Текст книги "Человек перед лицом смерти"

Автор книги: Филипп Арьес

сообщить о нарушении

Текущая страница: 40 (всего у книги 41 страниц)

Сегодняшняя модель смерти по-прежнему определяется чувством privacy, но ставшим еще жестче, еще требовательнее. И однако, часто можно слышать, что чувство это ослабевает. Мы имеем здесь дело со стремлением к абсолюту, не терпящему ни одного из тех компромиссов, которые общество эпохи романтизма принимало, маскируя их своей риторикой (мы сегодня сказали бы: «своим лицемерием»), Сейчас мы требуем, чтобы доверие между людьми было полным – или никаким. Мы не допускаем больше промежуточных состояний между успехом и провалом. От смерти человека мы требуем большего совершенства, чем от жизни.

Усиление аффективных уз между близкими людьми в XIX в. возбудило в конце концов желание уберечь умирающего или просто тяжелобольного от его собственных эмоций, до последнего момента скрывая от него серьезность его положения. Умирающий, разгадав эту благонамеренную игру, в свою очередь, стал в ней участвовать, не желая разочаровывать своих озабоченных близких. Отношения вокруг умирающего отныне определялись соучастием в этой любящей лжи. Это могло стать возможным лишь тогда, когда желание уберечь умирающего от жестокой реальности возобладало над радостями свободного и тесного общения с ним в его последние дни. Не забудем, что в эпоху романтических прекрасных смертей именно в этот период возникал особенно тесный союз между тем, кто уходил, и теми, кто оставался. И речи не могло быть о том, чтобы лишить умирающего его великой привилегии: сблизиться перед смертью с Богом и/или с «другими». Стремление же скрыть от умирающего его состояние делало эту близость, это общение невозможными. Ложь, пусть даже обоюдная и основанная на взаимопонимании, лишала свободы и пафоса общение умирающего с окружающими.

В действительности интимность такого общения в последние часы жизни была уже прежде отравлена безобразием тяжелой болезни, а затем перемещением умирающего в больницу. Смерть становится грязной и медикализируется. Без красоты последних часов общения с умирающим смерть остается зрелищем ужасным и отталкивающим. Когда пали последние бастионы обороны от секса и смерти в их естественном диком виде, на помощь обществу пришла медицина. Смерть начали запирать в научных лабораториях, в клиниках, где уже не было места эмоциям. В этих условиях лучше было молчаливо условиться о соучастии во взаимной лжи.

Индивид уступает право собственности на его смерть семье, близким. Общество чувствует себя все менее и менее причастным к смерти одного из своих членов. Прежде всего потому, что оно уже не считает необходимым поддерживать коллективную оборону от дикой природы, теперь уже раз и навсегда гуманизированной благодаря прогрессу техники, в том числе медицинской. К тому же общество больше не испытывает достаточного чувства солидарности, отказавшись в реальности от ответственности и инициативы в организации коллективной жизни. Более того: община в старом смысле слова вообще перестала существовать, ее заменил агломерат атомизированных индивидов.

Однако, в известном смысле «подав в отставку», этот массовый и бесформенный агломерат, который мы сегодня называем обществом, по-прежнему поддерживается новой системой запретов и контроля ("надзирать и наказывать" – формула философа Мишеля Фуко). Сейчас массовое общество восстало против смерти. Точнее, оно стыдится смерти, больше стыдится, чем страшится. Оно ведет себя так, как будто смерти не существует. Если чувство «другого», доведенное до самых крайних логических следствий, является первой причиной того поведения перед лицом смерти, какое мы наблюдаем в наши дни, то вторая причина – стыд и запрет, налагаемый этим стыдом.

Стыд этот есть в то же время прямое следствие окончательного ухода зла. Подтачивание власти дьявола началось еще в XVIII в., когда и само его существование было поставлено под сомнение. Вместе с идеей ада стало исчезать понятие греха. Все разновидности духовного и морального зла отныне рассматривались не как данности ветхого человека, а как ошибки общества, которые хорошая система надзора (и наказания) могла бы устранить. Целью науки, нравственности, социальной организации стало счастье. Препятствием к нему еще оставалось физическое зло, оставалась смерть. Устранить их было невозможно. Романтики ассимилировали смерть, представили ее прекрасной. Но идущее с незапамятных времен сосуществование с болезнью, страданием и агонией оставалось неизменным, ибо физическое зло внушало жалость, а не отвращение. Все началось с отвращения: еще до того как стали задумываться о возможности уничтожить физическое зло, перестали выносить его вид, его хрипы, его дурной запах.

Затем медицина оказалась в состоянии уменьшить страдание или даже совсем свести его на нет. Зло перестало обволакивать человека, смешиваться с ним, как в традиционных религиях, в частности в христианстве. Конечно, оно еще существовало, но только вне человека, в маргинальных пространствах, еще не колонизованных ни политикой, ни моралью: войны, преступления, нонконформизм, которые, в свою очередь, когда-нибудь будут устранены обществом, подобно тому как медицина устранила болезнь и страдание.

