Текст книги "Страшный суд начался (Второе пришествие богов…)"

Автор книги: Эрих Дэникен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 16 страниц)

15 ахоратра составляют, в пересчете на наши единицы, 1 пакша, что в сумме составляет 1/2 месяца, а 2 пакша образуют 1 маса[63]63
  Любопытно, что для славянского слуха здесь четко слышится созвучие: маса – месяц. (Прим. перев.)


[Закрыть], то есть 1 месяц. 2 месяца составляют сезон, 3 сезона – 1 айяна (семестр). 2 айяна дают 1 год, а 8 400 000 лет составляют 1 пурванга. Но и это еще не все: 8 400 000 таких пурванга соответствуют 1 пурва. Ряд этих поистине астрономических чисел у джайнов завершается 77-значным числом. Любопытно, что для оценки столь огромных единиц времени используются понятия, сравнимые с нашим световым годом, линейная протяженность которого составляет 9 500 000 000 000 км.

Право, здесь недолго и свихнуться, однако можно вспомнить, что народ майя, живший в Центральной Америке, оперировал столь же грандиозными числами и тоже применительно к протяженности времени и расстояний во Вселенной, как и джайны, живущие в далекой Азии.

Кроме этого, джайны переняли у своих неведомых космических учителей определения пространства, которые способны вызвать у нас настоящее потрясение, ибо они, надо полагать, напрямую связаны с таинственной кармой (законом воздаяния в следующих перерождениях). Позволю себе ограничиться здесь кратким изложением этого чрезвычайно запутанного сложного учения, которое я заимствовал из учебного пособия видного богослова Гельмута фон Глазенаппа.

В естественно-научных текстах джайнов сказано, что атом представляет собой мельчайшую точку в пространстве. Каждый атом может объединяться и взаимодействовать с другими атомами, образуя так называемую скандху, которая может занимать бесконечное множество точек пространства. Мельчайшей моделью таких сцеплений являются два атома, однако число атомов в цепочке одной молекулы может достигать многих миллионов. В результате соединения атомов возникают вещества (субстанции) самой разной плотности. Учение джайнизма различает шесть основных типов подобных соединений:

– тонкое-тонкое = невидимое;

– тонкое = еще невидимое;

– тонкое-грубое = невидимое, но воспринимаемое обонянием и слухом;

– грубое-тонкое = вещи, которые можно видеть, но невозможно ощущать, например тень или сумерки;

– грубое = вещи, которые способны самостоятельно объединяться в единое целое, например вода или масло;

– грубое-грубое = вещи, которые без помощи извне не способны объединяться в единое целое (камень, металл).

Таким образом, согласно учению джайнизма, даже тень или отражение в зеркале представляют собой явления материального плана, поскольку в отношении их употреблено слово «вещи». По этой градации даже эхо является не чем-то «тонким-тонким», а просто «тонким»: «оно возникает вследствие того, что частицы атомов трутся друг о друга».

Согласно этому учению, вещество из категории «тонкое-тонкое» способно проникать во все остальные вещества и, следовательно, изменять любые вещества. Вещество или материя, проникшее в одну душу, проявляет себя вовне в виде кармы, и именно благодаря ему мы достигаем перерождения. Что-что-о?

Карма вечна

Давно стало расхожей банальностью утверждение о том, что любой тип материи, будь то стол или обломок кости, может уменьшаться, то есть делиться до тех пор, пока не будет достигнута поверхность самого атома[64]64
  Слово «атом» происходит от греческого «atomo», что буквально означает «неделимый». (Прим. перев.)


