Текст книги "Книга занимательных историй"

Автор книги: Григорий Абуль-Фарадж

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 13 страниц)

227. САНДАЛИИ ПРОРОКА

Некто преподнес правителю пару сандалий.

– Эти сандалии носил сам пророк Мухаммед, – сказал он. – Прими сей драгоценный дар.

Правитель приказал щедро наградить владельца сандалий, чем очень удивил своих приближенных. Все они хорошо понимали, что это вовсе не сандалии пророка.

Когда человек удалился, правитель сказал:

– И я отлично знаю, что эти сандалии никогда не принадлежали пророку. Человек этот либо получил их в наследство, либо получил их в дар, либо купил на рынке. Но я опасался, что, если откажусь от сандалий и не вознагражу его, разнесется слух, что мне принесли сандалии пророка, а я им нисколько не обрадовался.

228. ОН ДОСТОИН СТАТЬ ЦАРЕМ

У халифа Харуна ар-Рашида[35]35
  Харун ар-Рашид (VIII в.) – арабский халиф из династии Аббасидов.


[Закрыть] было два сына. Один, по имени Амин, был сыном его жены, а другой, по имени Мамун, был сыном его служанки. Халиф хотел, чтобы после его смерти власть перешла к сыну служанки, но жена его этому противилась. Однажды Харун ар-Рашид сказал ей:

– Давай испытаем разум обоих – кто окажется умнее, тот и будет править.

И они послали доверенных людей к одному и другому и поручили им задать сыновьям, каждому в отдельности, один и тот же вопрос:

– Почему бы тебе не взять власть в свои руки?

Услышав эти слова, сын жены Харуна обещал доверенному царя высокий пост и должность главного советника. Но когда этот же вопрос был задан сыну служанки, тот схватил стоявшую рядом чернильницу и, ударив доверенного по голове, воскликнул:

– О, глупец! Ты говоришь о смерти халифа, да еще требуешь награды! Да я скорее согласился бы, чтобы все мы погибли, а наш халиф остался здравствовать, ибо таких людей, как мы, много, но где взять другого такого халифа, как наш?

Узнав об этом, жена халифа согласилась, что сын служанки, а не ее сын должен управлять халифатом.

229. КОВАРНЫЙ ЗАМЫСЕЛ

Некий правитель возненавидел одного из своих воинов. И он спросил у царедворца:

– Нет ли у тебя человека, который мог бы убить такого-то воина?

– Я сам убью его хоть сейчас же, – ответил царедворец.

Но правитель ему ответил:

– Нет, это мне не подходит. Ведь я хочу, после того как убийство будет совершено, привлечь убийцу к ответственности и осудить его на смертную казнь, как того требует закон.

230. ЧУВСТВИТЕЛЬНЫЙ ЦАРЕВИЧ

У одного из сыновей царя умерла служанка. И он так горевал, что даже по ночам ходил на ее могилу и плакал. Когда узнал об этом царь, он написал сыну:

«Как ты можешь надеяться, что я дам тебе власть над народом, если ты так горюешь, потеряв какую-то служанку».

На это царевич ответил:

– Я горюю не о потере денег, которые я заплатил за эту служанку, а о потере хорошего человека.

231. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ

Некий правитель сказал:

– Не следует слишком прославлять тех, кто правил до нас. Тем самым мы умаляем свои собственные достоинства.

232. В ИНТЕРЕСАХ СЫНА

Некий правитель, когда пришла пора умирать, распорядился, чтобы после старшего сына престол наследовал младший. Услышав об этом, старший сын сказал отцу:

– Да исполнится твоя воля, о владыка! Но прошу тебя, распорядись, чтобы вначале правил мой младший брат, а затем уж править буду я. Тогда престол достанется моему сыну, и не будет нарушен законный порядок.

233. НАСТАВЛЕНИЯ МУДРЕЦУ

Некий правитель сказал своему мудрецу:

– Мы, правители, несравненно практичнее тебя, но ты обладаешь большими знаниями, чем мы. Поэтому никогда не вздумай учить нас в присутствии людей; никогда не говори при посторонних о том, о чем тебя не спрашивают; отвечая на вопросы, не отклоняйся в сторону от заданной темы; обучай нас только тому, что необходимо для управления государством; никогда не удивляйся, когда услышишь речь правителя, – такое удивление оскорбительно для нас и может создать впечатление, что ты пренебрегаешь нами. Если ты будешь действовать так, как тебе сказано, положение твое при дворе упрочится, и ты будешь наделен всеми жизненными благами.

