Текст книги "Некрономикон. Странствия Альхазреда"

Автор книги: Дональд Тайсон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 18 страниц)

Трон мудрости

Густой лес внутри огороженного места во многом похож на остальную долину, за исключением того, что он отмечен извилистыми каменными тропинками для ходьбы под деревьями. Мощеные камни дорожек шире, чем высота человеческого роста, но так близко соединены, что между ними не вырастет даже былинка травы. Над ними со всех сторон нависают деревья, так что они всегда находятся в тени. Из глубины леса можно услышать песни странных птиц и крики животных, но путешественник должен сопротивляться настойчивому желанию исследовать темные деревья, поскольку легко заблудиться под их навесом и ходить кругами.

Пересекающиеся дорожки извилисто ведут к центру огороженного места, где есть широкая просека с двумя низкими холмами, которые покрыты только травой. Между этими холмами протекает ручей, который впадал под западной стеной. Каждый холм имеет на макушке огромное дерево. Дерево на северном холме зеленое, с листьями и новой порослью, и на нем много красных плодов сочных фруктов. На южном холме возвышается только голый ствол с обнаженными вкрученными ветками, на которых нет ни листьев, ни коры. Цвет его древесины – это цвет белеющей кости. Много веков ничего не растет на этом дереве, но некоторое особенное свойство его древесины предохраняет его от гниения.

Плоды на нижних ветках дерева, растущего на северном холме, висят близко к земле, и кажется, что их легко достать, но когда вы приблизитесь к дереву, то обнаружите огромное количество ядовитых змей, которые делают свои гнезда и выводят потомство среди его листьев. В длину взрослая змея меньше, чел предплечье человека, и их черные тела имеют разные пятна цвета, из которых доминируют желтый и оранжевый, так что их кожа похожа на крылья бабочки. Змеи-матери яростны в защите своих малышей и не позволят человеку прикоснуться к дереву в любой его части. Более того, их яд постоянно капает из их зияющих и шипящих ртов и попадает на фрукты дерева, делая их непригодными для еды, даже если бы вам удалось их сорвать, не подвергшись нападению змей.

Когда этот яд высыхает на солнце, то становится бледно-синим кристаллом, который можно измельчить молотком. Он не теряет своей мощи со временем, но даже спустя много лет может восстанавливаться, если бросить этот порошок в кипяченое вино. Если лезвие ножа или меча погрузить туда на день, малейшая царапина на коже принесет быструю смерть. Человек, пораженный таким отравленным оружием, быстро погибает: падает на землю в конвульсиях, которые длятся не больше минуты, прежде чем жизнь покинет его тело. Труп того, кто убит таким образом, подвергается ускоренному разложению и распадется на массу влажных останков за три ночи. Утверждают, что величайшее свойство этого яда состоит в том, что его можно продлить до удивительной степени, смешав его кристаллы с порошковыми солями, однако его мощь не уменьшится, как и способ умерщвления или его скоростью.

Прямо между холмами чрез ручей перекинут маленький каменный мост, позволяя легко пройти с одной стороны на другую. Он необыкновенно широк для моста такой длины, поскольку в середине на его западной стороне была построена подъемная платформа которая венчается тронам из резного камня очень тонкой работы и красоты. Высокая спинка трона имеет форму сложенных крыльев, а между ними находится голова нечеловеческого вида и пропорций. В ее лбу сверкает единственный открытый глаз, который сделан из большого рубина превосходной чистоты, вставленного в оправу из золота. Ручки трона вырезаны в форме когтей, похожих на когти ястреба.

Лишь немногие путешественники проникли в тайну долины Эдема, и еще меньше тех, кто осмелился пройти в огороженный сад из черного стекла и посмотреть на трон мудрости. Так его называют неясные тексты Ибн Шахаба, однако мудрец никогда не описывал его форму, и нет предположения, что он когда-нибудь видел ее собственными глазами. Трон смотрит на восток, где блуждающий ручей, который протекает между холмами, выходит под восточную стену огороженного места. Он так ориентирован, что на рассвете сидящий в нем человек видит восход солнца между сужающимися холмами, которые окружают восточный конец долины. Лучи солнца, ударяясь о круглый купол рубина на спинке трона над головой его обитателя, приводят в действие власть трона. Об этих истинах, касающихся трона мудрости, Ибн Шахабу, называемому его завистниками Хвастуном, неизвестно ничего, поскольку безусловно он не смог бы противиться искушению, чтобы не намекнуть об этом.