Но если нет больше зла, что же тогда делать со смертью? На этот вопрос общество сегодня предлагает два ответа: один банальный и один аристократический.

Первый есть не что иное, как массовое признание бессилия: не замечать того, чего нельзя предотвратить, вести себя так, как будто его не существует. Следовательно, продолжать безжалостно принуждать близких умершего молчать и ничем не проявлять свою скорбь. Свинцовое молчание простерлось сегодня над смертью. Когда же оно нарушается, как случается иногда в Северной Америке, то происходит это лишь для того, чтобы свести смерть на уровень какого угодно незначительного события, о котором стараются говорить с полным безразличием. В обоих случаях результат тот же: ни индивид, ни общество не находят в себе достаточной прочности, чтобы признать смерть.

Между тем подобное отношение к смерти не смогло устранить ни ее саму, ни страх перед ней. Напротив, под маской медицины возвращаются пугающая дикость и неистовство неприрученной смерти. Смерть в больнице, ощетинившаяся трубками медицинских приборов, становится сегодня более леденящим душу образом, нежели скелеты и трупы искусства macabre. Обнаруживается зависимость между «удалением» смерти – последнего прибежища зла – и возвращением той же самой смерти в ее пугающе диком виде. Это и не удивительно: для приручения смерти необходима была вера в зло. Устранение одного вернуло другое в состояние первоначальной дикости.

Вот почему маленькая элита антропологов, скорее психологов или социологов, чем врачей или священников, была поражена этим противоречием. Они предлагают не столько «удалить» смерть, сколько «гуманизировать» ее. Необходимо принять реальность смерти, а не стыдиться ее. Речь не идет о возвращении веры в зло, но о попытке примирить смерть со счастьем. Смерть должна только стать выходом, скромным, но достойным, человека умиротворенного за пределы общества, готового ему помогать, общества, которое уже не терзает и не потрясает слишком сильно идея биологического перехода, без какого-либо значения, без боли и страдания, наконец, без тревоги.

Примечания

1. Le Goff J. Culture cléricale et traditions folkloriques dans la civilisation mérovingienne //Annales ESC, 1967, № 4, p. 780 sq.

2. Les Romans de la Table ronde /Adaptés par J.Boulenger. P., 1941, p. 443 sq.

3. Ibid., p. 124.

4. La Chanson de Roland /Ed. par J.Bédier. P., 1922, CCVII, CLXXIV; Le Roman de Tristan et Yseult /Adapté par J.Bédier. P., 1946, p. 247.

5. Duby G. L'An mil. P., 1967, p. 78.

6. Les Romans de la Table ronde, p. 154.

7. Duby G. L'An mil, p. 76.

8. Grimaud G. Liturgie sacrée //Durand de Mende G. Rationale divinorum officiorum. P., 1854. T. V, p. 290.

9. Tenenti A. Il Senso délia morte e l'amore délia vita nel Rinascimento. Torino, 1957, p. 170, n. 18.

10. Du Noyer A.M. Lettres et Histoires galantes. Amsterdam, 1780, t. 1, p. 300.

11. Troyat H. Vie de Tolstoi·. P., 1965, p. 827.

12. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. М., 1931, т. 5, с. 166.

13. Guitton J. M.Pouget. P., 1941, p. 14.

14. Durand de Mende G. Rationale… T. V, p. XIV.

15. Les Romans de la Table ronde, p. 380.

16. Ibid., p. 350; Le Roman de Tristan…

17. Durand de Mende G. Rationale… t. V, p. XXXVIII.

18. Солженицын А.И. Собр. соч. Frankfurt/Main, 1969, t. 2, с. 115.

19. Les Romans de la Table ronde, p. 350, 447.

20. Peter J.-P. Malades et maladies au XVIIIe siècle //Annales ESC, 1967, № 4, p. 712; Craven P. Récit d'une soeur. Souvenirs de famille. P., 1866, vol. 2, p. 197.

21. Pincus L. Death and the family. N.Y., 1975, p. 4–8.

22. Le roman de Tristan…

23. Le Romancero /Trad. par M. de Pomès. P., 1947, p. 191.

24. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч., 1936, т. 26, с. 98.

25. Бабель И.Э. Соч. М., 1990, т. 2, с. 188–189.

26. Гомер. Одиссея, XI, 475, 494; Вергилий. Энеида, VI, 268–679.

27. Овидий. Фасты, П, 533.

28. 1-е Послание к Коринфянам св. an. Павла, 15, 6; Деяния святых апостолов, 7, 60.

