Текст книги "Сборник избранных статей"
Автор книги: Г. Иванова
сообщить о нарушении
Текущая страница: 9 (всего у книги 14 страниц)
Профессионально-мировоззренческие ориентиры специалистов библиотечно-информационной сферы: о профессионально-мировоззренческом пособии А. В. Соколова «Библиосфера и инфосфера в культурном пространстве России» (2017)
Мировоззрение – есть «система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в мире» [1; 182]. Данное определение является исходным. В нем представлен основной вопрос мировоззрения – это отношение человека к миру. Имеются и другие определения, соподчиненные данному. Одним из них является следующее: «мировоззрение – это система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих как отношение человека к действительности, общее понимание им мира, так и его жизненную позицию, жизненную программу деятельности» [1; 182].
Понятие «мировоззрение» (weltanschauung) ввел И. Кант в 1790 году в работе «Критика способности суждения» [2]. Спустя два года И. Фихте в книге «Опыт критики всякого откровения» используя это понятие, отличил его от пассивно-созерцательной «картины мира». Более двух столетий мировоззрение находится в центре внимания различных философских школ, специалистов всех сфер знаний и социальных структур общества.
Существуют различные формы мировоззрения. В качестве наиболее распространенных и значимых является профессиональное мировоззрение. Его формированию уделяется со стороны ученых самое пристальное внимание. Свидетельством этому является книга А. В. Соколова «Библиосфера и инфосфера в культурном пространстве России. Профессионально-мировоззренческое пособие». Аркадий Васильевич Соколов – известный российский ученый, специалист в области библиотековедения, библиографоведения, информатики, теории социальных коммуникаций, доктор педагогических наук, профессор, заслуженный деятель науки России. Ученый убежден, что «молодые специалисты не представляют эволюцию российской библиосферы и направления развития инфосферы, не могут оценить поучительный опыт их взаимодействия в культурном пространстве. Они не в состоянии судить о перспективах книжности, библиотек, библиографии в постиндустриальном обществе, где им предстоит жить и трудиться» [4, c. 1]. Поэтому важнейшей характеристикой специалистов книжного, библиотечного, библиографического дела должно стать профессиональное мировоззрение. Следует отметить, что это сложное духовное образование, в котором выделяют следующие основные элементы: знания, убеждения, ценности, идеалы.
Книга А. В. Соколова формирует у читателя глубокие мировоззренческие знания. Читая эту замечательную научную книгу, убеждаешься, что действительно наступили времена великих перемен. Многие из этих перемен вызывают беспокойство, например проявление кризиса библиосферы. Автор рассматривает библиосферу как мир книжности, в котором функционируют различные социальные институты: книгоиздание, книжная торговля, библиотечное дело, библиография.
Чтобы «подготовить библиотечное сообщество к встрече с вызовами великих перемен», А. В. Соколов во вступлении к книге, которое он назвал «Время великих перемен», намерен обсудить три фундаментальные проблемы, актуальные в современную динамичную эпоху, и задает следующие вопросы:
1. В чем сущность Книги и библиосферы как мира книжности? Метафорический ответ на него формулирует так:
«Библиотечный мир реальности и грез!
Он мал и фантастически велик.
В нем океаны слов и водопады слез,
И островки надежд, затерянные в них».
2. В чем сущность информации и инфосферы как социально-коммуникационной среды постиндустриального информационного общества? Ответ у автора таков:
«О информация, случайный псевдоним
Чего-то, что уму непостижимо!
В чем суть твоя? Ты пламя или дым?
А может быть всего лишь тень от дыма?»
3. В чем сущность культуры и культурного пространства, в котором взаимодействуют библиосфера и информационная сфера? Поскольку в культурологии, как отмечает автор, он не нашел ответа на этот вопрос, пришлось довольствоваться своими гипотетическими соображениями и констатировать:
«Культурное пространство – область странная,
Его предназначенье неизвестно.
Оно романтику – земля обетованная,
А обывателю – простое «третье место» [4; 9–10].
