Текст книги "Рим и его враги. Карфагеняне, греки и варвары"

Автор книги: Джейн Пенроз

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 20 страниц)

GLADIUS HISPANIENSIS (Испанский меч)

Возможно, многие победы в этот период были одержаны благодаря испанскому мечу, так как, по-видимому, успеха в бою часто добивалась та сторона, которая использовала это оружие. Меч был сделан из исключительно чистого испанского железа, процесс изготовления требовал высококвалифицированной работы и включал холодную ковку, что делало его очень прочным и острым. Руководство по холодному оружию, написанное около 250 г. до н.э. описывает клинок меча следующим образом:

«Желая испытать совершенство этих [мечей], они держали рукоятку меча правой, а конец клинка левой рукой, потом клали меч горизонтально на голову и тянули за концы, пока они не касались плеч, затем резко отпускали обе руки. Освобожденный меч распрямлялся, вновь обретая первоначальную форму без каких-либо намеков на кривизну. И хотя это действие часто повторяли, меч оставался прямым».

Во время кампаний в Испании Ганнибал обратил внимание на силу этих мечей в руках наемников и принял их на вооружение для своих войск. Действительно, победу карфагенян при Каннах часто приписывают превосходству испанского меча над короткими мечами греческого происхождения, которыми еще пользовались римляне. Сципион Старший заметил качество испанских мечей, когда в 128 г. до н.э. высадился в Ампуриасе. Сципион Африканский после взятия Картахены в 209 г. захватил в плен многочисленных кузнецов, изготовлявших мечи, и заставил их производить оружие для своих войск. Римляне назвали это оружие gladius Hispaniensis – испанским мечом и к 200 г., когда его применили против македонцев, широко использовали в римской армии.

Пилумы применяли в сомкнутом строю – сначала легкие, затем, во время развития наступления, – тяжелые. После замешательства, вызванного градом метательных снарядов, которые не только причиняли урон противнику, но также делали бесполезными щиты, так как пилумы пронзали их, легионеры переходили в наступление на последних нескольких ярдах и с мечом и щитом атаковали противника. Велиты должны были или отойти через бреши в линии гастатов до того, как последние начинали метать пилумы, или, отступив, ожидать в резерве с триариями, или же при необходимости между линиями пехоты выдвинуться к флангам, чтобы усилить конницу.

Римляне также широко использовали осадные и метательные машины, которые ста– ли частью арсенала начиная примерно с 282 г. до н.э. Этот арсенал включал тараны, 5аллисты и катапульты. Тяжелых катапульт и баллист было примерно в 6 раз меньше, чем легких.

Римский флот

История римского флота в действительности очень необычна. В соответствии с третьим : говором между Римом и Карфагеном, составленным в 279 г. до н.э. во времена кампании Пирра в Италии, было признано морское превосходство карфагенян: в случае необходимости они обязались оказать Риму помощь на море. Римское завоевание южной Италии было достигнуто только силами сухопутной армии, не было попыток покорить прибрежные города, используя комбинированный штурм сухопутных и морских сил или даже блокаду. Однако в конце концов римляне признали свою слабость на море и со своей обычной обстоятельностью принялись исправлять ситуацию. Карфагенские галеры, выброшенные на берег во время столкновений на море, были разобраны и использованы в качестве модели при строительстве всего римского флота.

ЖЕСТОКОСТЬ РИМСКОЙ РЕСПУБЛИКАНСКОЙ АРМИИ

Одним из важных факторов побед римской республиканской армии, очевидно, была жестокость ее солдат. Эту особенность можно было бы объяснить как следствие бесконечных войн, в которых в этот период участвовал Рим, но войны только усилили уже глубоко укоренившуюся предрасположенность к насилию. Насаждение насилия даже в гладиаторских играх римского общества воспитывало жажду жестокости во всех видах общественной деятельности и особенно тягу к войне. Жестокость и массовая бойня были отличительными признаками римских методов ведения военных действий, захват греческих городов обычно сопровождался массовым насилием и резней, от которых не были избавлены даже собаки.