29. Jacques de Voragine. La Légende dorée /Trad. par J.-B.Roze. P., 1967, t. 2, p. 12 sq.

30. Dictionnaire d'archéologie chrétienne et de liturgie. P., 1907, t. XII, col. 28.

31. Castan N. Criminalité et subsistances dans le ressort du Parlement de Toulouse (1690–1730). Toulouse, 1966 (thèse dactylographiée), p. 315.

32. Bourget P. Outre-mer. P., 1895, t. 2, p. 250.

33. Thomassin L. Ancienne et Nouvelle Discipline de l'Eglise. P., 1725, t. 3, p. 543 sq; Dictionnaire d'archéologie… t. I, col. 479–509.

34. Sancti lohannis Chrysostomi Opera. P., 1738, vol. 8, p. 71.

35. Thomassin L. Ancienne et Nouvelle Discipline… p. 543 sq.

36. Meslin M., Palanque J.-R. Le Christianisme antique. P., 1967, p. 230.

37. Le Goff J. La Civilisation de l'Occident médiéval. P., 1964, p. 239.

38. Dictionnaire d'archéologie… t. I, col. 486.

39. Tertulliani De resurrectione carnis, 43 //Patrologiae cursus completus. Séries latina /Ed. J.-B.Migne. P., 1866, t. 2, col. 856 (далее PL).

40. Dictionnaire d'archéologie… t. I, col. 486.

41. PL, 1862, t. 57, col. 427.

42. Dictionnaire d'archéologie… t. I, col. 486.

43. Salin E. La Civilisation mérovingienne. P., 1949, vol. 2, p. 35.

44. Dauvergne R. Fouilles archéologiques à Châtenay-sous-Bagneux //Mémoires des sociétés d'histoire de Paris et d'Ile-de-Françe. P., 1965–1966, p. 241–270.

45. Capitula de partibus Saxoniae //Monumenta Germaniae Historica. Leges. Hannoverae, 1885, V, p. 43.

46. Dictionnaire d'archéologie… t. I, col. 486.

47. Lesne E. Histoire de la propriété ecclésiastique en France. Lille, 1936, t. 3, p. 122–129.

48. Siral J. Guide historique de Guiry-en-Vexin. Guiry, 1964.

49. Eygun F., Levillain L. Hypogée des Dunes à Poitiers. Poltiers, 1964.

50. Maxima bibliotheca veterum patrum et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum. Lugduni, 1677, t. 25, p. 527.

51. Chedeville A. Liber controversarium Sancti Vincentii Cenomannensis ou Second Cartulaire de l'abbaye Saint-Vincent du Mans. P., 1968.

52. Sponde de H. Les Cimetières sacrez. Bordeaux, 1598, p. 144.

53. Thomassin L. Ancienne et Nouvelle Discipline… p. 543 sq.

54. Lesne E. Histoire… t. 3, p. 122–129; Morice H. Mémoires pour servir de preuves à l'histoire civile et ecclésiastique de Bretagne. P., 1742, t. 1, p. 559. Du Cange C. Glossarium mediae et infimae latinitatis. P., 1840–1850, s.v. «imblocatus».

55. Dante Alighieri. La Divina Commedia. Purgatorio, III. Firenze, 1920, p.227.

56. Journal d'un bourgeois de Paris au Moyen Age/ Ed. par A.Tuetey. P., 1881, p. 17, 44.

57. Potocki J. Manuscrit trouvé à Saragosse. P., 1958, p. 51.

58. Chevalier L. Classes laborieuses et classes dangereuses à Paris. P., 1958.

59. Thomassin L. Ancienne et Nouvelle Discipline… p. 543 sq.

60. Durand de Mende G. Rationale… t. V, p. ХП.

61. Thomassin L. Ancienne et Nouvelle Discipline… p. 543 sq.

62. Charles-Picard G. La Carthage de saint Augustin. P., 1965, p. 204–205, 210.

63. Thomassine L. Ancienne et Nouvelle Discipline… p. 543 sq.

64. Gerson J. Opera. Anvers, 1706, t. 2, p. 440.

65. Bernard A. La Sépulture en droit canonique. P., 1933, p. 20–21.

66. Sauvai H. Histoire et Recherches des antiquités de Paris. P., 1724, t. 1, p. 359; Dufour V. Le Cimetière des Innocents //Hoffbauer F. Paris à travers les âges. P., 1882, t. 2, Part. 1, p. 1 – 28.

67. Vieillard-Troi'ekouroff M. et al. Les Anciennes Eglises suburbaines de Paris (IV–Xe siècles). P., 1960, p. 198.

68. Dufour V. La Danse macabre des Saints-Innocents de Paris. P., 1874; idem. Le Cimetière… p. 29.

69. Lasteyrie de F. Un enterrement à Paris en 1697 // Bulletin de la société d'histoire de Paris et de l'Ile-de-Françe. P., 1877, t. IV, p. 146–150.

