Текст книги "Археология по следам легенд и мифов"

Автор книги: Герман Малиничев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 23 страниц)

Долгие годы официальная историческая наука продолжала называть двухэтажное здание храмом Афины Эгинской. Но это не прижилось. Сейчас даже в туристических путеводителях он называется храмом богини-невидимки Афеи, девушки из племени пеласгов. Местные жители, разумеется, христиане, но они верят, что Афея вскоре вернется из лесов, куда ее запрятали ахейцы, станет видимой и займет свое прежнее место. Тогда храм сам собою обновится, перестанет быть руинами и засверкает прежней роскошью.

И СНОВА ТИТАНЫ ВЫШЛИ НА БИТВУ С БОГАМИ…

Наследие Александра Великого

При разделе земель, завоеванных Александром Македонским, холмистая местность на малоазиатском побережье Эгейского моря досталась полководцу Лизимаху. Свою богатую казну он объявил достоянием родной Македонии, однако тратил ее исключительно на строительство своей столицы – нового города Пергам у подножия гор, а его преемник царь Аттал повелел сделать Пергам более красивым и величественным, чем Афины.

Пошлин, собираемых с купцов, не хватало для таких грандиозных планов, и в царствование Аттала при поддержке властей стали разрабатываться местные копи, развивалось производство льняных тканей и парчи, гончарные и ювелирные ремесла. Поддержку казне оказывало новое ремесло – переплавка бронзового лома, собираемого со всего Средиземноморья, и производство и торговля дефтерой – выскобленной, разглаженной кожей для письма, которая по качеству оказалась лучше папируса и вошла в историю под названием пергамента.

Богатство города привлекло к себе жадные взоры завоевателей: на Пергам двинулись орды галатов. Аттал разгромил их и в честь победы приказал соорудить огромный и роскошный памятник милостивым богам – Зевсу и Афине Победительнице. Государственный совет постановил выстроить его в виде двухъярусного, П-образного в плане сооружения. Лицевая сторона – широкая лестница к площадке, окруженной колоннадой и статуями богов Олимпа. В центре ее – монолитное возвышение для жертвоприношений. Три стороны цоколя опоясывает лента барельефов, изображающих битву богов с восставшими титанами, – Титаномахия. Для воплощения проекта в жизнь были собраны шестнадцать архитекторов и скульпторов. Строительство алтаря закончилось к 181 году до н.э. при наследнике Аттала Евмене П. На восточной части портала выбили позолоченными буквами: «Зевсу и Афине Победительнице за дарованные милости». На торжественное открытие приехали знатные гости из Македонии, Сирии, Аттики, Фессалии, Фракии, Антиохии, Александрии.

После смерти Аттала III в 133 году до н.э. Пергам перешел под руку его союзников-римлян, которые начали перестраивать город, нарушив его первоначальный план. Они вывезли из Пергама множество скульптур, а император Клавдий вывез из города библиотеку, уступавшую только Александрийской, и подарил тысячи свитков царице Клеопатре. И все-таки до VIII века Пергам продолжал процветать, пока не пал под натиском арабов. Дальнейшее разрушение продолжили византийцы, вывозившие фрагменты храмов в Константинополь, а в начале XIV века Пергам захватили турки-османы, превратившие его в руины. Довершили же разгром города полчища хромого Тимура в 1362 году, после чего Пергам перестал упоминаться в исторических источниках. Что же касается Пергамского алтаря, то потомство знало о нем только из труда Плиния Старшего «Естественная история». О восьмом чуде света забыли на две тысячи лет.

Город дьяволов

В 1864 году турецкое правительство заключило с немецким инженером Карлом Хуманном контракт на строительство дороги от небольшого городка Бергамо до Измира. Осматривая место будущего строительства, вестфалец заметил на восточной окраине города крутой скалистый холм высотой более трехсот метров. Поднимаясь на него, он обнаружил остатки двух колец крепостных стен. После недельного обследования пространства между древними стенами инженер нашел засыпанные вековой пылью руины загадочных построек. На каждом шагу встречались черепки посуды и куски обработанного мрамора.

