Текст книги "Египетский альбом"

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 14 страниц)

1.4. Луксор
Луксорский храм

План развалин Луксорского храма. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], A. Vol. III, Pl. 1.

Развалины Луксорского храма. Вид с противоположного (западного) берега Нила. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. III, Pl. 2.

Луксорский храм: вид с западного берега Нила. Фотография 2000 года.

Аллея сфинксов, ведущая от Карнакского к Луксорскому храму. По этой дороге длиной около 4 километров тело умершего царя перевозили (или переносили на руках) в Луксорский храм, стоящий прямо на берегу Нила. Здесь совершались последние обряды, тело погружали в лодку, перевозили на другой берег Нила, и везли в Долину царей для захоронения. Фотография 2002 года.

Каменные сфинксы перед входом в Луксорский храм – немые свидетели самых сокровенных тайн и обрядов Великой Средневековой Империи. Фотографии 2000 года.

Главный вход в Луксорский храм. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. III, Pl. 3.

Главный вход в Луксорский храм. Фотография 2002 года.

Главный вход в Луксорский храм. Фотография 2002 года.

Луксорский храм. Развалины. Фотография 2002 года.

Луксорский храм. Колоннада. Фотография 2002 года.

Луксорский храм. Фотография 2002 года.

Главный вход в Луксорский храм. Вид со стороны Нила. Фотография 2002 года.

Луксорский храм, полузасыпанный песком. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], A. Vol. III, Pl. 4.

Внутри Луксорского храма виден минарет новой мечети, построенной прямо в храме. Кроме нее в храме есть еще и старая мечеть, построенная в то время, когда храм был наполовину засыпан песком. Фотография 2002 года.

Угол гранитной постройки в Луксорском храме. Если это вырублено из естественного гранита, то не странно ли, что трещина по граниту прошла в точности вдоль угла постройки? Но если это – геополимерный бетон, то именно так и должна была пройти трещина при отливке. Фотографии 2005 года.

Старая мечеть внутри Луксорского храма. Ныне она уже не действует. Вход в нее находится высоко наверху, но раньше когда Луксорский храм был наполовину засыпан песком, вход был на уровне земли. Сзади виднеется минарет новой, действующей мечети, также построенной прямо в храме. Фотография 2000 года.

Луксорский храм начинается от главного входа и заканчивается ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ. Причем, в отличие от находящейся здесь старой мечети, христианская церковь является неотъемлемой частью Луксорского храма (на фотографии – справа вдали). Фотография 2002 года.

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ в Луксорском храме. Фотография 2002 года.

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ в Луксорском храме. В центре – алтарь. Фотография 2002 года.

Алтарь ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ в Луксорском храме. Фотография 2002 года.

В алтаре христианской церкви Луксорского храма сохранились остатки христианских фресок, выполненных прямо поверх заштукатуренных (но не сбитых!) «древнеегипетских» изображений. Вряд ли христиане стали бы молиться во враждебном им «языческом» храме, нарисовав свои фрески поверх совершенно чуждых христианству «языческих» изображений. Скорее, мы наталкиваемся здесь на следы каких-то существенных реформ в христианской церкви. Старые, отмененные изображения заштукатурили и поверх них нанесли новые, в соответствии с изменившимися требованиями. И продолжали молиться Христу. Фотография 2002 года.

Камень с латинской надписью перед входом в христианскую церковь Луксорского храма. Возможно это – церковный престол одного из ее приделов. Фотография 2000 года.

Латинская надпись на камне перед входом в христианскую церковь Луксорского храма. Фотография 2000 года.

Изображение Александра Македонского в виде египетского фараона в Луксорском храме. Считается, что Александр Македонский называл себя сыном египетского бога Амона, посетил Луксорский храм и даже построил в нем особое помещение, на стенах которого повелел изобразить себя в таком виде. Фотография 2002 года.

Луксорский храм. Иероглифы на стенах храма. По-видимому, это – «давленка» по еще не застывшему составу, а не резьба. Фотография 2002 года.