70. Journal d'un bourgeois… p. 116; Sauvai H. Histoire… t. 2, p. 557.

71. Le Braz A. La Légende de la Mort chez les Bretons armoricains. P., 1902, t. 1, p. 313, 286.

72. Ducrocq Th. De la variété des usages funéraires dans l'Ouest de la France. P.,1884.

73. Le Bras G. Asile //Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques. P., 1930, t. 4, col. 1035–1047.

74. Du Cange С. Glossarium… s.v. «cimeterium».

75. Lesne E. Histoire… t. 3, p. 122–129.

76. Prévost G.-A. L'Eglise et les campagnes au Moyen Age. P., 1892, p. 50–51.

77. Lesne E. Histoire… t. 3, p. 122–129.

78. Chedeville A. Liber… № 153.

79. Dumas A. L'Eglise au pouvoir des laïques //Fliehe A., Martin V. Histoire de l'Eglise. P., 1940, t. 7, p. 268.

80. Journal d'un bourgeois…

81. Vallance A. Old Crosses. London, 1930, p. 13.

82. Dufour V. Le Cimetière… p. 29.

83. Le Braz A. La Légende… t. 1, p. 123.

84. Chedeville A. Liber… № 285.

85. Le Braz A. La Légende… t. 1, p. 259.

86. Bernard A. La Sépulture… p. 20–21.

87. Le Braz A. La Légende… t. 1, p. XXXV.

88. Bernard A. La Sépulture… p. 20–21.

89. Journal d'un voyage à Paris en 1657. P., 1862, p. 46.

90. Le Goff J. Culture cléricale… p. 780 sq.

91. Ср.: Tuetey A. Testaments enregistrés au Parlement de Paris sous le règne de Charles VI. P., 1880, N" 282 (далее Tuetey).

92. Tuetey, № 105.

93. Lesne E. Histoire… t. 3, p. 122–129.

94. Tuetey, № 282; Archives nationales (далее AN), Minutier Central (далее MC), XXVI, 24; LI, 112; LXXV, 87.

95. Archives départementales (далее AD) de la Haute-Garonne. Testaments séparés 11 808, № 19; MC, LXXV, 54, 372; CXIX, 355; LXXVIII; Tuetey, 217; MC, LXXV, 94.

96. MC, LXXV, 97; Anthologie poétique française. Moyen Age. P., 1967, t. II, p. 201.

97. MC, VIII, 328; LXXV, 48.

98. MC, LXXV, 76,62.

99. MC, XXVI, 25.

100. Archives départementales de Limoges, H. 9180 bis.

101. Tuetey, 211; MC, III, 507; XVI; 30; LXXV, 146.

102. Tuetey, 61, 217.

103. MC, LXXV, 80; Tuetey, 337.

104. Tuetey, 264, 323.

105. Tuetey, 337; MC, LXXVIII; Ш, 533, 532.

106. MC, XXVI, 24; Tuetey, 80; MC, LXXV, 109, 372.

107. MC, III, 516; LXXV, 146; III, 533.

108. Magne E. La fin trouble de Tallemant des Réaux. P., 1922, p. 342.

109. MC, LXXV, 46 66; XLIX, 179; LXXV, 117, 137; Tuetey, 185; AN, Y 86, F" 68 n V".

110. Archives de la ville de Toulouse, registres paroissiaux.

111. MC, III, 522.

112. Foster C.W. Lincoln Wills. Lincoln, 1914.

113. Ibid., p. 54, 558.

114. Jankélévitch V. La Mort. P., 1966, p. 174.

115. Ntedika J. L'Evocation de l'au-delà dans les prières pour les morts. Louvain, 1971, p. 55 sq.

116. Dupont J. La Salle du Trésor de la cathédrale de Châlons-sur-Marne //Bulletin des monuments historiques de la France, 1957, p. 183, 192–193.

117. Mâle E. La Fin du paganisme en Gaule. P., 1950, p. 245 sq.

118. Feder J. Missel quotidien des fidèles. Tours, 1958, p. 1623–1624.

119. Tenenti A. Il Senso… p. 443, fig. 40.

120. Miroir de l'âme du pêcheur et du juste pendant la vie et à l'heure de la Mort. Méthode chrétienne pour finir saintement la vie. Lyon, 1752, p. 15, 35.

121. Tenenti A. La Vie et la Mort à travers l'art du XVe siècle. P., 1952, p. 98 sq.

122. Manuscrits à peinture du XIIIe au XVIe siècle. Catalogue de l'exposition. P., 1955, № 115.

123. Ibid., № 303; Tenenti A. La Vie… p. 55.

124. Huizinga J. Le Déclin du Moyen Age. P., 1975, p. 142.

125. Mâle E. L'Art religieux en France. P., 1950; Panofsky E. Tomb Sculpture. London, 1954.

126. Adhémar J. Les tombeaux de la collection Gaignières //Gazette des Beaux-Arts. P.,1974,t. 1, p. 343–344.

127. Tenenti A. Il Senso… p. 192–193.

128. Adhémar J. Les tombeaux… p. 343–344.

129. Tenenti A. La Vie… p. 8 – 10.

130. Saugnieux J. Les Danses macabres de France et d'Espagne. P., 1972; Anthologie poétique française… t. II, p. 353–355; Dubruck E. Thé Theme of Death in French Poetry. London, 1964.

