– О ячмене ты раньше ничего не говорил.

Ответил ему врач:

– Потому что я не знал раньше, что ты осел.

355. КОГДА КОЛИКИ ДОХОДЯТ ДО КОНЧИКОВ ВОЛОС

Один комик сказал врачу-шутнику:

– Меня замучили колики, я чувствую их кончиками своих волос, и живот мой почернел.

Врач ему ответил:

– Побрей голову и бороду – и ты не будешь чувствовать колики кончиками своих волос. Что же касается твоего почерневшего живота, то я советую тебе покрасить его сурьмою. Тогда все будет в порядке.

356. СЕРДОБОЛЬНЫЙ ВРАЧ

Другой врач-шутник, проходя мимо бани, заметил голого человека, выбежавшего на улицу. И врач сказал ему:

– Почему ты голый выбежал на улицу? Вернись в помещение, дабы не простудиться.

И ответил ему этот человек:

– У меня украли одежду, и я вышел искать ее.

Сказал ему врач:

– Дай-ка я сделаю тебе кровопускание, тогда ты не будешь так сильно огорчаться.

357. САМОЕ УДОБНОЕ ВРЕМЯ

У одного врача спросили:

– Какое время удобнее всего для еды?

Врач ответил:

– Тот, кто имеет ее, пусть ест, когда проголодается, тот же, кто не имеет, – когда раздобудет ее.[44]44
  Этот рассказ почти дословно совпадает с рассказом № 42, с той лишь разницей, что в № 42 он приписан Сократу и слегка перефразирован.


[Закрыть]

358. НЕПОДХОДЯЩЕЕ БЛЮДО

Врач посетил глупого больного и спросил его:

– Как твое самочувствие? Чего бы ты хотел поесть?

Больной ответил:

– Сегодня я чувствую себя хорошо, и мне бы очень хотелось поесть немного снега.

Ответил ему врач:

– Снег – неподходящее для тебя блюдо, он вызывает кашель.

Больной возразил:

– А я выжму из него воду, а остатки выброшу, как выбрасывают кожуру от фруктов.

359. СОФИСТИКА

Один из врачей присутствовал на трапезе у софиста. Хозяин угостил его рыбой и молоком, но врач ел только одно из этих блюд. И спросил его софист:

– Почему ты не попробуешь второе блюдо? Оно очень вкусно.

Ответил ему врач:

– Я опасаюсь есть их вместе, боюсь испортить желудок.

Сказал ему софист:

– Совершенно ясно, что одно из следующих двух предположений должно быть истинным. Либо эти блюда в смеси антагонистичны друг другу, либо индифферентны. Если они антагонистичны, тогда одно из них должно быть пагубным для другого, но это исключается. Следовательно, они индифферентны. Спрашивается, почему в смеси они вредят друг другу, а порознь – не вредят? Значит, у тебя нет оснований утверждать, что ты испортишь желудок, кушая их вместе.

Этими рассуждениями софист заставил замолчать врача, не сумевшего ему возразить. Но суть этого спора заключается не в свойствах смеси, а в том, что сочетание молока и рыбы вредит желудку.

360. СРЕДСТВО ОТ РАССТРОЙСТВА ЖЕЛУДКА

Врач спросил больного, страдавшего расстройством желудка, о причинах заболевания.

– Я ел горелый хлеб, – ответил больной.

Врач ему сказал:

– Советую тебе сурьмить веки, это улучшит твое зрение.

Больной ему возразил:

– Не по поводу глаз я к тебе обращаюсь, а по поводу живота.

Ответил ему врач:

– Я знаю, но даю тебе совет, относящийся к зрению, для того чтобы ты впредь отличал горелый хлеб от обычного и не ел его.

361. НЕ БЕСЕДУЙ С ГЛУПЦАМИ

Другой врач говаривал:

– Не следует человеку беседовать с глупцами, ибо беседа с ними воспламеняет душу подобно тому, как пребывание в знойный день в тени ореховых деревьев воспламеняет тело.

362. ПРИЗНАКИ УМА

Другой врач находился у царя, когда к тому вошел придворный, у которого недавно родился сын.

И спросил царь у вошедшего:

– Как поживает твой ребенок? И сколько ему времени?

Ответил придворный:

– Он чувствует себя хорошо. Ему уже семь дней.

Спросил его врач:

– Он умный ребенок?

Ответил придворный:

– Ты разве не слышал, что я сказал царю? Ему ведь только семь дней. Почему же ты спрашиваешь меня о его уме?

Сказал ему врач:

– Если новорожденный обладает ясным взглядом и мало плачет – это признаки ума.

363. ТАК СПОКОЙНЕЕ…

Некто, бывший в прошлом художником, бросил рисовать и стал лекарем. Когда его спросили о причине этого, он ответил:

– Ошибки, допущенные при рисовании, все видят и все критикуют, ошибки же, допущенные врачом, скрывает земля.

364. СТРЕЛА, ПУЩЕННАЯ В ПОТЕМКАХ

У одного врача спросили о действии слабительных средств.

Он ответил:

– Давая слабительные, я в потемках пускаю стрелу внутрь живота. Если она попадет в негодное и удалит его из организма, человек выздоровеет. Но если она пролетит мимо цели, то неизбежно попадет в здоровый орган, и человек заболеет еще сильнее.