Перспектива насилия и грабежа в чужой стране всегда оставалась потенциальным оружием в арсенале завербованного солдата. В военизированном обществе республиканского Рима сексуальная распущенность и насилие за границей очень помогали отвлечь внимание бедняков от ужасающей несправедливости римской политической системы. Это стремление к насилию было не просто неприятным наростом на теле римской общественной системы, оно было скрепляющим его цементом. Эта жестокость имела свойство парализовать способность врагов Рима оказывать ему эффективное сопротивление.

Зафиксированные свидетельства сообщают, как было приказано подготовить за два месяца 100 галер и 20 трирем. Пока работники были заняты строительством и оснащением кораблей, римляне провели быстрый набор и подготовку моряков. Вдоль берега строили каркасы кораблей, а гребцы обучались под руководством своих командиров. В этом грандиозном предприятии было задействовано 35 000 человек, оно предполагало большую работу по предварительному составлению чертежей, комплектование команды, валку и обработку леса, сооружение каркасов и полное завершение строительства кораблей фактически до начала двухмесячных тренировок, включая период подготовки на море. И неудивительно, что, несмотря на это, на первых порах в столкновениях с карфагенянами римский флот показал себя безнадежно несовершенным.

Чтобы компенсировать отсутствие навыков в морском деле, римляне ввели в употребление абордажный мостик, именуемый «вороном» (лат. corvus) – техническое новшество, в котором использовалась способность легионеров сражаться с противником в ближнем бою, о чем будет рассказано в третьей главе.

Глава 2
ЭТРУСКИ, ПЛЕМЕНА АПЕННИНСКОЕО ПОЛУОСТРОВА И ЛАТИНЫ

^{Самниты были древним воинственным народом, занимавшим в Италии район долины реки Сангро в области Абруццо. Есть основания предполагать, что Понтий Пилат, возможно, был самнитом. Эта этрусская статуя самнитского воина выполнена в VI в. до н.э.}

Враждующие соседи

Образование латинского союза

Италия была родиной ряда различных племен и народов, живших в своих городах-государствах в различных областях, управляемых собственными вождями и царями. Ранние письменные упоминания свидетельствуют, что существовало около 30 различных populi, или независимых государств, но это число постепенно сократилось, так как соседние государства или поглотили, или уничтожили друг друга. Разногласия между соседними государствами были неизбежны, так как борьба за власть и землю побуждала более сильные племена расширять свои территории, а других – ревниво охранять их. Рим не принадлежал к числу первых городов-государств, однако оказался наиболее могущественным и долговечным. Он удачнее других поглощал и ассимилировал своих соседей, что, вероятно, было ключевым фактором его успеха. Эта способность создавать союзы и колонии, а также увеличивать число собственных граждан успешно служила римлянам в течение многих лет, так как обеспечивала постоянные людские ресурсы в недавно приобретенных землях Европы и за ее пределами.

Союзы между городами-государствами одной области, такие, как между городами-государствами Лация в начале VI в. до н.э., были логичным шагом. Этот так называемый латинский союз объединил города-государства Лация для защиты своих земель от соседних областей. Это также давало членам союза определенные права в торговле (commercium), заключении браков (conubium), проживании и гражданстве. Этот союз был важным оборонительным шагом, так как Лаций становился частой целью для соседних племен: земля была очень плодородной, а береговая линия обеспечивала важные торговые связи. Наиболее свирепыми соседями Лация были этруски на севере, вольски на юге и эквы на востоке. Эти племена особенно часто вторгались в соседние земли в поисках земли, рабов, ценностей и военных трофеев. Маленькие независимые города-государства были очень уязвимы, и более сильные государства могли легко их уничтожить.

Латинский союз договорился выставлять единую оборону против угрозы апеннинских племен, но из-за скудности и ненадежности источников трудно сказать, как реально действовал союз. Все латинские поселения, включая Рим, поставляли войска, но кто ими командовал? В одном литературном фрагменте из сочинения древнеримского летописца I в. до н.э. Цинция предполагается ежегодная ротация командиров среди различных членов альянса.