131. Michault P. Raisons de Dame Atropos //Anthologie poétique… t. II, p. 323–329.

132. Villon F. Le Testament, XLI //Villon F. Oeuvres. P., 1962, p. 30.

133. Villon F. Les Regrets de la Belle Heaumière // Ibid., p. 40–42; Tenenti A. La Vie… p. 99.

134. Fleury A. Le Testament dans la coutume de Paris au XVIe siècle. Nogentle-Rotrou, 1943, p. 81–88; Delumeau J. La Civilisation de la Renaissance. P., 1967, p. 386.

135. Mesplée P. La Sculpture baroque de Saint-Sernin. Catalogue de l'exposition. Toulouse, 1952.

136. Stone L. The Crisis of Aristocracy. Oxford, 1965.

137. Tenenti A. Il Senso… p. 430.

138. Tenenti A. La Vie… p. 38; idem. Il Senso… p. 48–81, 165.

139. Tenenti A. La Vie… appendice, p. 98 – 120.

140. Manuscrits à peinture du VIIe au XIIe siècle. Catalogue de l'exposition. P., 1954 № 222. 17-2006

141. Sterling Ch. La Nature morte. Catalogue de l'exposition. P., 1952, p. 8.

142. La Chanson de Roland. V. 1140, 2951–2960.

143. Ntedika J. L'Evocation… p. 68 sq.

144. Durand de Monde G. Rationale… t. V, p. XXXVIII.

145. La Chanion de Roland, V. 2875 sq.; Les Roman· de la Table ronde, p. 418 sq., 444.

146. Martino de E. Morte e pianto rituale nel mondo antico. Torino, 1958 p. 32.

147. Les Romans de la Table ronde, p. 447, 461.

148. Le Roman de Tristan et Yseult, p. 247; La Chanson de Roland, v. 2970, 3725.

149. Ntedika J. L'Evocation… p. 68 sq.

150. Dictionnaire d'archéologie… t. IV, col. 1046 sq.

151. PL, 1850, t. 85, col. 114 sq., 175, 195, 209, 221, 224, 225.

152. Ntedika J. L'Evocation… p. 133.

153. Sancti Bonifatii et Lullii epistolae /Hrsg. von M.Tangl. Berlin, 1916, S. 232–233.

154. Le Bras G. Etudes de sociologie religieuse. P., 1955, t. 2, p. 418.

155. Moléon de M. Voyages liturgiques en France. P., 1718, p. 151 sq.; Van Gennep A. Manuel du folklore français contemporain. P., 1946, t. 2, p. 674–675, 715–716.

156. Le Romancero, p. 102.

157. Tenenti A. Il Senso… p. 55–58.

158. Autrand F. Offices et officiers royaux sous Charles VI //Revue d'histoire, 1969, décembre, p. 336.

159. MC, LXXV, 63; XLIX, 179.

160. Tuetey, 105; MC, LXXV, 74; III, 490.

161. Voyer d'Argenson de R. Annales de la Compagnie du Saint-Sacrement. Marseille, 1900.

162. MC, LXXV, 78; XVII, 30; LXXV, 80; Lasteyrie de F. Un enterrement… p. 146–150.

163. MC, VIII, 369.

164. MC, VIII, 343; LXXV, 66, 82, 74, 109, 62, 78, 46, 89, 137, 72; CXIX, 355; LXXV, 72, 137.

165. AD de la Haute-Garonne, 3 E, 11808.

166. MC, XXVI, 44.

167. Jordan W.K. Philantropy in England. 1480–1660. London, 1959.

168. MC, LXXV, 137; AD de la Haute-Garonne, 3 E, 11808; Tuetey, 55; MC, UV, 48.

169. Vovelle M. Piété baroque et déchristianisation en Provence au???siècle. P., 1973, p. 114 sq.

170. Agulhon M. Pénitents et Francs-Maçons dans l'ancienne Provence. P., 1967, p.86.

171. Réau L. Art chrétien. P., 1959, t. Π, vol. 2, p. 759–760.

172. Voyer d'Argenson de R. Annales… p. 43.

173. Agulhon M. Pénitents… p. 110.

174. Tuetey, 131.

175. MC, VIII, 451; III, 533.

176. Le Goff J. La Civilisation… p. 240.

177. Heers J. L'Occident aux XTV–XVe siècles. P., 1966, p. 96.

178. Schneider J. La Ville de Metz aux XIIIe et XIVe siècles. Nancy, 1950; Lestocquoy J. Le «Villes de Flandre et d'Italie. P., 1952.