Хуманну удалось разговорить рабочих, нанятых по окрестным деревням для строительства дороги. Один из них заявил ему:

– Эфенди! Тут копать нельзя. В горе живут белые дьяволицы и рыжие дьяволы. Аллах не раз наказывал тех, кто добывал здесь камень. Они покрывались струпьями, а затем их разбивал паралич. И мулла наказывает тех, кто здесь копается.

Его поддержали другие аборигены, твердившие:

– Ночью бесплотные духи языческих дьяволов выходят наружу и устраивают бесовские пляски. Если их потревожить днем, как рассказывали наши деды, начнется землетрясение.

– Гора волшебная, она скрывает богов очень древней языческой страны. Их проклятье над Бергамо длится тысячи лет. Но если их откопать и вывезти, то наш город будет снова процветать. Это я слышал в мечети.

Хуманн понял: некогда здесь был город. Историки про него забыли, но в народных преданиях он продолжает жить. И Карл Хуманн решил стать археологом. Он добился аудиенции у правителя Бергамо, и тот легко разрешил вывоз мрамора с каменистого холма.

– Досточтимый господин Хуманн, – заявил он. – Я рад, что и в Европе будут пережигать мрамор на известь. Тут его много. У нас на душе станет легче, ибо эти камни прокляты.

Карл Хуманн за гроши выкупил весь белый камень, который он сможет добыть в Бергамо. После этого он разорвал контракт с турецким правительством на постройку железной дороги. Теперь ничто не мешало ему стать археологом-добровольцем.

Алтарь Зевса

Проанализировав рассказы рабочих и исторические труды, срочно выписанные из Берлина, Хуманн пришел к твердому убеждению: холм скрывает под собой древний Пергам с его знаменитым алтарем. Но откуда начинать раскопки? И снова помогли местные рабочие. За двойную плату они указали нужное место. Они не ошиблись. Когда был прокопан ров между двумя стенами, показались широкие ступени, ведущие вверх. Затем откопали фундаментную площадку из полированного известняка. В центре ее возвышался огромный мраморный стол, на котором можно было приносить в жертву сразу нескольких быков.

Но где же плиты фриза с барельефами?

Одну из них Хуманн нашел торчащей из земли в стороне от места работ. Еще одну он вытащил из крепостной стены, возведенной турками. Третью обнаружил на местном кладбище. Хуманн отправил их в Берлин в дар музеям. Оттуда пришло требование разыскать все остальные. Это нахальство не охладило пыл энтузиаста.

Плиты с рельефами обнаружились на западной, южной и восточной сторонах цоколя. Многие были сильно повреждены. Но Карл Хуманн увидел, как Афродита поставила ногу на лицо побежденного титана, как Кибела верхом на льве преследовала гиганта со звериной головой, как Ника руками повергала на землю врагов, как Гелиос топтал восставших копытами своей лошади, как Геракл добивал противников дубиной, как Афина и Феба действовали тяжелыми копьями.

От многих рельефных картин остались лишь фрагменты, но художественное мастерство ваятелей, творческая сила, заложенная в их произведение, позволили Хуманну увидеть целостное изображение Титаномахии – самой грандиозной битвы в древнем греческом искусстве.

Слава и разочарования

Сенсационное открытие и посылки с уникальными барельефами, присылаемые в Берлин, прославили Хуманна. В газетах его начали величать «новым Шлиманом», он получил поздравления от кайзера, канцлера, кронпринца Генриха, историка Моммзена. Однако берлинский ученый мир отреагировал на открытие инженера довольно холодно, что, однако, не мешало музейным профессорам требовать от археолога все новых и новых находок.

Раскопки в Пергаме растянулись на долгие годы и дорого обошлись Хуманну. Знаменитый открыватель Трои Шлиман был миллионером, а Хуманн – нет. Чтобы платить рабочим, он продал свой дом, начал добывать корунд и торговать им, брался за топографическую съемку и архитектурные проекты по заказу богатых турок. Все заработанные деньги уходили на раскопки. А тут еще турки не возобновили ему фирман – лицензию на вывоз мрамора.

