Текст книги "Египетский альбом"

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 14 страниц)

Египетский альбом
Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии

Предисловие

Древний Египет – страна исторических тайн и загадок. Египет всегда привлекал к себе повышенное внимание ученых, путешественников и вообще людей, интересующихся древней историей. Это и понятно – ведь памятники Древнего Египта грандиозны. Они поражали воображение людей Средневековья. Они поражают и наше воображение, несмотря на то, что современного человека трудно чем-либо удивить.

Но давайте зададимся вопросом: многое ли из того, что мы знаем о Древнем Египте из обычного курса истории – достоверно? Не много. Совсем не много, если не сказать – ничего. По сути в данном случае мы имеем лишь сомнительные исторические реконструкции. Даже общепринятая хронология Древнего Египта – не говоря уж о его истории, – очень условна. Еще в XIX веке в хронологии Египта существовали тысячелетние разногласия между различными учеными и даже между целыми школами специалистов. Но и сегодня – ни одной даты из древнеегипетской истории египтологи так и НЕ МОГУТ ДОКАЗАТЬ.

Может быть поэтому древняя египетская история является излюбленной ареной для многочисленных околонаучных домыслов и спекуляций. С глубокомысленным видом гадают о том, сколько лет пирамидам – пять тысяч или десять? И за сколько десятков тысяч лет до нашей эры построен Большой Сфинкс? И тому подобное.

Однако беспристрастный научный анализ показывает, что от времен Древнего Египта до нас дошло достаточно сведений (в первую очередь – астрономических), чтобы установить ряд датировок древнеегипетской истории СОВЕРШЕННО ТОЧНО – с точностью до нескольких дней. Опираясь на эти датировки, можно уверенно утверждать, что история Древнего Египта разворачивалась не тысячи и не десятки тысяч лет назад (как многие думают), а гораздо позже – в основном в X–XIV веках нашей эры. Причем отдельные древнеегипетские памятники могут датироваться даже началом XIX века! И лишь с истреблением мамелюков в 1811 году «древне»-египетская культура в Египте начинает безвозвратно уходить в прошлое.

Но тогда возникает естественный вопрос: когда и как возникла общепринятая ныне ошибочная версия истории и хронологии Древнего Египта?

Оказывается, ее корни уходят совсем неглубоко – в эпоху конца XVIII века. Тогда европейцы впервые, после нескольких сотен лет изоляции, получили возможность попасть в Египет. В 1799 году армия Наполеона высадилась с моря на берег недалеко от Александрии и направилась маршем на Каир. Затем последовал разгром мамелюков в знаменитой битве у пирамид. И лишь после этого стало возможным первое настоящее знакомство европейцев с египетскими древностями. И в умах европейских ученых начала постепенно складываться более или менее подробная картина древней египетской истории. Но верна ли была эта картина?

В первой половине XIX века во Франции был издан «наполеоновский» альбом с зарисовками египетских памятников. Многие из этих зарисовок воспроизведены в настоящем издании. Мы даем читателю возможность самому взглянуть на Египет глазами первых попавших туда европейцев. В наполеоновский альбом, в частности, вошли и подробные рисунки нескольких египетских зодиаков – астрономических изображений звездного неба с зашифрованными на них датами. По этому альбому в Европе впервые достоверно узнали о том, какие именно древности находятся в Египте. До того Египет и египетскую историю европейцы представляли себе весьма смутно. Например, раздел об истории Египта в объемном, фундаментальном по охвату материала «Лютеранском хронографе» конца XVII века умещается всего лишь на двух страницах! При этом ничего похожего на современную нам версию истории Египта там нет. Современная версия возникла позже – в основном в XIX веке.

Начиная со школьной скамьи, мы слышим красочную историю о том, как Шампольон, приехавший в Египет с войсками Наполеона, расшифровал наконец-то загадочные и якобы уже сотни лет никому не понятные египетские иероглифы. Но так ли это? Может быть, люди, умевшие читать иероглифы, были живы еще совсем незадолго до Шампольона? Ведь известно, что «последней ступенью в развитии египетского языка является коптский язык христианизированного населения Египта… ОКОЛО 17 ВЕКА он был вытеснен арабским языком» [16], том 15, с. 464, Другими словами, последняя стадия «древнейшего» египетского языка была – ни много ни мало, – РАЗГОВОРНЫМ ЯЗЫКОМ ХРИСТИАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ЕГИПТА ВПЛОТЬ ДО XVII ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ! Становится понятно, почему Шампольон, чтобы разобраться в иероглифах, специально изучал коптский язык.

