Текст книги "Рим и его враги. Карфагеняне, греки и варвары"
Автор книги: Джейн Пенроз
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 19 (всего у книги 20 страниц)
Этот вестготский воин, который, возможно, в 376 г. ребенком переправился через Дунай, – один из сторонников Алариха, опустошившего Рим в 410 г. Этот воин жил всегда или большую часть времени в Римской империи и сражался как в римской армии, так и против нее. Поэтому большая часть его экипировки римского происхождения.
воинский статус того, кто носил эту одежду. В IV в. ремни были чрезвычайно широкими и снабжены пряжками и петлями, чтобы носить такое оружие, как меч, а также кошелек и огниво. Однако некоторые готы очень быстро восприняли римский стиль одежды, другие же приняли свободную удобную одежду степных народов.
ТЕРВИНГИ И ГРЕВТУНГИ
Большинство современных историков неправильно называют тервингов «вестготами», а гревтунгов «остготами», приравнивая кланы IV в. к более поздним королевствам V и VI вв. Вестготы, образовавшие королевство во Франции в 418 г., фактически были выходцами из всех народов, последовавших за Фритигерном (включая тервингов, гревтунгов и неготские племена), численность которых увеличилась за счет радагезов, вторгшихся в Италию в 405 г. Остготы упоминаются поэтом Клавдианом в 399 г. как отдельное от гревтунгов племя, они могли быть другим кланом, возвысившимся в течение V в. за пределами римской границы. Возможно, эти народы, образовавшие остготское королевство в Италии в конце V в., были сходным смешением кланов, без сомнения, включавшим некоторое количество гревтунгов, но не состоявшим исключительно из них.
Обучение
Мы очень мало знаем, как обучали воинов и существовала ли вообще формальная подготовка. Вполне возможно, что мальчики подражали своим отцам и обучались воинскому искусству в своих семьях. Жизнь, основанная на сельском хозяйстве и охоте, физически закаляла молодых людей, и очень вероятно, что их мастерство оттачивалось в различных спортивных занятиях и играх. Игры вместе с охотой учили молодого воина основным индивидуальным приемам владения оружием, необходимым для выживания.
Не существует упоминаний о какой-либо подготовке частей или отрядов, проводившейся германцами. Возможно, в своих первых кампаниях молодой воин должен был сопровождать родственников и стоять в арьергарде, где все, что ему приходилось делать, так это подражать действиям других. Постепенно если он выживал, то приобретал больший опыт и, наконец, мог передать свои навыки более молодым.
Оружие, доспехи, экипировка
Во времена римских войн армия готов постоянно пополнялась хорошо вооруженными воинами, находившимися на постоянной службе, и, хотя грабежи значительно пополняли их арсеналы, в приобретении высококачественного оружия они не зависели полностью от Рима. На территории Германии были значительные доступные месторождения железа, археологи обнаружили следы крупных мастерских, действовавших начиная с I в. Более того, мастерство германских кузнецов и ремесленников было таким же качественным или даже более высоким, чем ремесленников Римской империи: замечательное снаряжение, декорированное золотом и гранатами, и контурная сварка лезвий – очевидное доказательство их дарования и несомненного превосходства над оружием массового производства поздней Римской империи.
Когда-то в Империи большая часть вооружения воина могла происходить из римских источников. Когда в 376 г. тервинги пересекли Дунай, ожидалось, что они откажутся от
своего оружия, это было условием вступления на римскую территорию. Хотя неясно, каким образом они сумели вновь пополнить свое вооружение, очевидно, что они не могли пронести с собой большое количество оружия. Фактически все их вооружение было добыто после 376 г., и, следовательно, его источником является Римская империя. Таким образом, ко времени Адрианополя большинство готов должны были располагать полным комплектом римского обмундирования, снаряжения и вооружения.