[Закрыть]. В свою очередь, сам атом тоже состоит из субатомарных, или элементарных, частиц. К ним относятся в первую очередь электрон, ритм колебаний которого невероятно высок – 10 в 23-й степени. По системе определений джайнизма материя этих электронов именовалась бы «тонкое-тонкое». Она является абсолютно недоступной для восприятия и вместе с тем бессмертной, или, точнее, неуничтожимой. Атомы могут претерпеть любые мыслимые превращения, но электрон всегда останется неизменным. Электрон выполняет роль своего рода «духа в материи», сравнимого с магнитным полем или радиоволнами, пронизывающими определенные вещества. Так, мысли любой из форм жизни оказывают решающее влияние на ее действия. «Материя Вселенной – это материя духа», – писал английский астроном и физик Артур Эддингтон (1882–1944). А лауреат Нобелевской премии Макс Планк (1858–1947) сформулировал свою мысль так: «Никакой материи самой по себе не существует! Вся материя возникает и существует только посредством силы, которая вызывает колебания элементарных частиц атома».

Наше бытие является результатом и следствием прежних поступков. В конце концов, до нас существовала некая жизнь, которая и произвела нас на свет. (И даже если в будущем мы сможем воссоздавать жизнь искусственным путем, суть дела от этого не изменится.) Из этого следует, что любое существо является всего лишь одним звеном в бесконечно длинной цепи существ, которые уже приходили в мир или только готовятся обрести бытие. А поскольку наши поступки определяются мыслями, все наши поступки, в свою очередь, оставляют следы в духовном измерении. Аналогичным образом магнитное поле можно рассматривать в качестве духа, однако такого духа, который оказывает влияние на материю. Вся разница здесь заключается в том, что то, что мы привыкли определять понятием «душа», джайны рассматривают в качестве «тонкой-тонкой-материальной» составляющей материальных тел. Эта составляющая столь же неотделима от тел, как электрон от ядра атома. Электрон всегда связан с атомом, и существовать друг без друга они попросту не могут. Атом может менять положение в пространстве, может входить в состав громадных цепочек-молекул, но электроны всегда и везде будут следовать за ним. Самое любопытное, что это не всегда будут те же самые электроны, ибо иногда, например при интенсивном нагревании атома, электроны могут «перепрыгивать» на другие атомы. И в ту самую миллиардную долю секунды, в которую электрон «перепрыгивает» на другой атом, его опустевшее место мгновенно занимает электрон с другого атома. Это и есть то самое вечное «тонкое-тонкое», вибрации за пределами материальных атомов.

Точно такой представляется джайнам и карма, то есть душа в их понимании. И независимо от того, будут ли тела испепелены огнем или пожраны червями, карма останется бессмертной и вечной. Эта карма содержит в себе всю информацию о той форме жизни, к которой она относится. Ибо в течение всей своей жизни человек мыслит и чувствует. Эти мысли и чувства переносятся посредством кармы, то есть «тонкого-тонкого», которое можно сравнить с гравюрой. И если карма будет перенесена на некое новое тело, она будет сохранять информацию о прежних жизнях, и так будет продолжаться вечно. А поскольку цель жизни состоит в том, чтобы достичь состояния абсолютного блаженства, то есть, другими словами, сделаться брахманом, карма будет сопровождать нас на всем пути через бесчисленное множество перерождений, помогая достичь желанной цели.

В сущности, этот образ мыслей не так уж далек от нашей философии и тем более – от новейших выводов современной физики. Собственно говоря, остается лишь заметить, что подобные сложные теоретические построения существовали еще как минимум за несколько тысячелетий, а учителя прибыли на Землю из глубин Вселенной. Именно так было и с учением джайнов. Согласно их представлениям, последнюю эпоху, начавшуюся ок. 600 г. до н. э., просветили своим приходом в мир двадцать четыре тирхамкара. Последний тирхамкара носил имя Махавира. Кто же такой был этот Махавира? Царский сын, эмбрион которого внедрило в лоно юной царицы-матери некое небесное существо. По верованиям джайнов, все эти небесные существа однажды придут вновь и воплотятся в новых телах. У джайнов существуют даже четыре весьма древних изображения, на которых представлен двадцать четвертый тиртхамкара – великий пророк Махавира. Самое любопытное, что над процессией парят в воздухе пять космических кораблей.

