Текст книги "Первая Русская национальная армия против СССР. Война и политика"

Автор книги: Борис Хольмстон-Смысловский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 26 страниц)

Не желая обижать отдельные народы, воздержимся пока что от перечисления их по именам и по принадлежности к той или иной из указанных категорий. Времени осталось очень мало. Быть может, еще передумают. Одно можно сказать с полной уверенностью: русская национальная эмиграция занимает первое место в первой категории.

Она за освобождение своей Родины воевать будет везде, во всякое время и при всяких обстоятельствах. Воевать за свое национальное существование под трехцветным национальным флагом. Но наемниками, легионерами или колониальными войсками русские не будут.

В такие формирования при современных политических обстоятельствах русский национальный офицер и солдат не пойдет, и идти не имеет права.

Звать его отдать свою кровь за чуждое ему дело является преступлением.

Западные демократии должны понять во всей глубине и широте русский вопрос, если желают получить лучшую в мире пехоту. Получить такого солдата, тысячелетняя военная история которого полна небывалой славы.

Хочу еще раз напомнить то, что было мною уже не раз сказано: русская армия на протяжении своей многовековой истории знала много блестящих побед, правда, пила не раз горечь поражения, но она никогда не знала окончательного или тотального погрома, который привел бы ее к потере своей государственности. Она падала, но всегда вставала.

Будущий восточный поход должен быть только походом против существующего правительства.

Он должен быть без мести и без уничтожения. Без Нюрнберга и аннексий. Без хирургической операции над телом измученной России. Иначе увязнут все политические, атомные и технологические попытки в массе, пространстве и времени. Они разобьются о несокрушимую мощь нации, которой в силу законов истории принадлежит ближайшее будущее. Будущее духовного миссионизма и реорганизации на основе высокой правды, угасающей культуры и цивилизации народов белой расы.

История последних двухсот лет в своем прошлом – это история русской славы. В настоящем – это история русской муки, а в будущем – это история русской справедливости.

РЕЧЬ ГЕНЕРАЛА ХОЛЬМСТОНА НА ЮБИЛЕЙНОМ ТОРЖЕСТВЕ СУВОРОВСКОГО СОЮЗА

Когда мы праздновали нашу первую годовщину со дня основания Суворовского союза, я обратился к суворовцам, требуя от них работы над собою, пополнения и расширения военнополитического образования и подготовки к тому, чтобы во всеоружии встретить грядущие исторические события. Во вторую нашу годовщину я сказал, что грядущий год будет годом решающих событий. Под этим я понимал, что западный мир в этом году осознает во всей полноте значение и сущность «русского вопроса». В этом году мир разделился на два лагеря: на национальный и на интернациональный. Празднуя сегодня третью нашу годовщину, я, не желая быть плохим пророком, не могу, однако, не заметить, что опасаюсь, что 1952 год будет годом страшным и кровавым.

Обращаясь к суворовцам, я говорю так, как может говорить солдат с солдатом, говорю просто и откровенно, ставя точки над «i», и еще раз подчеркиваю, что язык солдата весьма отличается от языка дипломатии. Я прошу присутствующих здесь представителей иностранной информационной службы передать мои слова во всей их точности, чтобы потом не было надобности вносить коррективы для исправления неверного впечатления, вызванного неправильной интерпретацией моих слов, а отсюда и кривотолков моего политического кредо.

Суворовский союз теперь уже настолько окреп и расширился, что время потребовать от него а, следовательно, и от нас, чтобы мы ясно указали нашу цель, нашу задачу и ту форму, в которой мы хотим реализовать наши действия. В какую бы красивую форму Суворовский союз ни облекался, как бы ни звучали слова его идеологии, мы помним, что идеология подобна знамени, что она является прекрасным символом. Но всякий символ остается лишь пустым звуком, если за ним не стоит реальная сила. Поэтому нашей ближайшей задачей будет именно создание этой реальной силы.

Мы молоды, полны энергии и сил. Мы не можем быть пенсионерами прожитой эпохи, но обязаны действовать.

Перед тем, как приступить к обозрению нашей иностранной и внутренней политики, я хочу сказать несколько слов относительно обвинений, которые предъявляют Суворовскому союзу. Справа нам говорят, что мы революционеры; слева нас обвиняют в том, что мы консервативны. Отвечая этим обвинениям, я скажу, что наше положение можно охарактеризовать так.