Луксорский храм. Старые камни с арабскими надписями. Лежат там, куда посетители обычно не добираются. Фотография 2000 года.

Луксорский храм. Образец настоящей каменной древнеегипетской резьбы. Когда древние египтяне действительно резали камень, а не выдавливали по мокрому бетону, у них получалась обычная резьба, без странностей. На «давленку» совсем не похожая. Фотография 2000 года.

«Автограф» одного из египтологов XIX века на колонне Луксорского храма. Они вели себя здесь как полные хозяева. Фотография 2005 года.

Луксорский храм. Картина погрома. Фотография 2002 года.

1.5. Луксор
Колоссы Мемнона

Два огромных каменных изваяния – «Колоссы Мемнона», – стоят на пути от Луксорского храма к царским гробницам Долины царей. Фотографии 2005 года.

Гигантские Колоссы Мемнона как бы охраняют путь к горам, находящимся за их спиной. Среди этих гор спрятана сокровенная Долина царей. Фотография 2005 года.

Южный Колосс. Фотография 2002 года.

Северный Колосс. Фотография 2000 года.

На спинках сидений Колоссов изображены широкие православные кресты. Фотография 2000 и 2002 годов.

На боковых стенках сидений Колоссов сохранились изображения египетского «Воздвижения креста». Южный Колосс. Фотография 2002 года.

Древнеегипетское «Воздвижение креста» на Южном Колоссе. Двое мужчин воздвигают Т-образный крест, обвязав его веревками. Фотография 2002 года.

«Воздвижение креста» на второй боковой стенке Северного Колосса сохранилось хуже, но все-таки – вполне узнаваемо. Фотография 2002 года.

Древнеегипетское «Воздвижение креста» на Северном Колоссе. Фотография 2002 года.

Древнеегипетское «Воздвижение креста», изображенное в Луксорском храме ничем не отличается от «Воздвижения» на Колоссах Мемнона. Фотография 2002 года.

У ног Колоссов были изображены небольшие женские фигурки, подобно изваянию, стоящему в первом дворе Карнакского храма. Интересно было бы выяснить подлинный смысл этого символа, устойчиво повторяющегося на древних памятниках Луксора. Фотография 2002 года.

После реставрации 2002 года, когда Колоссы были почищены стали хорошо заметны имеющиеся на них многочисленные надписи на греческом языке (!). Причем – не просто краткие заметки, а развернутые тексты. Но греческим языком в Египте пользовались христиане-копты. Однако если Колоссы – «языческие изваяния», как уверяют египтологи, то откуда на них греческие (вероятно, христианские) надписи? И православные кресты на спинках сидений? Фотография 2005 года.

1.6. Луксор
Долина царей

Долина царей. Вид из глубины Долины на дорогу, ведущую в нее. Дорога эта проведена среди гор сравнительно недавно. В древности – и даже еще в XIX веке, – Долина царей была полностью замкнута, окружена горами. В нее можно было попасть лишь через узкий ход-тоннель, прорубленный в скалах. Но огромные саркофаги, находящиеся в некоторых гробницах Долины, НЕ МОГЛИ ПРОЙТИ ЧЕРЕЗ НЕГО ПО РАЗМЕРАМ. Это привело первых европейцев, попавших сюда, в шок. Как древние египтяне втаскивали многотонные саркофаги в Долину? Неужели тащили через скалы? Но это практически невозможно. И почему бы им просто не расширить слегка ход-тоннель, ведущий в Долину? Ответов на эти вопросы у египтологов нет и поныне. Может быть, в частности, поэтому и был взорван древний тоннель, а вместо него проложили широкую дорогу. Сегодня становится ясно – саркофаги были сделаны из геополимерного гранито-бетона. Их отливали на месте, в самой Долине, а не тащили через горы. Через тоннель носили лишь каменный порошок для изготовления бетона и воду. Фотография 2002 года.