234. НАХОДЧИВЫЙ ЦАРЕВИЧ

Однажды рано утром правитель вызвал к себе одного из своих сыновей. Когда тот вошел, он заметил, что мальчик что-то торопливо проглотил.

– Ты ешь до утренней молитвы? – удивился правитель.

Мальчик не признался.

Тогда правитель спросил его воспитателя, и тот подтвердил, что он действительно ел. Каждое утро царевич требует еду и ест до утренней молитвы.

Рассердился правитель и приказал подпилить сыну зубы.

Когда заработал напильник и укоротил верхний ряд зубов, царевич заплакал от боли и взмолился:

– Оставь, отец, хотя бы нижние зубы на тот случай, если ты рассердишься на меня вторично!

Правитель рассмеялся и велел отпустить царевича.

235. КОМУ БЛАГОВОЛИТ АЛЛАХ…

Один правитель всякий раз, как накрывали на стол, говаривал:

– Как велика твоя милость, аллах! Ты даешь нам гораздо больше наших потребностей.

236. СОЦИАЛЬНАЯ ЛЕСТНИЦА

Один мудрец говаривал:

– Мелкие торговцы – беспечны, ремесленники – трудолюбивы, купцы – скупы, а писцы управляют всеми.

237. НЕ ДОСТОИН ВЛАСТИ

Один из сыновей султана сказал своему слуге:

– Иди и купи мне на базаре самых лучших фиников за ползузы.[36]36
  В своем ответе правитель подразумевает встречу на поле боя.


[Закрыть]

Услышав это, отец его сказал:

– Сейчас, когда ты понял, что зуза имеет половину, ты должен понять, что не достоин того, чтобы властвовать.

238. ЛЮБИТЕЛЬ ПРОЩАТЬ

Некий правитель сказал:

– О, если бы люди знали, как мне приятно прощать провинившихся, то, вероятно, в моем государстве не было бы ни одного человека, который не совершил бы какого-нибудь проступка.

239. СМЕРТЬ-ИЗБАВИТЕЛЬНИЦА

У сына правителя был слуга-подросток, и оба они посещали одну медресе.[37]37
  Медресе – духовная школа мусульман.


[Закрыть] Внезапно слуга заболел и умер. Узнав об этом, правитель сказал своему сыну:

– Мне жалко твоего слугу, он умер таким молодым.

– Да, он умер, но зато избавился от мук учения, – ответил сын.

240. ОТВЕТ НА УГРОЗУ

Один из византийских царей написал письмо арабскому правителю, в котором содержалась страшная угроза. В ответ на нее султан написал:

«Исчерпывающий ответ на твое послание может быть только зримым, изложить его на бумаге невозможно. Поэтому мы сами явимся к тебе для встречи».[38]38
  Зуза – мелкая монета.


[Закрыть]

241. СКРОМНАЯ ПРОСЬБА

Некоего правителя развеселил такой случай.

Однажды ему подали блюдо, которое он очень любил. Он начал есть и нашел там муху. Выбросив ее и еще немного отведав кушанья, он обнаружил вторую муху, затем третью… Кончив есть, он сказал:

– Прошу и назавтра приготовить мне такое же блюдо. Только желательно несколько уменьшить количество мух.

242. ЛУЧШЕ ПРОЩАТЬ, ЧЕМ МСТИТЬ

Один мудрец сказал:

– Прощая вину, испытываешь значительно больше удовольствия, чем мстя за нее. Когда прощаешь, тебе сопутствует слава, а когда мстишь – твоим уделом бывают сожаление и угрызение совести.

243. ВРЕД ФАМИЛЬЯРНОСТИ

Другой мудрец поучал:

– Не веди себя слишком фамильярно ни с тем, кто выше тебя, ни с тем, кто ниже тебя. Стоящий выше может разгневаться, а стоящий ниже – совершить опрометчивый поступок, возомнив себя равным тебе.