Когда речь идет о славном прошлом истории нашей великой Родины, о завоеваниях ее культуры в области литературы, музыки, живописи, об особенностях нашего исторически сложившегося русского быта, мы являемся консерваторами. Когда же речь идет о политическом решении будущего, то мы оказываемся глубоко революционными, ибо мы исчерпывающе понимаем современную эпоху и считаем, что против сил интернациональной революции нужно бороться лишь методами национальной революции. Если кому-то хочется обязательно приклеить нам какой-то ярлык, то наиболее со-ответствовал бы термин, определяющий нас, националистов-революционеров.

Рассуждая об отношении русских людей к иностранному миру, надо отметить, что наше несчастье, несчастье всех русских состоит в том, что мы, «некультурные русские», как правило, хорошо знаем их иностранную культуру, знаем их языки и обычаи. В то же время культурный мир нас не знает. Поэтому он нас и не понимает. Это так, поскольку речь идет о широких массах. Что же касается правящих кругов, то не подлежит сомнению, что они не то что бы нас не понимали, но не желают нас понять.

Желая добиться от иностранцев понимания нашего вопроса, многие русские совершают роковую ошибку. Желая быть лучше понятыми, русские зачастую отказываются от своей русской сущности и пытаются представиться западному миру более европейцами, чем сами европейцы. Но чем больше мы отказываемся от нашей национальной сущности, тем больше нас не понимают иностранцы, тем больше они нас презирают. Мы, суворовцы, этой ошибки делать не желаем. При всех наших встречах с иностранными кругами мы гордо стоим, как русские, и не просим от них, но требуем от них внимания к русскому вопросу.

А требовать мы право имеем. В течение 34 лет для спасения мира от ужасов интернационального коммунизма было пролито море крови. Это была русская кровь. Теперь пришло время, чтобы Запад пролил свою кровь во имя спасения нашей Родины.

Отмечаю наше отношение к некоторым иностранным державам.

Наше отношение к США чрезвычайно просто: мы считаем, что Америка с ее колоссальными и неисчерпаемыми материальными средствами является единственной мощной силой, способной оказать нам реальную помощь в борьбе против сил III Интернационала. Для этого Америка должна, прежде всего, понять всю глубину русского вопроса, чтобы не совершить политических ошибок Третьего рейха, ошибок, которые стоили жизни Германии, а в будущем смогут стоить жизни Соединенным Штатам Северной Америки.

Америка должна помочь нам создать Русскую национальную освободительную армию. Создание этой армии – важнейшая необходимость для США, ибо по заколдованным путям, которые ведут к Москве, не может пройти ни одна иностранная армия. По этим путям не прошли монголы, на них погибли и конница Польши, и пехота шведов, и гренадеры Наполеона, и танки Гитлера. Не пройти по ним и атомным войскам современного Запада.

Единственная армия, которая может по этим дорогам пройти, единственная армия, которая будет принята народом, как армия освободительная, – это Русская национальная армия. Это Америка должна понять.

Весьма большое значение имеет и наше отношение к Англии. Не так давно несколько агентств указало, что газета русского военно-национального движения «Суворовец» проводит англофобскую кампанию. В ответ на это мы должны сказать, что англофобами мы в принципе не были. В нашей газете в самом деле имели место выступления против Англии, однако они не были направлены против Англии как таковой, но против ее социалистического правительства мистера Эттли. Да и как могли мы не выступить против мистера Эттли, если он со сжатым кулаком и поднятой рукой (коммунистическое приветствие) торжественно встречал коммунистические войска в Мадриде в 1936 году!

Наше отношение к сэру Черчиллю резко отличается. Мы возлагаем на него большие надежды. Мы считаем его мудрым представителем классической политики Англии. Мы помним, что сэр Черчилль был единственным членом английского кабинета, до конца поддерживавшим Белое движение. Сэр Черчилль был единственным политиком, который и в прошедшую войну понимал сущность коммунистической опасности и требовал, чтобы высадка в Европе была произведена на Балканах. Высадка вооруженных сил западных демократий на Балканы перерезала бы путь распространению коммунистической армии в Центральную Европу. Нам известно, что план высадки на Балканы был отклонен по настоянию президента Рузвельта, по его плану высадка была сделана в Нормандии, а не на Балканах, как хотел сэр Черчилль, и поэтому красная волна захлестнула половину Европы.