Считается, что благодаря трудам Шампольона и его современников – основателей египтологии европейцам удалось заглянуть в самые глубины египетской истории фараонов. Но теперь у нас есть все основания сомневаться в этом.

Египтологи с самого начала заявляли и до сих пор заявляют о том, что египетская история является «безусловно очень древней». Но никаких реальных доказательств в поддержку этой, якобы «самоочевидной», древности так и не было приведено. Предложенные ими «обоснования» древнеегипетских дат не выдерживают серьезной критики, см. [ХРОН1], [ХРОН3], [НХЕ]. Все эти «обоснования» базируются на полной уверенности, что история фараонов разворачивалась много тысяч лет тому назад и кончилась еще до нашей эры.

В настоящей книге мы не повторяем критику общепринятой хронологии Египта и, в частности, критику радиоуглеродных датировок египетских образцов. Об этом подробно говорится в книгах [ХРОН1]-[ХРОН2], а также в популярном издании «Русь и Рим».

В наших книгах по Новой Хронологии на основе ТОЧНЫХ ДАТИРОВОК древнеегипетской истории [НХЕ] была выдвинута предположительная реконструкция истории Древнего Египта. Эта реконструкция полностью согласована с предложенной нами общей реконструкций всемирной истории, см. [ХРОН7]. Вкратце она состоит в следующем.

По нашему мнению, Древний Египет времен фараонов служил местом царского кладбища Великой Империи Средних веков. В эпоху XIV–XV веков н. э. Империя охватила всю Евразию и значительную часть Африки. Египет был лишь малой частью этой Империи, хотя, возможно, именно он был родиной ее царской династии (вероятно, поэтому в Египте и размещался родовой царский некрополь). Населению Египта была отведена роль работников и хранителей царского кладбища. Сами цари-фараоны не жили в Египте. Их тела после смерти привозили сюда для захоронения. Именно этим обстоятельством, по нашему мнению, и объясняется тот поразительный факт, что почти все древнеегипетские надписи почему-то описывают исключительно погребальные обряды.

Согласно нашей реконструкции, древние египтяне строили и украшали царские гробницы, погребальные храмы и другие погребальные сооружения. Это была их основная работа. Естественно, все это делалось не только за счет местных возможностей, но в основном за счет ресурсов всей гигантской Империи.

В книгах [ХРОН3] и [НХЕ] мы вкратце касаемся также вопроса о строительстве пирамид. Египтологи рисуют нам, может быть и красивые, но совершенно фантастические картины – как якобы происходило это строительство Речь идет, кстати, не только о пирамидах, но и о других колоссальных каменных сооружениях Древнего Египта. Нам рассказывают о гигантских толпах «древнеегипетских рабов», которые якобы вырезали в горах каменные блоки весом в 200–300 тонн. Причем делали они это будто бы медными пилами (?!). Затем чудовищные по весу блоки якобы перетаскивались волоком по песку и каким-то загадочным образом переправлялись через Нил. И, в конце концов, из них, как из кубиков, дескать, складывались пирамиды.

Скорее всего, ничего подобного на самом деле не было. Строительство пирамид происходило совершенно по-другому, намного интереснее этой, прямо скажем, странноватой картины, рисуемой египтологами перед нашим мысленным взором.

Согласно нашему мнению, в Древнем Египте применялись весьма сложные строительные технологии XIV–XVI веков. Многие из которых, как, например, геополимерный бетон, были утеряны в XVII веке во время развала Империи, см. [ХРОН7]. Секрет геополимерного бетона был вновь открыт лишь несколько десятилетий тому назад.

В заключение отметим, что не следует думать, будто египетская история в свете Новой Хронологии перестает быть «древней» Новая Хронология смещает вперед не только историю Египта, но и истории других стран. В итоге история Египта, как и прежде, оказывается одной из самых древних. Просто в Новой Хронологии понятие «древность» получает иной смысл. Из-за привычки к ошибочной хронологии Скалигера люди стали неправильно понимать слово «древность».