Аммиан не создает впечатления, что готы были плохо экипированы. Его частые описания сражений между римлянами и германскими народами обычно производят впечатление противоборства равных, когда речь идет об экипировке. Используя классическую литературную традицию, он изображает германских воинов как диких и жестоких, противопоставляя им твердых и осмотрительных римлян, но, когда он говорит о вооружении и снаряжении, и те и другие изображаются как равные. Он упоминает готов, сгибавшихся под тяжестью оружия, описывает расколотые на части «шлемы и нагрудники» обеих сторон во время битвы при Адрианополе.
Тацит отметил практику древних германцев смешивать легкую пехоту с конницей:
Вообще говоря, их сила определяется пехотой больше, чем конницей, поэтому в бою пешие солдаты сопровождают всадников.
Их скорость в пешем строю такова, что они могут с легкостью не отставать от всадников, ведущих бой. Лучшие солдаты отбираются из всего состава молодых воинов и размещаются вместе с всадниками в авангарде главной линии фронта.
В отличие от многих германских народов готы очень широко использовали метательное оружие. При описании битвы Аммиан постоянно упоминает, что готы использовали метательное оружие, включая дротики, пращи и луки. Судя по этим описаниям, можно предположить, что воины, вооруженные метательным оружием, составляли часть главных сил войск, а не отдельную группу стрелков легкой пехоты. Фактически отзыв Аммиана о битве при Ад Салице в 377 г. дает лучшее описание того, как сражались готы:
После обмена ударами дротиков и другого метательного оружия с большого расстояния, противоборствующие стороны сходились и сражались в ближнем бою, сталкиваясь щитами.
Отбросив римскую конницу при Адрианополе, конные воины гревтунгов и аланов атаковали фланги римской пехоты, которые уже вступили в схватку с тервиигскими пешими воинами на передней линии фронта. Результат был катастрофичным.
Замешательство и беспорядок охватили ряды римлян, солдаты, теснимые назад, сталкивались друг с другом, пока не были сжаты столь плотно, что не могли пошевелиться.
Организация и стратегия
Готы не имели определенного деления на конницу и пехоту, что было типично для большинства германских народов этого периода. Воин – это воин, который мог сражаться конным или пешим в зависимости от ситуации. Вряд ли многих лошадей смогли переправить через Дунай, а тех, кого смогли, скорее всего, съели в те дни. Когда разразился конфликт, лошадей, видимо, отлавливали, и максимально возможное число людей передвигалось верхом, но их использовали главным образом для стратегической мобильности, а не тактического преимущества. Уже в VI в. на пересеченной местности или в обороне остготы сражались пешими. Следовательно, возможно, что те, кто имел лошадей, сражались конными на открытой местности, или против небольших беспорядочных групп противников, или же чтобы использовать неожиданное преимущество, каким стала конная атака гревтунгов при Адрианополе. Но в большинстве случаев готы, видимо, предпочитали сражаться пешими, особенно когда находились в обороне.
Техника ведения боя
Затянувшаяся кампания могла выявить слабость готских воинов, но в бою обнаруживались их многие сильные стороны. Как одиночный боец гот был силен, храбр и ловко владел оружием. «Стратегикон», римское наставление по военному делу VI в., сделал следующее наблюдение (к которому могут быть, конечно, примешаны греко-римские стереотипы):
Светловолосые народы очень ценят свободу. Они отважны и неустрашимы в бою. Дерзкие и необузданные, они считают бесчестием любое проявление робости и даже короткое отступление. Они спокойно презирают смерть, когда верхом или пешими отчаянно сражаются в рукопашном бою.
Сын Алариха I, вестгот Теодорих I (418-451 гг.), был то врагом, то союзником римлян. Он был убит, пытаясь изгнать гуннов Аттилы из Римской империи.