Переходя от профессионально-фольклорных метафор к серьезному дискурсу, автор признается, что стимулом, «заставившим его задуматься над перечисленными фундаментальными проблемами, является не абстрактная научная любознательность, а кризисные явления в библиосфере и двойственность государственной культурной политики в библиотечно-информационной сфере» [4; 10].
А. В. Соколов следующим образом сформулировал цель своего исследования: «определить перспективы преодоления кризиса и гарантии сохранения библиотек в эпоху великих перемен» [4: 20]. С этой целью с позиций библиотечной интеллигенции рассматривается культурно-историческая эволюция отечественной библиосферы, ее социальная миссия и взаимодействие с развивающейся информационной сферой.
Материал в монографии четко систематизирован, сгруппирован по основным общетеоретическим проблемам, послужившим предметом исследования. Каждая из семи глав («Понятие о культурном пространстве», «Русская интеллигенция и книжная культура», «Культурно-исторические этапы русской книжности», «Теоретические проблемы библиосферы», «Формирование отечественной инфосферы», «Интернетосфера как культурное пространство», «Вызовы информационного общества») свидетельствует о том, что автор внес весомый вклад в выяснение столь сложных вопросов. Его заслуга тем более значительна, что подобное исследование предпринимается впервые. Важно отметить стремление автора обеспечить целостность и многосторонность профессионального мировоззрения не только педагогов и учащихся библиотечно-информационных и книжных учебных заведений, но и практиков книжного и библиотечно-библиографического дела.
Значимой является первая глава, обогащающая представления о культурном пространстве в контексте концепций культуры. В научной литературе по теории культуры А. В. Соколов обнаружил пять «отправных точек», соответствующих различным концепциям культуры – социоатрибутивной, духовно-смысловой, коммуникационно-семиотической, гуманистической, трансцендентной. Опираясь на работы Ю. М. Лотмана, Э. С. Маркаряна, А. Я. Флиера, М. А. Полякова и других ученых, А. В. Соколов охарактеризовал все названные концепции культуры и сделал вывод о том, что «библиосфера и инфосфера в качестве элементов культурного пространства занимают определенное место в структуре реальной социальной коммуникации», отметив при этом, что эта структура многомерна. Помимо культурологического деления по способу реализации на словесность, книжность, мультимедийность, она дифференцируется по видам социальных субъектов, уровням и формам взаимодействия между ними.
Исходя из общего определения смысловой социальной коммуникации, ученый сформулировал два основополагающих понятия теории коммуникации: «коммуникационная деятельность есть движение воплощенных в знаковой форме смыслов в социальном пространстве; социальная память есть движение воплощенных в знаковой форме смыслов в социальном времени» [4: 30].
Следует отметить достоинство этих дефиниций, демонстрирующих диалектическую взаимосвязь коммуникационной деятельности и социальной памяти. В качестве коммуникантов и реципиентов автор выделяет три субъекта, относящихся к разным уровням социальной структуры. Это индивидуальная социализированная личность, социальная группа и массовая совокупность. Социализация личности предполагает последовательное ее включение в коммуникационную деятельность. Автор обосновывает цели первичной и вторичной социализации. Так, целью первичной социализации является овладение ребенком навыком межличностного общения. Цель вторичной социализации: индивид должен стать полноценным членом общества. Составными частями данной социализации являются формирование самосознания и профессионализация. Для этого требуется обращение к массовой коммуникации, социальными институтами которой в наше время являются: общее образование, школа; искусство, художественная литература, фольклор; религия; средства массовой коммуникации, в том числе Интернет; учреждения культуры, включая публичные и универсальные библиотеки; службы маркетинговой коммуникации (реклама, связи с общественностью и т. п.); книгоиздательские и книготорговые фирмы.