Однако мы очень хотели бы, чтобы Англия, которая в состоянии и тоже должна нам помочь, помогая нам, не вмешивалась бы в наши внутренние дела. Ведь мы во внутренние дела Англии не вмешиваемся и не указываем, как должны относиться друг к другу разные части британской колониальной державы. Пусть же и Англия не вмешивается в решение наших национальных вопросов, которые с колониальными ничего общего не имеют. Англия может доказать свою готовность сотрудничать с нами, распустив все те сепаратистские группы (вроде АБН), которые пребывают на территории английской оккупационной зоны Германии.

Здесь уместно будет сказать и о нашем отношении к Германии. Меня упрекают в том, что я германофил. В ответ на это я со всей решительностью подчеркиваю, что я, прежде всего и до самого конца, только русофил.

Мы надеемся, что Германия после страшного исторического урока прошлой войны, оказавшись у разбитого государственного корыта, хорошо поняла причины, которые ее к этому привели. Если Германия в своей политике и по существу решительно и навсегда откажется от политического «Drang nach Osten», то мы готовы к самому тесному сотрудничеству с дружественной германской армией и с Германией.

Франция: с французами нам делить нечего. Мы всегда готовы вернуться на старый традиционный путь русско-французской дружбы.

Вопрос наших отношений к малым странам, как страны Балтики или Финляндии, не представляет никакого затруднения в будущем при дружественном нашем отношении к этим малым странам. Идя вдоль западной границы нашей Родины, мы, однако, должны остановиться на наших отношениях с Польшей.

Мы не собираемся ни делить, ни оккупировать Польшу. Мы политически заинтересованы в том, чтобы существовала самостоятельная Польша. Мы готовы к совместным действиям с армией генерала Андерса против общего врага.

Западная граница Польши представляет собою предмет, решение которого зависит от Польши и Германии. Что же касается решения вопроса о восточной границе Польши, то нам казалось бы, что она должна пройти там, где проходит раздел между православным и католическим населением.

Особо стоит вопрос о том крае, где православное население перестало быть православным, но еще не стало католическим. Речь идет об униатской Галиции. Нам доставило бы большое удовольствие видеть Галицию в составе Польши, ибо у нас нет ни малейшего желания видеть в своей среде это гнездо всех и всяческих сепаратистских тенденций.

Что же касается сепаратистов, то я воспользуюсь присутствием здесь многочисленной казачьей делегации и обращусь к казакам с несколькими словами.

Казаки! Вы помните ту роль, которую ваши деды и отцы сыграли в создании великого государства Российского. Вы помните, как они принесли к ногам русского царя царство Сибирское, как они для величия России покоряли Терек, Крым, как они храбро дрались под Очаковом. Вы помните, что казачество всегда было оплотом крепости центральной российской власти, помните и то почетное место, которое вы занимали за широким столом земли русской. Неужели вы допустите теперь, чтобы вы были отторгнуты от России? Вспомните слова Троцкого, которые записаны им в книге его воспоминаний: «Мы не боялись, – пишет он, – распропагандированных гвардейских полков, но мы боялись казачества. Но когда мы увидели, что толпа революционных манифестантов просачивается сквозь казачий строй, мы тогда поняли, что революция победила. Революция проползла под брюхом казачьей лошади». Победила та революция, которая приготовила чашу горьких страданий для всего народа нашей Родины и, в первую очередь, кто пил эту чашу, – это были казаки.

Казаки, неужели и теперь вы допустите, чтобы под брюхом казачьей лошади проползла идея расчленения России, в создание которой положено так много казачьих сил, героизма и славы?

(В этот момент из группы казаков послышались возгласы: «Никогда!)

Необходимо остановиться и на характеристике международного положения. Оно стоит под знаком бесконечных переговоров о мире, но переговоры эти в одинаковой мере и бесконечны и бесплодны.

В Корее происходит жесточайший фарс войны, где люди гибнут, не имея никакой цели, и где пролитая кровь не подвигает войну ни на шаг к победе.

Но как бы ни велись переговоры о мире, военные бюджеты договаривающихся о разоружении стран наглядно показывают, что гонка вооружений продолжается, и что пушки, которых становится слишком много, должны будут начать стрелять.

Говоря о Суворовском союзе, я должен указать, что нашим принципом в работе является выдвижение молодежи. Наш лозунг: «Молодежь, вперед!» Мы выдвигаем на посты людей не по их чинам или по числу звездочек, но по их знаниям и способностям.

