Текст книги "Археология по следам легенд и мифов"

Автор книги: Герман Малиничев

Европейцы, нахлынувшие в Китай в самом начале XIX века, писали домой, что в империи горожанки бинтуют ноги, но нашли способ минимального уродования ступни. Дамы из посольств и торговых контор написали императору, что настоящая форма ножек изящнее, а перебинтованная – уродливая. Из канцелярии владыки Китая пришел отказ с намеком не мешать обычаям старины. Словом, не лезьте со своим европейским уставом в восточный монастырь…

Но вскоре на престол взошла императрица родом из Маньчжурии, где бинтование всегда было запрещено. Обычай был объявлен варварским и отменен. За выполнением повеления было указано следить по всей стране губернаторам, генералам и чиновникам. Но в ряде провинций привычка настолько укоренилась, что Золушки в деревнях и городах оставались до начала XX века. Сейчас их уже нет совсем.

ТАЙНЫЕ СИМПАТИИ И АНТИПАТИИ ГОМЕРА

Гомер не был автором «Илиады» в буквальном смысле этого слова. Он собрал в единое целое народные легенды и мифы о Троянской войне и изложил их в поэме гекзаметром, который Аристотель назвал лучшим за всю историю Эллады. При этом Гомер собрал сказания разных времен и из разных провинций Греции. Отсюда и противоречия в его эпической поэме. Нельзя его за это ругать, здесь он честен. Но ничто не помешало поэту внести свои тонкие нюансы в оценки событий, свою окраску главным героям. И сделал он это очень хитро, скрытно, ибо слушатели, а позже и критики, например, Гесиод, ничего не заметили.

Так или иначе, но Гомер был всегда прославляемым поэтом. Семь городов спорили между собой за право называться родиной аэда – Смирна, Хиос, Колофон, Пилос, Аргос, Итака, Афины. И все-таки ни один из них не смог доказать своего приоритета. Осталась многовековая загадка. Скорее всего, великий поэт Эллады не был эллином, как и историк Геродот (кариец), философ Анахарсис (скиф), божественный певец Орфей (фракиец), мудрец и баснописец Эзоп (фригиец).

Попробуем во всем этом разобраться на конкретных примерах из «Илиады».

* * *

«Илиада», повествующая о событиях XII века до н.э., уже более 2500 лет воспринимается как героическая поэма о победе греков-ахейцев над малоазийцами-троянцами. Александр Македонский во время своих азиатских походов каждый вечер перечитывал отрывки из этого эпического произведения, черпая в нем силы и мужество для продолжения войны.

Однако ни классики античности, ни современные исследователи не обратили внимания на то, что «Илиада» изобилует многими двусмысленностями в описании деяний греков-ахейцев, которых поэма, казалось бы, должна воспевать.

Вспомним о гневе Ахилла, приносящем эллинам бесчисленные страдания. Герой с уязвимой пяткой бросает свой передовой отряд, прячется в шатре и впадает в бешенство – ему, видите ли, не досталась в наложницы пленница Брисеида. В это время троянцы подступают к его лагерю, а он продолжает бесноваться, требуя семь других наложниц. Из-за него тела многих погибших ахейских воинов остались непогребенными, а их души лишились вечного покоя. И далее по развитию сюжета Ахилл вовсе не выглядит безупречным благородным воином. Он подло убивает троянского мальчика Троила, когда тот идет к ручью за водой. Победив в поединке Гектора – сына троянского царя Приама, он привязывает его тело к четверке коней и волочит по земле. У древних греков подобные надругательства над телами павших считались восточным варварством. Без всякого сомнения, подобное описание любимого героя Эллады могло оскорбить слушателей-греков, но Гомер оправдывает распоясавшегося вояку вмешательством богов, а с ними спорить было не принято.

