Текст книги "Философия (Конспект лекций)"

Автор книги: Евгений Гайдадымов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 37 страниц)

Всего 80 Лекции 50 Семинары 30

Учебно-методический материал

Рекомендуемая учебная литература

к семинарским занятиям

1. Бучило Н. Ф., Чумаков А. Н. Философия: Учебное пособие. – М., 2003.

2. Губин В. Д. Философия: Элементарный курс: Учебное пособие. – М., 2003.

3. Канке В. А. Основы философии, учебник. – М., 2002.

4. Канке В. А. Философия. Учебник. – М., 2002.

5. Кемеров В. Е., Керимов Т. X. Хрестоматия по социальной философии. М., 2001.

6. Лавриненко В. Н. Философия. – М., 2002.

7. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. – М., 1991.

8. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. / В: 4 Т. – СПб., 1994 – 1997.

9. Пигров К. С. Очерки социальной философии. – Спб., 1998.

10. Путь в философию. Антология. – М., 2001.

11. Социальная философия / Под ред. В. Н. Лавриненко. – М., 1995.

12. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М., 2002.

13. Философия: Учебник / Под ред. В. П. Кохановского. – Ростов н/Д., 2002.

14. Философия: Учебник / Под ред. В. К. Лукашевича. – Мн., 2002.

15. Философия: Учебник / Под ред. О. А. Митрошенкова. – М., 2002.

16. Философский энциклопедический словарь. – М., 2002.

Активные методы обучения

Участникам семинара к каждому практическому занятию предлагаются различные как коллективные, так и индивидуальные (для выполнения в письменном и в устном видах) формы работы и задания для самостоятельной проработки. Широкий круг источников, предлагаемый читателю, позволяет не только расширить эрудицию, но и проникнуть в содержание философских проблем во всей их специфичности.

Виды работ и заданий для всех участников семинарских занятий:

1. Подготовка докладов для выступления на практических занятиях на темы курса философии по первоисточникам в связи с изучаемыми философскими проблемами. Все предлагаемые тексты первоисточников для работы на семинарских занятиях имеют поставленные к ним вопросы, которые помогают выделить основные положения и главные идеи по изучаемой теме и могут стать основанием для организации коллективного их обсуждения.

2. Составление философского словаря основных понятий и категорий темы. Руководством и источником информации для выполнения настоящего задания могут стать философский словарь и философская энциклопедия, а также материалы настоящего учебного пособия и лекции преподавателя. Работа с философскими понятиями и категориями на практическом занятии имеет своею целью построение структурно-логических схем: выделяется центральное понятие и от него строятся связи с другими. Тем самым выявляются связи первого, второго и т.д. порядков.

Виды работ и заданий для индивидуальной (в том числе, самостоятельной) работы каждого участника к семинару:

1. Развернутые письменные ответы на вопросы к текстам первоисточников, предложенным в качестве индивидуального задания. Участник семинара отчитывается перед преподавателем своей работой, выполненной в письменной форме, не позднее чем через десять дней после окончания семинара. Объем работы не более трех страниц формата А-4.

2. Двое участников по окончании семинара в последующие две недели готовят в письменной форме реферативную работу по одной из тем, получивших наиболее развернутое изложение и обсуждение на практическом занятии (с личной аргументированной оценкой и рекомендациями по использованию выделенных основных положений и главных идей в освоении курса философии).

3. Двое участников (вместо индивидуального задания п. 1) готовят доклады (не более 7 минут) для выступления на практическом занятии по обсуждаемым основным положениям и главным идеям темы семинара. Для данного вида работы особо значимо конспектирование определенных разделов учебного пособия по определенной теме с приведением собственных примеров.

4. Трое участников (вместо индивидуального задания п. 1) готовят ответы на проблемно-контрольные вопросы и задания. В их ответах особо значим опыт самостоятельного философствования (понятийной рефлексии по поводу философского вопроса) с логически обоснованными выводами.

5. Двое участников по окончании семинара в последующие три недели готовят философское сочинение по одной из обсуждавшихся на практическом занятии философских проблем (обязательно на основании посещения выставок, вернисажей художественного музея, концертов классической музыки, балетных или оперных спектаклей).