Карл Хуманн уехал в Берлин хлопотать о музее для размещения Пергамского алтаря. Это дело двигалось очень медленно. Строительство здания началось только в 1912 году, и к 1924 году оно было готово едва ли наполовину. Правда, в 1880 году алтарь Зевса с фризами и колоннами был выставлен во временном помещении. Его посещал Иван Сергеевич Тургенев и часами рассматривал сцены яростной битвы богов и титанов. Писатель до конца жизни не мог забыть своего глубокого восторга. В дневнике Тургенев отметил: «Как я счастлив, что я не умер, не дожив до этих впечатлений. Я увидел все это!» Написал он и большую статью о Пергамском алтаре в петербургском журнале «Вестник Европы».

В музее же до 1941 года Пергамский алтарь демонстрировался всего двенадцать лет. В начале войны фашистские власти распорядились закопать алтарь в сырую глинистую почву под военным складом, который при бомбежках Берлина сгорел. В 1945 году советские оккупационные власти вывезли Пергамский алтарь в СССР, но не как трофей, а как экспонат, требующий срочной реставрации, которую произвели специалисты Эрмитажа. В 1958 году алтарь Зевса возвратился в Берлин.

* * *

В течение многих десятилетий Карл Хуманн считался всего лишь удачливым археологом-любителем, открывшим миру Пергамский алтарь и сумевшим перевезти его в Берлин. Эту несправедливость исправили историки из ГДР, которые установили: Хуманн не только нашел алтарь Зевса, но и раскопал в Пергаме эллинистический театр, постройки торговой площади, главную улицу города, несколько храмов в честь богов Олимпа, римский дворец времен императора Траяна. В руинах Пергамской библиотеки он обнаружил камень со списком семи городов, оспаривавших право считаться родиной Гомера. За этот камень Лувр предлагал миллионы франков. Хуманн переслал в Берлин статую Афины, напоминающую оригинал прославленного ваятеля Фидия, и удивительную скульптуру Зевса в наряде египетского бога Амона-Ра, которой нет аналогов. Всего в Берлин он отправил 3500 центнеров архитектурных памятников и их фрагментов. Более того, Хуманн успешно работал в Месопотамии, раскапывал хеттские и ассирийские города. Многие исследователи считают: пренебрежительное отношение к открытиям и достижениям Карла Хуманна со стороны профессоров Берлинского музея искусств Передней Азии и Национального археологического музея объясняется элементарной завистью к талантливому самородку.

До конца своих дней Карл Хуманн жил в Малой Азии в городке Приене, раскапывая древнегреческие поселения. Он умер от лихорадки, подхваченной им в деревушке Зинджирли, где немецкая экспедиция искала следы древних хеттов. Похоронен Карл Хуманн в турецком городе Измир…

* * *

За пределами данной статьи мы не оставим одну из по сей день не разрешенных загадок Пергамского алтаря, а именно – необыкновенный интерес, который проявляют к этому памятнику истории и архитектуры члены различных оккультных обществ и откровенно сатанистских сект.

С восхищением осматривали Пергамский алтарь не только классик русской литературы Иван Сергеевич Тургенев, но и один из руководителей тайного герметического общества «Голден Даун» («Золотой рассвет») Самюэль Мазере (псевдоним Мак-Грегор Матерс) и член этой же организации писательница Мэри Виолетта Фет, известная в оккультных кругах под псевдонимом Дион Фортуна. В конце 20-х годов XX века Пергамским алтарем интересовался и другой член «Золотого рассвета», маг и сатанист, создатель антихристианского учения «телемизм» Алистер Кроули, именовавший себя «Великим Зверем». Сам Кроули алтаря не видел, но по его заданию к алтарю ездила одна из его адепток Лия Хираг (псевдоним «Блудница в пурпуре»). Соратники Алистера Кроули утверждали: стоя перед алтарем, Лия мысленно совершила некий тайный обряд, призванный «освободить флюиды древних природных богов», заключенных в алтаре.