Впрочем, и другие ахейцы ведут себя не лучше. Они чванливы, жадны, блудливы, зверски жестоки. Они мародеры. Гомер повествует о том, как ахейцы добивают раненых ударами дротиков в живот, как ахеец Аякс жадно срывает дорогие доспехи с убитого троянца Имбрия. Ахеец Неоптолем безжалостно убивает сына Гектора, сбросив младенца с крепостной стены в ров. Троянского царя Приама греки убивают в храме, когда он обнимал руками алтарь. А ведь это святотатство, страшный грех перед богами Олимпа.

Гомер упрекает ахейцев и в трусости. Но как бы не сам, а устами олимпийских богов или героев поэмы. Одиссей называет греков «страхоподдающимися», «без воинственного духа», «нарушителями традиций рода» и «невоспитанными мужланами». В одном случае бог морей Посейдон стыдит отсиживающихся в лагере воинов, в другом – в бои их вынуждена призывать сама Афина. Гера, супруга самого Зевса, упрекает воинов Агамемнона за нерешительность и частые отступления от троянской крепости.

Иногда поэт попросту смеется над греками. Это в тех сценах, где ахейцы перед битвой похваляются не силой и мужеством, а знатностью и древностью родословных. Гомер прекрасно знал: в эпической поэзии подобное бахвальство для героев постыдно. Много места в поэме занимают описания междоусобных распрей и интриг среди ахейских вождей. Более того, они даже крадут друг у друга оружие, если оно овеяно племенными легендами как подарки богов.

Гомер открыто осуждает ахейских героев за богоборчество. Ахейцы похваляются перед сражением, что могут сравниться силой и натиском с богами Олимпа, и угрожают им своим гневом в случае военных неудач. Гневливыми богоборцами показаны Ахилл, Диомед, Агамемнон. Поэт прямо советует им: «На бессмертных богов не дерзай ополчаться». В эпоху Троянской войны тема противостояния людей воле богов была обычной для героического эпоса, но, когда поэт распевал перед слушателями свои плавные гекзаметры, богоборчество уже считалось большим грехом.

Нельзя не обратить внимания и на то, что многие герои-ахейцы погибают странной, нелепой смертью. Их предводитель Агамемнон, вернувшись из Трои домой победителем, был убит собственной женой Клитемнестрой и ее любовником. Аякс Оилид (Малый Аякс), осквернивший при взятии Трои храм Афины, был погублен богами в кораблекрушении. И уж совсем нелепой смертью умирает Аякс Теламонид (Большой Аякс), самый сильный после Ахилла воин-ахеец. Он кончает жизнь самоубийством, впав в неистовство из-за спора, проигранного им Одиссею, царю Итаки.

Таким образом, при внимательном анализе текста «Илиады» становится абсолютно ясно: вовсе не ахейцы и, уж конечно, не Ахилл главные герои поэмы. Тогда кто?

По количеству благожелательных и даже восторженных эпитетов любимый герой поэта – это, бесспорно, троянец Гектор. Он патриот, в боях проявляет великую храбрость и самоотверженность, уважает отца, любит свою семью. Даже Агамемнон, предводитель войска, осаждающего Трою, ставит смелость и умение Гектора сражаться в пример своим малодушным ахейцам. Создается впечатление, что поэту доставляет удовольствие говорить о Гекторе только хорошее. Он не раз упоминает красоту троянского героя, его высокий рост, ширину плеч. Гектор в поэме совершает больше подвигов, чем любой герой из ахейцев. Но такая похвала могла не понравиться слушателям-грекам, и Гомер снова ссылается на волю бога – «Гектор стал Зевсу любезен».

Еще в античные времена было отмечено, что прекраснейшая в поэме сцена – это прощание Гектора с женой Андромахой перед последним сражением у стен Трои. Диалог любящих супругов необыкновенно лиричен и исполнен трагических предчувствий. Гектор предвидит волю богов, ведущую его к гибели, и говорит жене, что не столько падение Трои и рода Приама сокрушает его душу, сколько судьба семьи. Его совесть чиста, он дрался за свой город честно и храбро.