Тактика, используемая на поле боя, не была изощренной. «Они не интересуются чем-либо сложным», – говорится в «Стратегиконе», их обычная тактика ограничена открытой атакой или ожиданием неприятельской атаки. Сложной тактики трудно добиться, так как, хотя люди в шеренгах достигли некоторого взаимодействия, они не тренированны и, таким образом, не в состоянии осуществлять сложные маневры.
ТЕОДОРИХ, ОСТГОТСКИЙ КОРОЛЬ
Теодорих родился в середине V в., в семье Амал, возглавлявшей одну из готских групп на севере Балкан. В 461-462 гг. его отправили как заложника в Константинополь, где он оставался в течение десяти лет, получив там образование. Став наследником своего отца в 474 г., он провел 15 лет, пытаясь путем переговоров или устрашения восточного императора Зенона создать базу для своего народа на Балканах. Успех Теодориха отмечен его назначением в качестве римского полководца в 476-478 гг. и затем в 483-487 гг., когда Зенон использовал его против других соплеменников на Балканах, а также в исаврийском восстании на востоке. В результате отпора мятежникам были разграблены города, такие как Стобы в 479 ., или опустошены провинции, например Македония и Фессалия в 482 г.
Смерть Теодориха Страбона, главного соперника готов, в 481 г. позволила Теодориху объединить большую часть балканских готов под предводительством Амала, но он еще не мог достичь своей главной цели – приобретения безопасной и плодородной земли. В 488 г. Зенон согласился, чтобы Теодорих двинулся в Италию для наступления на Одоакра (который правил после свержения последнего западного императора в 476 г.), преуспев, Теодорих мог бы править от имени Зенона. Теодорих вынудил Одоакра вернуться в Равенну, после трехлетней блокады соперник согласился разделить власть, но Теодорих вскоре обвинил Одоакра в предательстве и велел убить его. Смерть Зенона в 491 г. усложнила положение Теодориха, но в 497 г. император Анастасий признал его как правителя Италии. Для своих сторонников Теодорих был королем, иногда даже августом (императором), статус, к которому он явно тяготел, хотя был осторожен в отрицании своего подчиненного положения в отношениях с Константинополем.
33-летнее правление Теодориха (493-526 гг.) считается золотым веком в Италии, особенно по контрасту с войнами 40-х гг. VI в., и первые два десятилетия его правления были очень успешными. Военная дипломатия установила связи с основными племенными группами на западе и с 507 г. подчинила вестготское королевство в Испании. С помощью специального соглашения и тщательно созданного образа нового римского правления удалось добиться расположения сената и папы римского. Религиозные расхождения между Римом и Константинополем облегчили это сближение. Для готов Теодорих оставался военным вождем, но теперь это был только один аспект сложного публичного образа. Последние десять лет правления Теодориха были менее радужными. Из-за отсутствия собственного сына и ранней смерти приемного встал вопрос о наследнике, в то время как смерть Анастасия в 518 г. принесла религиозное примирение между Римом и Константинополем, что сделало Теодориха более недоверчивым по отношению к знатным римлянам. Смерть Теодориха в 526 г. быстро вынесла на поверхность напряжение, накопившееся в его королевстве.
Тактика готов, однако, не была абсолютно примитивной. Руководить группами солдат назначали главных воинов. Хотя их манера ведения боя, вероятно, была беспорядочной и отличалась индивидуальными особенностями, воины держали строй и слушались команд. Солдаты, верхом или пешими составлявшие сопровождение военачальника, сохраняли видимость строя и единства, даже если они и не образовывали четких рядов и колонн, идущих в ногу, как это было в римских армиях.