Сидеть на троне мудрости на восходе солнца – это пережить постижение Бога. Настолько мощным является его влияние на сознание, что любой вопрос или задача, которую нужно осмыслить, независимо от сложности, становится сразу же детской игрушкой. Само число и пропорция самого пространства могут быть вычислены и использованы, и мгновенно можно получить проход в любой из самых отдаленных миров. Это не является функцией трона, но способностью, внутренне присущей сознанию, которое пробуждается и наделяется этой способностью троном. Если бы у человека было достаточно терпения, чтобы оставаться в пределах этого места и каждый день искать ответы на свои вопросы на троне мудрости, то за год он узнал бы все вещи и обладал бы способностью самих Древних.

К сожалению, природа нашей расы такова, чтобы быть нетерпеливыми и несдержанными. Когда предпринимается попытка с трудом вытащить рубин, вставленный в спинку трона, из его оправы с помощью острия ножа, страж трона ощущает это богохульство и проходит через края пространства, с волосами, развевающимися между звезд, и крича от ярости, так что сам воздух дрожит и падает ледяными пластинами. Он приходит с неба, у нее тысячи полупрозрачных конечностей, парящих на ветру, как змеи, и один глаз в куполе лба, и она является чернотой между звезд. С мириадами рук она проливается огнем на землю, выжигая травы.

Если глупый путешественник, который упустил свой шанс получить мудрость веков из-за соблазна достать единственный камень, движется без колебаний, когда она приближается, у него может быть время спастись бегством к восточной стене огороженного места и нырнуть в пучину ручья, который протекает внизу, пока огонь не прольется вокруг него и не обожжет его кожу.

Проход под восточной стеной длиннее, чем под западной, поскольку стена близко прижимается к основанию холмов, и ручей не сразу снова появляется на поверхности, но какую-то часть пути течет под камнями через пещеру.

Когда стена пройдена, появляется воздух, чтобы дышать в этом неосвещенном канале, и в конце концов быстрый поток

Монастырь Маги

Монастырь Маги стоит на низком холме, выходя окнами на место соединения двух притоков реки Тигр, окруженный возделанной рощей финиковых пальм и плодовых деревьев. Это большое, окруженное стеной сооружение, сложенное из глиняных кирпичей, со многими ярусами плоских крыш и четырьмя квадратными башнями, возвышающимися на ее углах, которые одновременно являются и фортификационными строениями, и платформами, на которых наблюдают картину неба. Его единственные ворота открываются на восток и смотрят на широкую площадь, за пределами которой лежит пересечение реки, где находятся хорошо сконструированные доки для причаливания лодок. Поля пшеницы простираются позади здания на запад, и за ними ухаживает маленькая деревня фермеров, которые обитают полностью за пределами монастырских стен в своих собственных хижинах, но при этом обслуживают нужды монахов и тех, кто торгует с ними, и благодаря этому процветают.

Во времена войны или когда на их землю совершают набеги разбойники, деревенские жители собирают зерно и скот и переходят внутрь за монастырские ворота, где их защищают. Монастырь никогда не сдавался под натиском враждебных армий, поскольку его стены грозные и монахи защищают его яростно, будучи мастерами как в использовании лука, так и меча. Глубокие колодцы и огромные цистерны под зданием вместе с большими хранилищами зерна позволяют ему выдерживать даже продолжительную осаду полного решимости врага.

Те, кто плавает по реке, рассчитывают на монастырь и как на торговый центр, и как на безопасный порт, где они могут разместить свои товары в уверенности, что они останутся нетронутыми. Он является центром обучения тайной мудрости, величайшим во всем мире, привлекающим учеников из далеких стран, которые платят большие суммы за привилегию жить у монахов и изучать их учения. Этим ученикам монахи доверяют свою внешнюю мудрость, но сохраняют свои внутренние знания для членов своего собственного ордена. Купцы и иностранные ученики живут в зданиях, которые лежат за пределами монастырских стен, когда их чувство справедливости и милосердия побуждает их давать приют нуждающимся.