179. Veyne P. Le Pain et le Cirque. P., 1976.

180. Weber M. L'Ethique protestante et l'Esprit du capitalisme. P., 1964, p. 75.

181. Vauchez A. Richesse spirituelle et matérielle du Moyen Age //Annales ESC, 1970, № 6, P., 1566–1573.

182. Lestocquoy J. Les Villes… p. 200.

183. Tuetey, 61, 323; MC, XVI, 30; LXXV, 78.

184. Miroir de l'âme…

185. MC, LXVV, 69.

186. Vovelle M. Piété baroque, p. 56.

187. Anthologie poétique française… t. II, p. 201; Villon F. Le Lais, VIII//Villon F. Oeuvres, p. 3.

188. Lebeuf Ch. Histoire de la ville et de tout le diocèse de Paris. P., 1954, t. 1, p. 241.

189. Labrousse M. Les fouilles de la Tour Porche carolingienne de Souillac //Bulletin monumental, 1951, № 159.

190. Villon F. Le Testament, CLX //Villon F. Oeuvres, p. 106.

191. Christ Y. Les Cryptes mérovingiennes de Jouarre. P., 1961.

192. Le Goff J Culture cléricale… p. 780 sq.

193. Lida de Malkiel M.R. L'Idée de la gloire dans la tradition occidentale. P., 1969, p. 113.

194. Ibid., p. 142.

195. Tenenti A. Il Senso… p. 21–47.

196. Les anciennes églises suburbaines de Paris du IVe au Xe siècle //Mémoires de la Fédération des sociétés d'histoire de Paris, 1960, p. 151.

197. Adhémar J. Les tombeaux… p. 11.

198. Raunié E. Epitaphier du vieux Paris. Histoire générale de Paris. P., 1890,t.l.

199. Ibid., t. 2, p. 364–365.

200. Le roi, la sculpture et la mort (gisants et tombeaux de Saint-Denis) //Archives départementales de la Seine-Saint-Denis. Bulletin, 1975, № 3, p. 12.

201. Panofsky E. Tomb Sculpture, p. 58, fig. 227.

202. Schmitt J.-C1. Le suicide au Moyen Age //Annales ESC, 1973, № 1, p. 13; Roth С. A History of the Marranos. Philadelphia, 1941.

203. Le roi, la sculpture… p. 3 1/2 – 33, 36.

204. Ibid., p. 26.

205. MC, VIII, 299.

206. Tuetey, 288.

207. Tuetey, 132.

208. Scieluna A.P. The Church of Saint-John in Valette. Malta, 1955.

209 Tuetey, 55.

210. MC, Ш, 516.

211. Tuetey, 288.

212. MC, Ш, 490.

213. MC, Ш, 502.

214. Ranum 0. Les Parisiens du XVIIe siècle. P., 1973, p. 15.

215. Raunié E. Epitaphier… t. 2, p. 359.

216. Kriss-Rettenbeck L. Ex-voto. Zürich, 1972, S. 130, 58–60, 62.

217. MC, XXVI, 23.

218. MC, ΠΙ, 516.

219. Corvisier A. Les Danses macabres //Revue d'histoire moderne et contemporaine, 1969, p. 537–538.

220. Ср.: Chartier R. Les arts de mourir (1450–1600) //Annales ESC, 1976, № l, p. 71–75; Roche D. La mémoire de la mort //Ibid., p. 76 – 119.

221. Tenenti A. Il Senso… p. 268, 269, 242–243.

222. Sancti Roberti Beilarmini Opera omnia. Francofurti, 1965, t. VIII, p. 551–622.

223. Цит. по: Beaty N.L. The Craft of dying. Yale, 1970, p. 150.

224. Tenenti A. Il Senso… p. 312.

225. Davis N. Hobbein Pictures of Death and Reformation at Lyons //Studies on the Renaissance. 1956, vol. VIII, p. 115.

226. Tenenti A. Il Senco… p. 312.

227. Цит. по: Davis N. Holbein… p. 115.