Андромаха – лучший женский образ в «Илиаде». Гомер не скрывает своих симпатий к этой троянке. Она у него «милая жена, любящая мать». Древнегреческий географ Страбон справедливо заявлял, что Гомер превзошел всех поэтов знанием женской души.

Иное дело – Прекрасная Елена, виновница Троянской войны. Гречанка показана жадной и распутной. Она готовит зелья для возбуждения Париса и даже зазывает его с поля боя в спальню. В «Илиаде» есть сцена, где сама Елена в присутствии царя Приама и Гектора называет себя «сукой, от которой для троянцев одни беды». В русском переводе Гнедича «сука» заменена на «безрассудную жену». После гибели Париса она безоговорочно соглашается разделить ложе с его братом Деифобом. Все троянские женщины осуждают Елену, называют ее «бесславной, хитрой змеей».

Относясь крайне нелицеприятно к ахейцам, Гомер не говорит ни одного плохого слова о троянцах. Ни одного из них он не изобразил трусом; напротив, защитников города поэт показывает доблестными, неукротимыми и самоотверженными воинами. Примечательно и то, что Гомер отдает большую часть поэмы описанию осады Трои, а вот о падении города говорит кратко, избегая подробностей. Очевидно, эта тема для поэта болезненна.

Кто же он, Гомер, великий греческий поэт, симпатизирующий врагам Эллады? Ответ прост – Гомер не был греком!

В «Илиаде» сообщается, что на помощь троянцам пришли их союзники, дружины из Лидии, Карий, Фракии, Лувии, Дардании, Фригии, Киконии, Писидии. Все эти земли некогда входили в распавшуюся империю хеттов, а народы, их населяющие, были потомками родственных фракийско-лувийских племен. Неслучайно в «Илиаде» троянцам помогает бог Апалиунас – общее божество всех малоазийских потомков хеттов. Судя по всему, корни Гомера следует искать среди этих народов.

До наших дней дошли мраморные плиты, на коих вырублены списки имен выдающихся людей древней Эллады. Здесь имена полководцев, философов, законодателей, и среди общеэллинских имен есть иностранные. Отец истории Геродот был карийцем из Малой Азии, певец Орфей – фракиец, философ Анахарсис – скиф из Причерноморья, баснописец мудрец Эзоп – фригиец. Таким же эллинизированным иностранцем был и Гомер. Его имя (Омир или Омер) греки не признавали эллинским, но самого поэта безоговорочно считали своим национальным гением.

По мнению философа Аристотеля, хотя Гомеру и приходилось ходить из города в город, выступая на базарных площадях, поэт не был нищим бродягой. Скорее всего, он был поэтом при дворе одного из царьков Пелопоннеса. В путешествие же по Элладе его кто-то послал с определенной миссией – напомнить эллинам, потомкам ахейцев, об их героическом прошлом и былой военной славе, канувшим в Лету после нашествия греков-дорийцев (около 1150 года до н.э.).

Воспользовавшись «командировкой», поэт высказал то, что наболело в его душе – воспоминание о разгроме процветавшей Трои жестокими завоевателями. Гомер всегда помнил, что его родина – Малая Азия, но, выступая перед греками, он не мог прямо высказать свои чувства и поэтому восторженные слова о Трое вложил в уста самого Зевса:

 
Так, под сияющим солнцем и твердью небесною звездной,
Сколько ни зрится градов, населенных мужами земными,
Сердцу моему наиболее чтима священная Троя,
Трои владыка Приам и народ копьеносец Приама.
Там никогда мой алтарь не лишался ни жертвенных пиршеств,
Ни возлияний, ни дыма, сия ибо нам честь подобает.
 