244. КТО О КОМ ДОЛЖЕН ЗАБОТИТЬСЯ

После смерти султана некто спросил у его младшего сына:

– Кому из своих приближенных приказал султан заботиться о тебе?

– Султан приказал мне заботиться о них, – ответил сын султана.

245. НАСТАВЛЕНИЕ УЧИТЕЛЮ

Один из правителей так наставлял учителя своих детей:

– Будь прежде всего требователен к самому себе, а уж затем к моим детям, ибо к тебе устремлены их взоры. Выучи их святому писанию, расскажи им о пророках и правителях. Но не угрожай им моим гневом. Убедившись, что ты ничего не можешь с ними поделать, они начнут высмеивать тебя. Не заставляй их чрезмерно учиться, дабы они не возненавидели учение. Но и не пренебрегай своими обязанностями, дабы они не привыкли к безделью.

246. КОГДА СТРАДАЕТ САМОЛЮБИЕ

Некий мудрец сказал:

– В двух случаях особенно страдает самолюбие: когда ты просишь для самого себя и когда ты вынужден говорить с глупцами.

247. КОГДА НЕ ПОНИМАЮТ СЛОВ

Юный правитель долго увещевал своих воинов, но они не прислушивались к его словам. Тогда, разгневавшись, он сказал:

– Вам, видно, нужен такой правитель, который бы действовал, а не говорил. Побои, видимо, более доходчивы, чем слова.

248. ОТХОДЧИВОСТЬ

У одного мудреца спросили:

– Где предел твоего милосердия?

Он ответил:

– Как бы я ни был разгневан на человека, я всегда оставляю в своем сердце место для примирения с ним.

249. КТО БОЛЬШИЙ ГРЕШНИК?

Один мудрец сказал:

– Тот, кто убивает пророка, отнюдь не больший грешник, чем тот, кого убивает пророк.

Он хотел этим сказать, что человек, убивший пророка, сразу совершил тяжкий грех, но человек, убитый пророком, грешил не менее – иначе он не был бы убит пророком.

250. НЕ ДОЖИДАТЬСЯ ПРОСЬБ!

Один из правителей сказал:

– Не достоин подарка тот, кто не снисходит, чтобы его попросить.

Присутствовавший при этом мудрец ответил ему:

– Тот, кто просит и берет, – больше теряет, чем получает. Истинная добродетель заключается в том, чтобы давать до того, как тебя попросят.

251. ВЕРНЕЙШИЙ ПУТЬ К ЦЕЛИ

Один мудрец обратился к жене султана с просьбой:

– Похлопочи за меня перед мужем о моем деле!

Она ему ответила:

– Вместо того чтобы просить меня о том, чтобы я ходатайствовала за тебя перед султаном, обратись к нему лично, и он выполнит твою просьбу.

Мудрец ей возразил:

– Нет, моя повелительница. Когда верхние ветки усыпаны фруктами, то, для того чтобы достать их и съесть, надо взяться за дерево у корня и потрясти его.

Этим он намекал на то, что, хотя мужчина и главенствует над женщиной, лучше все же действовать через нее.

ГЛАВА VII
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ УЧЕНЫХ МУЖЕЙ И КНИЖНИКОВ

252. НЕ СТЕСНЯЙСЯ СПРАШИВАТЬ

Один ученый сказал:

– В моих знаниях есть пробелы, потому что я стеснялся задавать вопросы людям, стоявшим ниже меня. Поэтому я хочу, чтобы мои ученики не считали для себя зазорным обращаться по всем неясным вопросам и к тем, кто стоит ниже их. Тогда их знания будут более полными и совершенными.

253. ОТКРОВЕННОСТЬ – ВСЕГО ЛУЧШЕ

Некто рассказал про своего учителя, что однажды тому было задано более пятидесяти вопросов, на которые он без малейшего смущения отказался ответить, ссылаясь на незнание. «Не знаю», – говорил он, даже когда знал, но в чем-то сомневался. У него было обыкновение отвечать только на те вопросы, в которых он безукоризненно разбирался.

254. НЕМНОГО, НО ОСНОВАТЕЛЬНО

Один ученый говорил:

– Я знаю немного, но то, что знаю, – знаю в совершенстве.

255. ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ НАПИТОК

Ученый человек присутствовал за пиршественным столом среди гостей, упивавшихся медом и молоком. И он сказал слугам:

– Принесите мне такой напиток, за который человек готов душу отдать, если этот напиток отсутствует, но который мы небрежно проливаем, если его имеется вдоволь.

Он намекал на воду.

256. НА ЧТО ОН НАМЕКАЛ

Некий книжник так выразился о человеке, к которому относился с пренебрежением:

– Его отец имел обыкновение скрывать в своей одежде всех принадлежащих ему животных.

Он намекал на вшей.

257. О ПОХВАЛЕ И ОСКОРБЛЕНИИ

Один книжник говаривал:

– Лучшая похвала – это та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал. И самое тяжкое оскорбление – это то, что исходит от человека, которому ты не сделал ничего плохого.

258. ПРИЗНАК ЗДОРОВЬЯ

Один ученый сказал:

– Человек находится в добром здравии до тех пор, пока у него целы все зубы. Когда зубы начинают портиться – это значит, что человек заболел.

259. ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА

Один ученый сказал:

– Я считаю себя недостойным человеком, но хотел бы, чтобы бог считал меня хорошим, а люди – не очень хорошим и не очень плохим. Лучше всего золотая середина, ибо люди высокого положения терзаемы большими заботами, а люди низкого положения чахнут от голода.

260. БЕСПОЛЕЗНОЕ ПРИТВОРСТВО

Другой ученый сказал:

– Три категории людей получают взаимную выгоду: тот, кто обучает (он получает плату), тот, кто учится (он получает знания), тот, кто присутствует при этом (он вспоминает). Но тот, кто хочет обучать, только притворяясь знающим, никому не приносит пользы.

261. ОКУПИТСЯ СО ВРЕМЕНЕМ

Один ученый сказал:

– Тот, кто изобретает нечто, в чем сейчас не нуждаются, извлечет пользу со временем, когда в этом изобретении появится необходимость.

262. ВОРОНА С БЕЛЫМИ ЛАПАМИ

Один мудрец сказал:

– Хорошая женщина подобна вороне с белыми лапами.

Этим он хотел подчеркнуть, что таких женщин не существует на свете.

263. БЕСТОЛКОВЫЙ

Одного ученого спросили:

– Кого можно считать бестолковым?

– Того, кто не умеет толком ни поругать, ни похвалить, – ответил он.

264. ОПАСНО КРИТИКОВАТЬ ГЛУПЦА

Другой ученый сказал:

– Не критикуй никого за его глупость, ибо если ты так сделаешь, он, получив от тебя пользу как от друга, возненавидит тебя как врага.

265. УМЕЙ ВЫСЛУШИВАТЬ И ИСПОЛНЯТЬ

Ученого спросили:

– Кого можно считать по-настоящему умным человеком? Не того ли, о котором говорят: «Посылая куда-либо умного человека, можешь не давать ему указаний»?

– Умен тот, кто умеет выслушать и исполнить, – ответил ученый.

266. ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРИЕМ

Один учитель делал вид, будто он узнаёт что-то новое из ответа своего ученика. Тогда его спросили:

– Разве люди, подобные ему, могут тебя чему-нибудь научить?

Он ответил:

– Разумеется, я знаю этот вопрос лучше, чем он. Но я хочу, чтобы он испытал удовольствие обучать других, дабы возбудить в нем желание лучше учиться.

267. КОММЕНТАРИИ НА ПОЛЯХ КНИГИ

Один ученый сказал:

– Комментарии на полях книги подобны серьгам в ушах молодой женщины.[39]39
  В средние века комментарии писались обычно на полях книги.


[Закрыть]

268. ОСНОВНОЙ КАПИТАЛ И ПРОЦЕНТЫ

Один сказал:

– Пусть мысли, заключенные в книгах, будут твоим основным капиталом, а мысли, которые возникнут у тебя самого, – процентами на него.

269. ЗАПИСАЛ – ЗНАЧИТ ЗАПОМНИЛ

Некто записывал лекцию на грифельной доске. Она вся оказалась заполненной до того, как окончилась лекция. Тогда он стер верхнюю часть доски и продолжал свою запись. Когда его спросили, зачем он так сделал, он сказал:

– Я так сделал, чтобы иметь полный текст. Начало я записал и запомнил. Теперь мне нужно записать и запомнить конец.