228. Beaty N.L. The Craft… p. 68.

229. Tenenti A. Il Senso… p. 315.

230. Erasme de Rotterdam. Premier Livre des Colloques. P., 1934, p. 33–51.

231. Beaty N.L. The Craft… p. 215.

232. Miroir de l'âme du pêcheur… p. 22, 60, 188.

233. Tenenti A. Il Senso… p. 361.

234. MC, LXXV, 372.

235. Favre R. La Mort au siècle des Lumières. Lyon, 1978, p. 186.

236. Tenenti A. Il Senso… p. 291, 364, 213, 227, 211, 227–228.

237. Sponde de H. Les Cimitières sacrez. Bordeaux, 1598.

238. Bibliothèque Nationale, MS. français. Papiers Joly de Fleury, 1209.

239. AN, S 6160, dossier d'Alençon.

240. MC, LXXV, 364; CXIX, 355.

241. Saint-Simon de L. Extraits des Mémoires. P., 1930, t. ГУ, р. 199.

242. MC, LXXV, 109.

243. MC, LXXV, 66; CXX, 355; LXXV, 80.

244. AD Haute-Garonne, SE 11808.

245. Chastel A. L'Art et le sentiment de la mort au XVIIe siècle //Revue du XVir' siècle, 1957, № 36–37, p. 293.

246. Stannard D.E. Puritan Way of Death. New York, 1977, p. 114.

247. Mâle E. L'Art religieux de la fin du Moyen Age. P., 1931, p. 353.

248 Vovelle M. Mourir autrefois. P., 1974, p. 163 sq.

249. Bibliothèque Nationale, Papiers Joly de Fleury, 1209.

250. Ranum 0. Les Parisiens… p. 320.

251. Burgess F. Churchyard and English Memorials. London, 1963, p. 50.

252. Цит. по: Stannard D.E. Death in America. University of Pennsylvania, 1975.

253. Gomberville de M. La Doctrine des moeurs. P., 1646, p. 100–102.

254. AD Haute-Garonne, В 360, 375.

255. Leiy G. Sade. Etude sur sa vie et son oeuvre. P., 1966.

256. Potocki J. Manuscrit… p. 235.

257. Zacchia P. Quaestionum medico-legalium libri très. Lugduni, 1674; Garmann Ch.F.G. De miraculis mortuorum. Dresdae et Lipsiae, 1709.

258. Ср.: Aries Ph. Essais sur l'histoire de la mort. P., 1975, p. 123 sq.

259. Brontë E. Wuthering Heights. London, 1965, p. 65.

260. MC, LXXV, 80; CXIX, 355.

261. Chaptal J.-A. Mes souvenirs. P., 1893.

262. MC, LXXV, 142.

263. Aymard M. Une famille de l'aristocratie sicilienne // Revue historique, 1972, № 1, p. 32.

264. Saint-Simon de L. Extraits… t. IV, p. 199.

265. MC, LXXV, 489; CV, 1156.

266. Journal de Célestin Guittard de Floriban, bourgeois de Paris sous la Révolution. P., 1974.

267. Chastel A. L'Art… p. 288–293.

268. Sade de D.A. La Marquise de Gange. P., 1961, p. 238.

269. Tenenti A. Il Senso… p. 327, 357.

270. Bibliothèque Nationale, Papiers Joly de Fleury, 1209; Mercier S. Tableaux de Paris. P., 1789, t. IX, p. 177 sq., 139–141.

271. Chateaubriand de R. Mémoires d'Outre-Tombe. P., 1925, t. 2, p. 122.

272. Roussel J. La Littérature à l'âge baroque en France. P., 1954, p. 82–83, 88.

273. Maturin Ch.R. Melmoth the Wanderer. London, 1968.

274. Rousset J. La Littérature..; Spencer Th. Death and Elizabethan Tragedy. Cambridge (Mass.), 1936.

275. Rousset J. La Littérature… p. 84.

276. Sade de D.A. Juliette. P., 1954, t. VI, p. 70 «q., 270–271.

277. Potocki J. Manuscrit… p. 235.

278. Du Noyer A.M. Lettres… t. 1, p. 275.

279. Bouchut E. Traité des signes de la mort et des moyens de prévenir les inhumations prématurées. P., 1883.

280. Bibliothèque Nationale, Papiers Joly de Fleury, 1209.

281. Scieluna A.P. The Church of Saint John… p. 161.

282. Du Noyer A.M. Lettres… t. 1, p. 313; Stone L. The family, sex and marriage in England (1500–1800). London, 1977, p. 250.

283. Herold J.-C. Germaine Necker de Staël. P., 1962, p. 561, 137, 484.

284. Praz M. The Romantic Agony. 2nd ed. London, 1954, p. 139.

285. Vovelle M. L'Irrésistible Ascension de Joseph Sec, bourgeois d'Aix. Aixen-Provence, 1875.

286. Journal de Barbier. P., 1857, t. 2.

287. Sade de D.A. Juliette, t. VI, p. 170, 269.

288. Sauvai H. Histoires et Recherches… t. 1.

289. Winslow J.B. Dissertation sur l'incertitude des signes de la mort et de l'abus des enterrements et embaumement précipités. P., 1742, p. 151. Ср.: Stevenson L.G. Suspended Animation and the History of Anesthesia //Bulletin of the History of Medicine, 49, 1975, p. 482–511.