Они называют себя Сыновьями Сириуса и поклоняются, как проявлению своего бога, звезде Аль-Ши'ра, Собачьей Звезде египтян, которая горит таким холодным синим светом на небосводе. Каждый монах дает клятву целомудрия при вступлении в орден, и в качестве залога отдает все свое земное имущество ордену. Будь он бедный работник с единственными плащом или богатый купец, имеющий в собственности десятки кораблей и много домов, он отдает все, поскольку богатство монастыря делится между всеми, и ни один монах не наслаждается той роскошью, которая была бы не доступна самому скромному из членов ордена.

Религиозные убеждения этих монахов странные, и трудно определить, на что они похожи, поскольку они отказываются говорить о них перед посторонними людьми, и они знают их между собой настолько хорошо, что не имеют необходимости обсуждать их с кем-то. Они считают себя потомками касты священников маги, которая служила при дворе Дария, великого персидского царя. Как они пришли в столь отдаленное место, и построили ли они монастырь своими собственными руками или нашли его уже здесь и усовершенствовали для своих собственных целей, об этом они не говорят между собой, и возможно, что монахи сами не знают об этом, ведь эти события произошли столько поколений назад. Они не следуют ни учениям Иисуса, ни учениям Мохаммеда, хотя чтят обоих пророков как наделенных божественным светом. Они не поклоняются никаким изображениям или идолам, и не имеют алтарей, насколько нам известно, и не приносят жертвы, но поклоняются самим звездам и высшим принципам, которые обитают на них

Их подготовка жесткая и воинственная. Каждый день монахи – от самого хрупкого юноши до самого старого члена ордена – надевают доспехи и упражняются на участках земли в пределах монастырских стен, они тренируются, чтобы в совершенстве владеть мечом и щитом и точно стрелять из лука. Они также укрепляют свои тела, поднимая тяжелые камни и бегая по периметру монастырских газонов. Их пища простая, и едят они мало. Они едят главным образом вареный ячмень, дичь, фрукты, масло, молоко, рыбу и яйца, избегают употреблять красное мясо. Они спят не больше пяти часов в день после полуночи, поскольку вечерние часы до полуночи они проводят в учении и поклонении небесам со своих высоких мест, которых великое множество на крышах монастырских зданий.

В одном отношении их доктрины похожи на учения греческого философа Пифагора, поскольку они убеждены, что следует избегать любой формы чрезмерности и что умеренность – главное достоинство человечества. Они демонстрируют посредством использования исторических примеров, что все беды

и трудности нашей расы были результатом безудержных страстей или поступков, совершенных в безрассудной спешке, и утверждают, что пока разум управляет сердцем, порядок продолжается, но как только сердце подчиняет себе разум, получается хаос. Они редко смеются между собой или повышают в гневе голос, и никогда их не видели бегающими, если они не занимаются физическими упражнениями или когда какая-то серьезная опасность заставляет неизбежно торопиться.

Лидер ордена в нынешнем поколении – это монах, по имени Румиус, по происхождению знатный человек из Персии, который пришел на это место слияния реки Тигра еще мальчиком, его послала сюда семья в знак признания его необыкновенного, не по летам развитого ума. Он мог читать по-гречески в возрасте пяти лет и на иврите – в возрасти восьми. Его нынешний возраст трудно определить, поскольку его спина прямая и его тело сильное, как тело атлета, но его волнистые волосы и длинная борода совершенно белые, как молоко. Он необычайного роста, так что головы большинства мужчин доходят только ему до плеч, однако у него тонкая кость. Его синие глаза и прямой нос больше похожи на греческие, чем на персидские, так что можно подозревать, что его происхождение не является чистокровным, но смешанным. Действительно, так велики его мудрость и красота, что можно также подумать, что в нем течет кровь сыновей Бога.

Внутренние земли сыновей Сириуса

Путешественник к монастырю маги может бесплатно получить занятия, когда монахи выходят за ворота к тем, кто собирается каждый день на мощеной площади. Ни один студент не получает отказа, при условии что он ведет себя достойно и посещает уроки не разговаривая. Даже женщинам разрешают сидеть у ног монахов, которые обучают посредством лекций, либо стоя и декламируя перед учениками, либо прохаживаясь в процессе лекции. Задачу учителей выполняют только молодые монахи, как будто бы это дело слишком небольшой важности, чтобы занимать время старших. Они учат логике, риторике, поэтике, геометрии, истории, письму и арифметике. У них в лекции отсутствуют ссылки на магию, тайную мудрость, астрономию, геомантию или теологию. Относительно природы космических сфер и звезд небесных, что составляет их главное учение, они не говорят ничего.