Согласно Новой Хронологии, наиболее древними событиями, от которых до нас дошли какие-то отголоски в письменных источниках, оказываются события X–XI веков НОВОЙ ЭРЫ. Последующие события XII–XIV веков н. э. – это тоже древние события. Сведения о них довольно смутны.

Древняя эпоха кончается принятием христианства в конце XIV века. Согласно нашей реконструкции, это было не принятие христианства в прямом смысле слова (как это представлено в исторической версии Скалигера), а крупная реформа уже существующей христианской церкви. Однако реформа эта была настолько крупной, что последующее христианство считалось уже новой верой.

Затем следует эпоха османского завоевания XV–XVI веков. Тогда, в частности, была колонизирована Америка. В начале XVII века Великая Империя разваливается. Начинается новая история. Подробнее об этом см. в наших книгах [ХРОН1]-[ХРОН7].

Таким образом, несмотря на «омоложение» датировок, в канве Новой Хронологии история Древнего Египта по-прежнему занимает место одной из самых древних. Но только теперь уже нет ничего удивительного в том, что некоторые «древнейшие» египетские обычаи просуществовали до середины XIX века.

А.Т. Фоменко, Г.В. Носовский.

Древний и средневековый Египет с точки зрения Новой Хронологии

1. Египетские зодиаки и хронология Древнего Египта

В 2002 году в книге «Новая Хронология Египта» [НХЕ] нам впервые удалось полностью расшифровать знаменитые египетские зодиаки – астрономические изображения, несущие в себе даты «древне»-египетской истории. Молчавшие на протяжении сотен лет зодиаки, наконец, заговорили. За их загадочной символикой, как оказалось, скрывалось много интересного. Это – сведения о времени постройки древних храмов, о годах смерти великих фараонов и многое другое. Открывшаяся картина датировок была поразительна – Древний Египет оказался СРЕДНЕВЕКОВОЙ СТРАНОЙ.

Во избежание недоразумений подчеркнем: мы совсем не хотим сказать, что Древний Египет – не «древнее», а «молодое» государство, существовавшее позже «древней» Греции, «древнего» Рима или, скажем, «древнего» Китая. Подобное утверждение было бы просто неверно. Дело в том, что существенному смещению вперед подвергаются не только «древне»-египетские даты, но и даты «древней» истории других стран. К такому выводу нас привели многолетние исследования в области исторической хронологии При этом мы опирались в первую очередь на современные методы естественных наук – математики, астрономии, физики, геологии, географии. См. [ХРОН1]-[ХРОН7], [РР2], [МЕТ96], [АНХ], [НХР], [ИМП], [БР], [ΗΧΕ], [НХЕ2], [НХИ]. В построенной А.Т. Фоменко в 1974–1980 годах – а затем развитой и уточненной авторами в 1981–2006 годах, – новой, научно-обоснованной совокупности исторических датировок, которую мы называем НОВОЙ ХРОНОЛОГИЕЙ, эпоха Древнего мира начинается примерно с IX–X веков н. э. Она тянется примерно до XIV века н. э. Как и в привычной сегодня версии, в Новой Хронологии Древний мир заканчивается эпохой принятия христианства. Но только в новых датировках это – уже не IV век н. э. (как неверно вычислил И. Скалигер), а конец XIV века. То есть – примерно на 1000 лет позже скалигеровской даты. См. нашу книгу «Крещение Руси» [КРС].

Большинство вычисленных по зодиакам дат Древнего Египта попадает в XII–XIII века [НХЕ] Таким образом, древнеегипетские даты действительно очень древние (с точки зрения Новой Хронологии). Почти все они относятся ко временам Древнего мира – хотя есть и исключения! См. рис. В.1. Важно понимать, что многие из древнеегипетских зодиакальных дат принадлежат уже ХРИСТИАНСКОМУ Древнему миру. То есть – попадают в эпоху после Христа. Напомним, что время жизни Христа, согласно полученной нами в 2004 году датировке – вторая половина XII века: Рождество в 1152 году н. э., а распятие в 1185 году н. э. См. нашу книгу «Царь Славян» [ЦРС]. Таким образом, «древне»-египетские даты XIII–XIV веков – это ДРЕВНИЕ ХРИСТИАНСКИЕ даты.