Конфликт между римлянами, латинами и договор Кассия

Этрусское правление в Риме с 616 до 510 г. до н.э. уже утвердило Рим как очень могущественное государство Лация, но в итоге именно весь латинский союз помог Риму нанести поражение этрусскому царю Ларсу Порсене в Ареции в 504 г. до н.э. Рим был ослаблен, однако стремился утвердить свою независимость. Другие латинские государства отказались принять римское господство, рассматривая это как возможность сдержать растущее могущество Рима. Римские союзники в Лации восстали и начали войну против Рима. Она закончилась победой римлян при Регильском озере в 499 или 496 г. до н.э., позже римляне заявляли, что мифологические Кастор и Поллукс помогли им и обеспечили триумф Рима. Между Римом и латинским союзом был заключен договор, известный как foedus Cassianum, или договор Кассия. Он был подписан в 493 г. до н.э., обе стороны поклялись поддерживать мир между собой, а также оказывать военную поддержку в случае нападения. Они предполагали защищать друг друга, задерживая врагов любого государства, пересекавших его территорию, и совместно использовать выгоду, полученную в результате военных успехов. Примечательно, что договор был заключен между Римом и остальным союзом, это предполагало, что Рим уже видел себя отдельно от союза городов – государств.

^{Древний Рим и соседние земли,}

Апеннинские племена

В это время некоторые апеннинские племена, жившие на холмах, все больше угрожали Лацию. Стремясь расселиться на более плодородных землях, сабиняне, вольски и эквы регулярно переходили границы Рима и других латинских городов и часто оказывались грозными соперниками.

Сабиняне

Римские историки свидетельствуют, что, когда сабиняне отправились в Рим спасать своих женщин, те были вынуждены встать между воюющими сторонами и не захотели покинуть своих новых римских мужей и детей. В знак мира Ромул предложил, чтобы сабинский царь Тит Таций остался в Риме вместе с остальным народом и правил совместно с Ромулом. Видимо, это событие на самом деле имело место, так как следующий царь Рима Нума Помпилий (715-673 гг. до н.э.) также был сабинянином, и, если действительно произошло похищение сабинянок, как это утверждают источники, многочисленные сабинские женщины, несомненно, стали прародительницами римлян.

Сабиняне, однако, были постоянной причиной напряжения на восточных римских границах. Согласно некоторым историкам в 460 г. до н.э. сабиняне захватили Рим, но в 449 г. город вернулся под власть римлян. В конце концов римляне, очевидно, ассимилировали сабинян, получивших римское гражданство, и представители знатных сабинских семей многие годы занимали высшие должности в Риме, в частности Атт Клаве из рода Клавдиев, ставший одной из высших и самых знатных фамилий Рима.

Возможно, самниты были ветвью сабинян, их воинская доблесть была такова, что заставила римлян провести реформу армии. Самниты были одними из самых жестоких врагов Рима того времени, они стали причиной одного из самых сокрушительных и позорных поражений Рима близ Кавдинского ущелья в 321 г. до н.э. Самниты, союзники карфагенян, провели три войны с Римом в течение 50 лет между 340 и 290 гг. до н.э.

Поняв, что благодаря своей организации войско самнитов превратилось в очень гибкую и подвижную силу, римляне отказались от фаланг и перешли к использованию манипул, что давало большую маневренность на поле боя.