Классическим боевым порядком германцев была «кабанья голова». Заимствованный римлянами и известный также как сипеш, этот термин неправильно переводится в наше время как «клин». На самом деле его было бы правильнее описать как атаку колонной. Наиболее реалистичное описание «кабаньей головы» дано Тацитом, который описывает этот боевой порядок как «тесно сжатый со всех сторон и надежный в авангарде, арьергарде и на флангах». «Кабанья голова» была боевым порядком наступления, который мог использоваться как конными, так и пешими войсками. Она формировалась вокруг вождя, который занимал заметную позицию впереди в центре, его сторонники занимали позицию рядом и позади него согласно их рангу и положению. Известные воины должны были занимать передние шеренги, сзади последовательно располагались менее значительные. После битвы при Адрианополе Аммиан писал о готах:
Вожди, заполнявшие передние ряды, горели желанием прибрать к рукам нечестно нажитые богатства Валента, за ними близко следовали остальные, жаждавшие быть замеченными, чтобы разделить опасность с лучшими.
Люди в строю не были вымуштрованы и не действовали по команде или сигналу. Они больше подражали действиям своего вождя, чья позиция, вероятно, была отмечена штандартом. Имея довольно узкую ширину фронта, «кабанья голова» была достаточно маневренным боевым порядком и позволяла вносить изменения в направление движения. Опытные солдаты впереди, очевидно, знали, как согласовывать свои действия с передвижениями предводителя, другим оставалось только следовать за солдатами в авангарде. При столкновении с противником солдаты либо пробивались сквозь строй, либо их останавливали. В последнем случае «кабанья голова», по-видимому, сглаживалась, так как солдаты из задних рядов растягивались на фланги и два развернутых строя сходились в схватке. Результатом этого могла быть ситуация, описанная Аммианом в битве при Адрианополе, когда:
Два противостоящих развернутых строя пришли в столкновение, как военные корабли, они надвигались друг на друга, вздымаясь и опускаясь в совместном движении, будто на морских волнах.
Войны гуннов против Рима
Исторический фон
Районы к северу от Китая были источником многочисленных переселений из Центральной Азии. Одна из таких миграций была осуществлена народом сюн-ну, которых иногда рассматривают как могущественных предшественников гуннов. Китайцы описывают сюн-ну как людей, обладавших почти европейскими чертами, в то время как европейские хроники отмечают явную азиатскую внешность гуннов. Однако в культурной практике этих народов было много отличий. Сюн-ну носили косу, а гунны нет, но могли обезображивать лицо шрамами в качестве украшения воина. Гунны практиковали деформацию
черепа, удлиняя свою голову, подобно германцам и сарматским кочевникам Ирана, сюн– ну этого не делали. Гунны, согласно их врагам, убивали своих стариков, отсутствие уважения к старшим было характерным для индоевропейских народов, но противоречило восточной азиатской традиции.
Аттила, вождь гуннов, всегда был любимым персонажем художников, став чуть ли не воплощением зла, благодаря римской и средневековой пропаганде. Это деталь авиньонского гобелена Рафаэля.
Происхождение гуннов остается неясным, но бесспорно, что нашествие гуннов имело опустошительные последствия для оседлых цивилизаций Ближнего Востока и Средиземноморья.
Гунны, проскакавшие по русским степям около 370 г., были известны также как «черные гунны», казалось, они возникли ниоткуда, однако они не были неизвестны, как заявляют римские хроникеры, до II в. гунны жили к северу-востоку от Черного моря. Тем не менее напуганный римский мир сочинил фантастические легенды относительно их неожиданного набега. Некоторые из них были заимствованы из древнего греческого мифа, в котором говорилось, что гунны последовали за оленем через Киммерийский пролив, другие копали в христианской демонологии, чтобы объяснить, что гунны происходят от падших ангелов и ведьм. Кем бы они ни были, гунны разрушили существовавший порядок. Германские готы, господствовавшие в районах западнее Днепра, а к востоку говорящие на иранских языках сарматы и аланские кочевники, Боспорское царство вокруг Крыма, говорящее по-гречески, – все рухнуло за несколько лет. Некоторые остались под властью гуннов, тогда как другие бежали дальше в Европу. Действительно, в мрачные годы до царствования Аттилы гунны подтолкнули готов, вандалов и других германцев к так называемому великому переселению, которое, в свою очередь, в конце концов обернулось разрушением половины Римской империи.