На этой старинной гравюре религии джайнизма изображена торжественная процессия в честь 24-го тиртхамкары. Над процессией парят воздушные корабли.

Семя пророка тиртхамкары путем искусственного оплодотворения вводится в лоно молодой принцессы.

Однако между ожиданиями возвращения богов в джайнизме и верой в пришествие Мессии, распространенной у христиан, иудаистов и мусульман, существует весьма важное различие. Дело в том, что последние ожидают прихода Мессии, Грозного Судии. После Страшного суда, который совершит Мессия, верных и праведников ожидает небесное блаженство, а неверных – вечные муки в преисподней. Не так обстоит дело у джайнов. Они ожидают пришествия не одного Мессии, или Спасителя, а многих избавителей. Уже упоминавшиеся тиртхамкара будут приходить к ним вновь и вновь, перевоплощаясь на Земле в каждую эпоху истории. Их появление отнюдь не означает, что наступил конец света; это не влечет за собой ни небесного блаженства и амброзии, ни вечных страданий в преисподней. Оно всего лишь знаменует собой начало очередного цикла бытия Вселенной. Эти пресловутые тиртхамкара — не универсальные спасители, а в гораздо большей степени – помощники. Именно поэтому хотя тиртхамкара и приходят в мир в образе людей (в этой связи можно вспомнить видение Сына человеческого в пророчествах Еноха), однако их нематериальная сущность, то есть кармическое знание, связана со Вселенной. Не земные, не небесные, космические силы обуславливают рост и развитие эмбриона в матке женщины. В этой связи мне хотелось бы напомнить, что подобные представления сложились и оформились на много веков, если не тысячелетий, до Рождества Христова. Думаю, вряд-ли кто-нибудь станет всерьез утверждать, что последователи джайнизма заимствовали идею непорочного зачатия у христиан. Скорее наоборот!

Такие небесные учителя из глубин Вселенной, какими, по всей видимости, были эти тиртхамкара, вполне могли принести людям обширнейшие познания в астрономии и астрофизике. Именно поэтому жрецы джайнов обладали познаниями в астрономии, которые представляются нам совершенно фантастическими. Их небесные учителя поведали им, что параметры Вселенной вполне можно измерить. В качестве единицы измерений служил так называемый раджу; это – расстояние, которое бог пролетает за 6 месяцев, преодолевая за 1 секунду 2 057 152 йоджана.

Земля окружена тремя слоями, или оболочками, различной плотности. Уровни плотности характеризуются следующим образом: плотная, как вода, плотная, как ветер, и плотная, как тонкий ветер. Выше этих слоев расположено совершенно пустое пространство. Эти взгляды, по сути, ничем не отличаются от новейших научных данных: согласно им, Землю окружает атмосфера; за ней находится тропосфера, в состав которой входит азот и кислород, а еще выше – стратосфера и защитный озоновый слой. Над стратосферой начинается межпланетное космическое пространство, где царит абсолютный вакуум.

В то время как в сознание современных людей медленно и постепенно проникает осознание того, что во Вселенной могут существовать и наверняка существуют другие формы жизни, для джайнов эта мысль является давным-давно известной истиной. По их представлениям, Вселенная прямо-таки заполнена всевозможными формами жизни. При этом они распределены на звездном небе не просто неравномерно, а крайне неравномерно. И, что самое интересное, хотя растения и основные формы животной жизни существуют на всех планетах, только на некоторых из них есть «существа, способные совершать произвольные передвижения».

Религиозные философы джайнизма описывают даже разнообразные свойства, которыми обладают обитатели этих далеких миров. Верхнее небо, или небо богов, имеет особое название – кальпас. Там, по представлениям джайнов, витают летающие дворцы, подвижные здания и прочие загадочные объекты, по величине часто превосходящие целые города. Эти небесные города располагаются друг над другом, словно этажи некоего грандиозного сооружения. Известно также, что из центра этих городов во всех направлениях разлетаются бесчисленные вимана (небесные колесницы). Когда наступает конец очередной эпохи и приходит время воплощения на Земле нового тиртхамкара, в главном дворце неба богов раздается удар колокола. Этот удар колокола означает, что в ту же секунду во всех остальных 3 199 999 небесных дворцах также начинают звонить колокола. Вскоре после этого боги, движимые отчасти любовью к своим посланникам – тиртха а отчасти простым любопытством, начинают собираться в путь. Войдя в огромный летающий дворец, они прилетают в нашу Солнечную систему. И на Земле начинается новая эпоха.

