Текст книги "Археология по следам легенд и мифов"

Автор книги: Герман Малиничев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 23 страниц)

В наше время сделать тончайший химический анализ по микроскопическому образцу не проблема. В распоряжении науки масса автоматических приборов, печатающих готовый протокол исследования. Краска оказалась эмалью на основе окисей меди. Специалистов поразил высокий уровень химических знаний древнеегипетских мастеров. Эмаль по своей структуре и свойствам – просто чудо долговечности. Ведь окрашенный венец пролежал в земле многие века и простоял в музее более полстолетия. И ничего в окраске не изменилось!

Но главное открытие тут не в этом. Рассматривая поверхность столь умело окрашенного венца, ученые смогли убедиться, что на верхний слой в нескольких местах нанесена ретушь…

«Какая ретушь?!» – сказали они сами себе. – Почему и зачем?»

На такие вопросы принято отвечать. Начались новые исследования. И постепенно сложилась следующая версия.

Город неистового солнцепоклонника Эхнатона жрецы разрушали с фанатической яростью и безжалостностью. То, что мастерская ваятеля, где в 1912 году нашли скульптуру Нефертити в синем венце, пострадала именно от их усердия, египтологам абсолютно ясно. Понятно им и то, что после смерти Эхнатона и торжества старой религии далеко не все египтяне отказались от культа Атона – солнечного диска. Скорее всего, как думают ученые, сторонники единобожия посещали разрушенный город и сделали в руинах нечто вроде часовни, выбрав для тайных встреч мастерскую. Такие собрания единоверцев могли длиться там десятилетиями. Солнцепоклонники и заделали новым слоем эмали те места скульптуры царицы, которые были повреждены рухнувшим потолком.

Казалось бы, тут выяснение лишь малозначительной детали. Ан нет! Любой факт, добытый из темных глубин прошлых эпох, важен для истории Египта, закрытой от нас еще огромным количеством тайн. Данный же случай с открытием ретуши привносит в судьбу Нефертити существенное дополнение – ее популярность в народе не угасла с уходом с исторической арены фараона-реформатора. Сторонники единобожия не испугались гнева алчных жрецов и в поклонении царице выразили приверженность новой идеологии. А уж это, согласитесь, мелкой деталью не назовешь!

* * *

Одним из первых раскопки в Эль-Амарне начал в 1891 году английский востоковед Флиндерс Питри. Он назвал развалины «египетскими Помпеями», но к перспективам поисков отнесся скептически, ибо не выполнил свою первую задумку – обнаружить склепы Эхнатона и Нефертити. Однако ему повезло в другом. Питри случайно натолкнулся под песком и щебнем на кучу глиняных табличек с записями на разных языках народов XIV века до н.э. Расшифровка табличек заняла целый год, и оказалось: это был государственный архив времен правления фараона Эхнатона.

Аменофис, он же Аменхотеп IV, принадлежал к XVIII династии фараонов и вступил на престол в 1334 году до н.э. Себя фараон стал именовать Эхнатоном – «угодным богу Солнца Атону». Он создал первый в истории человечества монотеистический культ, который стал предтечей всех позднейших систем единобожия.

Столица Эхнатона была построена всего за два года. Были возведены храмы, дворцы, жилые кварталы, ремесленные мастерские. Всюду были посажены деревья и декоративные кустарники. Пальмы росли в больших горшках, куда вода поступала из бассейнов. Археологами были обнаружены стелы, по которым определили размеры города. По современным подсчетам, в нем жило около 20 тысяч человек.

После Питри в Эль-Амарне копали американцы, французы, немцы. Их исследования внесли большую ясность в образ фараона, осмелившегося поколебать вековые устои традиционной религии. Эхнатон предстает весьма многогранной фигурой – политиком, дипломатом, поэтом, мистиком, зодчим. Перед ним заискивали ассирийцы, нубийцы, хетты. Вавилон платил ему дань. Бесспорно, Эхнатон занимал одно из первых мест в ряду владык Древнего Египта.