Гунны начали подходить к дунайским границам в начале V в., но вплоть до 395 г. центр располагался дальше на восток, так как они совершали набеги на Кавказе. В 408-409 гг. вождь гуннов Улдин переправился через Нижний Дунай, но его последователей удалось остановить благодаря усилиям римской дипломатии. К середине следующего десятилетия гунны обосновались на венгерских равнинах, и с их приближением, по всей вероятности, было связано строительство в 413 г.новых мощных стен для защиты Константинополя.
Аттила берет власть
В 20-е гг. V в. власть гуннов распространилась с помощью подчинения соседних племенных групп и упрочения власти Руа, принадлежавшего к единственной правящей семье, которому наследовали его племянники Аттила и Бледа. Продвижение Руа в глубь римской территории должно было так напугать императора Феодосия, что гуннский вождь смог получить ежегодную дань от Восточной империи, которая в 30-е гг. V в. составила 700 фунтов золота, а к 447 г., когда Аттила находился в расцвете своего могущества, возросла до 2100 фунтов (что, вероятно, составляло пять процентов от общего дохода империи). Феодосий также уступил гуннам земли к югу от Дуная. В 434 г. обширное гуннское царство объединилось под руководством нового правителя – Аттилы. Около 455 г. Аттила добился управления конфедерацией племен, и с этого времени гунны из помехи, создаваемой варварами, превратились в смертельную опасность для Рима. В течение 40-х гг. V в. Аттила опустошал северные Балканы, грабил города, используя награбленное добро для поддержания процветания гуннов, но в 450 г. он повернул на запад.
Феодосий II стал в 408 г. единственным правителем Восточной империи в возрасте всего лишь семи лет. В его юные годы ему очень умело помогала его сестра Пульхерия, в июле 414 г. получившая титул августы.
Армия гуннов наводняет Галлию
Аттила собрал огромную армию гуннов, аланов, готов и других германцев и в 451 г. повел их в Галлию. Разные историки оценивают размер армии Аттилы от 300 000 до 700 000 человек – поразительные цифры для армии V в. Армия Аттилы пронеслась вдоль Рейна, захватила и ограбила некоторые из самых значительных городов, включая Мец, Реймс, Страсбург и Кельн. Население Галлии не сомневалось в свирепости войск Аттилы, и страх стал полезным оружием, так как слава о войске Аттилы бежала впереди него. Аттила дошел до Орлеана, который он попытался осадить. Этот план не удался, и Аттила со своей армией отошел к Труа и Шалону.
Здесь, на Каталаунских полях, Аттилу встретила объединенная армия римлян, бургундов, салических франков и вестготов под командованием римлянина Аэция. Аэций изучал военное искусство с юных лет, когда был отправлен в качестве заложника к готу Алариху, а затем к Руа, королю гуннов до Аттилы. Аэций также командовал войском из 60 000 гуннов, которым Империя выплачивала жалованье, так что он хорошо знал, на что они способны. Произошла ожесточенная битва, потери в которой, по некоторым оценкам, составили приблизительно 160 000 человек. Битва не была решающей, но римская армия, несомненно, сдержала гуннов, вынудив их отступить назад через Рейн. Это была чрезвычайно значимая для римской армии битва, которая выявила силу воинов на границах Империи и сделала очевидными недостатки римских доспехов.
ПРИ ДВОРЕ АТТИЛЫ
Одно из лучших описаний окружения гунна Аттилы дано Приском из Пании. Приск был членом дипломатической миссии, посланной в 449 г. императором Феодосием II ко двору Аттилы. Приск оставил много свидетельств об этом путешествии, которое он описал по-гречески. Следующий отрывок описывает богатое и цивилизованное окружение, в котором жил Аттила:
На следующий день я вошел в ограду дворца Аттилы с подарками его жене...