Современная дорога, ведущая в Долину царей, вместо древнего узкого лаза, прорубленного в скалах. Фотография 2000 года.

Скалы, окружающие Долину царей, состоят из мягкого камня, легко поддающегося обработке. Он настолько мягок, что издалека напоминает глину, но на самом деле это – камень. Фотография 2000 года.

Долина царей. Вид со стороны входа в Долину. В склонах гор, окружающих Долину царей, сделано множество царских гробниц. Все эти горы – из очень мягкого камня, легко поддающегося обработке. Фотография 2002 года.

Долина царей. Фотография 2005 года.

Каменный холм, напоминающий курган, в центре Долины царей. В нем находится одна из самых впечатляющих гробниц Долины – гробница Рамзеса VI (последние несколько лет закрытая для посещения). Вход в нее виден на фотографии. В гробнице Рамзеса VI сохранился зодиак с астрономически записанной датой. Для этой даты есть два возможных варианта прочтения – но оба они СРЕДНЕВЕКОВЫЕ: либо 4–5 февраля 1289 года н. э., либо 20–21 февраля старого стиля 1586 года н. э. [НХЕ]. У подножия холма-кургана виден «подземный переход» – вход в гробницу Тутанхамона. Фотография 2000 года.

Огромный гранитный (вероятно, гранито-бетонный) саркофаг в гробнице другого фараона – Рамзеса IV. Над саркофагом на сводах погребальной камеры изображен зодиак с датой: либо 15–16 апреля 1146 года н. э., либо 16 апреля 1325 года н. э. [НХЕ]. Два возможных варианта прочтения даты – но оба дают СРЕДНИЕ ВЕКА, а не многотысячелетнюю древность, как уверяют египтологи. Фотография 2000 года.

Саркофаг в гробнице Рамзеса IV. Как показывает дата на погребальном зодиаке этого фараона, саркофаг был изготовлен либо в середине XII века н. э., либо в середине XIV века н. э. [НХЕ]. Последнее нам кажется даже более вероятным. Фотография 2006 года.

Гробница Рамзеса IV в Долине царей. Фрагмент древнеегипетской «резьбы»-«давленки» на саркофаге фараона. Фотография 2002 года.

Гробница Рамзеса IV. Длинный коридор ведет от входа в гробницу до погребальной камеры с саркофагом. Фотография 2002 года.

Гробница Рамзеса IV. Погребальный зодиак. Фотография 2006 года.

Гробница Рамзеса IV. Фрагмент погребального зодиака фараона (левая часть зодиака). Фотография 2006 года.

Гробница Рамзеса IV. Фрагменты погребального зодиака фараона (центральная и правая части зодиака). Фотографии 2006 года.

Гробница Рамзеса IV. Реставрация погребального зодиака в июле 2002 года. Если сегодня краски древнеегипетских росписей приходится время от времени подновлять, то, вероятно, так было и в прошлом. Росписи гробниц фараонов, как и любые фрески, требуют постоянного ухода. Вряд ли они могли сохраняться тысячелетиями «просто так», без всякого надзора – как о том рассказывают нам египтологи. Фотография 2002 года.

Гробница Рамзеса IV. Роспись стен погребальной камеры фараона. Фотография 2002 года.

Гробница Рамзеса IV. Фрагменты настенной росписи в погребальной камере фараона. Фотографии 2002–2006 годов.

Известно, что гробница Рамзеса IV была открыта для посещения еще «в древности» и ДОЛГОЕ ВРЕМЯ СЛУЖИЛА ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ [2], [3]. Ее стены густо покрыты греческими христианскими надписями, мирно уживающимися с древнеегипетской символикой – якобы «языческой» и «чуждой всякому христианству» (по мнению историков-скалигеровцев). На фотографии виден крест и надпись по-гречески «Еммануил Христос Бог», выполненные красной краской. Напомним, что согласно Евангелиям, Еммануил – одно из имен Христа (Мф. 1:23). Фотография 2002 года.