Вольски и эквы

Вольски жили к югу от Рима, а эквы на востоке. Оба племени почти каждый год сражались против Рима и латинов. В начале V в. до н.э. они захватили Антий (в настоящее время Анцио), что угрожало безопасности Рима. Римляне попытались изгнать вольсков из города, но не смогли нанести им поражение. В изложении Ливием истории этой битвы утверждается, что поселение Кариол было захвачено римлянами под командованием Гнея Марция, получившего (согласно Ливию) прозвище Кориолан в память об этой небольшой победе. Шекспир обессмертил имя Кориолана. Кориолан не был популярен среди плебса Рима и в конце концов был изгнан из города, после чего возглавил армию вольсков. Кориолан сражался против латинов и одержал множество побед в начале V в. до н.э. Ливий и Дионисий перечисляют города-государства, захваченные Кориоланом. Ливий также замечает, что Кориолан приказал своим солдатам пощадить римских богачей и отбирать имущество только у плебеев. Можно предположить, что это был акт мести за изгнание.

Есть данные, что вольски даже достигли окраин Рима, и это могло стать событием, изменившим ход истории для римлян, так как затем им пришлось заново отвоевывать потерянные земли, и, наконец, в 431 г. до н.э. под командованием Авла Постумия Туберта они нанесли поражение вольскам в ущелье Алгид. Вольски и эквы были отброшены к западному высокогорью Италии, а Рим и латины вернули захваченные земли. В 341 г. до н.э. вольски фактически присоединились к восстанию, предпринятому латинами в их борьбе против Рима, но к 338 г. до н.э. восстание было подавлено, и Рим одержал бесспорную победу.

Этруски

Происхождение этрусков

Древнее предсказание этрусков утверждало, что народ и государство этрусков просуществуют только девять веков. Очевидно, пророчество сбылось, так как оказалось, несомненно, точным: история этрусского народа, которая, по-видимому, восходит к культуре Виллановы, начинается приблизительно с 900 г. до н.э. и заканчивается в I в. до н.э., когда этруски были фактически поглощены Римом. В эпоху своего расцвета этруски были богатым, культурным и очень влиятельным народом, но они не смогли сдержать волну римской экспансии, хотя многое из этрусского наследия сохранилось как элементы, ассимилированные агрессивной нацией.

Название этрусского народа происходит от латинского слова «этруски» или «труски». Греки называли их «тирреной» (откуда происходит название Тирренского моря), но сами этруски называли себя «расенна». Историки расходятся во мнении о происхождении этрусков, но большинство последних исследований склоняется к мысли, что этруски были коренным народом, потомками населения Виллановы, жившего в этом районе Италии в X-IX вв. до н.э. Этруски населяли Тоскану, Кампанию и часть долины По – щедрый, плодородный край, с богатыми месторождениями руд, что способствовало росту богатства и качества жизни этрусков. Торговые связи были жизненно необходимы для развития, и в результате этруски стали великолепными моряками, совершавшими морские путешествия ради торговли в Европе, Северной Африке и средиземноморских странах своими винами, металлическими и гончарными изделиями.

Широкое распространение у этрусков получило использование рабов. Общество этрусков в своей основе было феодальным, в котором рабы и слуги работали на богатую знать. Рабы были собраны из многих завоеванных и колонизированных земель, но отношение к ним не было очень жестоким: рабам разрешалось владеть собственными домами.

^{Этрусская экономика основывалась на широком использовании рабов и слуг для обработки земель богатой знати, что оставляло последним достаточно времени для длительных путешествий, во время которых они устанавливали торговые связи. Эта этрусская скульптура изображает типичный плуг, который тянут быки.}

Использование рабов позволяло этрускам заниматься сельским хозяйством в большом масштабе, что способствовало процветанию, а также оставляло время для поисков предметов торговли и торговых партнеров.

Этруски были культурным народом, они любили музыку, танцы и искусство. Приток греческих эмигрантов привел к впечатляющему развитию искусства и технологии. Сохранившиеся примеры этрусской скульптуры и живописи демонстрируют истинное понимание культуры. Этруски имели необычайно либеральные взгляды на роль и возможности женщин: многие образцы этрусского искусства изображают женщин, занимающих в доме положение столь же значительное, как и их мужья, и есть некоторые свидетельства, позволяющие предположить, что в этрусском обществе наследование шло по материнской линии.