Несколько позже Пергамский алтарь подвергся настоящему нашествию со стороны немецких оккультистов из Ордо Темпли Ориентис («Ордена Восточного Храма») – общества, оказавшего огромное влияние на формирование оккультной составляющей германского нацизма. Среди них была некая Марта Кюнцель, «кроулианка» и убежденная национал-социалистка, некоторое время осуществлявшая связь между немецкими и английскими оккультными организациями и вождями Третьего рейха. Кюнцель посвятила Пергамскому алтарю небольшое исследование, в котором утверждала, что в XIV веке после Четвертого крестового похода Пергамский алтарь стал объектом поклонения некой тайной неоязыческой секты, действовавшей в недрах духовно-рыцарского ордена госпитальеров (ныне Мальтийский орден), и что в это время на алтаре совершались человеческие жертвоприношения.

В тридцатых годах Пергамский алтарь осматривал и оккультист-теоретик неоязычник Карл Виллигут. Представленный в 1933 году рейхсфюреру Генриху Гиммлеру, он стал его личным магом и наставником в оккультных учениях. Пергамский алтарь вообще будто притягивал к себе приближенных Гиммлера. Его изучал эсэсовец Вальтер Дарре, главный нацистский теоретик «крови и почвы», один из создателей Аненербе («Наследия предков») – института по изучению немецкой истории и археологии. Восхищался алтарем и любимец рейхсфюрера журналист Гельмут д'Алкуен, редактор газеты «Дас шварце кор» («Черный корпус») и один из идеологов СС. Характерно, что когда гитлеровская Германия рушилась под ударами войск союзников, гитлеровцы, бросая на произвол судьбы экспонаты многих немецких музеев, тем не менее попытались скрыть от противников Пергамский алтарь, что и описано в статье.

Очевидно, Пергамский алтарь и сейчас притягивает к себе темные антихристианские силы, и неслучайно многие русские исследователи (Ю. Воробьевский, М. Назаров) считают, что некоторые его архитектурные элементы и идеи были использованы оккультистами-большевиками при строительстве Мавзолея В.И. Ленина, блатдаря которому мертвый вождь мирового пролетариата мистическим образом продолжает жить среди живых.

Конечно, читатель может возразить, что маргиналы и сата-нисты вроде Мазерса и Кроули, равно как и эсэсовские оккультисты, не могут быть авторитетами в области исторических исследований. Но тогда следует прислушаться к словам святого Иоанна Богослова. В своем Откровении апостол прямо пишет: «И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол саганы, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа».

Быть может, правы были турецкие крестьяне, когда говорили Карлу Хуманну, что в горе, скрывавшей Пергамский алтарь, живут дьяволы? И был прав правитель Бергамо, утверждавший: камни древнего города прокляты?

СОЛНЦЕПОКЛОННИКИ – СТРОИТЕЛИ ПЕРВЫХ ПИРАМИД
(Самому первому городу Америки – 5 тысяч лет)

В XIX веке мир исторических наук был удивлен и даже обескуражен открытием руин нескольких некогда процветавших индейских цивилизаций доколумбова периода. Они не угасли сами, смертельный удар в спину нанесли корыстные испанские конкистадоры. И неизвестно, каких вершин культурного развития они достигли бы при свободном развитии. К XIX веку их города уже занесло пылью времени и забвения. Тут и блестящая культура инков в Перу, и цивилизация майя на Юкатане, и империи ацтеков, тольтеков, ольмеков, тосконов и поре в Мексике, и мегалитический центр на берегах озера Титикака. Профессор Карлос Векко Рашио из Лимы утверждает: ныне обнаружено менее половины таких древних культур. И именно этому историку и археологу принадлежит честь открытия самой древней цивилизации индейцев. Самоназвание неизвестно, наименование дали по ближайшей деревушке Карал. Возраст ее – 5 тысяч лет. Ее жители с искрой высокой интеллектуальности уже тогда строили каменные храмы и пирамиды в честь своего главного бога – Солнца. Египет тем самым теряет приоритет в изобретении подобных ступенчатых сооружений.