6. Двое участников (вместо индивидуального задания п. 1) в течение двух месяцев изготавливают иллюстративные материалы по философии по теме практического занятия, где форма, содержание и исполнение определяются самими студентами (художественные рисунки, составление философских кроссвордов, стихи, проза, музыкальная пьеса).

План анализа текстов первоисточников

Работа с первоисточниками предполагает развернутое их конспектирование с критическими комментариями и аргументированной в контексте эпохи и культуры оценкой основных положений и главной идеи.

1. Название текста, кем и когда был написан текст.

2. Проблемы, поставленные и раскрытые автором в тексте.

3. Насколько соответствует данный текст духу времени, в которое он был написан? Особенности философской парадигмы, философской школы, к которой принадлежит автор.

4. Насколько актуальны основные положения текста сегодня?

5. Назовите основные понятия, введенные автором в научный обиход.

Ответы на проблемно-контрольные

вопросы и задания

Есть три способа отвечать на проблемно-контрольные вопросы: сказать необходимое, отвечать с приветливостью и не говорить лишнего.

Конспектирование разделов учебника по определенной теме предполагает также работу с основными философскими понятиями по теме.

Планы семинарских занятий

Раздел 1.

Философия и ее место в культуре (4 часа)

Семинар 1. (2 часа)

1. Что такое философия? Философия и философствование. Многообразие проявлений и определений философии. Сущность философии.

2. Субъект философии и историческое многообразие субъективных ориентаций в философии.

3. Предмет, структура и функции философии. Философия и мировоззрение.

4. Место и роль философии в современной культуре. Жанры, стили, язык философствования. Философия – квинтессенция человеческого духа. Философия и наука. Философия и искусство. Философия и религия.

5. Где и когда философия не нужна? Прогресс в философии и ее роль в жизни человека.

Проблемно-контрольные вопросы и задания

1. Что такое философия? Зачем нужна философия? О какой любви и к чему она говорит? Что такое философствование? Связано ли философствование с доказуемостью какого-либо утверждения или оно в принципе не имеет дела с этим? Как тогда вообще обстоит дело с истиной в философии?

2. Действительно ли философом является каждый человек, задумывающийся о смысле собственного существования? В чем состоит рефлексивный характер философского знания? Как можно приобщиться к философии? Греки любили изречение Семи мудрецов. Одно из высказываний гласило: "Ничего сверх меры". Истолкуйте этот афоризм, представив, что он принадлежит: а) физику, б) политику, в) художнику, г) "среднему" гражданину, д) философу.

3. Философствование – научный дискурс или мировоззренческая проповедь? Можно ли одной философией опровергнуть другую? Надо ли вообще ее опровергать?

4. Классификация философий по онтологическому принципу и по степени отражения в ней идеи Бога.

5. Классификация философий по логико-теоретическим основаниям и гносеологическим приоритетам.

6. Что такое мировоззрение? В чем отличие теоретического мировоззрения от мировоззрения здравого смысла? Каково соотношение между философией и мировоззрением?

7. Не является ли измерение ценности философии идеей науки фатальным принижением ее подлинного существа? Если философия не наука, не оказывается ли она тогда просто проповедью некоего мировоззрения?

8. Можно ли через искусство и религию уловить философию в существе? Не кажется ли Вам, что сравнение философии с искусством и религией есть окольный путь сущностного определения философии?

9. Можно ли определить мудрость? Мудрость – знание или вера? Какова ее природа?

Вопросы и задания к текстам для работы

на семинарских занятиях:

М. Хайдеггер // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 118 – 125

Как можно узнать, что такое философия, в чем заключается ее сущность? Можно ли отождествлять науку и философию? Рассматривать философию как тип мировоззрения? Можно ли узнать что-либо о философии из истории философии? Как вы понимаете выражение "философия есть философствование"? Что такое "конечность" человека? Каким образом она обуславливает личностный характер философского размышления?

В каком смысле автор употребляет понятие "метафизика"? Что означает выражение: "Метафизика есть вопрошание"? В чем проявляется такая черта философствования как его рефлексивность?