Путешественнику, который сведущ в некромантии и тайной мудрости этого мира, скоро становится ясно, что ничего важного он не получит, сидя у ног учителей за воротами монастыря. Так же как драгоценности монарха не оставляют рассыпанными на мостовой, но хранят внутри обитой железом шкатулки, истинную мудрость Сыновей Сириуса хранят внутри стен монастыря и никогда не демонстрируют взгляду непосвященных. Однако монахи имеют обычай никого не пускать в ворота монастыря, кроме членов ордена, и получить доступ в орден – это работа многих месяцев.

Эта задача не отвратит путешественника от его цели, если он поймет, что поступки монахов неизбежно диктуются состраданием. Богатый купец или простой рабочий, здоровые телом и умом, никогда не получат доступ в орден, но убогий нищий с изуродованным лицом и покалеченным телом, чья слабость ума сделала его непригодным к тому, чтобы добывать себе средства к существованию и кров для его выживания, пройдет через ворота, которые, возможно, защитят его от зла. Они дадут ему место, чтобы спать, и пищу, чтобы есть, и простые задания, которые не предъявляют больших требований к его поврежденному рассудку, например, подметать пол в библиотеке и хранилище, где копируют редкие рукописи, и собирать пустые миски после утренней трапезы в столовой, где старшие монахи читают лекции по тайным вопросам, пока их братья едят.

Земля внутри стен монастыря просторная и зеленая, поскольку она ежедневно поливается, чтобы ее не иссушило солнце, и среди тропинок, которые пересекают эти газоны, между главными строениями комплекса растет много тенистых деревьев.

Главное из них – это огромная библиотека, которая простирается от северной стены в двух проекциях, стоящих лицом друг к другу, образуя маленький дворик между ними, который украшен статуей богини Иштар на пьедестале. Монахи не поклоняются этой статуе, но она служит, чтобы явить собой в человеческой форме превосходство небесной богини. Здесь монахи учатся, преподают то, что они выучили, и осуществляют управлением орденом. Именно в этом здании Отец ордена, Румиус, имеет свои кабинеты и частные покои, которые окружены комнатами его советников. Часть каждого дня каждый монах посвящает переписыванию манускриптов, если этой благородной работе не препятствуют слабое зрение или недействующая рука.

Второе большое здание – это спальня. Оно находится около западной стены, где монахи имеют свои кельи, и там есть также залы, где они едят, и комнаты, где они собираются на молитву и медитацию. К ней примыкают кухни и небольшие загоны для всякой домашней живности, где монахи держат кур, чтобы иметь яйца, коров, дающих им молоко и сыр, который монахи делают сами. Они также производят пиво превосходного качества в своих чанах. Позади спальни около кухонь находятся общественные бани, вода для которых нагревается на кухонных очагах и подается в ванны специально сконструированной серией насосов, которыми управляют монахи. Они направляют горячую воду по свинцовым трубам.

Последнее строение меньше и расположено в южной части газонов, и в нем находятся мастерские монахов и их арсеналы. Именно здесь они производят свою мебель и одежду, поскольку в их практике покупать как можно меньше и производить как можно больше самим. Таким путем они стремятся уменьшить свою зависимость от людей, живущих за пределами монастырских стен. В своих мастерских они производят уникальные луки, которые используют для защиты своих стен от нападения, более длинные, чем обычный боевой лук, и более толстый в центре, с коническими концами, которые изгибаются назад на себя. Их сила так велика, что черные стрелы, выпущенные их тетивами, обладают способностью проникать через любые доспехи и любые щиты. Изобилие этих стрел в их складах поражает воображение, поскольку монахи хвастаются, что могут выпускать их по врагу три дня и три ночи без перерыва, и при этом их количество не истощится.

Путешественник, с помощью уловок проникший во внутренние пространства, будет главным образом озабочен библиотекой, где усердие писцов демонстрирует такие огромные знания. При условии, что он будет симулировать полное невежество, ни один свиток не скроют от его взгляда и ни одна тема не будет прервана молчанием при его приближении. Таким образом, мудрость потомков маги будет приобретена без всякой платы, кроме выполнения повседневных обязанностей, и пока путешественник показывается себя полезным монахам, они не прогонят его за ворота.