^{Аэрофотоснимок раскопок главных пирамид} 

* * *

В 1990 году экспедиция историков из Вашингтона нашла на этой возвышенности к северу от Лимы керамические фрагменты. Возраст их определили в 4 тысячи лет. Ученых поздравили с редкой находкой. Но затем обо всем забыли, ибо артефактов было крайне мало, да и признали их примитивными. На самом деле работы были прекращены потому, что боялись натолкнуться на более старые свидетельства истории индейцев, чем это принято в США. Догматики в своих кабинетах давно придерживаются своих цифр, а за все новое не гладят по головке…

В 1994 году ураган с Тихого океана смел солидный слой песка с холмов в районе Карала, обнажились загадочные руины. Профессор Рашио из Национального музея археологии и антропологии в Лиме сразу же поспешил на это место. Он предполагал, что в этой горной местности должен был быть древний город. Он был знаком с легендами индейцев Перу о волшебном городе, где каждый камень, освещенный утренним солнцем, превращался в золото. Но как только руки человека протягивались к драгоценности, она загоралась, как древесный уголь, и испарялась…

Научный принцип профессора известен из его трудов: «Для придания большей достоверности найденным артефактам их следует сопоставить с текстами древних мифов». Это прямо от убеждений знаменитого Генриха Шлимана.

Раскопки начались почти сразу же, хотя сотрудников было мало. И в один из дней к палаточному лагерю археологов пришли местные крестьяне. Они принесли отголоски старых сказаний. Многие содержали в себе детали и факты, сравнимые с хрониками. Да, на этом месте, занесенном давным-давно песками, был священный город далеких предков – солнцепоклонников. Многие крестьяне, несмотря на давнее внедрение католицизма, остались язычниками и иногда приходили на песчаные холмы поклониться духам предков. Индейцы верили, что на этом месте поддерживался вечный огонь. Он горит и сейчас, только в глубине земли… Чуть позже выяснилось, что есть и другая местная легенда, записанная испанскими миссионерами еще в XVIII веке, но затерявшаяся в архивах. Она гласила: «Вечный огонь был надежным оплотом города. Не было крепостных стен, но никто из врагов не осмеливался приблизиться к священному огню на алтаре». Однако позже нашлись дикие племена и превратили в руины большую часть Карала, разграбили храмы, поселения ремесленников и огородников, разрушили хоромы жрецов и памятные стелы. Перуанский археолог нашел многочисленные следы пожаров, увидел группу пирамид со снесенными верхушками.

Там была обнаружена самая первая цивилизация Америки и ее первый город. Открытие мирового значения.

Карлос Рашио быстро убедился, что священный город и его храмы создали огнепоклонники. Но он не знал ни одной древней цивилизации Нового Света, где бы люди столь ревностно поклонялись единому богу – Солнцу. Тут что-то совершенно новое и неожиданное!

Перу – одна из самых богатых стран по историческим памятникам седой старины. Но археология там – самая бедная научная отрасль. Группа профессора из Лимы состояла всего из семи человек. Они не смогли бы справиться с уборкой мощных пластов песка со всего комплекса пирамид и храмов. Обратились к американцам, но они отказались, ибо их сенат тогда конфликтовал с президентом Перу. И тогда государство после длительных переговоров выделило археологам полк солдат. После инструкции офицеров, как вести раскопки, воякам, переодетым в спортивную форму, доверили переноску песка и осторожное углубление в недра холмов, под которыми были каменные строения.

И вот их первые открытия – шесть пирамид и храмовый комплекс. Это случилось в апреле 2000 года. Археологи сделали вывод – тут не просто древнейший мегаполис Южной Америки, а центр никому еще не известной до сих пор индейской цивилизации. Судя по многим фактам, он бьш покинут в спешке.

Первая важная находка самого профессора – скелет юноши с пробитым черепом. Скорее всего, он стал жертвой своей неосторожности, пробираясь на руины родного дома. Захоронили его на небольшой глубине. Кстати, других захоронений не нашли.

Настала очередь подумать о возрасте города. Датировку определяли разными методами и по различным артефактам. Специалисты из Лимы назвали цифру – около 5 тысяч лет. Каменные постройки действительно старше египетских пирамид и значительно древнее храмовых комплексов ацтеков, майя, инков и других индейских племенных союзов.