Увы, новая религия не пережила своего создателя. После смерти Эхнатона в государстве наступил период смут и гражданских войн. В конце концов в Египте вновь возобладали жрецы культа бога Амона из Фив, считавшие Эхнатона еретиком. Они начали планомерно разрушать Ахетатон. Дворцы и храмы были разграблены и заброшены, статуи фараона-реформатора разбиты, его титулы сколоты с барельефов. Разрушение довершили пески, ветры и крестьяне, веками растаскивавшие камни по соседним деревням для строительства.

* * *

Образ жены Эхнатона, красавицы Нефертити, впервые предстал перед исследователями с фресок и барельефов. Текст, высеченный на одной из межевых стел Ахетатона, восторженно описывает ее красоту и обаяние:

 
Прекрасная ликом,
Приглядная в уборе из перьев,
Владычица приязни,
Слыша ее голос, все ликуют…
 

Внешний же облик царицы стал известен миру в 1912 году, когда немецкие археологи раскопали алебастровую головку царицы с удивительно спокойным лицом, тонкой шеей и задумчивым взглядом.

Мастерская Тутмоса состояла из нескольких помещений. Большая их часть была разрушена, а вот главная рабочая комната уцелела. Сохранились даже заготовки скульптур из гранита и алебастра. Ученые считают, что мастерскую разрушили не фиванские жрецы-погромщики, а сами сторонники культа единого бога. Они обвалили потолки, а одно помещение закрыли большими камнями, проделав в него тайный ход. Эта комната служила тайной молельней богу Атону. И посещали ее почти 400 лет после разгрома города. Это доказали швейцарские исследователи.

Синий головной убор Нефертити долгое время принимали за шапку для торжественных появлений перед народом, но на самом деле это оказалась особая корона – знак отличия фараонов. Более того, американцы вывезли в Бостон рельеф, на котором Нефертити изображена в одеянии воина: схватив врага за волосы, она поражает его палицей. До нее так изображали только фараонов-победителей. Значит, жена была облечена мужем особыми полномочиями и состояла членом военного совета. Были обнаружены рельефы, на которых царица вместе с фараоном принимает иностранных послов, вершит суд над преступниками, награждает зодчих, строителей, художников и жрецов Атона. Она исполняла и важные религиозные обязанности – была верховной жрицей святилища бога заходящего Солнца.

Последние сорок лет на месте Ахетатона постоянно работают экспедиции из Нидерландов, США, Франции и Германии. Ученым удалось найти и раскопать малый храм Атона. На рельефах этого храма изображений Нефертити даже больше, чем изображений Эхнатона. Кроме того, немецкие археологи нашли развалины летней резиденции царицы. Там был обнаружен камень, на котором было начертано имя Нефернефруатон – «чудесная красотой Атона». Это означало, что супруга Эхнатона официально считалась вторым фараоном и приняла по традиции второе имя.

Воистину, Эхнатон сделал Нефертити самой влиятельной царицей Египта за всю его историю.

Американские и французские египтологи, проанализировав древние гимны, посвященные единому богу Атону, пришли к выводу: некоторые из них написаны женщиной – они лиричнее и проникновеннее других. Кому Эхнатон мог это доверить? Вероятно, Нефертити. Неслучайно фивские жрецы Амона называли ее «душой ереси».

В Эль-Амарне обнаружено множество фресок со сценами плетения корзин, сбора полевых цветов, прогулок по нильским берегам, сцен из домашней жизни семьи фараона. Для искусства Древнего Египта, которое никогда не проявляло нежности, внимания к людям и их простым делам, это совершенно новые мотивы. В них чувствуется влияние женщины со своим вкусом и новыми взглядами. Древнеегипетское искусство теряет свою помпезность, в нем начинает утверждаться утонченный, жизнерадостный стиль.