Не так давно один путешественник так хорошо скрыл свой обман, что получил свободный доступ в хранилище в любое время, даже когда ни один из монахов там не присутствовал. Таким путем он не только смог прочитать драгоценные свитки и книги в процессе переписывания, но и получить сведения из более свежей переписки между агентами ордена в отдаленных уголках мира и Румиусом, который персонально руководит их действиями. Существует обычай собирать плохо написанные отчеты агентов и переписывать их более изящной рукой писца, прежде чем Отец ордена их будет читать. Эти агенты заняты бесконечной борьбой против сил зла, и их щедро поддерживает богатство и мудрость маги.

Однажды этому путешественнику потребовалась фантазия, чтобы добавить окончание при переписывании послания от одного убийцы, обитающего в земле Йемен, касающееся предполагаемого принятия культа Древних монархом той земли, вещь самая ложная и предательская, поскольку этот царь был истинно верующим в слова Пророка. На самом деле царь не допустил ошибки, за исключением тенденции наказывать с крайней суровостью нарушение его доверия теми, кто был его фаворитом. Как пример такой суровости рассказывают историю об одном юноше, который был фаворитом царя, и был взят во дворец как приемный сын, который обманул доверие правителя, соблазнив одну из его дочерей и зачав ребенка. За это прегрешение царь приказал отрезать ему гениталии и изуродовать его лицо, отрезав нос и уши, и потом бросил его в Пустое Пространство умирать.

После того как к этому отчету убийцы из Йемена было сделано дополнение, в пределах двух циклов лун в монастырь пришло сообщение о внезапной смерти этого царя, кажется, произошедшей от падения камня со стены, когда он проезжал мимо, совершая ежедневный променад по землям своего творца. Возможно, это не более чем несчастный случай, или возможно, это был акт божественного возмездия, поскольку пути неба неисповедимы, и какой человек может предвидеть, как повернется его судьба?

Тайная цель Маги

Монахи сидят в хранилище на длинных скамьях с угловыми столами, хорошо оборудованными ручками и чернилами. Они тратят мало усилий на украшение или освещение, но стремятся воспроизвести с огромной точностью старые тексты, которые они копируют, многие из которых находятся в сильно разрушенном состоянии из-за воздействия плесени и червей. Большинство написаны на нашем собственном языке, но многие являются латинскими и греческими произведениями, и меньшее число написаны на иврите или на древнем пиктографическом египетском письме, которое в наши дни могут понимать так мало ученых.

Есть другие книги, не из этого мира, составленные из странных субстанций и разнообразных форм, некоторые в форме куба, который открывается наружу многочисленными частично накладывающимися друг на друга страницами, на манер лепестков огромного цветка, другие составлены из вложенных друг в друга трубок с буквами, написанными вокруг по наружной поверхности параллельными кольцами. Некоторые из этих чуждых нам произведений сделаны из золота, но другие из металла, неизвестного нашим алхимикам, а некоторые вырезаны в тонких каменных табличках, которые похожи на отполированный мрамор. Эти странные произведения приобретаются посредством торговли, поскольку все купцы и лоцманы знают, что монахи заплатят хорошо серебряными монетами за необычные книги, и посылают вперед нанятых людей тщательно обыскивать древние могилы или приобретать тексты, которые могут быть добыты посредством еще более неприглядных способов. Даже те книги, написанные на неизвестных монахам языках, они копируют на пергамент, чтобы гарантировать их сохранность и сделать их более доступными для изучения.

Вся цель их работы заключается в том, чтобы узнать историю и природу Древних. Хотя они ценят знание ради самого знания, они просеивают работу веков ради мельчай-шей крупицы информации, касающейся семи правителей, их потомства, их низших родственников и их культов. Любой символ или образ, связанный с той расой звездных путешественников, которые прибыли в наш мир так давно, сохраняется с заботой и анализируется, на предмет того, что он может сообщить о намерениях Древних в отношении нашего мира и человечества, и более конкретно – об их достоинствах и недостатках, их порталах и местах их вечного покоя.

Сыновья Сириуса не имеют причин более важных для существования, чем изгнание Древних и их потомков и омерзительных тварей из нашего мира, уничтожение их идолов и храмов и убийство их почитателей, там, где они могли обитать, в близких или самых далеких землях. Все монахи ордена дают торжественную клятву при вступлении в него, чтобы идти этим путем с единственной целью, до полного ее осуществления, или умереть, пытаясь ее достигнуть.