Рис. B.1. Распределение дат, записанных на старинных египетских зодиаках. Красные жирные точки на оси времени и черные обозначения зодиаков означают, что дата вычислена однозначно. Белые точки на оси времени и серые обозначения зодиаков говорят о том, что для соответствующей даты имеется несколько возможных астрономических решений (все они приведены на рисунке) Обозначения.

RC – Зодиак из гробницы фараона Рамзеса N (Долина царей);

RS – Зодиак из гробницы фараона Рамзеса VI (Долина царей);

OU – Зодиак из гробницы фараона Рамзеса VII (Долина царей);

SP – Зодиак из гробницы фараона Сети I (Долина царей);

SN – Зодиак из незаконченной гробницы Сененмута (Долина царей);

DL – Длинный Дендерский зодиак (Дендерский храм);

DR – Круглый Дендерский зодиак (Дендерский Храм);

ЕВ – Зодиак Большого храма Эсны (город Эсна);

ЕМ – Зодиак Малого храма Эсны (юрод Эсна);

AN – Нижний Атрибский зодиак Флиндерса Петри (Атрибы в окрестностях Белого коптского монастыря)·

AV – Верхний Атрибский зодиак Флиндерса Петри (Атрибы в окрестностях Белого коптского монастыря):

BR – Зодиак Бругша (точное место происхождения нам неизвестно);

KZ – Зодиак из храма в Герменте (Гермент или Армант);

МТ – Зодиак со стелы Меттерниха (Александрия);

NB – Зодиак с «одетой Нут» (точное место происхождения нам неизвестно)·

Р1 – Зодиак из гробницы Петосириса, внешняя комната (оазис Дохла);

Р2 – Зодиак из гробницы Петосириса внутренняя комната (оазис Дохла).

Перечислим все старинные зодиаки, исследованные и датированные нами до 2005 года (в том числе и зодиаки не египетского происхождения). Часть из них была нами датирована в [НХЕ], остальные – в других наших книгах.

1) ЗОДИАК СЕТИ I (SP), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 14–16 августа 969 года н. э., или 5–7 августа 1206 года н. э. (два возможных варианта).

2) СТЕЛА МЕТТЕРНИХА (МТ), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 14–16 августа 1007 года н. э. (однозначный ответ).

3) «МИТРА» ИЗ АПУЛУМА, Европа. Дата, записанная на зодиаке: 14–16 августа 1007 года н. э. (однозначный ответ).

4) «МИТРА» ИЗ ГЕДДЕРНГЕЙМА, Европа. Дата, записанная на зодиаке: или 14–15 октября 1007 года н. э., или 14–15 октября 1186 года н. э. (два возможных варианта).

5) ЗОДИАК СЕНЕНМУТА (SN), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 14–16 июня 1007 года н. э. (однозначный ответ).

6) КРАТКИЙ ЗОДИАК (KZ), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 15–16 мая 1071 года н. э., или 30–31 мая 1189 года н. э., или 6–8 мая 1308 года н. э. (три возможных варианта).

7) ЗОДИАК РАМЗЕСА IV (RC), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 15–16 апреля 1146 года н. э., или 16 апреля 1325 года н. э. (два возможных варианта).

8) ЗОЛОТОЙ КОПЕНГАГЕНСКИЙ РОГ, Европа Дата, записанная на зодиаке: 17–28 мая 1100 года н. э. (однозначный ответ).

9) ДЛИННЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК (DL), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 22–26 апреля 1168 года н. э. (однозначный ответ).

10) ФИВСКИЙ ЦВЕТНОЙ ЗОДИАК РАМЗЕСА VII (OU), Луксорская Долина царей, Египет. Дата, записанная на зодиаке: 5–8 сентября 1182 года н. э. (однозначный ответ).

11) КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК (DR), Египет. Дата, записанная на зодиаке: утро 20 марта 1185 года н. э. (однозначный ответ).

12) ЗОДИАК «ЛЕВ КОММАГЕНЫ» (LK), Турция. Дата, записанная на зодиаке: утро 14 сентября 1221 года н. э. (однозначный ответ).

13) ВЕРХНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ (AV), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 15–16 мая 1230 года н. э. (однозначный ответ).

14) НИЖНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ (AN), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 9-10 февраля 1268 года н. э. (однозначный ответ).

15) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНЕШНЯЯ КОМНАТА (Р1), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 5 августа 1227 года н. э., или 2 августа старого стиля 1667 года н. э. (два возможных варианта).

16) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНУТРЕННЯЯ КОМНАТА (Р2), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 24–25 марта 1240 года н. э., или 2 апреля старого стиля 1714 года н. э. (два возможных варианта).

17) ЗОДИАК «ОДЕТАЯ НУТ» (NB), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 31 января – 1 февраля 1285 года н. э., или 29–31 января 1345 года н. э. (два возможных варианта).

18) ЗОДИАК РАМЗЕСА VI (RS), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 4–5 февраля 1289 года н. э., или 20–21 февраля старого стиля 1586 года н. э. (два возможных варианта).

19) ЗОДИАК БОЛЬШОГО ХРАМА ЭСНЫ (ЕВ), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 31 марта – 3 апреля 1394 года н. э. (однозначный ответ).

20) ЗОДИАК МАЛОГО ХРАМА ЭСНЫ (ЕМ), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 6–8 мая 1404 года н. э. (однозначный ответ).

21) КОВЕР ИЗ БАЙЕ, Европа. Дата, записанная на зодиаке: 15 марта 1495 года н. э. (однозначный ответ).

22) ЗОДИАК ИЗ ЛУВРА (LV), Европа. Дата, записанная на зодиаке: 12–17 июня старого стиля 1638 года н. э. (однозначный ответ).

23) ГЕММА «МАРКА АВРЕЛИЯ» (RZ), Европа. Дата, записанная на зодиаке: 8–9 декабря старого стиля 1664 года н. э. (однозначный ответ).

24) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп демотических приписок (BR1), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 17 ноября нового стиля 1682 года н. э., или 18 ноября нового стиля 1861 года н. э. (два возможных варианта).

25) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «без посохов» (BR2). Египет. Дата, записанная на зодиаке: 6–7 октября старого стиля 1841 года н. э. (однозначный ответ).

26) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «в лодках» (BR3), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 15 февраля старого стиля 1853 года н. э. (однозначный ответ).

В свете полученных датировок становится понятно то огромное количество христианской символики, которое присутствует на древнеегипетских памятниках. А также – использование египетскими христианами-коптами древнеегипетских храмов (и даже гробниц фараонов!) в качестве христианских церквей и молелен [НХЕ]. Обычно в книгах и альбомах по Египту о таких вещах не говорится вообще или говорится очень вскользь. Историки установили «негласное табу» на подобные «крамольные» вещи (с точки зрения привычного им взгляда на историю). Но в настоящем альбоме «цензуры» нет. Мы показываем памятники Древнего Египта такими, какие они есть на самом деле. С многочисленными «христианскими» следами и с очевидными проявлениями «бетонного» строительства. А не строительства из пиленого камня – как усиленно, но безосновательно историки пытаются изобразить древнеегипетское зодчество.

Но вернемся к главным свидетелям древнеегипетской истории – египетским зодиакам. В 2002 году, когда готовилось первое издание нашей книги «Новая Хронология Египта» [НХЕ], нами была расшифрована лишь одна из двух основных разновидностей этих зодиаков – так называемые «зодиаки римского типа». Самый знаменитый из них – «зодиак Осириса» или Круглый Дендерский зодиак, – представлен на рис. В.2. Сегодня он хранится в музее Лувра в Париже. Как показали вычисления, на нем записана дата: утро 20 марта 1185 года нашей эры [НХЕ], раздел 6.4.

Рис. В.2. Самый знаменитый из египетских зодиаков – Круглый Дендерский («Зодиак Осириса»). Астрономическая датировка: утро 20 марта 1185 года нашей эры [НХЕ]. Фотография 2004 года (Лувр, Париж).