Затем малочисленная группа Рашио и полк солдат освободили от грунта внушительных размеров котлован, к которому вели широкие каменные ступени. При дальнейшей расчистке он оказался искусно сделанным амфитеатром диаметром более 60 метров. В центре был высокий монолит – алтарь, где поддерживался вечный огонь. И поддерживался много столетий подряд без перерывов. Жрецы регулярно проводили там торжественные празднества в честь бога Солнца. Закопченный со всех сторон алтарь – явное доказательство, что религия этой древнейшей цивилизации была солнцепоклоннической, как и утверждали легенды.

При исследовании этого ритуального сооружения не обошлось без интриги. Под ним нашли подземные каналы неизвестного назначения. Решили даже пригласить криминалистов из Лимы. Но обойтись и без них. Перуанские археологи совместно с офицерами сами с предельной достоверностью определили, что здесь хитроумная придумка жрецов. Подсказка пришла из легенд, повествовавших о том, что в дни праздников вечный огонь должен был вспыхивать с большой силой и подниматься на высоту. Это происходило по мановению рук главного жреца. И тогда по каналам к очагу подавался воздух, как раз по этим спрятанным трубам. Воздушных насосов не было, использовалась сила ветра. Очевидно, был сигнальщик, подававший знак, что с океана понеслись потоки воздуха.

Тем временем из Лимы пригласили топографов, и они составили план святилища. В центре находился амфитеатр с алтарем, а кругом располагались храмы и пирамиды. Самый большой храм удлиненной формы находился на краю комплекса и был как бы пограничной вехой. Перед ним располагался город ремесленников, где производилось все необходимое для жизни государства – музыкальные инструменты и бусы для служителей культа, мотыги и топоры, керамические сосуды причудливой формы для храмов и простые глиняные чашки для горожан. За этим храмом протянулись деревни огородников и садоводов.

По остаткам различной сохранности специалисты установили, что в рацион питания жителей Карала входили маис, рыбы, моллюски, фрукты, например сливы и авокадо, перцы разных сортов, батат, фасоль, тыквы, огурцы, лекарственные травы. Сельское хозяйство было явно на высоком уровне. Существовала ирригационная система с каналами, разрушенная захватчиками. Когда ушла вода, злую работу завершили пески, двигавшиеся с востока. И над Каралом установилась многотысячелетняя могильная тишина.

Когда американцы узнали из печати об открытии древнейшей цивилизации континента в отрогах Анд, они запросились поучаствовать в раскопках. Прежней обиды не стали вспоминать и приняли янки в свою команду. Они провели аэрофотосъемку всего района, многие артефакты увезли в Вашингтон для анализа. Сперва там никто не верил в цифру 5 тысяч лет, снизили ее до 4500 лет, но затем все-таки повысили до отметки, определенной перуанцами. Американцы согласились с версией К. Рашио, что у этой культуры должны были быть предшественники. Их предстоит еще найти, а возраст их должен быть не менее 8 тысяч лет.

Осмысливая совместно планы храмовых построек, расположение деревень и кварталов ремесленников в удалении от них, а также ряд других выявленных факторов, ученые пришли к выводу, что в Карале всеми структурами высокой для той эпохи цивилизации управляли жрецы. Они были судьями, администраторами, устроителями празднеств, астрономами. К тому времени историки уже знали, что все пирамиды в Америке были приспособлены для наблюдений неба и оставления календарных циклов года, необходимых для сельского хозяйства и службы точного времени. Пирамиды в Карале не могли быть исключением. Они, скорее всего, и были отправной точкой и первыми образцами для всех последующих цивилизаций индейцев. Все сожалели, что верхушки пирамид разрушены варварами, обсерватории Карала исчезли для науки.

Чуть позже к американцам присоединились немецкие археологи, субсидируемые журналом «Гео». Они приняли участие в раскопках храмов близ священного амфитеатра. Один из них был воздвигнут на фундаменте из монолитов площадью 150 х 130 метров. Очевидно, он был главным в этом ритуальном комплексе. Внутри оказались следы разрушений и пожара.

Свой вклад в раскрытие тайн Карала внесли и немецкие журналисты, которые пролетели над местностью на параплане, фотографировали и затем увидели на снимках профиль гигантской головы человека с раскрытым ртом. Она высечена в скальном грунте. Древние художники изобразили и волосы, как бы развевающиеся по ветру. Голова сравнима по размерам с фигурами на прославленном плато Наска – 24 х 40 метров. Одна из версий – это знак прощания с родным местом, знак в сторону севера, куда ушли жители города.