М. К. Мамардашвили Введение в философию // Необходимость себя. – М., 1996. – С. 21 – 24

Какие особенности мифа выделяет автор? Как различаются обыденное и философское? Как происходит генезис философского акта и какой смысл автор вкладывает в понятие "пауза"? Как можно приобщиться к философии? Почему удивительно, что есть нечто, а не ничто? По каким критериям можно опознать текст или вопрос как философский? Назовите такие тексты и вопросы. Можно ли назвать философскими тексты А. Пушкина, Л. Толстого? Как автор представляет предметное самоопределение философии?

К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. О диалектическом и историческом материализме. – М., 1988. – С. 3 – 7, 38 – 45, 270 – 271

Как авторы формулируют основной вопрос философии? Всегда ли "основной" совпадает с "главным"? Чем объяснить, что именно философия пришла к необходимости постановки основного вопроса? Что должно служить основанием для формулировки основного вопроса всей философии? Как в постановке вопроса отражается мировоззренческая позиция автора? Каковы социальные и гносеологические корни идеализма? Что такое партийность философии? Как проявляется творческий характер марксистской философии?

Вопросы и задания к текстам

для индивидуальной самостоятельной работы:

Платон // МФ. – Ч. 1. – М.. 1991. – С. 10 – 12;

Аристотель // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 12

Является ли философия обычным знанием? Или философия есть устремление к совершенству, коренящееся в сознании своего несовершенства; жажда бессмертия, рвущаяся превозмочь смерть?

"Несчастия человечества прекратятся не ранее, нежели властители будут философствовать или философы властвовать, т.е. не раньше, чем соединятся в одних руках философия и политическая власть". Что имел в виду Платон и о чем предостерегал? Роль философии в жизни человека согласно Платона. Платон о сущности философии и душе философа. К какому периоду формирования философии относится это высказывание? Как оно характеризует особенность философского знания? Кто такой философ?

Кого следует считать мудрым человеком? Прокомментируйте суждение Аристотеля: "Удивление побуждает людей философствовать". Помогает ли философия удовлетворить любопытство и получить все ответы? Как взаимосвязаны друг с другом знание и благо человека?

Августин // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 14;

Фома Аквинский // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 15

Как авторы определяют философию? Чем является истинная философия? Каково отношение Августина ко всей предшествующей философской традиции? В чем значимость единства подлинной мудрости и подлинной красоты? Как соотносятся друг с другом разум и откровение? Почему теология для спасения человека не может отказаться от философии?

М. Монтень // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 15 – 17

Какой точки зрения на предмет философии придерживался автор? Согласны ли Вы с ним? Каково соотношение мудрости и счастья, мудрости и радости? В чем, с точки зрения философа, заключается радость? "Философский камень" что это за словосочетание? Что означают поиски "философского камня" в истории человеческой мысли? Если ли синонимы этого словосочетания?

Т. Гоббс // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 17 – 24

Какова польза от философских знаний? Что значит выражение "правильное суждение"? Какие элементы оно включает и к какому знанию относится? Исключает ли философия теологию?

Р. Декарт // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 24 – 34

Что дает человеку изучение философии? Какое место отводит автор философии в системе человеческого знания?

Прокомментируйте положение: "Вся философия подобна как бы дереву, корни которого – метафизика, ствол – физика, а ветви, исходящие от этого ствола, все прочие науки, сводящиеся к трем главным: медицине, механике и этике. ...она предполагает полное знание других наук и есть последняя ступень к высшей мудрости". Почему автор использует символ дерева? Какой символ современной философии противостоит дереву как символу системы наук?

Р. Декарт различал пять ступеней мудрости. "Первая ступень содержит только те понятия, которые благодаря собственному свету настолько ясны, что могут быть приобретены без размышления. Вторая ступень охватывает все то, что могут быть приобретены без размышления. Третья – то, чему учит общение с другими людьми, ...на четвертом месте – чтение книг. ...это как бы вид общения с их творцами". Пятая ступень мудрости – философия.

В каком соотношении находится философия с названными четырьмя ступенями мудрости? Как бы Вы определили ступень философии?

И. Г. Фихте // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 36 – 46

Почему, по мнению автора, необходимо определить предмет философии? Чем занимается философия? Какую роль играет философия в научном познании и в социальной жизни? Согласны ли Вы с автором, что философия прирождена человеку? Что такое "природа" человека и включает ли она философию?