* * *

Если непредвзято и внимательно перечитать «Илиаду» и если не оглядываться на устоявшиеся мнения кабинетных литературоведов, то в эпосе Гомера можно обнаружить премного неожиданного и любопытного. К примеру, древнегреческие легенды и мифы приписывали Гомеру слепоту. Придерживались такого мнения и многие греческие мудрецы. Но так ли это? Например, Аристотель об этом не говорит ни единого слова, а он подверг серьезному и всестороннему разбору гомеровскую поэму о Троянской войне в своем труде «Поэтика». Он восторгался четко урегулированным стихотворным размером – гекзаметром и назвал его классически безупречным. Философ отметил талант аэда в подборе эпитетов. Действительно, они у него точные и красочные. К примеру, щиты троянских воинов «бронзоблестящие», а копья «меднокрасные». Это просто осязаемо по цвету! Во всей его поэме богатейшая палитра сочных цветов и их оттенков. Гомер упоминает и кожаный коричневый щит, подобный башне и украшенный кабаньими клыками. Опять же точный зрительный образ. У одного из вождей боевой лук «сребристый», а сам он «куцреплавый».

Кстати, зрительную красочность гомеровских эпитетов и сравнений отметили некоторые немецкие филологи XIX века и философ Гегель. Они высоко ощенили талант поэта, умело рассыпавшего по всему тексту развернутые сравнения, отличающиеся точностью зрительных ассоциаций. Однако про зрячесть древнегреческого аэда они не обмолвилась, чтобы не нарушать устоявшуюся традицию.

В главе XII ахейские воины, пытающиеся отбить у врагов тело своего соратника, сравниваются с мухами, вьющимися вокруг миски с молоком. Другие воины уподабливаются разъяренным крестьянам, изгоняющим хищника из загона волов тяжконогих. Подобные сравнения говорят о том, что Гомер зрительно знал всю гущу тогдашнего эллинского бытия. Неслучайно один немецкий филолог XX века заявил, что Гомер – великий художник слова и для него то, что нельзя охватить взором, просто не существовало. Действительно, все написанное им зримо и осязаемо.

Гомер не только красочно и обстоятельно описал оружие воинов, но царственные жезлы, колесницы, дверные косяки дворцов и храмов, столы и стулья троянцев. И тут не поспорить, ибо среди находок Шлимана и последующих археологических экспедиций оказались все виды оружия и предметы быта, точно совпадающие с зарисовками автора «Илиады». Словом, поэма просто переполнена красками жизни, точными портретами людей и их одежды, предметами повседневного быта, красотами окрестной природы. Гомеру не откажешь в наблюдательности! Конечно, он был зрячим.

Вот еще несколько примеров. Заря у него – это ярко-красная плащаница, выкидываемая от земли до густой синевы утреннего неба. Внимание Гомера касается даже мелких деталей – вино у него «густобагряное», туман такой густой, что «не видно камня, брошенного в него», боевые кони так разгорячены, что даже на жаре «заметен пар от их спин».

Напрашивается еще одна мысль: Гомер явно побывал в районе Трои, бродил вокруг руин города и видел все своими глазами, впитав красоту местности в глубину своей души. Неслучайно его называют большим знатоком ландшафтных пейзажей. Генрих Шлиман был абсолютно прав, когда писал, что Гомер обрисовал долины и холмы вокруг Трои, бухты и реки с надежностью очевидца. Достоверно изображены в его поэме дальние горы с заснеженными макушками, пригорки с южными соснами, поляны с родниками. По описаниям в «Илиаде» Шлиман нашел даже ямы с минеральной водой и горячие источники, где троянки стирали белье.

Да, Гомер не был слепцом. Весьма точны его ботанические сведения. На полях вокруг города было много цветущих трав – донник, гиацинты, клевер, шафран и ромашки разных видов. Они и сейчас там, правда, вокруг руин и даже на них. Шлиман обнаружил лесные холмы, куда жители Трои отправлялись за дровами для своих очагов. Он вместе со своим другом, знаменитым биологом Вирховым ездил на эти холмы и увидел все те же, что и встарь, дубы, мелкорослые кипарисы, дикие смоквы и кустарники с бледными цветочками.

Да, Гомер был человек с острым зрительным восприятием. В гекзаметры он вложил не только талант поэта, но и свои исключительные способности наблюдать и создавать образы на основе зрительных ассоциаций.