Греческая христианская надпись и рисунок христианского содержания (изображены дьяконы или священники) на стене гробницы Рамзеса IV. При этом находящиеся рядом древнеегипетские иероглифы не сбиты и не повреждены. Фотография 2002 года.

Греческая христианская надпись на стене гробницы Рамзеса IV: «XC IC, XC IC». Опять христианская надпись совершенно не повреждает иероглифы и, возможно, даже дополняет (или переводит) их. Фотография 2002 года.

Греческая христианская надпись на стене гробницы Рамзеса IV. Надпись, очевидно, сделана не просто так, а ДОБАВЛЕНА к древнеегипетскому изображению гробницы Осириса. Возможно, надпись как-то поясняет или дополняет это изображение. Которое, следовательно, имело для христиан некий священный смысл. Ведь здесь была христианская ЦЕРКОВЬ. Христиане МОЛИЛИСЬ, глядя на эти изображения. Фотография 2002 года.

Еще один пример подробной греческой христианской надписи (снабженной даже рисунком) на стене гробницы Рамзеса IV. Эта надпись, как и все другие христианские надписи в этой гробнице, не повредила ни одного древнеегипетского иероглифа. Очевидно, христиане, которые тут молились, относились к древнеегипетским надписям с уважением, берегли их. Возможно, смысл надписей был им понятен и даже имел для них священное значение – как и личность фараона Рамзеса IV. Иначе трудно поверить, что христиане стали бы тут молиться. С другой стороны, известен обычай первых христиан молиться на могилах Христианских святых. Фотография 2002 года.

Узкая расщелина в скалах в дальнем конце Долины царей ведет в гробницу Тутмоса III. Чтобы войти в нее, приходится подниматься высоко по лестнице. По-видимому, гробница Тутмоса III была сделана достаточно поздно, когда уже перестало хватать места в нижней части склонов гор, окружающих Долину царей. Тогда и начали строить гробницы на более высоких уровнях. Но – не закапывать их «под ноги», как было сделано с гробницей Тутанхамон (вероятно, поддельной). Фотография 2002 года.

Гробница Рамзеса IX. Погребальный зодиак фараона изображен на сводах над его саркофагом. Фотография 2006 года.

Гробница Рамзеса VII. На сводах погребальной камеры записана дата 5–8 сентября 1182 года н. э. – самая старая из обнаруженных нами дат в Долине царей. Фотография 2006 года.

Расположенная «на втором уровне» гробница Тутмоса III в Долине царей. Вероятно, она здесь – одна из поздних. Тут уже нет зодиака – и никогда не было. Роспись потолка, сплошь усеянного звездочками, лишь отдаленно напоминает о старом обычае изображать погребальный зодиак на сводах гробницы. Кстати, здесь нет и сводчатых потолков, как в большинстве других гробниц Долины. Помещения гробницы Тутмоса III имеют прямоугольные сечения. Роспись стен также мало напоминает другие, более древние, гробницы. Фотография 2002 года.

Саркофаг в гробнице Тутмоса III – сравнительно небольших размеров прямоугольной формы. Сделан, вероятно, из природного камня, а не из геополимерного гранита. Саркофаг густо покрыт неглубокой резьбой (иероглифами) Резьба, по-видимому, настоящая, а не «давленка». Фотография 2002 года.

По-видимому, настоящая резьба (не «давленка») на саркофаге Тутмоса III. Фотографии 2002 года.

Трехголовый змей с египетским крестом в росписи гробницы Тутмоса III. В голову невольно приходит сравнение с многоголовым Змеем Горынычем из русских сказок. Фотография 2002 года.

Фрагмент погребального зодиака Сети I. Луксор, Долина царей. На зодиаке записана дата 5–7 августа 1206 года н. э. [НХЕ]. Фотография 2006 года.

Фрагмент зодиака из гробницы Рамзеса VII. Фотография 2006 года.