Ф. Шлегель // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 46 – 50

Имеется ли у философии свой язык? Как он складывается и развивается? В чем его существо? Чем он отличается от обыденного языка и языка других наук? Сопоставьте некоторые синонимы в философском и обыденном языке (например, форма, сознание, материя, пространство).

И. Берлин. Назначение философии // Вопросы философии. – 1999. – № 5;

И. В. Гете // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 34 – 35.

Как определить сферу науки? Вопросы эмпирические, формальные и философские: общее и особенное. Содержание и цель философии. Почему философское мышление необходимо для естествоиспытателя, и почему естествоиспытатель необходим для философа? Есть ли связь между философией и практической жизнью человека?

В. С. Библер. Что есть философия? – М., 1999. – С. 159 – 168

Что значит дать определение? Что значит дать определение философии? Что означает антиредукционистский смысл философии? Приведите вслед за автором позитивное определение философии? Кто может стать философом и почему так непросто им стать?

Л. Фейербах // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 54 – 55, 153

Согласны ли Вы с определением философии как "Матери наук". Каков предмет философии с точки зрения Фейербаха? В чем отличие религиозного и философского познания? Как философия связана с другими сферами духовной жизни своего народа?

Ф. Ницше // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 65 – 67, 154 – 158;

А. Шопенгауэр // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 56 – 57

Всегда ли совпадают добро, счастье, красота? Что в большей степени необходимо для воспитания истинного философа? Что важнее в философии: утверждение и борьба за истину или вопрошание? Всеобщий критицизм как универсальный метод философии. Почему Ницше критикует солипсизм, рационализм и волюнтаризм? Что служит, по его мнению, основой мироздания?

В чем заключается истинное философское воззрение на мир (по Шопенгауэру)? Как называется философское учение о сущности бытия?

Э. Гуссерль // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 76 – 82

Каким образом автор определяет понятие "философия"? По какой причине философия не может превратиться в "строгую науку"? Какое значение для европейской культуры могло бы иметь преобразование философии в "строгую науку"? Сравните подходы Гегеля и Гуссерля к возможности философии как "строгой науки".

В чем мыслитель видит основные различия между философией и наукой? Почему наука не может полностью удовлетворить человека? В чем состоит значение философии для создания духовного идеала познания и преобразования мира, вокруг которого со временем сформируется духовная Европа, европейская цивилизация?

X. Ортега-и-Гассет. Что такое философия? – М., 1993. – С. 77, 86 – 87, 97 – 99

Почему не довольствоваться жизнью без всякой философии? В чем проявляется такая характерная черта философии как парадоксальность? Почему, по мнению автора, философию нельзя читать, разве она не написана в виде текста на бумаге? Каким образом специфика проблем, стоящих перед философией, делает ее основной потребностью нашего разума? Как рассматривает философия свой предмет? Какова конечная цель философского размышления?

X. Г. Гадамер // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 126 – 129

Каковы задачи философии в области научного познания? Какое поле деятельности для философии позволяет высветить герменевтическая рефлексия научного знания?

Б. Рассел. История западной философии. – М., 1999. – С. 11 – 12

В чем видит Рассел сходство, с одной стороны, между философией и теологией, а с другой – между философией и наукой? Какую разницу между наукой и теологией обнаруживает автор? Совпадает ли тот круг вопросов, который Рассел оставляет решать философии, с представлениями о предмете философии у X. Ортеги-и-Гассета? Существует ли принципиальная разница между той ролью, которую играет философия в XX веке, от ее мировоззренческой роли в прошлом?

В. С. Соловьев // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 92 – 97

Согласны ли Вы с позицией автора, противопоставляющего вектора направленности философской деятельности векторам направленности религии и науки? Какие слабые стороны аргументации автора вы подметили? Соловьев считал, что истинная наука невозможна без философии и теологии. А в чем Вы видите роль философии и теологии в развитии науки?

Н. А. Бердяев // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 97 – 116

В чем сущность философии по Н. Бердяеву? "Философия не социальна, философия персональна". Прокомментируйте это высказывание Н. Бердяева, подтвердите или опровергните его. К чему приводит ситуация, когда философия становится социальной? Прав ли автор, когда утверждает, что источник мучений и преследований лежит не в самой природе религии, а в ее социальной объективации? Согласны ли вы с Н. Бердяевым, что философия постоянно боролась против народных религиозных верований, против мифологических элементов в религии, против традиции?