Заметим, что современный профессионал должен обладать общекультурными, общепрофессиональными и профессиональными компетенциями, знаниями, умениями и навыками, а также профессиональной терминологией, приемами профессиональной коммуникации. К сожалению, автор не выразил своего отношения к компетентностному подходу в формировании личности профессионала. Он дает определение профессиональной коммуникации как специальной смысловой коммуникации, служащей для передачи профессиональных знаний и умений посредством искусственных знаковых систем. В современной системе образования большое внимание уделяется компетентностному подходу, на основе которого формируются знания, умения и навыки [5]. Хотелось бы видеть отношение автора к данному подходу. Вместе с тем А. В. Соколовым дан глубокий и разносторонний анализ социализации личности, сделан вывод о том, что «благодаря коммуникации происходит формирование личности, способной функционировать в пространствах современной культуры в качестве полноценного члена общества и сотрудника той или иной профессиональной группы» [4; 32].
Помимо социализированных личностей, в качестве субъектов социальной коммуникации автор называет коммуникабельные социальные группы, характеризует их специфические возможности и отвечает на вопрос: какие социальные группы можно считать коммуникабельными? В книге читатель найдет исчерпывающую информацию о микрокоммуникации. Автор обращает наше внимание на то, что процесс чтения можно рассматривать как процесс микрокоммуникации между автором и читателем, опосредованный книгой. Он отмечает: книга может служить либо гуманистической, либо технократической цели и оказывать соответствующее воздействие на сознание читателя. Поэтому задача человека читающего заключается в отборе тех книг, которые обогащают его личность, и в отказе от манипулятивных изданий. Образцом читательской деятельности, по мнению А. В. Соколова, может быть чтение философа гуманиста Мишеля Монтеня (1533–1592), о котором он поведал в своих знаменитых «Опытах» [6].
Автор внимательно рассматривает и другие коммуникации. Среди них мидикоммуникация, сущностная функция которой предопределена тем фактором, что без коммуникационного взаимодействия между социальными группами невозможно формирование социальной структуры, обеспечивающей целостность и качественную определенность социума. Другой коммуникацией называется маркетинговая, простейшее определение которой – адресная передача сообщений о товарах или услугах целевой аудитории. Важно отметить, что идеи маркетинга активно используются в системе управления библиотекой и в процессе подготовки библиотечно-информационных специалистов [7, 8].
Большой интерес вызывают исследовательские материалы о макрокоммуникации, которая реализуется путем создания глобального универсума знаний, глобальной коммуникации и информационных войн, и мирного сотрудничества. Подводя итоги рассмотрения этих проблем, А. В. Соколов делает выводы о том, что «макрокоммуникация в виде заимствования культурных достижений и межкультурного диалога может стать предпосылкой формирования глобального сообщества, основанного на общности экономических, политических и культурных устоев, то есть стать инструментом утверждения глобального гуманизма. Однако в настоящее время реализация гуманистического потенциала глобализации затруднена вследствие корыстной политики частного капитала, нацеленной на извлечение максимальной прибыли из экономической и политической интеграции человечества» [4; 46]. Убедительно звучит вывод о том, что функции, «свойственные микрокоммуникации и мидикоммуникации, в значительной степени зависят от интеллигентности коммуникантов и реципиентов, участвующих в коммуникационных процессах библиосферы и инфосферы». Поэтому в дальнейших главах книги А. В. Соколов обращается к проблеме русской интеллигенции и книжной культуры.
Задачу главы об интеллигенции автор видит в том, чтобы уточнить положение интеллигентов и интеллектуалов в культурном пространстве вообще и в библиосфере в частности. Не повторяя суждений нескольких авторитетных филологов, в том числе академиков Ю. С. Степанова и М. Л. Гаспарова, но отталкиваясь от них, А. В. Соколов пытается воспроизвести лексикографическую историю понятия «интеллигенция» и выводит следующую формулу русской интеллигентности: «интеллигентность – интегральное качество, включающее в себя на уровне, соответствующем определенному поколению интеллигенции, образованность, креативность, этическое самоопределение (этос)» [4; 60]. Эта исходная формула интеллигентности, по мнению автора, соответствует фигуре интеллигента-гуманиста, этическое самоопределение которого включает в себя альтруизм, ненасилие, благоговение перед культурой.