По всей вероятности, этруски также очень либерально относились к сексуальной распущенности и супружеским изменам, не считая подобное поведение нежелательным или неприемлемым. Этруски были одним из первых народов, создавших свою письменность, следы этрусского алфавита прослеживаются во многих последующих алфавитах.

Этруски придерживались языческой религии, заимствовав представления о богах из греческой традиции. Вера в загробную жизнь была ключом к пониманию этрусских религиозных церемоний. Некоторые из наиболее впечатляющих изображений, найденных в погребениях, ассоциируются с погребальными обрядами. Этруски также верили пророкам и прорицателям, предсказывавшим будущее по внутренностям (особенно печени) священных овец. Эту малопривлекательную «технологию планирования» унаследовали римляне.

Эта полая погребальная урна, известная как Sarcophagus dei Sposi, является замечательным примером искусства этрусков 530-520 гг. до н.э. Супружеская пара полулежит на ложе для трапезы. Рука мужа на плече жены, оба слегка улыбаются. Этруски относились к женщинам с большим уважением, произведения этрусского искусства не изображали женщин как низших по отношению к мужчинам.

Этрусские цари Рима

Близость этрусских земель к Риму сделала неизбежным конфликт между двумя амбициозными народами. Однако в течение некоторого времени Рим извлекал пользу из этрусского превосходства, так как трое из первых семи царей Рима были этрусками. В этот период они выступили инициаторами самых решительных реформ римского общества и армии. Первым этрусским царем Рима был Тарквиний Древний (618-579 гг. до н.э.), происходивший из этрусского города Тарквинии. При правлении Тарквиния Рим воевал с соседними государствами, укрепляя свое могущество в регионе. Фактически первые римские игры были учреждены Тарквинием, чтобы отпраздновать победу над латинами и сабинянами. Городские районы также улучшились: Тарквиний провел водостоки, основал храм Юпитера на Капитолийском холме, усовершенствовал здание Форума. Благодаря его преемнику Сервию Туллию (579-534 гг. до н.э.) были проведены одни из самых важных военных реформ в истории римской армии (см. подробнее первую главу). Сервий Туллий также подписал договор с латинами, назвав Рим главным городом Нация. Части стены, построенной Сервием Туллием для защиты Рима после нападения кельтов на город в 378 г. до н.э., сохранились до наших дней.

Последний этрусский царь стал самым последним царем Рима. Тарквиний Гордый (534-509 гг. до н.э.) остался в истории как жестокий правитель: он воевал с латинами и настолько разгневал свой народ, что тот поднялся против него, учредив таким образом Римскую республику. Однако даже он благодаря войнам с вольсками обеспечил Риму изобилие и земли.

Когда, наконец, этрусские цари были изгнаны из Рима, они оставили после себя богатое наследие. Их реформы были чрезвычайно важны для развития военного дела у римлян. Этруски сражались, используя боевой порядок греческих фаланг – этот боевой порядок

был введен в римской армии Сервием Туллием и прекрасно выполнял свое назначение в течение многих лет. Гоплиты были солдатами – гражданами Рима, приобретавшими оружие и доспехи за свой счет. Мотивацией участия в сражениях для них служило стремление защитить свой город-государство и получить долю при дележе военной добычи.

Наиболее характерные символы власти римской власти – белая тога с пурпурной каймой (toga praetexta), сиденье без спинки с тяжелыми изогнутыми ножками (curule) и дикторские фасции – пучки прутьев (fasces) были введены этрусками. Строительство храмов, канализации и других общественных сооружений наложило заметный отпечаток на город и сделало их царствование незабываемым, а введенные ими общественные развлечения стали теперь прочными символами Рима. Хотя их правление в Риме пришло к концу, этруски добились военного господства в других местах: около 500 г. этрусское могущество достигло вершины – многие города Умбрии, а также Лация находились под властью этрусков. Искусство мореплавателей привело к тому, что вдоль береговой линии Италии и Испании, включая Корсику, Эльбу, Сардинию и Балеарские острова, были основаны этрусские колонии. Торговые связи с колониями и союзниками были привычными и интенсивными, а благосостояние некоторых семей знатных этрусков очень значительным.