Фиванские жрецы культа Амона сумели убить память о фараоне Эхнатоне, но культ красивой, доброй и человечной царицы существовал еще долгое время. Неслучайно последняя царица Египта Клеопатра заставила внести в хроники вымышленные сведения о своем происхождении от одной из дочерей Нефертити. Тридцать лет назад у берегов Турции подводные археологи подняли груз с критского судна VIII века до н.э. Среди бронзовых украшений, которые везли древние мореплаватели в греческие города Малой Азии, ученые обнаружили золотые перстни с изображением профиля Нефертити. Это был профиль знакомой всему миру головки, созданной скульптором Тутмосом.

* * *

Ахетатон был безжалостно разрушен, но сторонники Эхнатона спасли от осквернения мумию фараона. Ее несколько раз перепрятывали в разных склепах. В 1907 году американский египтолог Теодор Девис обнаружил ее среди обломков разбитых саркофагов в гробнице матери фараона. Американец с рвением принялся за поиски мумии Нефертити и потратил на это много лет. Однако в 1914 году он был вынужден объявить: «Мумия царицы исчезла навсегда!»

Но его заявление оказалось поспешным. В одной из пещер египетская служба древностей нашла множество безымянных мумий. Их сложили рядом, и к каждой привязали бирку с номером. Лишь двадцать лет спустя о них вспомнили и перенесли в запасник Каирского музея археологии, где они пылились еще тридцать лет как неопознанные.

Когда близ Сфинкса началось строительство нового помещения для Национального музея истории Египта, к регистрации этих мумий привлекли англичанку Сьюзен Джеймс, которая обратила внимание на анонимную мумию № 61070. Под бинтами она нашла погребальные амулеты, свидетельствующие о высшей знатности покойного. Обнаружилась и тонкая каменная пластинка с иероглифами. Их прочтение в январе 2002 года потрясло египтологов. На пластине значилось имя Нефер-нефруатон!

Спустя 3600 лет мумия знаменитой царицы найдена, идентифицирована и будет выставлена в новом музее.

Конечно, тут же нашлись кабинетные скептики, отрицавшие за мумией № 61070 принадлежность женщине-фараону. «Тут просто принцесса из предшествующей династии», – объявили они по сети Интернета. Но Сьюзен Джеймс оказалась упорной исследовательницей, она не сдалась, добилась у египетских музейщиков разрешения на приборный анализ мумии.

Головок Нефертити, как теперь известно, сохранилось много, и в их реалистичности сомневаться не приходится. За основу англичанка взяла лица из мастерской Тутмоса и создала по ним единый компьютерный образ со всеми нюансами. Что касается мумии, то ее подвергли рентгеновскому сканированию и получили точный облик черепа. По лицевым костям английские продолжатели дела нашего профессора Герасимова сделали сперва пластилиновый слепок лица царицы, а затем гипсовый. Зрительно он совпал со скульптурой Тутмоса во всех подробностях. Но окончательный положительный вывод сделала компьютерная программа, положившая скептиков, как говорится, на обе лопатки.

ВИЗИТ СКИФСКОЙ ПРИНЦЕССЫ В МОСКВУ

Находка на Алтае прекрасно сохранившейся мумии знатной скифской жрицы признана всем научным миром сенсацией. Такое еще не встречалось археологам. Но с этим событием не все так просто, как сперва казалось. Дело в том, что жители Горного Алтая считают мумию своей принцессой, княжной, богиней предков Кадын, хотя она, конечно, иной крови, расы и веры. Место на плато Укок, где велись раскопки, по тысячелетнему преданию считается священным. Остается лишь удивляться, как алтайцы признали, что в замороженном могильнике, в который было нельзя заглянуть, покоится именно женщина. Может, тут ясновидение шаманов? Ведь именно они говорили, что потревожить вечный покой Кадын – значит прогневать духов неба и земли. И катастрофическое землетрясение в 2002 году, когда земля содрогнулась 300 раз, народ воспринял как сбывшееся предсказание шаманов о беде. Сплошная мистика! Чтобы успокоить злых духов, местные жители принялись есть землю из раскопа…

* * *

В Московском музее Востока прошла интереснейшая выставка «Алтай. Связь времен», посвященная 240-летию вхождения Алтайского края в состав России. Экспонаты протягивали историческую нить от 100 тысяч лет до н.э. до наших дней. Несколько сотен уникальных предметов знакомили посетителей с удивительной культурой региона сибирских Альп.