"Познание есть гуманизация в глубоком, онтологическом смысле слова. Причем есть разные ступени этой гуманизации. Максимум гуманизации есть в религиозном познании... Далее идет философское познание, которое есть также гуманизация, познание тайны бытия в человеке и через человека, познание смысла существования. ...Минимум гуманизации происходит в научном познании, особенно в науках физико-математических". Объясните смысл фразы Н. Бердяева и терминов "гуманизация" и "онтологический". Согласны ли Вы с таким разделением трех ступеней гуманизации? Справедливо ли определение философии, данное Бердяевым. Справедливо ли обвинение в дегуманизации, адресованное физико-математическим наукам?

В. Виндельбанд // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 67 – 75

Какие подходы к определению философии выделяет автор? Какие недостатки каждого из них? Все ли возможные подходы к определению феномена философии разобраны автором? Как можно интерпретировать мысль Гегеля о том, что философия есть мысль своей эпохи? Может быть прав В. Виндельбанд, когда говорит: философия каждой эпохи есть мерило той ценности, которую данная эпоха приписывает науке?

П. В. Алексеев, А. В. Панин. Философия. – М., 1996. – Структура и функции философского знания. – С. 4 – 14

Каким образом философия помогает человеку определить свое место и роль в окружающем его мире? Как философия способствует образованию общественного идеала, на который каждый человек в той или иной степени должен ориентироваться, и приспособлению этого идеала к изменяющимся условиям исторического развития общества? Как философия содействует воспитанию основных качеств человеческой личности и формированию ее творческого, критического отношения к миру и к самой себе?

Темы докладов и рефератов

1. Что такое философия?

2. Вопрошание как введение в философию.

3. Философия – сомнительная сумятица мнений.

4. О чем нельзя говорить, о том надлежит молчать.

5. Загадка жизни и возникновение мировоззрения.

6. Философия как самосознание эпохи.

7. Проблема самоопределения философии и пути ее разрешения.

8. Место философии в жизни человека.

Дополнительная литература по теме:

Что такое философия?

1. Библер В. С. Что есть философия // Вопросы философии. – 1995. – № 1.

2. Виндельбанд В. Что такое философия? // Избранное. Дух и история. М., 1995.

3. Вундт В. Введение в философию. – М., 1998.

4. Гройс Б. О философии // Беседа. – 1983, – № 1.

5. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? – М., 1999.

6. Зотов А. Ф. Феномен философии // Вопросы философии. – 1991. – № 12.

7. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию, – М., 1992. – С 14 – 26; 58 – 60.

8. Миронов В. В. О понимании философии как мудрости // Философские науки. – 1986. – № 6.

9. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? – М., 1993. – С. 3 – 51.

10. Хайдеггер М. Что такое философия? // Вопросы философии. – 1993. – № 8.

Предмет философии

1. Желнов М. В. Предмет философии в истории философии. – М., 1981.

2. Вольф Р. П. О философии. – М., 1996.

3. Зотов А. Ф. Феномен философии // Вопросы философии. – 1991. – № 12.

4. Хабермас Ю. Философия как места блюститель и интерпретатор // Новый круг. – 1993. – № 3.

5. Ясперс К. Введение в философию // Философские науки – 1993. – № 4 6.

Назначение философии

1. Берлин И. Назначение философии // Вопросы философии – 1999. – № 5.

2. Ильин И. Философия и жизнь // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение. – М., 1991.

3. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М., 1992.

4. Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Время и бытие. – М., 1993. – С. 345 – 361.

5. Хесле В. Хорошая философия это разные формы рациональности // Философская и социологическая мысль. – 1991. – № 2.

Структура философии

1. Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. – К, 1991.

2. Валевский А. Л. Диамат как явление философской культуры // ФСМ. 1992. – № 3.

3. Хоружий С. Исихазм как пространство философии // Вопросы философии. – 1995. – № 9.

Мировоззрение

1. Бердяев Н. А. Самопознание. – М., 1991. – С. 91 – 109.