Авлос, или двойная флейта, была популярным инструментом среди этрусков. Этот музыкант, играющий на авлосе, изображен на стене гробницы Триклиния в Тарквинии.

Яркая, живая роспись на гробницах, украшенных изображениями птиц и растений, была характерна для этрусков.

Конфликты этрусков с римлянами

Поход Ларса Порсены на Рим

Около 508 г. до н.э. изгнанный из Рима Тарквиний, чтобы попытаться вновь завоевать город, призвал на помощь другого этруска – Ларса Порсену. Порсена, правивший этрусским городом-государством Клузием (недалеко от современной Флоренции), собрал армию и двинулся на Рим. По поводу того, что произошло в дальнейшем, у историков и в исторических источниках нет единого мнения. Следуя легендарному изложению событий, Порсена был столь впечатлен храбростью защитников Рима, что отказался от нападения и вернулся в этрусские земли. Эта версия истории была увековечена в стихах Томаса Бабингтона Маколея и многих картинах, изображающих Горация Коклеса, защищающего мост. Рассказывается, что в результате неожиданной атаки Порсена быстро овладел хребтом Ианикулум, и путь через Тибр был открыт для захвата остальной части города. Ливий свидетельствует, что Гораций Коклес вместе со Спурием Ларцием и Титом Гермением устремились к мосту и удерживали натиск всей этрусской армии, пока позади них римляне лихорадочно разбирали мост.

Когда от моста почти ничего не осталось, Гораций отослал назад своих товарищей и один продолжил битву. Наконец с грохотом и под оглушительный крик римлян мост рухнул. Гораций воззвал к Отцу-Тибру, прыгнул в реку и благополучно доплыл до берега. По другим версиям, Гораций защищал мост один. Вероятно, не только это событие произвело впечатление на этрусков: пока они расположились лагерем за стенами Рима, римляне обратились к Гаю Муцию, чтобы тот глухой ночью проник в лагерь и убил Порсену. Муция поймали и отвели к Порсене, с которым он разговаривал очень уверенно. Чтобы доказать, что он презирает боль, Муций положил правую руку в огонь и не издал ни звука, когда его рука обгорела до кости. Это произвело на Порсену такое впечатление, что он отпустил Муция, и с тех пор герой получил прозвище Сцевола (Левша). Последним проявлением храбрости, которое как будто бы убедило Порсену отказаться от осады Рима, были преподнесенные римлянами в знак лояльности заложники. Заложниками были дети, включая Валерию, дочь консула Публиколы. Дети убежали и вплавь добрались до Рима, где Публикола тут же возвратил их Порсене. Валерия снова убежала, а на Порсену храбрость детей произвела такое впечатление, что он отослал их назад под защитой своих людей. Эти события стали сюжетом многочисленных рассказов, но известно о них только из более поздних римских источников, которые имеют все основания изображать Рим в благоприятном свете.

Другие источники сообщают, что Порсене удалось захватить город и что он оставил его только после того, как его триумф был подтвержден символами власти – тогой, троном и фасциями и на условиях, что Рим откажется от земель к северу от Тибра, сдаст свое оружие и не будет восполнять его запасы. Порсена оставил Рим, не пытаясь вернуть на престол Тарквиния, и это позволяет предположить, что нападение было предпринято прежде всего ради личной победы. Некоторые историки рассматривают нападение Порсены на Рим просто как осаду во время этрусского похода на юг, затеянного ради земель в Нации и Кампании (возможно, из-за присутствия кельтов Галлии на севере Италии).

ГОРАЦИЙ

К сожалению, объем книги не позволяет опубликовать на ее страницах все 70 стихов этой эпической поэмы. Но опубликованная ниже сокращенная версия воспроизводит аромат этой поэзии, отдающей дань уважения одному из величайших героев Рима.

Баллада о городе CCCLX года

I

Ларе Порсена из Клузия

Девятью богами поклялся,

Что великий дом Тарквиния

Не претерпит страданий напрасно.