Фрагмент другого египетского зодиака того же «римского типа» показан на рис. В.3. Это один из двух «Атрибских» зодиаков, обнаруженных в начале XX века известным английским археологом Флиндерсом Петри. Он нашел их, раскопав полностью засыпанную песком границу в Верхнем Египте, сравнительно недалеко от коптского Белого монастыря [НХЕ], [9], [10]. Оба Атрибских зодиака (Нижний и Верхний) были написаны разноцветными красками на сводах древнеегипетской погребальной пещеры. Флиндерс Петри ошибочно датировал их началом н. э. – на основе по сути лишь исторических соображений. Хотя Ф. Петри и ссылается по поводу своей датировки на астрономическое содержание Атрибских зодиаков, но не приводит никаких расчетов и вообще никаких астрономических обоснований предложенной им даты [10].

Рис. В.3. Два фрагмента Нижнего Атрибского зодиака «AN». Вверху – созвездия Скорпиона и Стрельца, с Луной под конем Стрельца. Взято из [12], с. 22.

Попытка астрономического обоснования исторической датировки Атрибских зодиаков была предпринята английским астрономом Нобелем (Е.В. Knobel), но оказалась неудачной. Подробный разбор работы Нобеля см. в [4], том 4 и [НХЕ], глава 2. Как показали наши вычисления, подлинные даты, записанные на Атрибских зодиаках, относятся не к началу н. э. (как думал Ф. Петри), а на 1200 лет позже – к середине XIII века нашей эры (1230 и 1268 годы соответственно для Нижнего и Верхнего зодиаков, [НХЕ]). Тем не менее, Атрибские зодиаки являются примером действительно старых египетских зодиаков (из числа сохранившихся до нашего времени). Многие другие зодиаки Древнего Египта несут в себе гораздо более поздние даты. На фрагменте, приведенном на рис. В.3, показаны созвездия Скорпиона и Стрельца на Нижнем Атрибском зодиаке. Подробный анализ Атрибских зодиаков см. в разделе 7.1 книги [НХЕ], а также в [ХРОН3].

Еще два египетских зодиака «римского типа» приведены на рис. В.4, рис. В.5. Речь идет о паре так называемых «зодиаков Петосириса», обнаруженных в XX веке на потолках одной из «древне»-египетских гробниц в оазисе Дахла («гробница Петосириса»), Гробница была высечена на склонах скалистого холма, рис. В.6. Она состоит из двух комнат – внутренней и внешней, на потолке каждой из которых нарисован зодиак [8], рис. В.7. Как показали астрономические вычисления, зодиаки Петосириса несут в себе следующие даты:

Первое возможное решение:

5 августа 1227 года н. э. для зодиака Р1 из внешней комнаты,

24-25 марта 1240 н. э. для зодиака Р2 из внутренней комнаты.

Второе возможное решение:

2 августа (ст. ст.) 1667 года для зодиака Р1,

2 апреля (ст. ст.) 1714 года для зодиака Р2.

Рис. В.4. Зодиак «Р1» из внешней комнаты гробницы Петосириса. Взято из [8], taf. 38.

Рис. В.5. Зодиак «Р2» из внутренней комнаты гробницы Петосириса. Взято из [8], taf. 40.

Рис. В.6. Гробницы Петосириса (справа) и Петубастиса (слева). Взято из [8], taf. 20(а).

Рис. В.7. Планы подземных гробниц Петосириса (внизу) и Петубастиса (наверху). Стрелки на планах указывают на север. Масштабные шкалы даны в метрах. Взято из [8], taf. 63.

Таким образом, все возможные даты для зодиаков Петосириса оказываются СРЕДНЕВЕКОВЫМИ. Отметим, что рядом с гробницей Петосириса расположена еще одна гробница – Петубастиса, покрытая похожими росписями. Вероятно, обе гробницы были сделаны приблизительно одновременно. В гробнице Петубастиса тоже есть зодиак, но – без изображений планет, а, следовательно, без даты.

Кстати, если правильной является именно последняя пара дат, то гробница Петосириса (как, вероятно, и соседняя гробница Петубастиса) относится к XVIII веку н. э. (!). В таком случае данные «древне»-египетские захоронения являются, конечно, совсем не древними. Не исключено, что это – мамелюкские или коптские захоронения XVIII века Подробности расшифровки и датирования зодиаков Петосириса см. в [НХЕ], раздел 7.4, а также в [ХРОН3].