Читая «Илиаду», мы узнаем про домашние очаги в залах с колоннами, жертвенники в нишах, циклопическую кладку троянской крепости. И все это увидели историки с лопатами, сняв пылевые напластования веков. Нашли они и все металлы, упоминаемые рапсодом – медь, бронзу, железо, свинец, золото. Кстати, золота нашли много, что оправдывает эпитет города – «златообильный Илион».

Может, Аристотель знал, что Гомер не был слепцом? Скорее всего, таким он стал лишь в народных легендах и мифах, в которых бродячие певцы-аэды традиционно были незрячими старцами.

В поэме каждая ее глава и строфа пересыпаны яркими эпитетами, автор рассыпает их везде и весьма щедро. Это его стиль, это его изобретение как поэта, зрячего, разумеется! Так он передает не только краски окружающего мира, но и чувства, и мысли, и характеры эпических героев. Богиня Лета у него «румяноланитная и прекрасноволосая» (га. XXIV); воин Манесфий «пестро-доспешный и с горящими глазами (га. XVI); оружие тоже имеет характеристики – «остромедные копья» и «разогретые кровью пышносияющие мечи» (га. XX); Афина одета в «багряное облако, дабы скрыть божественные белоснежные одежды» (гл. XVII); Химера – это лев головою, задом хвостатый дракон, лохматая коза серединой тела, а пасть извергает всепожирающее пламя (гл. XX).

Зевс изображен на протяжении всей поэмы во всех подробностях характера, одежды, движений и душевных тревог. Глаза у него мудрые, лицо волевое, движения величавые. Скульптор Фидий, как признавали греческие хронисты, создал образ Зевса Олимпийского таким, каким описал его Гомер в «Илиаде». Значит, этот образ был зрительно убедительным, динамичным и красочным.

Цветовая гамма у Гомера конкретна, зрима, реальная. Это придает повествованию как бы яркие красочные иллюстрации, делает его убедительным по смысловым нагрузкам. Эпитеты – узловые моменты в поэме. Они звучат подчас как художественные находки автора, помогающие тонкой эстетической отделке каждой главы. До него ничего подобного в греческой эпической поэзии не было. Сохранились народные сказания о Троянской войне – они звучат как хроники, герои выделены одним эпитетом – «мужественные».

Римские философы считали, что на эпитетах и сравнениях Гомера должен учиться каждый оратор для расцвечивания и убедительности своей речи. Нельзя не подчеркнуть здесь слово «расцвечивание».

Словом, нет никаких оснований считать великого поэта слепцом. В этом убеждает текст его великого эпоса.

* * *

В России первый раз перевели «Илиаду» при Петре I, но прозой и под названием «Троянская история». Стихами несколько отрывков перевел М.В. Ломоносов. В конце XVIII века за перевод взялся опытный литератор и поэт Ермил Костров, но александрийским стихом. Сделать гекзаметры «Илиады» достоянием русского читателя было суждено поэту Н.И. Гнедичу. Многие современники назвали его титанический труд блистательным, похвалил его и А.С. Пушкин именно за гекзаметр – «умолкнувший звук божественной эллинской речи». В.Г. Белинский вслед за Пушкиным назвал труд Гнедича подвигом и написал: «Наш Гнедич сумел сохранить в своем переводе отражение красок и аромата подлинника».

ТРОЯНСКИХ ВОЙН БЫЛО СОРОК СЕМЬ

Таков объективный вывод международной экспедиции, ведшей раскопки более 20 лет и продолжающей их и ныне. Не 8 культурных слоев в легендарной Трое, а во много раз больше. Это крупнейшее археологическое достижение за последние 200 лет. Троя разрушалась во время захватнических войн 47 раз и столько же раз возрождалась. Это был большой и богатый город, гораздо более важный для своей эпохи, чем думали ученые до сих пор.

* * *

Генрих Шлиман открыл Трою в 1871 году под холмом Хисарлык в Малой Азии. После него раскопки вели там боле ста лет. Первым подтвердил полную правоту Шлимана американский археолог К. Блеген. Затем последовали признания французов, итальянцев, англичан, японцев. Но их экспедиции были малочисленными, и Троя лишь прибавила загадок.