Особый интерес в этой главе вызывает «Сказание об академике Д. С. Лихачеве» (1906–1999). Общепризнанным символом, идеалом русской интеллигенции, интеллигентом-книжником называет Дмитрия Сергеевича Лихачева А. В. Соколов. Не случайно 2006 год, год столетия академика, Указом Президента В. В. Путина был объявлен в Российской Федерации «Годом гуманитарных наук и культуры – Годом академика Д. С. Лихачева».
А. В. Соколову удалось построить модель идеального русского интеллигента по эскизу Д. С. Лихачева [9]. Вот эта модель: «образованность европейского уровня, широкий общекультурный кругозор; креативность – бесстрашное правдоискательство, интеллектуальная независимость, свободомыслие; этическое самоопределение: а) совестливость, честность, правдивость; б) толерантность, осуждение насилия и террора; в) благоговение перед культурой, приобщенность к книжной культуре, русской литературе; г) индивидуализм, самодостаточность; д) оппозиционность по отношению к деспотичной власти» [4; 69].
Необычайно интересными и значимыми для профессионалов, особенно библиотечного дела, являются и другие исследовательские материалы А. Ф. Соколова. Например, о сущности и магии книги, о библиотечной интеллигенции. Нельзя не согласиться с автором, что библиотечная интеллигентность – это действительно интегральное качество личности, включающее в себя на уровне соответствующего поколения русской интеллигенции образованность и книжную культурность (а на современном этапе и информационную культуру), «креативность, альтруистическое этическое самоопределение в виде осознанного общественного долга, коммуникационной толерантности, благоговения перед Книгой. Это формула соответствует фигуре библиотечного интеллигента-гуманиста» [4; 90].
В книге рассмотрено и другое качество личности – библиотечная интеллектуальность, включающая в себя на уровне соответствующего поколения русской интеллигенции образованность и книжную культурность, креативность, «эгоистическое этическое самоопределение, допускающее насилие по принципу «Цель оправдывает средство» и исключающее поклонение Книге как абсолютной ценности» [4; 91].
Убедительно звучат выводы автора о том, что библиотечная профессия не однородна, разнообразна, включает в свой состав все типы интеллигентов и интеллектуалов, но преобладают интеллигенты-гуманисты. Не совпадающими по объему названы библиотечная элита и библиотечная интеллигенция: можно возглавлять библиотеку и при этом не являться интеллигентом. Библиотечная интеллигенция дифференцируется на поколения, периодизацию которых, по мысли автора, логично связать с эпохами русской книжности. Эти эпохи связаны с историческими этапами зарождения и развития русской интеллигенции.
А. В. Соколов придерживается следующей периодизации, включающей в себя 12 библиотечно-интеллигентских поколений:
Эпоха русской книжности: XI–XVI вв.
1. Древнерусское поколение – XI – первая половина XIV вв.
2. Старомосковское поколение – вторая половина XIV–XVI вв.
Эпоха мануфактурной книжности: XVII–XVIII вв.
1. Допетровское поколение – XVII в.
2. Петровское поколение – первая половина XVIII в.
3. Екатерининское поколение – вторая половина XVIII в.
Эпоха индустриальной книжности: XIX–I половина XX в.
1. Пушкинско-гоголевское поколение – первая половина XIX в.
2. Пореформенное поколение – вторая половина XIX в.
3. Революционное поколение – 90-е гг. XIX в. – 30-е гг. XX в.
4. Героическое советское поколение – 20-60-е гг. XX в.
Времена великих перемен: II половина XX–XXI вв.
1. Советские шестидесятники – 50-е – 90-е гг. ХХ в.
2. Восьмидесятники – 1970-е – 2010-е гг.
3. Информационное поколение – 2000-е – 2040-е гг.