1.7 Эдфу

Храм в Эдфу – самый большой и хорошо сохранившийся из древнеегипетских храмов. Принадлежит к тому же типу, что и храм в Дендере, однако несколько больше него по размеру. По храму в Эдфу можно судить – как первоначально выглядел Дендерский храм. К сожалению, потолочные изображения гипостильного зала храма в Эдфу утрачены полностью. Возможно, здесь, как в Дендерском храме, когда-то был зодиак с датой, но он не сохранился. Однако поскольку Дендерский храм датируется по зодиакам временем не ранее XII века н. э., то же самое (с большой долей уверенности) можно сказать и о храме в Эдфу. Фотографии 2002 года.

Храм в Эдфу, полузасыпанный песком. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 49.

Храм в Эдфу. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 48.

На потолке огромного гипостильного зала храма в Эдфу все изображения уничтожены. Кому и зачем это понадобилось? Фотография 2002 года.

Среди помещений храма в Эдфу есть и «астрономическая комната» – точно такая же, как в Дендерском храме. Фотография 2002 года.

Обломки древнеегипетских статуй, выкопанные из земли вблизи храма в Эдфу. Обратите внимание на смешение «древнегреческого» и «древнеегипетского» стилей. Фотография 2002 года.

Обломки «античных» колонн в «древнегреческом» стиле, выкопанные из земли вблизи храма в Эдфу. Фотография 2002 года.

Храм в Эдфу поражает своими гигантскими размерами. Фотография 2002 года.

Древние обломки, выкопанные из земли вблизи храма в Эдфу. Здесь соседствуют «типично древнеегипетские» изваяния с очевидно христианской резьбой по камню. Обратите внимание на каменную раковину с христианскими крестами. Фотография 2002 года.

Как и в случае Дендерского храма во дворе храма в Эдфу стоит малый храм (часовня). Фотография 2002 года.

Древнеегипетские астрономические изображения на малом храме («часовне») рядом с храмом в Эдфу. Обратите внимание, что фигуры с посохами (обозначающие планеты [НХЕ], [ХРОН3]) СОЗНАТЕЛЬНО ПОВРЕЖДЕНЫ. Фотография 2002 года.

Храм в Эдфу. Узор из египетских крестов на стенах «часовни» стоящей возле входа в основной храм. Фотография 2002 года.

Внутреннее устройство храма в Эдфу удивительно напоминает православные христианские храмы: в середине – большие («царские») врата, за которыми находится алтарь с престолом и жертвенником. По бокам – две двери поменьше для «малых выходов» священства. Фотография 2002 года.

В «алтарной части» храма Эдфу находится «престол» (или жертвенник?), а также – некое гранитное сооружение в виде шкафа (ковчег?), возможно – для хранения святынь. Фотография 2002 года.

Гранитное сооружение (ковчег?) в глубине алтарной части храма Эдфу. Возможно, этот ковчег предназначался для хранения священных предметов. Фотография 2002 года.

1.8. Асуан

Асуан. Здесь расположены знаменитые месторождения египетского розового гранита. Они начинаются от берегов Нила и тянутся на десятки километров вдаль от него. Именно из асуанского гранита сделаны многие древние египетские памятники, а также – строительные блоки для древних храмов и пирамид. Египтологи полагают, что египтяне вырубали, дескать, здесь огромные камни, обрабатывали их до зеркального блеска, а потом везли вниз по Нилу за много сотен километров. Но так ли это? Может быть, здесь готовилась лишь гранитная крошка для изготовления геополимерного гранито-бетона? Фотография 2002 года.

Древние гранитные карьеры Асуана. Фотография 2002 года.

Неуклюжее «наглядное пособие» по древнеегипетской истории, созданное, вероятно, в середине XX века, во время строительства Асуанской плотины. Якобы это – древний гранитный обелиск царицы Хатшепсут, треснувший во время древнеегипетских работ по его отделению с помощью деревянных клиньев, размачиваемых водой, от гранитной породы, и потому так и не законченный, брошенный на месте. Но как «древние» собирались подрубать нижнюю сторону обелиска? Фотография 2002 года.