В 1982 году немецкий профессор древней истории Манфред Корфман, копавший до этого в Трое в одиночку, решил создать крупную международную группу из специалистов 12 стран, чтобы исследовать Трою от А до Я. И эта группа впервые была оснащена первоклассными поисковыми лабораториями с современными геофизическими приборами и комплексным набором компьютеров. Последовавшие многолетние раскопки города снова удивили весь мир – троянских войн было 47. Археологи нашли ровно столько культурных слоев со следами разрушений и пепелищ. Генрих Шлиман насчитал там всего 8 культурных слоев, но экспедиция, внесшая существенную коррективу, все-таки подтвердила его идею – веру в правоту Гомера.

Манфред Корфман не отказал себе в удовольствии повторить слова Генриха Штолля, исследователя жизни первооткрывателя Трои: «Время показало, что Шлиман не мимолетная комета в археологии, а яркая звезда, которая светит и ныне. Подарить миру не просто древний город, а новую цивилизацию – это подвиг настоящего ученого».

Виртуальные «фотоснимки» сорока семи Трой

Когда в Москве открылась выставка «Золото Трои» и для коллекции, вывезенной Шлиманом из раскопа в 1873 году, выделили зал в музее им. Пушкина, у многих посетителей возникал вопрос: «А что сейчас делается в Трое? Неужели руины молчат?»

Своеобразным и полноценным ответом явилась другая выставка. Она открылась в Штутгарте и показывала итоги 22-летних работ в Трое крупной международной бригады специалистов из дюжины стран Европы и Америки. Раскопки были не только самыми масштабными за всю историю археологии, но и самыми дорогостоящими. Но все это оправдалось с лихвой – результаты просто сенсационные. Ведь все работы основывались на полевых аналитических лабораториях, оснащенных спектрографами, растровыми электронными микроскопами и множеством других приборов новейших поколений. В базовом лагере находился компьютерный центр. Без преувеличений можно сказать, что анализировалась чуть ли не каждая пылинка, обнаруженная в руинах Трои. Вот этот весь исследовательский арсенал и позволил сделать вывод – Трою штурмовали 47 раз. Столько же раз она восставала из пепла. Руководитель работ профессор М. Корфман одним из серьезных достижений считает составление способом компьютерной графики всех 47 архитектурных обликов Трои за несколько тысяч лет. Это событие в истории раскопок города. Если раньше такие реконструкции делали художники и архитекторы и допускали вольности, то здесь историческая точность близка к абсолютной. Можно увидеть и дворец царя Приама, и скромное поселение, которое посетил Юлий Цезарь. Все это трехмерные изображения Трои в разные периоды ее развития и упадка – от каменного века до эпохи эллинизма. По этим компьютерным картинам архитекторы в союзе с археологами создали цветные трехмерные модели жилых домов, крепостных стен, дворцов, торговых рядов. Компьютеры помогли смоделировать и панорамные виды Трои как бы с высоты птичьего полета.

«Когда закончатся раскопки в Трое?» – спрашивали посетители выставки. Устроители отвечали, что в троянской земле еще много загадок и головоломок и исследовательские работы будут продолжаться весь XXI век. В первую очередь ученые будут искать следы письменности, которые пока ускользают. Город был богатым торговым центром, связанным со всей тогдашней Ойкуменой, и поэтому письменность должна была быть, и она должна прояснить многие спорные вопросы.

Когда начиналась Троя

В первый день раскопок дул сильный ветер, поднимая пыль вверх по склонам руин.

– Хорошая примета! – заявил руководитель работ М. Корфман. И его надежды сбылись с лихвой. Он рассчитывал на 15 лет раскопочных работ, но они оказались настолько перспективными, что продлились более чем на 20 лет, и конца им не видно. Профессор имел заранее составленный план и начал с поиска следов первобытной культуры, на которые случайно наткнулся еще Шлиман. Это были каменные орудия труда и охоты.