Вполне своевременным оправданным и продуктивным является введение А. В. Соколовым понятия «поколение библиотечной интеллигенции» и разработка данной хронологии, позволяющей автору последовательно и обстоятельно охарактеризовать поколения библиотечной интеллигенции и культурное пространство их обитания, назвать имена выдающихся интеллигентов-книжников, персонифицирующих социально-культурные поколения.
Особый интерес вызывают времена великих перемен, касающиеся каждого из нас. Эти времена охватывают три поколения и образуют переходной период от эпохи индустриальной книжной коммуникации к эпохе информационной (цифровой, электронной) коммуникации. Автор выявляет различную роль поколений в этом движении. Поколение шестидесятников решало задачу теоретического обобщения концепций книги, библиотеки, библиографии, формирования основ информационной сферы. Поколение восьмидесятников столкнулось с другими проблемами: агрессивной глобализацией сети Интернет, претендующей стать альтернативой традиционной библиосферы, и кризисными явлениями в библиосфере. Информационному поколению досталась адаптация к культурному пространству современного информационного общества. В последующих главах А. В. Соколов помогает нам осмыслить те великие перемены в библиосфере и инфосфере, которые начались во второй половине прошлого века и продолжаются в наши дни.
В настоящее время отсутствует целостное учение о библиосфере, которое, по мнению автора, можно было бы назвать библиософия. Свою задачу он видит не в изложении основ этой науки, а в обзоре тех «теоретических проблем, которые, вероятно, войдут в ее содержание. Имеются в виду исторические предпосылки формирования учения о библиосфере, обосновании понятия о библиосфере, ее структуре и функциях, а также определение перспектив развития библиосферы в связи с приоритетами информационного общества» [4; 87].
Рассматривая приоритеты развития библиосферы, А. В. Соколов вполне обоснованно отдает предпочтение базовым ценностям, провозглашенным в приоритетах развития РБА, поскольку они имеют непреходящее значение для настоящего и будущего библиосферы. Среди этих ценностей он называет библиотеку как полифункциональный институт культуры, информации, просвещения и образования (самообразования) и неотъемлемый элемент духовной, социальной и экономической жизни России, важный фактор консолидации общества на основе общих духовных ценностей. Другая ценность – это фонды библиотек, составляющие часть общенационального культурного наследия и информационного ресурса и являющиеся достоянием отечественной и мировой культуры. Автор убедительно доказывает, что «мировоззренческой основой деятельности российского библиотечного сообщества является гуманизм – система взглядов и принципов, в центре которой находится человек как наивысшая ценность; утверждение в российском обществе гуманистических идеалов происходит через культурно-просветительную деятельность, продвижение книжной культуры, приобщение к книге и чтению» [4; 241]. Здесь хотелось бы добавить: в настоящее время большое внимание в библиотечной среде уделяется не только книжной культуре, но и информационной, а также вопросам приобщения к книге и чтению не только в реальной, но и в электронной среде. Эти вопросы рассматриваются в трудах Н. И. Гендиной [10], В. П. Чудиновой [11] и др.
А. В. Соколов большое внимание уделяет в своей книге и другим проблемам – формированию отечественной инфосферы, интернетосфере как культурному пространству. Привлекает конкретность и многоаспектность рассмотрения этих проблем. Приступая, например, к рассмотрению инфосферы как пространству культуры, автор определяет понятие «Интернетосфера», которое является одним из неологизмов, и прослеживает использование потенциала Интернета в микро-, миди, макрокоммуникации. Впечатляют глобальные масштабы Интернета. По данным ЮНЕСКО, количество пользователей Интернета в мире оценивается в 3,2 миллиарда (все население Земли составляет 7, 2 миллиарда человек). Больше всего пользователей в следующих странах: Китай – 668 млн, Индия – 350 млн, США – 277 млн, Япония – 110 млн, Бразилия – 110 млн, Германия – 72 млн, Индонезия – 71 млн, Нигерия – 70 млн. Численность интернет-аудитории в России – 87,5 млн. По данным ВЦИОМ в 1916 г. 70% граждан России в возрасте 18 лет и старше пользуются Интернетом. Автор констатирует: «Есть основания для того, чтобы признать Интернет универсальным коммуникационным каналом» [4; 306]. Вместе с тем звучит и такой мировоззренческий вывод: «Однако связывать свои надежды с Всемирной паутиной мы не можем, ибо Интернет – обоюдоострое оружие в межличностной в межличностной, групповой, глобальной коммуникации. Этическая нацеленность этого оружия зависит от того, в чьих руках оно находится; Интернет может служить вызовом со стороны мирового Зла, а может явиться мудрым и добрым Благодетелем человечества» [4; 332].