Путешественник, который проник в залы и комнаты ордена путем уловок, сведущий в искусстве некромантии и, возможно, приносивший жертвы и молитвы Ктулху и Йогг-Сототу на странных алтарях, правильно поступает, что скрывает от монахов, которые всегда бдительны, свои связи со Древними, и любой намек на эти связи приведет к его немедленному аресту. Он, несомненно, подвергнется пыткам, чтобы выяснить степень его знания и его цель, и затем будет казнен. Нет фанатизма более сильного, чем фанатизм веры, и именно вера потомков древних маги, избранными и помазанными воинами которых они являются в борьбе против темных богов, угрожающих нашему царству из беспредельных пространств звезд, делает их такими фанатиками.

По правде говоря, они глупцы, поскольку могучий Ктулху может сокрушить их монастырь своей когтистой пятой одним движением, и не смогли бы все облаченные в доспехи рыцари выстоять против его звездного потомства и минуты, однако нужно признать, что монахи преданы сердцем и бесстрашны в своем отношении к своему делу. Они поклоняются Иштар, богине, не в ее земном воплощении выгравированного образа, но в ее небесном виде, и называют себя божественными воинами, которые очистят сферы от скверны Древних и смоют пятна их противоестественных деяний. С Иштар они ассоциируют регион пространства, который лежит за пределами звезды Сириус, которую они считают ее естественным домом. Но ясно, что, когда они говорят о богине, они понимают ее не как язычники старого культа, но в менее материальном аспекте, более родственном идеалу или принципу, так что ее имя не более чем символ для обозначения сущности, которой они поклоняются. Самое главное качество, которое они ей приписывают, – это сострадание.

Эта небесная мать, милосердная ко всем живым существам, находится в постоянной борьбе с повелителями Древних, у которых нет никакого сострадания или милосердия. Маги сражаются за нее, потому что она не может защитить себя. Они говорят, что она находится во всех живых существах этого мира, за исключением только тех, которые созданы манипуляциями самих Древних, и даже в них она находится в спящем состоянии, но это – глубокий сон, из которого она не может легко выйти. Монахи – это ее сыновья, и ее возлюбленные, и ее защитники. Вот их теология, которую они тщательно скрывают от непосвященных, так что ни одно слово об этом никогда не произносится за пределами монастырских стен.

Девиз греческих философов был Познай самого себя, но боевой клич монахов – Познай своего врага. Они рассылают своих агентов в обычной одежде, чтобы преследовать тех, кто имеет дело со Древними или их слугами, и убивают их, и хитростью или мечом добывают предметы власти, которые можно использовать в своих магических действиях, чем они постоянно занимаются против своих врагов. Старшие члены ордена великие волшебники, обладающие властью подчинять умы людей своей воле, командовать демонами и другими созданиями царств теней, вызывать молнию и огонь, посылая их на тех, кто отмечен печатью смерти, когда они находятся за пределами досягаемости наемных убийц. Но они используют свою власть осторожно, поскольку не хотят насторожить семь правителей своими успехами, чтобы Древние не нашли какого-то средства уничтожить их, прежде чем они будут готовы к окончательной битве.

Такова их интерпретация христианской книги святого Иоанна Богослова, которая, по их словам, таинственна, так что обычные люди не могут понять ее истинный смысл. Великого Дракона и его демонических слуг, описанных в этой книге, они идентифицируют с Ктулху и его потомством, а яму или пропасть, в которую он упал, они считают бездной океана, где лежит погруженный под воду Р’льех, одновременно дом и тюрьма спящего Ктулху. Избранные воины света в этой книге, по их представлению, являются монахами их собственного ордена, которые очистят мир от чумы Древних в последней битве между могучим Ктулху и нашей расой. Свою звездную богиню Иштар они отождествляют с Царицей неба, описанной в той книге, у которой под ногой луна и на голове – корона из двенадцати звезд.

Достаточно об их ребяческих фантазиях, не имеющих ничего общего с величием и властью великих Древних, которые сокрушат этих воинов, как слон уничтожает муравья, когда звезды станут благоприятны и Р’льех поднимется из бездны океана. Тогда те будут среди нас, кто предвидел и осторожно поклонялся великим правителям, и они будут вознаграждены и получат власть над потерпевшими поражение глупцами нашей расы, которые будут служить им как рабы. Древние были, Древние есть и Древние вернуться. Так написано в расположении звезд, и вся вера человека не сможет это изменить.