Девятью богами поклялся,

И назначил он день,

И направил гонцов вперед,

На восток и на запад, на юг и на север,

Чтоб собрать свое войско.

XI

И каждый город нынче

Своих людей направил;

Пехоты тысяч восемьдесят

И конницы десятки тысяч

– Перед воротами Сутрия

Великое войско встретилось.

Гордым был Ларе Порсена

В назначенный им день.

XII

Вся этрусская армия

Выстроилась перед ним,

И многие изгнанники– римляне,

И многие союзники смелые;

С могучею свитой

На сбор явился Тускулан Мамилий,

Царевич из рода

латинского.

XIII

А у желтого Тибра

Царило смятенье и страх.

Со всей обширной равнины

К Риму люди бежали.

На милю вкруг города

Толпа преградила дороги;

Ужасный открылся вид

В те длинные ночи и дни.

XVIII

Я знаю, в сенате

Не было сердца смелее,

Но сильно оно заныло,

Когда плохие вести дошли.

И тотчас поднялся консул,

Сенаторы поднялись

И, второпях подпоясав тоги,

К выходу поспешили.

XIX

Они совет держали стоя

Перед воротами у реки,

Немного у них времени было

На размышление иль споры.

И консул сказал открыто: «Разрушить мост надо,

С тех пор как Яникул потерян,

Иначе город нам не спасти».

XX

Затем прилетел лазутчик

Безумный от страха и спешки:

«К оружию, консул, к оружию!

Ларс Порсена уж здесь».

К низким холмам на западе

Консул свой взор обратил,

Увидел, как темное облако пыли

К небесам поднимается быстро.

XXVI

Но консула вид был печален,

И речь его коротка,

И мрачно взглянул он на стену,

И мрачно смотрел на врага.

«Возьмут они верх над нами

Прежде, чем мост мы разрушим,

А если мост отвоюют,

Что город поможет спасти?»

XXVII

Тогда начальник стражи

Отважный Гораций сказал:

«Смерть к каждому на земле

Приходит чуть раньше иль позже.

И нет для мужчины почетнее,

Чем в смертельном бою

Умереть за могилы отцов

И за храмы своих богов».

XXIX

«Вниз, консул, опускайте мост

Как можете быстрее;

А мне помогут двое

Врагов атаку задержать.

На узкой тропке трое

Могут тысячи остановить.

Кто встанет рядом со мною,

Чтоб мост наш защитить?»

XXX

Тогда сказал Спурий Ларций,

Гордый Рамн он был:

«Я встану по правую руку

И буду с тобой мост охранять».

И крепкий Герминий сказал,

Из Тициев рода он был:

«Останусь по левую руку

И буду с тобой мост охранять».

XXXIV

Теперь все трое доспехи

Затянули на спинах,

И консул стоял впереди,

Топор он держал в руках,

Сенаторы смешались с народом,

Взяв топоры, жерди и ломы,

Ударили по доскам сверху

И снизу сломали опоры моста.

XXXVI

Спокойно и молча трое стояли

И на врагов смотрели.

И громкий всплеск смеха

Раздался в передовом отряде,

Но дальше перед строем три вождя поскакали;

На землю спрыгнув, с мечами наголо,

И, высоко подняв щиты, помчались

К победе на трудном пути;

XLIX

Но вся Этрурия благородная

Страшилась увидеть

Тела окровавленные

Троих бесстрашных на тропе

У страшного входа,

Где трое смельчаков стояли.

Все сжались, как мальчики, что

Рыскали по лесу, чтоб зайца поднять,

А оказались пред темной берлогой,

Где, утробно рыча,

жестокий старый медведь

Среди костей и крови лежал.

LIII

Но тем временем топор и рычаг

Усердно делали дело.

И мост, качаясь, повис

Над кипящим потоком.

«Возвращайся назад, Гораций»,

– Кричали сенаторы.

«Назад, Ларций! Герминий,

Назад! Падает мост!»