* * *

Не найдя в руинах Карала практически ни одного пиктографического знака, ни одного иероглифа или другого вида письменности, ученые очутились перед проблемой, которая не стояла так остро при изучении других древностей Америки. Разумеется, письменность в Карале была, и посыпались гипотезы. Одна из них, как нам кажется, наиболее близка к истине. Покидая свой город, жрецы унесли все записи, считавшиеся священными. На новые места обитания они перенесли и свои астрономические и математические знания. Но куда?

Вполне возможно, что опытом Карала смогли воспользоваться затем инки, майя и другие культуры континента. Во всяком случае, схожесть пирамид и храмов поразительна. Но остается неразгаданным столь продолжительный промежуток времени между этими цивилизациями.

Одна из загадок Карала – чрезвычайно мало битой и целой керамической посуды. Несколько ритуальных чаш все-таки было найдено близ амфитеатра, а вот в остатках жилых кварталов редкость даже черепки. Скорее всего, жрецы сумели организовать переселение в другие края столь организованно, что жители смогли забрать посуду и другой скарб с собой. Это был исход, что в древности далеко не единичное явление. Достаточно вспомнить исходы хеттов, шумеров, фракийцев от опасности ига кочевников.

Огромный провал во времени между первым городом Америки и более поздними цивилизациями на Юкатане и в Мексике профессор К. Рашио объясняет тем, что промежуточные центры цивилизации индейцев, разумеется, были, но их предстоит еще отыскать. Но как их найти в современных условиях, если Колумбия во власти наркобаронов, в Мексике нефтяные вышки возвели прямо на руинах, которым полторы тысячи лет, Гватемала занята плантациями американских фирм – экспортеров фруктов и кофе, а в других странах региона Мезоамерики идет беспрерывная смена хунт, кровавая борьба за власть?

* * *

Недавно в Лиме состоялась выставка находок из Карала. Ее посетили сотни археологов и историков из разных стран мира. У них экспонаты вызвали много недоуменных вопросов. Почему нет золотых изделий, которыми были богаты, например, инки? Почему бусы жрецов из полированных кораллов, а не из драгоценных камней, хотя в местности к югу от Перу их добывают до сих пор? Почему археологи не исследовали внутренние помещения пирамид? Спрашивали, нет ли влияния на Карал спасшихся жителей Атлантиды?

Гидом был сам профессор Рашио. Он вежливо объяснил, что для проникновения в пирамиды не было технических средств. Зато полностью освободили от земли и песка город, где обитали ремесленники – ткачи, заготовители фруктов, столяры и каменщики. Население могло составлять до 7 тысяч человек. Город четко распланирован на кварталы с улицами, пересекающимися под прямым углом. Значит, были тогда свои планировщики и геодезисты. Не обнаружено следов письменности, если не считать редкие осколки камней с пиктограммами, смысл которых пока ускользает от анализа. Что касается легендарной Атлантиды, то такая версия есть, но прямых следов пока не обнаружено…

Открытие тайн пирамид – проникновение в их внутренние камеры – отложено лет на 10, а то и больше. Причины? Сперва правительство отозвало офицеров и солдат, затем кончились государственные и университетские ассигнования на раскопки и консервацию их результатов. Потом вдруг американцы вспомнили об экономии средств и укатили домой, где в первую очередь посетовали на скудное питание и невыносимый сухой и жаркий климат.

* * *

Как только ученые ушли из Карала, туда потянулись отряды хуакеро – подпольных гробокопателей. Что они найдут? Бог ведает. Но то, что редкие находки затем всплывут в частных коллекциях богатых янки, безусловно. Каналы давно налажены. А тут речь идет о небывалых редкостях так и не разгаданной до конца тайны города, который старше египетских пирамид.

Единственная надежда профессора Рашио на то, что вскоре, по прогнозам синоптиков, снова начнутся ураганы, и тогда Карал занесет песками. А хуакеро – это мародеры, избегающие копаться в песках…