Первое селение появилось на холме Хисарлык более 5 тысяч лет назад. Это была деревня, обнесенная земляным валом. Индоевропейские племена пришли сюда из глубин Малой Азии. Следующий этап – через 500 лет, когда деревня превратилась в поселок с гончарными мастерскими и металлургическим производством – выплавкой меди. Еще через 600—700 лет Троя вырастает до маленького города с каменной стеной и собственным портом. Развивалось земледелие и скотоводство. Начинается эпоха расцвета, расширяется торговля с другими регионами. Все это прерывается не раз «темными годами», когда жители временно уходят от врагов, а потом на руинах заново возводятся дома и храмы. После погрома города ратью Агамемнона на восстановление ушло почти 200 лет. Греки-ахейцы грабили и сжигали Трою несколько раз. Разоряли ее хетты, малоазиатские кочевники, гиксосы, персы, критяне, средиземноморские пираты и неведомые народы с Дуная и отрогов Кавказа. Дня всех богатая Троя была лакомым кусочком. Привлекало захватчиков и положение на берегах Дарданелл, где с морских купцов собирали богатую дань. Таможенные доходы были и от караванов купцов из различных стран Азии и Египта.

По результатам раскопок М. Корфмана Трою можно включать теперь в список самых первых портовых городов в истории человечества.

Одна из следующих задач, поставленная перед экспедицией, исследовать раскопы, проделанные Г. Шлиманом. В XIX веке на него было много нареканий со стороны консервативных кабинетных ученых.

Что нашел Шлиман?

После Штутгарта выставка компьютерной графики с триумфом прошла по многим городам Германии – Бонн, Берлин, Мюнхен, Брауншвейг. Разумеется, везде посетители спрашивали у гидов, можно ли считать работу экспедиции совершенно новым открытием легендарной Трои. Затрагивалось и имя Генриха Шлимана.

На одной из пресс-конференций Манфред Корфман подчеркнул, что метод поиска древних цивилизаций по отголоскам легенд и сказаний с блеском оправдал себя в 99 случаях из 100. Шлиман действительно открыл гомеровскую Трою. Как у всякого пионера нового дела, у него были заблуждения, но если прочитать последний том его записок о древностях Трои, то там вы найдете чистосердечные признания и в своем упрямстве, и честолюбии, и поспешных выводах. Благодарность за все уточнения он приносит своему другу археологу Дерптфельду. Сегодня поводов для нападок на Шлимана я не вижу. Скажу и о раскопе Шлимана, который якобы нарушил культурные слои. Это мнение дилетантов и завистников XIX века. Тогда точно так же копали и в Вавилоне, и в Геркулануме, и в городах Шумера. Наша экспедиция именно в глубокой продольной яме, расширенной и углубленной нами, обнаружила все 47 культурных слоев легендарного города. Я лично уделил большое внимание этому рву, неделями копался в его стенках. Угольки десятков пепелищ отправил в полевую аналитическую лабораторию, и там установили датировку. Каждый черепок с обозначением слоя отдали специалистам. Керамика была как местная, так и ахейская, фракийская, хеттская, лувийская, с островов Эгейского моря. Интересно, что черепки из серой глины абсолютно аналогичного типа обнаружены болгарскими учеными близ Пловдива. Тем самым еще раз доказывается, что керамика подчас может заговорить, и весьма красноречиво. Удалось собрать почти миллион черепков разного вида. Все это и рассказало о торговых и других связях Трои с внешним миром.

Другой участник экспедиции пояснил, что археологи убедились в прозорливости Шлимана, для своего времени он был выдающимся археологом с колоссальной интуицией. Он действительно обнаружил город, воспетый Гомером. Но что вскрыли лопаты его рабочих? Не сам город Трою, а ее цитадель – крепость с дворцом Приама, храмами и казармами. Словом, то, о чем он и мечтал, читая Гомера.