2. Гарин И. Что такое философия? – М., 2001.

3. Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах // Культурология. XX век. – М., 1995. – С. 213 – 256.

4. Лосский Н. О. Типы мировоззрений // Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. – М., 1995.

5. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? – М., 1991. – С. 70 – 95.

6. Рассел Б. История западной философии. – Новосибирск, 1994. – С. 9 12.

7. Чанышев А. Н. Виды мировоззрений и генезис философии // Вестник Моск. ун-та. Серия философия. – 1987. – № 2.

8. Шакка М. Философия и антифилософия // Волшебная гора. – 1994. – № 2.

Мифологическое мировоззрение

1. Боас Ф. Ум первобытного человека. – М., 1926.

2. Кесседи Ф. X. От мифа к логосу: становление греческой философии. М., 1972.

3. Леви-Брюлль Л. Первобытное мышление. – М., 1930.

4. Лосев А. Ф. Диалектика мифа. – М., 1970.

5. Лосева И. Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. – 1992, – № 7.

6. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. – М., 1995.

7. Туровский М. Б., Туровская С. В. Мифология и философия как формы знания // Философские науки. – 1991. – № 10.

8. Элиаде М. Аспекты мифа. – М., 1995.

Философское мировоззрение

1. Давыдова Д. А. О мировоззренческой природе философского знания // Вопросы философии. – 1988. – № 2.

2. Зотов А. Ф. Мировоззрение на рубеже тысячелетий // Вопросы философии. – 1989. – № 9.

3. Ильин И. А. Философия и жизнь // На переломе. Философия и мировоззрение. – М., 1990.

4. Каган М. С. Философия как мировоззрение // Вопросы философии. 1997. – № 9. – С. 36 – 45.

5. Карпинская Р. С. Мировоззрение в контексте научно-исследовательской деятельности // Вопросы философии. – 1987. – № 7.

6. Михайловский В. Н., Светов Ю. И. Мировоззрение и современная научная картина мира. – Л., 1986.

7. Соколов В. В. Философия в исторической перспективе // Вопросы философии. – 1995. – № 2.

8. Степин В. С. Философия и образы будущего // Вопросы философии. 1994. – № 6.

Язык и средства философствования

1. Бибихин В. В. Язык философии. – М., 1993.

2. Брутян Г. А. Актуальные проблемы теории аргументации // Философские науки. – 1991. – № 5.

3. Валевский А. Л. Вопрос как феномен философии и культуры // Филос. и социол. мысль, 1993. – № 11 – 12. – С. 194 – 220.

4. Винни-Пух и философия обыденного языка. – М., 1994.

5. Делез Ж. Логика смысла. – М., 1995.

6. Корольков А. А. Философия как проповедь // Гуманитарное образование. – 1994. – № 1.

7. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию // Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М., 1992.

8. Пассмор Дж. Философские рассуждения // Путь. – 1995. – № 8.

9. Поварнин С. Спор // Вопросы философии. – 1990. – № 3.

10. Подорога В. А. Метафизика ландшафта. – М., 1993.

11. Теория метафоры. – М., 1990.

12. Туманова Л. Б. Стиль, стиль поведения, стилизация // Человек. 1990. – № 5.

Философия и культура

1. Ильенков Э. В. Философия и культура. – М., 1991.

2. Валевский А. Л. Диамат как явление философской культуры // ФСМ. 1992. – № 3.

3. Корнев С. Место философии. – М., 1996.

4. Ойзерман Т. И Исторические судьбы плюрализма философских учений // Вопросы философии. – 1991. – № 12.

5. Степин В. С. Философия и образы будущего // Вопросы философии. 1994. – № 6.

6. Философия и ее место в культуре. – Новосибирск. 1990.

Философия и наука

1. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. – М., 1980. – С. 128 – 131.

2. Мигдал А. Б. Физика и философия // Вопросы философии. – 1990. – № 1.

3. Никифоров А. Л. Является ли философия наукой? // Философские науки. – 1989. – № 6.

4. Туровский М. Б., Туровская С. В. Философия и наука // Философские науки. – 1994. № 1 – 3.

5. Цацковский 3. Философия как теория познания и частные науки // Философские науки. – 1986. – № 5.