За оградой располагались многочисленные строения, некоторые украшенные хорошо пригнанными досками с резьбой, другие с гладкими досками, прикрепленными к круглым деревянным основаниям, поднимающимся на умеренную высоту от земли. Здесь жила жена Аттилы и, будучи принятым варварами у дверей, я нашел ее откинувшейся полулежа на мягкой кушетке.
Пол в помещении был покрыт шерстяными коврами, по которым можно было ходить. Вокруг нее стояло несколько слуг, служанки сидели на полу . перед ней, украшая разноцветной вышивкой одежду изо льна...
Набеги гуннов и распад Западной империи.
Романтизированноеизображение войска гуннов, с Аттилой на переднем плане.
Между тем император Валентиниан III скрывался в Равенне, несомненно, очень испуганный тем, что может предпринять Аттила. Рим также был напуган приближением армии Аттилы к его воротам. То, что случилось впоследствии, никогда не находило полного подтверждения, но, как рассказывают, папа Лев I отправился на встречу с Аттилой в северную Италию, чтобы попытаться убедить его отказаться от вторжения. Трудно представить, как он мог сделать это, но, согласно легенде, Аттилу охватил благоговейный трепет при появлении вместе с понтификом святых Петра и Павла, и это убедило его поступить надлежащим образом и оставить Рим, чтобы избежать предсказанной ему смерти в случае, если он продолжит наступление. Однако более правдоподобно, что уход Аттилы из Р1талии был вызван гораздо более земными причинами, такими как проблемы с доставкой и снабжением провиантом, а также болезнями. У Аттилы больше никогда не возникло шанса завоевать Рим, так как в 453 г. он умер, возможно, от кровотечения, вызванного алкогольным отравлением.
Царство Аттилы поделили между его сыновьями, которые вскоре начали гражданскую войну. Их германские подданные подняли восстание, и в течение года выжившие гунны вернулись в Причерноморские степи. Хаос, который они оставили после себя, это часть другой истории, но гунны не выродились в банду «отвратительных бандитов», как заявляют некоторые историки. При правлении преемников Аттилы многие вернулись к кочевой жизни, но продолжали совершать набеги на Восточную империю. Другие осели на римской территории, разместив гарнизоны в различных районах как федераты, в то время как другие просто служили наемниками в последних римских армиях.
Валентиниан III не был сильным правителем, во время его правления ускорился упадок Западной империи. В 454 г. Валентиниан убил своего главного полководца Аэция, видимо пытаясь обрести самостоятельность в своем правлении. Однако гвардия решила отомстить, и на следующий год он был убит двумя членами своей охраны.
В 454 г. гепиды и затем будущие остготы, лангобарды, герулы и другие племена вышли из тени гуннской власти, чтобы противостоять римлянам вдоль дунайской границы. Империя Аттилы пришла к краху, однако из этих малоперспективных данных выросла легенда, которая сделала гунна Аттилу самым свирепым чудовищем европейской истории.
Природа правления Аттилы
Власть в племени гуннов зависела от личного авторитета вождя, способности управлять всеми членами федерации. Частично это достигалось через осуществление покровительства и выплат вознаграждений за воинские победы, но в еще большей степени с помощью настоящего террора: Аттила неоднократно демонстрировал, что его хватки избежать невозможно, и потенциальных соперников безжалостно убивали. В результате римляне не могли действовать в соответствии со своей обычной дипломатической стратегией – разделять и ниспровергать: от них требовали возвращать гуннов, возможно, бежавших из– под власти Аттилы, и, таким образом, они лишались возможности вырастить альтернативных лидеров, чтобы остановить восхождение к власти Аттилы. Аттила сам был ловким дипломатом с хорошим знанием международной обстановки: он знал о путях вторжения в Персию, рассчитывал время своих атак на Балканах так, чтобы они совпали с военными походами восточных императоров в Африку, использовал напряжение между готами, франками и римлянами на западе, его прием римских посольств был умелой демонстрацией психологического давления. Когда его федерация расширилась, к нему под контроль попали огромные военные ресурсы, которые ему было выгодно использовать. Его армии, возглавляемые гуннской конницей, умели быстро перемещаться, опережая оборону, в то время как массу второстепенных сил, которыми не дорожили, могли бросить на римские укрепления, упрочив большую ловкость гуннов в осадном искусстве. Угроза была такова, что Константинополь обеспечил себя дополнительными укреплениями – земляным валом, который протянулся от Мраморного до Черного моря.