Штурм ахейцев был подтвержден нашей экспедицией. Он правильно отнесен Шлиманом к XIII веку до н.э. Поэтому международная экспедиция по инициативе М. Корфмана сделала раскоп Шлимана охраняемой зоной, памятником культуры. Теперь об этом может прочитать любой турист на нескольких табличках. Жаль, что на них нет слов нашего руководителя: «Очень жаль, что за пять тысяч лет истории города нашелся лишь один певец его славы. Троя достойна десятков и сотен поэм и легенд в духе Гомера».

Что нашла экспедиция

Археологи 12 стран мира раскопали город Трою, который ранее называли Ил, Илион, Вилуса. Он находился у стен цитадели в небольшой низине. Вскрыты его жилые кварталы, базары, казармы, храмы. Если крепость Приама могла вместить лишь три-четыре тысячи воинов, то в городе содержалась рать в десятки раз больше. Не надо забывать, что у троянцев было еще и народное ополчение, и войска союзников.

Гору окружала крепостная стена, которую условно можно назвать «китайской». Хроники сохранили сведения, что эту стену пытался восстановить Александр Македонский, а Юлий Цезарь воздвигал возле нее храмы в честь Гектора, Ахилла, Энея.

Город с самого начала был четко разделен на кварталы жилых домов ремесленных мастерских, огородных и садовых участков, храмовых построек, базарных площадей. Рынков было множество – от большого центрального до малых в каждом квартале. И здесь каждый черепок, камешек, или просто крупинка, выцарапанная из земли или помещений, попадала в коробки, а затем в лаборатории. Анализы показали, что в Трое выплавляли бронзу с цинком, изготовляли дорогие льняные ткани, домашнюю и ритуальную посуду разных видов, оружие и украшения из металлов, сплавов и самоцветов. Население составляло не менее 50 тысяч человек.

Почему другие археологические экспедиции не открыли город? Шлиман догадывался о его существовании, американские археологи искали его с помощью зондажных скважин. Дело в том, что к XIX веку он был уже скрыт под наносами весенних разливов реки Скамандр, и равнину принимали за поле боя с ахейцами. Тут и помогли современные приборы. Именно они нашли фундаменты зданий. Интересное открытие последовало в 2002 году. Экспедиция нашла тогда в городе начало туннеля. Ученые вооружились факелами и смело пошли по коридору, выбитому в скалах. Он привел их в цитадель Приама. Вполне вероятно, что этим скрытым ходом троянцы пользовались не менее 47 раз. Подмога шла прямо из города.

Гомер прав – Троя была красивым и богатым городом

Гомер в конце своей «Илиады» написал, что Троя нравилась самому Зевсу. Она была красива и благоустроена, народ был трудолюбивым и патриотически настроенным. Жизнь там кипела ключом. Анализ крошечных частиц из кварталов города производился на спектрографах, электронных микроскопах с увеличением в 10 тысяч раз, изотопных и рентгеновских анализаторах. И быстро обрисовалась картина, которую Манфред Корфман назвал «вторым открытием Трои». Приборы показали золото, серебро, сердолики, драгоценные камни, различные металлические сплавы, древесину ценных пород.

Аппараты самых новейших поколений представили Гейдельбергский университет и ядерный центр имени Макса Планка. Отсюда и впечатляющие результаты анализов. Обнаружены детали и частицы украшений из Индии, Средней Азии, Месопотамии, Сицилии, Кавказа, Египта и даже Южного Урала. Руководитель экспедиции в одном из интервью заявил: «Это был крупный торговый центр. Четыре тысячи лет все дороги вели в Трою!»

Дальнейшие исследования в лабораториях Германии и Швейцарии показали, что среди крошечных находок есть редкости, к примеру, бусинка из сплава железа с золотом или кубики янтаря, оказавшиеся из Прибалтики. Обсидиановые орудия охоты и труда попали в Трою с островов Эгейского моря, например с Санторина. Нефритовые и агатовые изделия из Крыма, лазуриты и ониксы афганского происхождения, а цинк и олово – испанского.