В ожидании супербудды

Идея о спасении, существующая в буддизме, весьма и весьма близка к представлениям джайнизма. Правда, основатели джайнизма изложили ядро своего учения значительно раньше появления Будды (560–480 гг. до н. э.). Слово «будда» на древнеиндийском языке означает «пробудившийся», «достигший просветления». Собственно говоря, родовое имя Будды – Сиддхартха[65]65
  Полное имя проповедника нового учения, вошедшего в историю под именем Будда, – Сиддхартха Гаутама Шакьямуни, то есть принц Сиддхартха из рода Гаутама из племени шакьямуни. (Прим. перев.)


[Закрыть] Он происходил из весьма знатной семьи и вырос в княжеском дворце своего отца, находившемся в предгорьях Гималаев на территории нынешнего Непала. С самого детства ребенок рос в роскоши. В возрасте двадцати девяти лет Сиддхартха остро ощутил тщетность и бессмысленность своего существования. Он покинул родину и на протяжении долгих семи лет углублялся в изучение искусства медитации, стремясь найти путь к познанию истины.

На Центральной Яве находится крупнейший буддийский храмовый комплекс Боробудур. Настенные рельефы изображают сцены из жизни Будды. В нем на каждом шагу возвышаются ступы, которые считаются «транспортными средствами» в мир богов. Поэтому в каждой ступе восседает молодой Будда.

Во времена земной жизни Будды еще существовали божества преданий, мифов и легенд. Пережив просветление, Будда осознал, что является инкарнацией (воплощением) некоего небесного существа. Он возвестил своим ученикам так называемые четыре истины, а также указал путь, следуя по которому каждый человек может достичь просветления и стать Буддой. Показательно, что Будда говорил о пришествии в мир других будд как о чем-то само собой разумеющемся. В своих прощальных наставлениях, так называемой «Махапариниббана-сутта», он прямо говорит о явлении в будущем других будд. Один из них, пророчествовал Будда своим ученикам, придет в то самое время, когда Индия будет буквально перенаселена людьми. Города и деревни окажутся заполненными, словно курятники. В городе Кетумати (сегодняшний Бенарес) будет жить царь по имени Санкха, который будет править по законам абсолютной справедливости. И в годы правления этого царя в мире будет явлен возвышенный Меттейя (или, в другой огласовке, – Майтрейя), личность, поистине фемоменальная во всех отношениях, «колесничий, постигший тайны миров», учитель богов и людей, или, другими словами, совершенный Будда.

Пророчество Будды о пришествии супербудды во многом перекликается с учением джайнизма о возвращении тиртхамхара. Буддизму также знакома идея о смене эпох, которую принято ассоциировать с вращающимся колесом. Правда, в буддизме эти эпохи невероятно длительны. Эти представления получили пластическое выражение в тексте «Ангуттара-никайя» (IV, 156):

«(Знайте), монахи: существуют четыре безмерно долгие эпохи мироздания; каковы же эти четыре (эпохи)?

Сколь долго будет продолжаться светопреставление, – это, монахи, поистине трудно исчислить; продлится ли оно годы или много лет, много тысячелетий или множество сотен тысяч лет. Это, знайте, монахи, крайне трудно исчислить…

Сколь долго будет царить хаос – это, монахи, крайне трудно исчислить…

Сколь долго продлит бытие свое мир – это, монахи, очень трудно исчислить…

Сколь долго пребудет существующий мир – это, монахи, очень непросто исчислить…

Это и есть, о монахи, четыре безмерно долгие эпохи мироздания».