Конечно, центральным экспонатом была мумия скифской принцессы, которая родилась в эпоху сооружения Парфенона. Знатность подчеркивала татуировка на плече – магический рисунок, изображавший, как на оленя и барана набрасывается хищный зверь. Скифы не знали письменности. Татуировка на теле – это легенда рода, знак принадлежности к высокой касте.

Южная Сибирь и Алтай – редкий по первобытной красоте уголок природы. Окутанный мифами и легендами, он многим кажется горным островом, созданным в самые первые дни творения. И здесь не только тропы исхода многих древних народов, но и места их длительного обитания.

Свои следы оставили там андроновцы, окуневцы, скифы, гунны, тюрки, предки хакасов, славяне-первопроходцы. Ранее считалось, что люди (это были неандертальцы) начали обживать Алтай 110 тысяч лет назад. Однако по самым последним данным, люди присутствовали там в период с отметкой в 1 миллион лет назад. Не можем не добавить, что недавно в алтайских долинах сибирские ученые обнаружили пирамидальные сооружения астрономического предназначения, приравненные по возрасту к знаменитому Стоунхенджу…

Итак, войдем в первый зал выставки, которая открывалась картинами уважаемого на Алтае самобытного художника Григория Чорос-Гуркина (1870—1937). Иван Ефремов в чудесном рассказе «Озеро Горных духов» сделал его главным героем. Этот художник как бы услышал музыку родных гор и запечатлел на полотнах, о которых русская критика с 1895 года писала восторженные отзывы. Да и литераторы той поры оценили его этнографические очерки как «стихи в прозе».

Судьба художника удивительна – он был учеником знаменитого Ивана Шишкина, а закончил жизнь в роковом 1937 году как «враг народа и японский шпион»…

И вот мы в другом зале. Здесь, чтобы понять уникальность экспонатов, надо присматриваться к этикеткам. Вот каменная плита из раскопок в предгорьях Алтая – на ней письмена, не расшифрованные до сих пор. Тайна веков. Теперь останавливаемся перед каменными орудиями неандертальцев. Где еще их увидишь? Рассматриваем вырезанные из дерева и покрытые тонкой позолотой фигурки фантастических зверюшек и сказочных чудовищ. VIII век до н.э. Доходим до стенда различных изделий алтайских скифов. Без слов экскурсовода их было бы менее интересно рассматривать. Поясняют, что тут предметы из меха, кожи, кости, войлока – ковры, конская сбруя, детали одежды. Им много веков, но все они сохранены для науки нашими умелыми реставраторами. В других странах все подобное – чрезвычайная редкость. Алтай богат на редкие находки!

В правом углу скифского зала скромный стеклянный ящик на фанерном основании. В таком «саркофаге» скифская принцесса прибыла в музей. В могильнике она находилась совсем в другом виде. Ее мумифицированное тело пролежало в холодной земле 2500 лет.

Экскурсовод объясняет посетителям, что тип лица – европеоидный. Женщина была белокожей, весьма знатного происхождения. По скульптурному изображению, сделанному специалистами в Москве, она арийка и не была лишена приятной женственности… Что касается сохранности тканей, то тут заслуга скифских знахарей, вечной мерзлоты и московских специалистов. Ни в одной стране мира нет ничего подобного. Абсолютный уникум! Если учесть многовековой возраст, то она выглядит даже, пожалуй, лучше тела Ленина…

Один из посетителей, назвавшийся Владимиром Ивановичем, очень долго и пристально рассматривал гипсовую голову принцессы – реконструкцию по черепу, чем и привлек внимание.