LIV

Назад рванулся Спурий Ларций,

Герминий рванулся назад,

Когда шли они, под ногами

Бревно затрещало.

Но, обернувшись назад,

Увидели, что смелый Гораций

На том берегу одиноко стоял,

И назад повернули они.

LV

Но с треском подобным грому

Упали все бревна вниз

И словно плотина, остов могучий

Лег, преградив поток.

И громкий крик победы

Поднялся с римских стен

Когда до осадных башен

Желтая пена взметнулась.

LVII

Один смелый Гораций стоял,

Но помнил он, что впереди

Врагов трижды три тысячи

И широкий поток позади.

Разделайся с ним!», – лживый Секст закричал,

с улыбкой на бледном лице.

«Сдавайся, – Ларе Порсена кричал,

– На нашу милость сдавайся».

LVIX

«О Тибр! Тибр, наш отец!

Тебе молился Рим,

Жизнь римлян и оружье их,

Храни нас в этот день!»

Так он сказал и в ножны

Вложил свой добрый меч,

И в своих доспехах

Он в волны погрузился.

LXII

Никогда пловец, я полагаю,

В столь трудном деле

Не преодолевал бушующий поток,

Чтоб невредимым на землю выйти.

Но тело его отважно

Смелое сердце хранило,

И наш добрый Тибр-отец

Не дал духом ему упасть.

LXIV

И вот он дно ощутил,

Теперь на земле он стоял,

Сенаторы толпились вокруг

Пожать покрытую кровью руку.

И под аплодисменты и крики

И шум громкого плача

Он вошел в городские ворота,

Внесенный ликующей толпой.

LXVII

И все еще имя его звучит

Средь римских мужей,

Когда звуки трубы зовут

На дом вольсков напасть;

И жены все молят Юнону

О сыновьях с сердцем отважным,

Подобных тому, кто мост охранял

В славные старые дни.

^{Этрусская скульптура представляет типичный лук того времени. Для этрусских скульптур было характерно изображение высоких тонких фигур. Эта бронзовая статуэтка относится к VIII—VI вв. до н.э.}

Падение Вейи

Римляне и этруски встретились вновь около 483 г., когда римляне осадили этрусский город-государство Вейи. Вейи был самым близким к римским границам этрусским городом, расположенным всего в 20 км на северо-восток от Рима на противоположном берегу Тибра. Рим находился в состоянии войны с Вейями с 483 до 474 г. до н.э., в этот период случилось знаменитое поражение римлян в битве при Кремаре. Однако самый значительный конфликт с Вейями начался в 406 г. до н.э. и продолжался в течение десяти лет, в конце которого Вейи были завоеваны римским военачальником Камиллом. Вейи были разрушены, территория захвачена. Впервые римляне разбили и заняли вражеское государство сопоставимого с Римом размера, что явилось мощным ударом по этрусскому могуществу.

Закат и упадок

Этрусские города-государства были вполне независимы друг от друга и уязвимы для нападения, что и происходило после падения Вейи. Этрусские колонии в Кампании вскоре были захвачены самнитами и другими латинами, торговые дороги были сильно разрушены. Благосостояние этрусков пострадало, страна ослабла. Постоянные сражения с римлянами в течение IV в. еще больше истощили ресурсы. Чтобы одержать победу над римлянами,к концу этого столетия этруски даже попытались вести совместные сражения как единая сила, но кончилось тем, что в результате поражения им пришлось спасаться бегством. В начале III в. до н.э. против римлян сражался союз этрусков, самнитов, галлов и умбров, но вновь потерпел поражение. Наконец, в результате римской экспансии этрусские города– государства были поглощены, к концу III в. до н.э. этруски сражались на стороне Рима против карфагенян и галльских кельтов. Этрусское восстание рабов на римской территории в начале II в. было подавлено с некоторым трудом, окончательный же удар по этрусской государственности был нанесен в 89 г. до н.э., когда этруски получили римское гражданство и, следовательно, прекратили свое самостоятельное существование.