Нельзя обойти вниманием и такую главу как «Вызовы информационного общества». Наиболее серьезными вызовами наступающего информационного общества автору кажутся следующие явления: «всемирно-историческая тенденция глобализации и консервативность этно-культурной идентичности нации; избыточный рост инфосферы и непредсказуемость научно-технического прогресса; кризис литературоцентризма; технократический приоритет государственной культурной политики» [4; 335]. Поэтому задачей данной главы явилось осмысление этих вызовов в целях определения социальной миссии библиосферы в культурном пространстве информационного общества. Суть этой миссии А. В. Соколов сформулировал так: «гуманистическая миссия библиотек заключается в утверждении в общественном сознании гуманистической сущности российской идентичности и активном противостоянии всем проявлениям дегуманизации общества» [4; 381–382].
Научно-мировоззренческая работа А. В. Соколова завершается заключением «Библиосфера в культурном пространстве информационного общества». Одной из методологических новаций исследования является переход с уровня библиотеки на уровень библиосферы, которая определяется как «сложившаяся на индустриальном этапе техногенной цивилизации национальная система инфраструктурных книжно-коммуникационных систем, обеспечивающая сохранение, воспроизводство и дальнейшее развитие нации» [4; 379]. Особенность данного исследования заключается в интегрировании родственной проблематики ряда научных дисциплин для обеспечения целостности и многосторонности профессионального мировоззрения.
Группировка глав книги, стиль изложения свидетельствуют об опыте и высокой квалификации автора, его умении вызвать живой интерес к обсуждаемым проблемам. Язык работы безупречен и убедителен, благодаря своей четкости он не оставляет возможностей для разночтений, неточного толкования авторских концепций.
Можно выразить уверенность в том, профессионально-мировоззренческое пособие А. В. Соколова станет настольной книгой не только у педагогов и студентов высшей школы, но и у практиков библиосферы и инфосферы, озабоченных будущем своей профессии.
Литература
1. Гендина Н. И. Формирование информационной культуры личности: теоретическое обоснование и моделирование содержания учебной дисциплины / Н. И. Колкова, Г. А. Стародубова, Ю. В. Уленко. Москва: Межрегиональный центр библиотечного сотрудничества, 2006. 512 с.
2. Иванова, Г. А. Библиотечная педагогика: учебное пособие. – Москва: МГИК., 2015.– 224 с.
3. Кант И., Критика способности суждения: пер. с нем. Москва: Искусство, 1994.– 367 с.
4. Клюев, В. К. Маркетинговая ориентация библиотечно-информационной деятельности (Маркетинг в системе управления библиотекой): учеб. пособие. / Е. М. Ястребова. Москва: МГУКИ, 1999.– 99 с.
5. Краткий философский словарь. Под редакцией доктора философских наук А. П. Алексеева. Москва: «Проспект», 1997.– 400 с.
6. Лихачев, Д. С. О русской интеллигенции // Лихачев Д. С. Об интеллигенции. Санкт-Петербург, 1997. – С.15.
7. Соколов, А. В. Библиосфера и инфосфера в культурном пространстве России. Профессионально-мировоззренческое пособие. Москва: РШБА, 2016.– 384 с.
8. Суслова, И. М. Стратегическое управление библиотекой. Москва: МЦБС, 2008.– 256 с.
9. Чудинова, В. П. Развитие «нации читателей»: роль библиотек. Москва: РГДБ, 2014.– 178 с.