270. КОМУ СТОИТ СЛУЖИТЬ

Другой сказал:

– Есть четыре категории людей, которым благоразумно служить:

людям, от которых можно получить вознаграждение;

людям, от которых можно получить знания;

людям, от которых можно получить благословение и которые помолятся за тебя;

людям, которые в состоянии причинить тебе ущерб.

ГЛАВА VIII
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ АРАБСКИХ ОТШЕЛЬНИКОВ И СТАРЦЕВ

271. МЕСТО НЕ ПОЗВОЛЯЕТ

Некий отшельник находился в мечети вместе с правителем данной местности. И сказал ему правитель:

– Попроси у меня то, в чем ты нуждаешься, – и ты не получишь отказа.

– В божьем доме просить следует только у бога, – ответил отшельник.

272. ОГОНЬ ГЕЕННЫ

Один отшельник сказал:

– Погаси огонь своего гнева, вспомнив об огне геенны.

273. ОТШЕЛЬНИК И ГРЕШНИКИ

Отшельник угрожал грешникам тяжкими карами. Тогда сказали ему грешники:

– Бог милостив и любвеобилен. Зачем ты нас пугаешь?

– Он милостив и любвеобилен только к праведным людям, – ответил отшельник.

274. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ОТ ПРОТИВНОГО

Другой отшельник сказал:

– То, что наш мир является миром скорби и бесчестия, можно заключить хотя бы, из того, что нет на земле ни одного человека, который не стремился бы получить больше, чем заслужил.

275. ВСЕ СУЕТА СУЕТ

Один отшельник сказал:

– Все земные страсти бесплодны. Те, которые были пережиты, – подобны снам, те же, которые нас ожидают, – закончатся для тех, кто еще надеется, разочарованием.

276. В ОДИНАКОВОЙ МЕРЕ

Один отшельник сказал:

– В одинаковой мере движут мир и те, которые служат богу, и те, которые богу не служат.

277. БЛАГИЕ НАМЕРЕНИЯ

Одного аскета спросили:

– Сделал ли ты в течение своей жизни что-нибудь такое, чем был бы доволен?

Тот ответил:

– Не знаю. Не берусь утверждать, что сделал. Но одно я знаю твердо: что бы я ни делал, я всегда опасался разгневать бога, опасался, что он отвернется от меня.

278. ЕСЛИ ТЫ КОПИШЬ СОСТОЯНИЕ…

Увидев человека, раздававшего милостыню в присутствии посторонних, отшельник заметил:

– Если ты копишь состояние, делай это тайком, дабы люди не разграбили его.

279. ПРИОБРЕТАЙ ДЛЯ БУДУЩЕГО

Один отшельник наставлял царя следующими словами:

– Хорошенько усвой, что, если бы сокровища, находящиеся сейчас в твоем хранилище, оставались в руках твоих предшественников, они никогда бы не дошли до тебя. Следовательно, и ты должен приобретать все, чего у тебя нет, заранее примирившись с мыслью, что твоя собственность не останется твоей навеки.

280. ЦАРЬ И ОТШЕЛЬНИК

Царь сказал отшельнику:

– Проси у меня все, что тебе нужно, – и ты это получишь.

На это последовал ответ:

– Одно сознание того, что ты готов мне прийти на помощь по первой моей просьбе, что ты откроешь свою дверь, когда я постучусь в нее, – составляет половину твоего дара.

281. О СМЕРТИ

Один отшельник сказал:

– Смерть – это святая пасха, всеобщий праздник земного мира.[40]40
  Намек на грядущее «воскресение из мертвых».


[Закрыть]

282. ДОБРОВОЛЬНЫЙ ОТКАЗ

Одного отшельника спросили:

– Почему ты с такой легкостью отказался от всех благ земной жизни?

Отшельник ответил:

– Я знаю, что смерть насилую отняла бы у меня все блага жизни, поэтому предпочел отказаться от них добровольно.

283. ВСЕ ГРЕШНЫ

Отшельник услышал, как какой-то бедняк-горемыка воскликнул:

– Есть ли на свете человек, который бы так презирал наш суетный и преходящий мир, что сподобился бы жизни вечной?