Аттила использовал театральные вспышки ярости, чтобы внушить страх, а в военных походах проявлял жестокость, так же как и стратегический талант. Несмотря на значительное богатство, Аттила жил скромной жизнью своих предков. Он часто предпочитал политические маневры открытому сражению и, несмотря на свидетельства римских и греческих хроникеров, был не просто диким варваром. Но также он не был и «божественным правителем» своих соплеменников, а только великим воином-лидером, который после своей смерти был похоронен с простой церемонией. Гунны обладали собственной культурой, которая не была варварской и которая была не более жестокой, чем культура Римской империи. Самое большое преступление Аттилы заключалось в том, что он был другим – по своей физической внешности, культурному окружению и отношению к городской цивилизации. Но даже эти различия кажутся преувеличенными, потому что к тому времени, когда Аттила создал свою империю, гунны уже не были простыми степными кочевниками.
Анонимный средневековый источник следующим образом описывает встречу папы Льва с гунном Аттилой, изображенную на этом гобелене:
Аттила... пришел в Италию, охваченный яростью... Он был крайне жесток, подвергая людей пыткам, жаден в грабежах, дерзок в оскорблениях... Затем Лев проявил сострадание к бедам Италии и Рима и с одним из консулов и большей частью римского сената отправился на встречу с Аттилой. Старик со своей невинной простотой, почтенный и седовласый, в величественном облачении, готовый по собственной воле полностью посвятить себя защите своей паствы, вышел вперед навстречу тирану, разрушившему порядок вещей... Он беседовал с мрачным монархом, сказав: «Сенат и народ Рима, однажды завоевавшие мир, а теперь побежденные, пришли к тебе как просители. Мы умоляем о милосердии и спасении. О Аттила, ты царь царей, ты не мог бы иметь большей славы, чем видеть молящий у твоих ног народ, перед которым когда-то в мольбе склонялись все народы и цари. Ты покорил, о Аттила, целый круг земель, отданных римлянам, победителям над всеми народами. Теперь мы молим, чтобы ты, усмиривший других, смирил самого себя. Люди чувствуют твою кару, теперь как просители они почувствуют твое милосердие». Когда Лев произнес это, Аттила стоял... молча, как будто глубоко задумавшись. И вот, неожиданно рядом с Львом увидели стоявших апостолов Петра и Павла в убранстве епископов, одного по правую руку и другого по левую.
Они держали мечи, поднятые над его головой, и угрожали Аттиле смертью, если он не послушает повеления Папы. По этой причине был усмирен Аттила, который свирепствовал будто безумный.
Враги Аттилы возвысили его до положения чужеземного монстра. Римские изображения рисуют гуннов демоническими змеями с человеческими головами – древним символом тех иррациональных гигантов, с которыми боролся Зевс. Другим памятником разгрома наводящих ужас гуннов является грубая римская резьба в восточной Франции. Однако самый значительный памятник Аттиле – это его изображение под именем свирепого Этцеля в средневековом германском эпосе – «Песне о Нибелунгах», который вдохновил Вагнера на создание оперного цикла «Кольцо Нибелунгов».