Идея о четырех эпохах мироздания – у джайнов их целых шесть – вдохновляла и безымянных творцов шумеро-вавилонского эпоса. Самое поразительное здесь заключается в том, что представители очень и очень далеких друг от друга культур называют одни и те же числа. Доктор Альфред Иеремиас сделал подобные наблюдения еще добрых семьдесят лет назад. Приведу всего один пример:

Согласно вавилонским хроникам, а также данным знаменитого жреца-историка Бероссоса, сроки правления древнейших царей (небесных владык) исчислялись тысячелетиями. При этом сроки правления таких богов, как Ану, Энлиль, Эа, Син и Самас, очень близки по продолжительности соответствующим йюгам (эпохам) в Индии:

Ану = 4300 лет, Калийюга = 432 000 лет.

Энлиль = 3600 лет, Калийюга = 360 000 лет.

Эа = 2880 лет, Девайюга = 288 000 лет.

Син = 2160 лет, Третайюга = 216 000 лет.

Самас = 1440 лет, Двапарайюга = 144 000 лет.

Адад = 43200 лет, Махайюга = 4 320 000 лет.

То, что калийюга фигурирует в этом списке дважды, отнюдь не случайно. Дело в том, что калийюга «без сумерек» насчитывает значительно больше лет, чем «с сумерками». Количество нулей здесь особой роли не играет; главное – совпадение значащих цифр. Подобные поразительные совпадения свидетельствуют о некоем общем содержательном ядре предания. Число 4 320 000, определяющее продолжительность махайюги («большой эпохи»), идентично продолжительности правления третьего Допотопного царя-патриарха Эн-ме-эн-лю-ан-на. Он правил 12 cap, что в общей сложности составляет 43 200 лет.

Или взять другое число, 288 000 лет. Такова продолжительность девайюги, и значащие цифры опять-таки совпадают с временем правления шестого царя, носившего очаровательное и изящное имя Эн-сиб-зи-ан-на. Он правил ровно 8 cap, что в сумме составляет 2880 лет. В Древней Греции, у знаменитого поэта Гераклита мы встречаем древнейшее в литературе упоминание о возрасте мира. Приводимые им цифры соответствуют второму периоду правления шумерских царей, а именно 30 cap, или 108 000 лет.

Подобные чудеса с числами не имеют никакого отношения ко второму пришествию грядущего Спасителя, а обусловлены некой общей данностью, лежащей в их основе. По всей вероятности, в незапамятной древности существовало некое единое универсальное праучение, ибо в противном случае объяснить поразительную близость и прямые совпадения идей и чисел просто невозможно. Этот общий источник мог находиться неизмеримо далеко от нас в глубинах минувшего, ибо, если бы дело обстояло иначе, исторические хроники наверняка знали бы этот факт.

«Ану» на древнешумерском означает «небо». Одновременно с этим Ану — божество, ибо он восседает на своем престоле, стоящем на «третьей сфере небес». В вавилонской легенде о Потопе сказано, что боги страшно испугались, узнав о Всемирном потопе, и собрались на возвышенной площадке перед небесным дворцом Ану. В легенде об Этане, в которой подробно описан первый полет человека над Землей, Ану назван царем всех богов. Считалось, что его короной была звезда Альдебаран, самая яркая звезда в созвездии Тельца. Люди испытывают страх перед ним, ибо время от времени нисходит на Землю, чтобы покарать недостойных.

Древнейшие изображения богов дошли до нас на шумерских цилиндрических печатях. На них можно разобрать сцену «инструктажа» царя богами, некое существо, не поддающееся идентификации, а также ладьи богов, плывущие по небосводу.