Зодиаки второго типа – «фивского», – были расшифрованы нами позже, в 2003 году. Их датировки вошли во второе издание книги [НХЕ], вышедшее в конце 2003 года. К началу 2005 года авторами расшифровано и датировано уже около тридцати старинных зодиаков – не только египетских, но также европейских и азиатских.

Полученные нами в 2002 году датировки египетских зодиаков «римского типа» представлены на рис. В.8. Рисунок заимствован из первого издания книги [НХЕ]. Надо сказать, что именно на зодиаках, датировки которых представлены на рис. В.8, и были в основном сосредоточены усилия наших предшественников – ученых, занимавшихся исследованием египетских зодиаков в XIX–XX веках. Египетские зодиаки другой разновидности – «фивской», происходящие в основном из царских гробниц Долины царей, считались вообще не поддающимися расшифровке. По мнению египтологов, их астрономический язык был полностью утрачен [7]. Однако предположение египтологов о невозможности расшифровать зодиаки «фивского типа» оказалось неверным. Они были успешно расшифрованы нами в 2003 году. Планетная символика этих зодиаков оказалась примерно такой же, как у зодиаков «римского типа» Различия касались в основном символики зодиакальных созвездий, которые изображены на «фивских» зодиаках весьма необычно (что и сбивало с толку специалистов). На рис. В.9 на примере погребального зодиака фараона Рамзеса VI показано, как именно изображались зодиакальные созвездия на египетских зодиаках «фивского типа».

Рис. В.8. Распределение дат египетских зодиаков «римского типа». Обозначения:

DL – Длинный Дендерский зодиак;

DR – Круглый Дендерский зодиак;

ЕВ – Зодиак Большого храма Эсны;

ЕМ – Зодиак Малого храма Эсны;

AN – Нижний Атрибский зодиак;

AV – Верхний Атрибский зодиак;

OU – Зодиак из гробницы Рамзеса VII (Долина царей);

BR – Зодиак Бругша.

Рис. В.9. Обозначения зодиакальных созвездий на зодиаках «фивского типа» из гробниц Рамзеса IV (зодиак RC) и Рамзеса VI (зодиак RS). Здесь в качестве примера приведены обозначения с зодиака RS (на зодиаке RС они примерно такие же). Обозначение Тельца приведено дважды, сверху – с фотографии зодиака RS, опубликованной в 1996 году [7]; снизу – с фотографии того же зодиака, но опубликованной пять лет спустя, в 2001 году [2]. Как показало сравнение с зодиаком RC, обозначение Тельца на фотографии 1996 года – правильное, а на фотографии 2001 года – содержит грубое искажение. Приведенные на рисунке фрагменты зодиака RS взяты из [2], с. 262–265 и [7], с. 128–129.

Расшифровка «фивских» зодиаков позволила, в частности, надежно определить даты смерти нескольких известных египетских фараонов. Например – Рамзеса IV, для погребального зодиака которого есть лишь два возможных астрономических решения: либо 1146 год н. э., либо 1325 год н. э. Были вычислены также даты, записанные на погребальных зодиаках следующих фараонов: Рамзеса VI (либо 1289 год н. э., либо 1586 год н. э.), Рамзеса VII (1182 год н. э.), Сети I (либо 969 год н. э., либо 1206 год н. э.). См. рис. В.1. Все эти даты оказались средневековыми. Таким образом, оказалось, что знаменитые фараоны – властители Древнего Египта, – жили в эпоху XI–XVI веков н. э.

Кстати, как мы обнаружили в ходе нашего исследования египетских зодиаков, «научная реставрация» зодиаков, планомерно осуществляемая специалистами-историками на протяжении многих лет, в некоторых случаях приводит к грубым и, казалось бы, совершенно необъяснимым искажениям. Яркий пример – фальсификация обозначения зодиакального созвездия Тельца на погребальном зодиаке Рамзеса VI (Долина царей). В промежутке между приблизительно 1996 и 2001 годами – когда были опубликованы две различные фотографии зодиака RS в изданиях [7] и [2], которыми мы пользовались, – в том месте зодиака RS, где содержится обозначение Тельца, БЫЛИ ЗАМЕНЕНЫ (!?) ТРИ ФИГУРКИ, рис. В.10. Причем – именно те фигурки, которые несут важную смысловую нагрузку, существенны для понимания астрономического смысла данного фрагмента зодиака. Случайна ли эта, ничем, казалось бы, не объяснимая, «ошибка реставраторов»? Или искажение египетских зодиаков осуществляется специалистами-египтологами сознательно? С похожим случаем мы столкнулись и на Длинном Дендерском зодиаке. Там тоже в процессе «научной реставрации» была довольно сильно искажена символика Венеры, см. [НХЕ].