ПИР С КОРОЛЕМ ГУННОВ
Приск об обеде с Аттилой:
Когда мы вернулись в нашу палатку... [последовало] приглашение от Аттилы на пир к трем часам. Когда настал час, мы отправились во дворец... и остановились на пороге зала в присутствии Аттилы. Виночерпии дали нам чашу, чтобы по национальному обычаю мы могли помолиться прежде, чем сесть. Осушив чашу, мы направились к нашим местам, все стулья стояли вдоль стен по обе стороны помещения. Аттила сел посередине на кушетке... Когда все было устроено, виночерпий подошел и вручил Аттиле деревянную чашу с вином. Он взял ее и приветствовал первого по рангу... Потом все гости таким же образом приветствовали Аттилу и затем осушили кубки, но он не встал... Когда эта церемония завершилась, виночерпии удалились, столы, достаточно большие для трех, четырех или даже большего количества человек, поместили рядом со столом Аттилы, так что каждый мог взять еду с блюд, не вставая с места. Первым вошел служитель Аттилы с блюдом, полным мяса, за ним последовал другой с хлебом и кушаньями, которые они расставили на столах. Роскошная еда, сервированная на серебряном блюде, была приготовлена для нас и гостей из числа варваров. Но Аттила не ел ничего, кроме мяса на деревянном подносе. Во всем остальном он также проявлял умеренность, его чаша была деревянной, тогда как кубки гостей были золотыми и серебряными. Его одежда также была очень простой, производя впечатление только своей чистотой. Меч, который он носил на боку, обувь, уздечка его лошади не были украшены... золотом, или камнями, или чем-нибудь ценным. Когда наступил вечер, зажгли светильники, и два варвара вышли вперед перед Аттилой исполнить песни, которые они сочинили, прославляя его победы и воинские подвиги.
Армия Аттилы
Превращение из степной орды в германскую армию
Пока гуннская армия находились в Северном Причерноморье, она казалась типичным войском степных кочевников. Как большинство кочевников тюркского или иранского происхождения, гунны использовали аркан, позаимствовав многие его виды у аланов, которыми они теперь правили. Всадники, лучники и скорость передвижения больше, чем численность степных кочевников, делали их фактически непобедимыми на собственной территории, во всяком случае, до распространения огнестрельного оружия. Гунны также могли содержать огромное количество лошадей и в случае необходимости обеспечивать ими армию. Но, видимо, почти все изменилось, когда гунны двинулись из степей на Венгерскую равнину. Они утратили тыловую базу кочевников, и успех их набегов на римскую территорию, возможно, более обязан отсутствию эффективного противодействия, чем продолжающемуся использованию военной тактики Центральной Азии. Только меньшая часть гуннов носила доспехи, но те, кто позже служил наемниками в Риме и Византии, предположительно, должны были вооружаться самостоятельно.
Так же как их предшественники, они, вероятно, захватывали или покупали римско-византийское или готское вооружение. Как бы то ни было, во времена Аттилы упоминаются железные панцири и немногочисленные позолоченные шлемы. Даже кампании Аттилы по своему характеру были скорее германскими походами, чем набегами кочевников, особенно предпринятые летом, почти немыслимые для степной армии. Римские источники больше не акцентируют внимание на многочисленной гуннской коннице, и к концу IV в. лошади гуннов вовсе редко упоминаются. Конечно, гуннская конница все еще существовала, и ее элита, одетая в доспехи, использовала длинные копья, так же как и луки. Существуют также описания гуннов, которые спешивались для ведения боя, служили лучниками в пехоте и носили достаточно большие щиты, чтобы заслоняться ими. Одержав победу, гуннская армия теперь стремилась отойти в лагерь, а не рассеяться на высокой скорости, что было обычным для конницы кочевников. Другие источники дают понять, что в Европе гунны все больше опирались на пехоту и что они использовали осадные машины для прорыва обороны противника, которые могли приводить в действие римские перебежчики. В действительности большая часть армии Аттилы была явно германского или аланского происхождения, название «гунны» в римских хрониках может относиться скорее к политическому, а не этническому объединению.