Бутафорский «обелиск царицы Хатшепсут», который сегодня показывают туристам в гранитных карьерах Асуана. Широкие, полукруглые, как бы слегка оплавленные следы, оставленные на обелиске тем инструментом, которым его отделяли от скального основания, ясно свидетельствуют, что это были отнюдь не деревянные клинья и колотушки. И даже – не стальная кирка. Возможно, здесь работали керосиновыми горелками для обработки гранита, изобретенными лишь в середине XX века (об этом нам сообщил доктор геолого-минералогических наук И.В. Давиденко). Если так, то перед нами, скорее всего – новодел XX века, изготовленный во время постройки Асуанской плотины. Возможно, где-то в окрестностях Асуана находился и какой-то другой, действительно старый, незаконченный обелиск, упоминаемый у путешественников XIX века. Но если он и существовал, то, вероятнее всего, оказался под водой во время строительства Асуанской плотины. Возможно, по этому поводу было принято незамысловатое решение – вместо затопленного, сделать новый «древний незаконченный обелиск» для туристов. Чтобы не тратить много времени, воспользовались керосиновыми горелками. Конечно, мы не настаиваем на точности такой реконструкции событий, но что-то подобное, вероятно, имело место. Иначе как объяснить явно бросающиеся в глаза следы обработки инструментами XX века? Фотография 2002 года.

1.9. Остров Филе

Остров Филе с огромным древнеегипетским храмом расположен недалеко от Асуана. Фотография 2002 года.

Древнеегипетский храм на острове Филе, стоящем посреди Нила. Некоторое время использовался как ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ. По мнению египтологов, древние христиане «прятались» в этом гигантском храме от римлян. А римляне, несмотря на все старания, «так и не смогли их тут найти». Фотографии 2002 года.

Вид острова Филе с древнеегипетским храмом. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1]. А. Vol. I. Pl. 3.

Храм на острове Филе. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 25.

Храм на острове Филе. Рисунок-реконструкция наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 24.

Храм на острове Филе внутри. Рисунок-реконструкция наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 18.

Небольшое сооружение на острове Филе рядом с большим храмом. Вероятно, это была часовня, стоящая прямо на берегу. Но римляне, усердно «охотившиеся за христианами», видимо, и ее тоже «не смогли найти». Фотография 2002 года.

«Часовня» на острове Филе. Рисунок наполеоновских художников. Взято из [1], А. Vol. I, Pl. 28.

Христианские кресты, вырезанные по обеим сторонам входов в гигантский древнеегипетский храм на острове Филе. Видимо, христиане не очень скрывались, если изобразили кресты прямо при входе в храм. Фотографии 2002 года.

Явные следы христианского богослужения в храме на острове Филе. Фотографии 2002 года.

Еще один христианский крест, вырезанный на стенах храма на острове Филе. Фотография 2002 года.

Четкие христианские кресты вырезаны и на внутренних колоннах храма в Филе. Причем в некоторых случаях христианский крест аккуратно вставлен в ряд из древнеегипетских крестов с ушком. Значит, христиане, которые тут молились, считали египетский крест тоже христианским. Иначе они не стали бы объединять их в одном ряду. Фотография 2002 года.

Христианский крест в храме на острове Филе. Фотографии 2002 года.

Древнеегипетское изображение, имеющееся на передней стене храма на острове Филе, было «подретушировано», вероятно – молившимися здесь древними христианами. Возможно, таким способом они хотели изобразить на фараоне кольчугу. Фотография 2002 года.

Надписи оставленные, вероятно, египтологами XIX века. Они хозяйничали здесь как у себя дома, беззастенчиво оставляя свои имена на древних памятниках. Храм на острове Филе. Фотографии 2002 года.

Поздние арабские надписи на стенах храма на острове Филе. Фотография 2002 года.