290. Fodéré F.-E. Dictionnaire médical. P., 1813, vol. Ш, p. 188.

291. Du Noyer A.M. Lettres et Histoires… t. 1, p. 177–178.

292. Winslow J.B. Dissertation… p. 49–50.

293. MC, LXXV, 117, 146; CXIX, 355; LXXV, 364; XUI, 399; AN S6160, MC, CXIX; ХП, 635.

294. Bouchut E. Traité… p. 402.

295. Gaix de С. Oeuvres. P., 1912, p. 116.

296. Chateaubriand de R. René. Genève, 1970, p. 143.

297. Gaix de C. Oeuvres, p. 61.

298. Craven P. Récit d'une soeur. Souvenir de famille. P., 1867, t. 1, p. 35, 61, 99, 103, 335, 365; t. 2, p. 21–22, 125, 317, 327, 400–403, 414–415.

299. Gaix de C. Oeuvres, p. 252–253.

300. Brontë Ch. Jane Eyre. London, 1966, p. 108–114.

301. Bronté E. Wuthering Heights. London, 1965, p. 319–322.

302. Saum L.O. Death in Pré-Civil War America //Stannard D.E. Death in America, p. 30–48.

303. Douglas A. Heaven our home: Consolation literature in the Northern US. 1830–1880 //Ibid., p. 49–68.

304. Saum L.O. Death… p. 47.

305. Bronté Ch. Jane Eyre, p. 346, 444.

306. Lanoire M. Réflexions sur la survie. P., 1971.

307. MC, LXXV, 94.

308. Vovelle G., Vovelle M. Vision de la mort et de l'au-delà en Provence du XVe au XXe siècle. P.. 1970.

309. Fénelon F. Oeuvres complètes. P., 1851, t. 58, p. 591.

310. Michelet J. La Sorcière. P., 1964, p. 33, 93–95.

311. MC, LXXV, 987; CXIX, 355.

312. Aries Ph. Essais… p. 116.

313. La Grande et Nécessaire Police. P., 1619. Ср.: Gannal F. Les Cimetières de Paris. P., 1884, t. 1.

314. Foizil M. Les attitudes devant la mort au XVIIIe siècle: sépultures et suppressions des sépultures dans le cimetière parisien des SaintsInnocents //Revue historique, 1974, № 2, p. 303–330.

315. Porée Ch., abbé. Lettres sur la sépulture dans les Eglises. Caen, 1745.

316. BN, Papiers Jply de Fleury, 1207.

317. Hannaway 0., Hannaway C. La fermeture du cimetière des Innocents: le conflit entre la Vie et la Mort //Dix-huitième Siècle, 1977, № 9, p. 181–191.

318. Maret M. Mémoire sur l'usage où l'on est d'enterrer les morts dans les églises et dans l'enceinte des villes. Dijon, 1773, p. 36.

319. Navier P.N. Réflexions sur le danger des exhumations précipitées et sur l'abus des inhumations dans les églises, suivies d'observations sur les plantations d'arbres dans les cimetières. P., 1775.

320. Vicq d'Azyr F. Essais sur les lieux et les dangers des sépultures. P., 1778.

321. BN, Papiers Joly de Fleury.

322. Ibid., Mémoire des curés de Paris.

323. Ibid. Réflexions au sujet de l'arrêt des cimetières.

324. Lettre de M.M. à M.J. sur les moyens de transférer les cimetières hors de l'enceinte des villes. P., 1776.

325. Mercier S. Tableaux de Paris. P., 1789, t. X, p. 190.

326. BN, Papiers Joly de Fleury.

327. Duval A. Des sépultures. P., an IX (1801).

328. Aulard C. Paris pendant la réaction thermidorienne. P., 1902, t. V, p. 698–699.

329. Girard J. Des tombeaux et de l'influence des institutions funèbres sur les moeurs. P., an IX (1801).

330. Coyer G.F. Etrennes aux morts et aux vivants. P., 1768.

331. Giraud P. Les Tombeaux ou Essai sur les sépultures. P., an IX (1801).

332. Lanzac de Laborie L. Paris sous Napoléon. La vie et la mort. P., 1906.

333. Richard et XXX. Le Véritable conducteur aux cimetières du Père-Lachaise, Montmartre, Montparnasse et Vaugirard. P., 1836.

334. Chateaubriand de R. Mémoires d'outre-tombe. P., 1925, t.I, p. 445.

335. Summerson J. Architecture in Britain, 1530 to 1830. London, 1953, p. 106, 177–178.

336. Draper J.W. The Funeral Elegy and the Rise of English Romantism. New York, 1929.

337. Douglas A. Heaven our home, p. 61.

338. Le Monde, le 18 décembre 1962, correspondance de Londres.

339. French S. The cemetery as a cultural institution: the establlshement of Mount Auburn and the Rural cemetery Mouvement //Stannard D.E. Death in America, p. 68–91.

340. Gillon E.V. Victorian Cemetery Art. New York, 1972.