Методика кодирования с помощью психологии

Признаться, психология не играет никакой роли в моей всецелой поглощенности мыслями о грядущем Втором пришествии. Я не только твердо убежден в том, что идея о Пришествии и Спасении знакома всем культурам, но и утверждаю, что в ней имеются в виду звезды и Спаситель, который должен прийти в земной план откуда-то извне, с небес. В том же русле развивается и идея искусственного оплодотворения и внедрения эмбриона, привнесенного богами. Нет никаких сомнений в том, что идеи подобного рода сводятся к некоему общему знаменателю, но с точки зрения психологии он является абсолютно непостижимым. Между тем ожидания пришествия Великого Спасителя и Судии, царя и супербудды вполне понятны и объяснимы. Народам наверняка надоело влачить жалкое существование. Однако отдельные детали и подробности древнейшего учения остаются не вполне понятными. Так, трудно дать разумное объяснение стремлению преданий разворачивать повествование от первого лица, а также подавляющему большинству упоминаемых в них дат и имен. Но неужели кому-нибудь придет в голову всерьез подозревать, будто Енох попросту выдумал имена и функции перечисленных им ангелов? Неужто какой-нибудь досужий фантазер, нежась в тени фигового дерева, взял да и выдумал единицу измерения для Вселенной, составляющую 2 057 125 йиджана? Столь же трудно объяснимы с точки зрения психологии и совпадения огромных чисел и целых рядов цифр, отмечающиеся у разных народов. Здесь не поможет никакой шаблон и трафарет со склада психологического инвентаря, пусть даже и составленный от первого лица единственного числа. И тот факт, что создатели позднейших религий прославили своего Спасителя, приписав ему чудесное появление на свет в результате непорочного зачатия, – дело совсем другое, вполне объяснимое с психологической точки зрения.

Даже в наши дни христиане-католики по-прежнему верят, что Иисус был рожден Девой Марией в результате непорочного зачатия. Точнее, должны верить, ибо верить в это их обязывают догматы церкви. Более корректно было бы утверждать, что противное просто недоказуемо. Да и как же иначе? Откуда нам знать, тем более – с научной достоверностью, что Иисус или, пардон, ныне живущий индийский пророк Саи-Баба действительно не несли в своем теле космического семени? В древности дело обстояло точно так же. Все величайшие боги и цари-боги просто обязаны были появиться на свет в результате непорочного зачатия. В конце концов они ведь нисколько не хуже своих знаменитых предшественников из других религий…

Семя с небес

Так, например, семя будущего аккадского царя Хаммурапи (1726–1686 гг. до н. э.) было внедрено в лоно его матери не кем-нибудь, а самим богом Солнца. И Хаммурапи, оправдывая возложенные на него ожидания, со временем стал величайшим законодателем. Именно ему по традиции приписывается создание первого в человеческой истории письменного свода законов – знаменитого кодекса Хаммурапи. Оригинал этого кодекса – двухметровая каменная стела, испещренная текстами законов, была открыта в начале XX в. при раскопках в г. Суза. Сегодня она выставлена в одном из залов Лувра в Париже. Кодекс Хаммурапи состоит из двухсот восьмидесяти двух параграфов, которые, как утверждает сам монарх-законодатель, были им получены лично от бога Солнца. Точно так же действовал и библейский пророк Моисей, получивший свои знаменитые скрижали завета непосредственно из рук самого Господа Бога[66]66
  Автор не вполне точен: согласно рассказу Библии, Бог призвал Моисея на святую гору Синай и продиктовал пророку текст Своих заповедей (знаменитый Декалог, или Десять заповедей), но Сам, Своими руками никаких материальных объектов Моисею не передавал. В книге Исход (Исх. 24, 3–4) сказано: «И пришел Моисей, и пересказал народу все слова Господни и все законы… И написал Моисей все слова Господни…» (Прим. перев.)


[Закрыть] В «Предисловии» к своему своду законов Хаммурапи весьма выразительно пишет о том, что Бел, «бог неба и земли», сам вручил ему тексты законов и призвал его «блюсти в стране справедливость, истреблять гнусных и злых и пресекать угнетение слабых сильными». И простые люди, естественно, с нетерпением ожидали возвращения мудрого законодателя.