– Я, конечно, еретик, – заявил он. – Имею свое мнение, ибо давно интересуюсь историей древних народов Сибири. Со мной многие могут не согласиться, но здесь лицо не просто арийское. Оно явно от дальних потомков кроманьонцев. Поэт Блок назвал нас всех «скифами». Лицо принцессы мне кажется праславянским…

– А много ли золота было при принцессе? – вдруг спрашивает один из любопытных посетителей, очевидно, избалованный другими московскими выставками, например, золотом Шлимана, обнаруженным в Трое.

– Нет, золота одни крохи. В ее век больше ценились бронза и железо. В склепе были деревянные украшения с позолотой. На одежде мумии находились хрупкие золотые чешуйки. Вот и все. Главная ценность – сама мумия, сохранившаяся лучше египетских. Весь научный мир завидует. В хорошей сохранности из ее могильника дошло множество предметов из кожи, рога, шерсти, дерева, кости. Найдены еще бусы из стеклянных и каменных шариков. В склепе обнаружены прекрасные скифские рисунки – козлы и бараны, олени и косули, лошади и снежные барсы. Есть и сказочные существа, которые типичны и для скифских могильников в Причерноморье. Да, их государство было обширным. От Алтая до Днепра. Это засвидетельствовал Геродот.

Среди отечественных археологов горное плато Укок (по-алтайски это «конец всего») знаменито с 1929 года. Здесь работало много экспедиций и сделано множество уникальных открытий, относящихся к культу сибирских скифов. Находки украшают Эрмитаж и несколько музеев Москвы. На плато близ долины горной речки Околоха на высоте 2600 метров над уровнем моря скифы в глубоких ямах хоронили своих вождей, воинов, жрецов, знатных особ. И вот что удивительно – сами гробницы, техника их сооружения и детали погребального обряда в точности соответствуют описаниям Геродота по тем данным, которые древний грек получил в Причерноморье.

Летом 1993 года на плато Укок прибыла на вертолете экспедиция сибирского Академгородка – специалисты Института археологии и этнографии. Места так называемой пазырыкской курганной культуры им были хорошо знакомы, и они сразу принялись за полевые работы. Помогала еще и интуиция исследователей и легенды местных жителей.

Вскоре выбрали курган с провалом на его плоской вершине. Две недели скидывали вниз камни. Затем взялись за лопаты и кирки. Труд предстоял каторжный – тысячи кубометров плотного грунта, мерзлоты и гальки при углублении на 8 метров.

Уже первые дни раскопок кургана привели новосибирцев в уныние – они увидели ход, прокопанный грабителями древних могил. Однако он вел не в глубь кургана, а к более позднему погребению знатного тюрка в верхней части. Осмотрели пустую гробницу и снова взялись за лопаты. Надежда не угасла.

И вот показался на солидной глубине сруб с крышей из толстых плах. Затем открыли внутреннее помещение чисто скифской усыпальницы. Оно оказалось нетронутым. После расчистки, когда работали только руками, на полу древнего могильника увидели саркофаг – колоду из лиственницы. Как всегда говорят в таких случаях, сердца первооткрывателей забились учащенно. Но сперва надо было разобраться с заупокойным инвентарем. В углах камеры лежали различные украшения, деревянная посуда с ритуальными угощениями для покойника. Рядом со срубом обнаружили шесть костяков лошадей – типичный для всех знатных скифов обычай. Украшения, а также бронзовое зеркало указывали на то, что в колоде должна быть женщина…

Сруб более 2000 лет находился в слое крепко промороженной почвы. Поэтому так много вещей хорошо сохранилось. Когда открыли крышку гроба, то увидели внутри глыбу льда. Присмотрелись – прозрачная холодная среда сковала там молодую особу. Богато одетая, с ритуальными украшениями. Под ледяным панцирем она прекрасно сохранилась. Ученые увидели уникальную мумию!

Возраст потом определили – примерно 26 лет. Дата рождения около 2500 лет назад, то есть как раз в эпоху Геродота, первого скифолога.

Скифская принцесса была светлокожей, статной, ростом в 170 сантиметров. На богатой одежде с вышивками лежали золотые бляшки. Находка мумии, безусловно, редкая удача, ценнейший материал для науки. Не всякий раз попадается такое в древних могилах, Спасибо вечной мерзлоте. Но что делать дальше?