На это отшельник ему ответил:

– Такие праведники имеются только на небе. На всей земле вряд ли ты найдешь даже нескольких. Скорее всего не найдешь ни одного.

284. В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ИЗ МЕРТВЫХ

У одного отшельника спросили:

– Какими будут люди в день воскресения из мертвых?

Он ответил:

– Раскаявшиеся уподобятся овце, отбившейся от стада, но потом вернувшейся на пастбище. Упорствующие же в своих заблуждениях уподобятся овце, которую укусила бешеная собака. В такую овцу вселился сатана, и ее нужно заковать в цепи, дабы она не заразила других.

285. ПОЧЕМУ ОН НУЖДАЕТСЯ В СТРАЖЕ

Увидев правителя, окруженного сильной стражей, отшельник сказал:

– Видно, немало зла сделал он людям. Если бы он не творил зла, то не боялся бы людей и не нуждался бы в страже.

286. ЕГО СОБЕСЕДНИК

У одного отшельника спросили:

– Как у тебя хватает терпения пребывать в одиночестве в этом заброшенном уголке земли?

Он ответил:

– Я не нахожусь в одиночестве. У меня есть собеседник – владыка вселенной. Когда я хочу, чтобы он говорил со мною, – я читаю святое писание, а когда я хочу сам говорить с ним – я молюсь.

287. СТРАШИТЬСЯ И БЫТЬ НАСТОРОЖЕ

Другой отшельник сказал:

– Люди должны страшиться бога, ибо он могущественнее их, и должны всегда быть настороже, ибо он постоянно наблюдает за ними, оценивая их поступки.

288. НИКОМУ НЕ ИЗБЕЖАТЬ ВОЗМЕЗДИЯ

Другой отшельник сказал:

– Берегись, как бы с тобой не случилось то, что случилось с тем, кто угнетал тебя.

289. КТО ЖЕ НАСТОЯЩИЙ АСКЕТ?

Некий правитель сказал отшельнику:

– Уж слишком строг ты в своем воздержании.

Отшельник ответил:

– Ты, пожалуй, более строг в своем воздержании и аскетизме, чем я. Ведь я отказался лишь от этого мира, который преходящ. И ты лишишься его, когда умрешь. Но ты отрекся также от мира вечного, ты презрел его. Поэтому можно сказать, что ты являешься аскетом по отношению к обоим мирам, в то время как я являюсь аскетом только на этом свете.

290. ЖАДНЫЙ КОПИТ ДЛЯ ДРУГИХ

Один отшельник сказал:

– Тот, кто стремится накопить больше того, что ему нужно самому, копит для других.

291. ПОДГОТОВКА К ПЕРЕЕЗДУ…

Одного старика упрекали в том, что он слишком щедро раздает милостыню. Он ответил:

– Как вы не можете понять, что человек, переезжающий в другое жилище, должен полностью очистить старое жилье!

292. КТО ЧЕЙ СЛУГА

Некий правитель упрекнул аскета:

– Почему ты не поклоняешься мне, как это надлежит делать всем моим слугам?

Аскет ему ответил:

– Пойми ты, что не я твой слуга, а ты слуга моих слуг. Я обрел господство над всеми мирскими желаниями, и они мне подчиняются. Ты же – раб мирских желаний, они победили тебя, властвуют над тобой, и ты их слуга.

293. КОМУ РАДОВАТЬСЯ И КОМУ ПЕЧАЛИТЬСЯ

Богач спросил у отшельника:

– Почему на твоем лице всегда радостное выражение, как будто ты ведешь жизнь, полную удовольствий?

Аскет ответил:

– Так и должно быть. Мне подобает радоваться и ликовать, а тебе – стонать и плакать. Ведь для тебя с окончанием жизни кончаются дни наслаждений, для меня же с окончанием жизни кончаются земные страдания.

294. ВСЕБЛАГИЙ

Некоего аскета спросили:

– Кто это, кого именуют всеблагим?

Аскет ответил:

– Всеблагий – это тот, против которого ты ежеминутно грешишь и кто обещал простить тебя, если ты раскаешься в своих дурных деяниях.