Бросив взгляд в прошлое, мы могли бы определенно сказать, что Хаммурапи совершил поистине выдающиеся деяния, выделяющие его из громадной массы людей того времени. Разумеется, здесь можно было бы привести аргумент о том, что Хаммурапи лишь впоследствии, задним числом был объявлен сыном бога, – это было бы возможно, если бы не стела с текстами законов, на которой он лично и еще при жизни заявляет, что небесные боги беседовали с ним. Так кто же он, этот Хаммурапи: верховный законодатель или верховный обманщик? Утверждать подобное – все равно что обвинять во лжи пророка Моисея, заявлявшего, что скрижали завета он получил на священной горе Синай от Самого Господа Бога.

Мы, современные люди, народ самонадеянный и высокоумный, разумеется, «знаем», что семя, от которого появился на свет царь Хаммурапи, не имело никакого отношения к богу Солнца. Но откуда же нам это известно, да еще с такой достоверностью? Ведь при этом никто из нас не присутствовал, да и останки царя Хаммурапи пока что не были подвергнуты генетическому анализу. Для расхожей человеческой логики весьма характерно, что мы отрицаем саму возможность контактов Хаммурапи с инопланетянами с таким же страстным пафосом, с каким признаем истинность общения с Богом Моисея и других библейских пророков. Но ведь это – явления одного и того же порядка, не так ли?

Непорочного зачатия, согласно преданию, удостоился также не кто иной, как ассирийский царь Ашурбанипал (668–622 гг. до н. э.), тот самый, в библиотеке глиняных табличек которого был найден знаменитый эпос о Гильгамеше. Ашурбанипал был сыном самой богини Иштар, которая вскормила его грудью. Иштар, по всей видимости, была инопланетянкой или существом иномирного происхождения, ибо в одном клинописном тексте, посвященном ей, сказано: «Четыре ее груди припали к лицу твоему; сосцы двух грудей ты сосешь, в двух других сокрываешь лицо свое…»

Да-да, вы не ошиблись и прочитали правильно: четыре груди. Многие дети простых смертных могли бы только позавидовать этому… Царь Ашурбанипал, принимая то или иное решение, советовался со своим удивительным «советом богов», в который входили боги Бел, Мардук и Набу. Это был поистине всеведущий бог, научивший людей искусству письменности. На одной цилиндрической печати, хранящейся в Лувре (Париж), Набу изображен рядом с Мардуком. Главный храм бога Набу находился в г. Борсиппа и носил громкое название – «Храм семи передатчиков повелений неба и земли». Своеобразное название, не правда ли?

А может быть, все это было пустой химерой, проявлением горделивой спеси царских династий, которые вынуждены были рассуждать о «божественном семени», чтобы иметь право стоять неизмеримо выше простого народа и даже жреческой касты? Я лично думаю, что нет. Возможно, позднейшие цари и прочие религиозные лидеры и не были причастны к небесному семени, однако в незапамятной древности вполне могли быть правители, убежденные в том, что они являются носителями некоего уникального генетического кода.

Подобная глубокая убежденность могла корениться в тайных семейных и жреческих знаниях, в основе которых могли лежать реальные события. Кстати, происхождение династий фараонов Египта тоже неизменно ассоциировалось с богами. Древнейшие писцы-хронисты, трудившиеся более двух тысяч лет тому назад, в один голос говорят о роде богов, из которого произошли, по крайней мере, самые первые цари. Именно благодаря этим богам люди познакомились с основами искусств, астрономией, навыками создания орудий и обработки земли. Даже сам язык и письменность были дарованы людям этими загадочными пришельцами с небес:

«От них (пришельцев) люди научились началам понятной, членораздельной речи и стали называть по именам многое из того, что прежде не имело выражения…»