Философия и религия

1. Бибихин В. В. Философия и религия // Вопросы философии. – 1992. – № 7.

2. Жильсон Э. Философ и теология // Работы Э. Жильсона по культурологии и истории мысли. Вып. 1, – М., 1987.

3. Лосев А. Ф. Дерзание духа. – М., 1988.

4. Лосева И. Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. – 1992. – № 7.

5. Франк С. Л. Философия и религия // Философия и мировоззрение. Философские дискуссии 20-х годов. – М., 1990.

Философия и искусство

1. Грот Н. Я. Философия как ветвь искусства // Хрестоматия по философии / сост. Алексеев. – М., 1997. – С. 53 – 57.

2. Сурио Э. Искусство и философия // Вопросы философии – 1994. – № 7 8.

3. Философия и литература // Логос – 1993. – № 4.

Семинар 2. (2 часа)

1. Генезис и эволюция философии. Необходимые социокультурные и экономические условия, теоретические предпосылки ее возникновения.

2. Философия и мифология. Сущность и основные черты мифологического мышления. Роль и функции мифа в истории человечества. Мифологические черты современного самосознания.

3. Отличительные особенности Восточной и Западной философии. Особенности развития русской и отечественной философской мысли.

Проблемно-контрольные вопросы и задания

1. Есть ли принципиальное различие между философским и мифологическим типом воззрения на мир? Что означает переход от мифа к логосу в истории культуры?

2. Условия и предпосылки появления мифологического сознания и мифа. Сущность и основные черты мифа. Роль и функции мифа в истории человечества.

3. Каковы социокультурные и исторические условия появления философии и начала философствования?

4. Каковы отличительные особенности древнекитайской философии?

5. Почему именно в Древней Греции философия впервые получила столь впечатляющее развитие? В чем состоит тот вклад "варваров" в новые общества, который открывает возможность для становления в них философского сознания? Каким образом гибель раннеклассовых обществ в результате варварских завоеваний способствует зарождению в новых цивилизациях критического мышления как важнейшей предпосылки появления философии вообще? Почему в государствах на территории Египта и Месопотамии, Мексики и Перу, также переживших неоднократные завоевания, философия не возникает, как возникает она в Индии, Китае и Греции?

6. Какие проблемы доминируют в русской философии? Каковы основные черты русской философии? В чем особенность понятии "национальная идея" и "русская идея"?

7. В Дельфах – наиболее значительном религиозном центре Греции – на одном их храмов было начертано: "Познай самого себя". Вот еще один призыв поэта Пиндара: "Стань тем, что ты есть". Что бы это могло значить?

Вопросы и задания к текстам для работы

на семинарских занятиях

А. Н. Чанышев. Философия как "филология", как мудрость и как мировоззрение // Вестник МГУ. – Сер. 7. Философия. – 1999. – № 1. – С. 10 18

Дайте четкое определение: из чего, как, когда и почему, зачем и где возникает философия? Какие три теории возникновения философии перечисляет автор? Какие три основные экономические и социальные предпосылки возникновения философии называет автор? Почему философская мысль не смогла развиться нигде, кроме Индии, Китая, Греции? Укажите, какова дальнейшая судьба мифологии после появления философии и почему мифология продолжает сосуществовать с философией вплоть до наших дней?

В. С. Соловьев. Исторические дела философии // МФ. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 166 – 175

Выделите вслед за автором особенности и цели восточной философии. Каковы особенности древнегреческой философии от софистов до Платона? Какую роль сыграло христианство в развитии философии и духовной жизни человека? Значение реформации, рационализма и материализма в развитии философии.

Лосев А. Ф. Диалектика мифа. – М., 1970.

Что составляет сущность мифа? Можно ли рассматривать миф как парадигму жизни архаического общества, а философию – как высшую стадию мифа, до которой тот добрался путем естественно-исторического развития? Укажите на существенные различия между философией и мифом. Как можно интерпретировать знаменитый тезис Лосева: "Античная философия началась с мифологии и закончилась мифологией"? Можно ли согласиться с Лосевым, что философия возникла как мировоззрение язычества эпохи государственности?

Вопросы и задания к текстам для индивидуальной

самостоятельной работы