Рис. В.10. Грубое искажение обозначения Тельца на погребальном зодиаке Рамзеса VI, возникшее в итоге «научной реставрации» этой – давно закрытой для посещения, – великолепной гробницы в Долине царей. Как показало сравнение фотографий данного зодиака, опубликованных в 2001 году в [2] (на рисунке – справа) и в 1996 году в [7] (на рисунке – слева), вместо трех фигурок-иероглифов «человек, ложащийся в постель» в левом верхнем углу фрагмента с обозначением Тельца были почему-то нарисованы три СОВСЕМ ДРУГИЕ фигурки (!?) – идущего человека. То есть, по-видимому, попросту повторены «по шаблону» соседние фигурки идущего человека (которых стало 9 вместо 6-ти). Гробница Рамзеса VI в последнее время – и уже много лет, – закрыта для посещения. Там идет «научная реставрация». Но можно ли назвать «реставрацией» подобное бесцеремонное искажение древней фрески? Искаженное место обведено нами для удобства сравнения. Взято из [2], с. 262–265 и [7], с. 128–129.

На рис. В.11 мы приводим погребальный зодиак фараона Рамзеса VI, помещенный на сводах его гробницы над самым саркофагом, рис. В.12. Это типичный царский зодиак «фивского типа». Записанная на нем дата – либо 1289 год н. э. (4–5 февраля), либо 1586 год н. э. (20–21 февраля старого стиля) [НХЕ].

Рис. В.11. Египетский зодиак «фивского типа» из гробницы фараона Рамзеса VI в Долине царей (Египет, Луксор). Здесь записана одна из двух дат: либо 4–5 февраля 1289 года н. э., либо 20–21 февраля ст. ст. 1586 года н. э. [НХЕ]. Таким образом, для эпохи египетского фараона Рамзеса VI есть только две возможности: либо это XIII век НАШЕЙ ЭРЫ, либо XVI век – ТОЖЕ НАШЕЙ ЭРЫ. Следовательно, попытки египтологов отнести время правления Рамзеса VI к 12-му столетию до нашей эры (якобы 1144–1136 [2], с. 9) – ОШИБОЧНЫ. См. [НХЕ], раздел 7.8. Взято из [2], с. 262–265.

Рис. В.12. Погребальная камера в гробнице Рамзеса VI, на сводах которой изображен погребальный зодиак с датой, выдающей средневековое происхождение данной гробницы. Взято из [2], с. 257.

Еще пример. На рис. В.13 приведен зодиак из гробницы фараона Рамзеса VII. На нем записана дата, которая вычисляется однозначно: 5–8 сентября 1182 года н. э. См. [НХЕ], раздел 7.3, [ХРОН3]. Отсюда, кстати, видно, что «номера» фараонов расставлены египтологами не всегда правильно (или даже – почти всегда неправильно). Обе возможные даты для зодиака Рамзеса VI (1289 год н. э. и 1586 год н. э.) – СУЩЕСТВЕННО БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ, чем дата зодиака Рамзеса VII (1182 год н. э.). Отсюда следует, что Рамзес VI никак не мог править ДО Рамзеса VII, как полагают египтологи, присваивая фараонам такие номера.

Рис. В.13. Египетский зодиак из гробницы фараона Рамзеса VII. На нем записана дата: 5–8 сентября 1182 года н. э. См. [НХЕ], раздел 7.3. Взято из [1], Vol. II, Pl. 82.

На рис. В.14 показана гробница фараона Сети I с погребальным зодиаком на сводах. Астрономические вычисления даты этого зодиака дают две возможности: либо 5–7 августа 1206 года н. э., либо 14–16 августа 969 года н. э. [НХЕ]. На рис. В.15 приведен сам зодиак Сети I.