И вот тут начались ошибки. Чтобы извлечь драгоценную мумию из ее многовекового ледяного сна, ее стали пробуждать… кипятком. Повредилась кожа, утратилась яркость татуировки на плече. Оправдание было одно – надо спешить домой, кончаются деньги, начинается ранняя алтайская осень.

На вертолете мумию доставили в Новосибирск, где спрятали в холодильник. Принцессу, лежавшую в своем гробу на правом боку, пришлось немного согнуть. К тому же редчайшая находка, на которую ушло столько времени и труда, вдруг стала плесневеть и темнеть…

Весной 1994 года мумию спешно транспортировали в Москву, где ее уже ждали светила-специалисты в лаборатории биологических структур, той самой, что курирует состояние мумии В.И. Ленина в Мавзолее. И там сумели сотворить научное чудо – остановили процессы гниения, восстановили цвет кожи и «проявили» поблекшую татуировку. То, что можно было увидеть в Музее Востока, зарубежные специалисты назвали научной сенсацией.

У древних скифов был свой собственный метод мумификации, резко отличающийся от египетского. Тела знатных особ не высушивали на солнце, не вымачивали в соляных и щелочных растворах. Цвет кожи удавалось сохранять почти натуральным. Использовали степные травы, специальную глину и порошки, содержащие соединения ртути. Были еще и секреты, которые до сих пор не разгаданы.

Повторим, что мумии, сохранившиеся века в ледяной оболочке, находят весьма и весьма редко. И сохранять их можем только мы, опираясь при этом на опыт сохранения тела Ленина и хирурга Пирогова (забота о мумии Пирогова, разработавшего для себя собственный метод консервации, стала известна лишь в самое последнее время. Все наши рецепты в этой области – государственная тайна)…

Журналы писали о сенсационной находке древнего европейца в альпийском леднике. Если алтайскую принцессу можно теперь показывать при комнатной температуре в простом застекленном ящике, то австрийского «айсмена» сохраняют в холодильнике и показывают лишь в особых случаях. Тут мы, действительно, впереди планеты всей.

То, что сделали московские ученые, конечно, научный подвиг мирового масштаба. И это при отсутствии государственных субсидий. Как же существуют и умудряются работать лучше других? Во-первых, помогли северные корейцы, хорошо заплатившие за бальзамирование своего великого вождя и учителя Ким Ир Сена. Во-вторых, работники лаборатории начали зарабатывать на своих глубоких знаниях лекарственных трав. Слава Богу, помещения под коммерческие структуры не сдавали…

Еще когда скифская принцесса находилась в Новосибирске, алтайские власти выдвинули жесткое требование вернуть мумию на место находки и закопать на плато Укок. Конечно, такой ультиматум не совсем справедлив. Археологическое открытие слишком важно для всей мировой науки. Огромный интерес проявили американцы, японцы, шведы, бельгийцы. Но алтайские власти, пожалуй, правы в том, что не следовало бы демонстрировать мумию принцессы в откровенно голом виде. Показывать ее надо было обязательно в ее одежде. С таким же мнением выступали очень многие посетители выставки.

Действительно, находка архиважная, но в ее показе можно было увидеть элемент святотатства. Оправданием может служить лишь тот факт, что все детали одежды – шерсть, шелк, кожа и мех – давно находятся у реставраторов, а консервация тканей 2500-летней давности – процесс сложный и длительный. Из-за мизерных ассигнований на специфические химикаты он непростительно затянулся.

Повествование о визите скифской принцессы в Москву закончим парадоксом: наша наука мумию реставрировала и законсервировала превосходно, но так и не установила – была ли принцесса убита, умерла ли от какой-то тяжелой болезни в молодом возрасте или отравлена племенными интриганами, которых во все века было предостаточно.

Давайте скажем принцессе «прости» и задумаемся о ее дальнейшей судьбе. Не верится, что она будет простой.