При этом не следует игнорировать и тот факт, что аналогичные предания встречаются и в других недатированных текстах. Вспомним того же Еноха. Или Бероссоса с его преданием об Оаннесе! Или учение джайнов! И, разумеется, многочисленные апокрифические тексты Ветхого Завета! Всюду идет речь о неких неведомых небесных учителях, даже если их наделяют уничижительным прозвищем «падших ангелов». Даже в сумеречном мире древнеиудейских преданий предостаточно подобных избранников неба, семя которых имело явно неземное происхождение. Но большинство людей и слышать не желают подобных рассуждений и спешно затыкают уши. И Эриха фон Дэникена упорно стремятся поставить на одну доску с идиотами-расистами, как будто это я изобрел идею о небесном семени и всевозможных избранных. Но ведь все эти идеи и представления возникли не из моих мнимых «бредней». Они, что называется, по прямой линии восходят к книгам, которые у большинства народов имеют статус священных писаний.

В качестве примера можно назвать библейского Ноя, избранника, пережившего Потоп. И, хотя у него был земной отец по имени Ламех, на самом деле этот Ламех не имел никакого отношения к зачатию и появлению Ноя на свет. Об этом может прочесть всякий, кто интересуется знаменитыми свитками Мертвого моря. Так, в них рассказывается, что в один прекрасный день Ламех вернулся домой после долгого путешествия, продолжавшегося гораздо дольше девяти месяцев. Войдя в свой шатер, он с удивлением заметил одного малыша, которого прежде там никогда не видел. У ребенка все было иным, непривычным: и глаза, и цвет волос, и даже цвет кожи. Ламех в гневе поспешил к своей жене, но она поклялась всем, что было свято для нее, что не имела сексуальных контактов ни с чужеземцем, ни с прохожим воином, ни даже с сыном неба. Ламех, озабоченный странным происшествием, отправился в путь, чтобы посоветоваться со своим отцом. А отцом его был не кто иной, как сам Мафусаил. Тот тоже не знал, что ему ответить, и поспешил к своему отцу, деду Ламеха. Не стоит прибегать к телепатии, чтобы попытаться угадать, кто это мог быть. Да, конечно, это был он – мой друг Енох.

Енох отвечал своему сыну Мафусаилу, чтобы тот передал Ламеху, что он может смело принять ребенка как своего собственного и пусть не гневается более на жену свою, ибо семя в ее лоно внедрили не кто иной, как «стражи неба». Это случилось ради того, что таинственному подкидышу предстоит стать родоначальником нового, послепотопного человечества. Ламех должен назвать ребенка Ноем. Ламех так и сделал.

Этот эпизод со всей очевидностью показывает, что еще Енох, тот самый, который впоследствии вознесся на небеса на огненной колеснице, был заранее предупрежден о надвигающейся катастрофе – Всемирном потопе. Кем же? Да теми же таинственными «стражами неба». А кто позаботился об искусственном оплодотворении жены Ламеха? Да они же, космонавты, то бишь пришельцы из космоса.

Я могу привести сколько угодно примеров подобного рода свидетельств, которые в той или иной форме бытуют у народов во всех концах света. Причем – как минимум на протяжении многих тысячелетий! В них на каждом шагу встречаются бесчисленные сыны Божьи. Ими изобилуют мифологии не только Древнего Египта, Древней Греции или Индии. Нет, эти потомки богов расселились буквально по всему миру.

Боги вчерашнего и завтрашнего дня

Тибетцы, древние обитатели высокогорных плато, изолированные от всего остального мира, знают верховного небесного царя, или святого Всевышнего. При этом тибетцы проводят четкую грань между трансцендентным небом и небосводом, или твердью небесной. «Древнейшие тибетские цари носили титул престолов небес. По повелению богов они спустились с небес на землю, а по завершении срока своего правления, не познав телесной смерти, вновь возвращались на небеса». Они обладали невероятно грозным и разрушительным оружием, с помощью которого сокрушали и уничтожали своих врагов. В древнейших народных преданиях сохранились описания того, как выглядело это страшное оружие. К такому оружию относится и загадочный «чертов палец», экземпляры которого до сих пор почитаются как священные реликвии в ряде храмов Тибета.