Переходя к рассмотрению внутриэмигрантской жизни, мы полагаем, что нужно отметить следующий факт: конечно, эмиграция разделена и разъединена. Это печальное явление. Однако оно далеко не так глубоко и не так сильно, чтобы наши противники могли ему радоваться. Разделение формально, мы все-таки едины, и когда нужны действия, требующие объединенного выступления, мы такие действия осуществляем единым фронтом. Так было, когда, почувствовав опасность для русского дела, двенадцать русских национальных организаций объединено выступили с заявлением по поводу недемократических и, с нашей точки зрения, антинациональных действий так называемого СОНРа¹⁸. Заметим здесь же вскользь, что во всем этом событии мы имели весьма неудачный урок демократии, который нам хотели преподать некоторые американские группы, именующие себя демократическими. Они собрали пять организаций, из которых четыре насчитывают каждая от 8 до 10 человек, если не считать НТС, и провозгласили их полномочными решать вопросы о судьбах России.

Говоря о СОНРе, приходится, собственно, говорить лично о Керенском или об НТС, как об организации, ибо СОНР – это, в сущности, НТС под флагом Керенского.

Мы категорически протестуем против лозунга, выдвигаемого некоторыми общественными деятелями: «Не мешайте Керенскому. Он что-то делает!» Этот лозунг мы уже слышали. Наши отцы также считали, что не надо мешать Керенскому углублять революцию. Это углубление привело Россию к коммунизму. На своем первом историческом экзамене Керенский провалился с треском. Совершенно очевидно, что к переэкзаменовке он допущен быть не может.

Что касается его пропагандистской и диверсионной акции, вернее акции партии НТС, то мы считаем ее в корне неправильной как в отношении к силам национальной русской эмиграции, а также русского народа, находящегося по ту сторону, постольку, поскольку эта акция проводится в условиях мирного времени и нынешнего политического положения.

Чего можно достигнуть посылкой на ту сторону агитационной литературы и активной молодежи для подрывной работы? Кому это может быть полезно?

Каждый из нас знает блестяще поставленную контрразведывательную работу НКВД и понимает, что посланные за железный занавес группы не cMOiyr продержаться в конспирации более нескольких недель. Они заранее обречены на то, чтобы попасть в руки советской полиции и потянуть за собою ту часть антикоммунистического актива, с которым они установят контакт на территории СССР. Посылая на советскую сторону агитационно-диверсионные группы, организация, которая это делает, выдает в руки советской разведки лучшую национально настроенную молодежь, а также всех тех, кто, находясь за железным занавесом, готовы в будущем активно выступить против советской власти.

Акция НТС имеет и другую большую опасность. Она обнаруживает перед НКВД методы диверсионной работы. Не надо быть военным, чтобы понимать, что успех работы в чрезвычайно большой степени зависит от двух элементов: от глубины конспирации и от внезапности действия.

Пропаганда. Надо ли агитировать советских граждан или, точнее выражаясь, антисоветски настроенный русский народ против власти коммунизма? Стоит ли с опасностью для стольких жизней забрасывать безграмотные листовки, посылаемые СОНРом? Не кажется ли вам, что каждый советский гражданин лучше нас с вами знает об ужасах советского режима, и что он не нуждается в дополнительных иллюстрациях?..

Пока вся эта деятельность СОНР – НТС проводится лишь в восточной части Берлина, большой опасности нет. Эта акция остается лишь вредным очковтирательством. Однако будет много хуже, если этим господам действительно удастся проникнуть глубже на Восток. Тогда уже польется кровь, польется бесцельно кровь лучших сынов России. Эту кровь нужно беречь, ибо она будет нужна в час исторического решительного боя.

Вот почему мы категорически восстаем против диверсионной работы СОНРа. Мы ее считаем не только бесполезной, но и просто вредной.

Между прочим, в последнее время НТС начал против нас вести ожесточенную травлю, приписывая нам действия, нами никогда не совершенные. Он старается нас выставить как группу профессиональных разведчиков. Мы не отрицаем того, что Первая русская национальная армия вышла из кадров знаменитого 1001-го гренадерского разведывательного полка германского вермахта, и вот благодаря тому, что мы действительно разведчики, я и предлагаю господам из НТС быть осторожными.

Ведь мы – старые знакомые. Мы встречались не раз с господином Байдалаковым в Берлине. Около 200 членов партии НТС служили в Зондердивизионе «Р» (Sonderdivision «R>) под моей командой. Об их деятельности мы информированы лучше, чем кто-либо другой.

Обратимся в иную сторону. Меня обвиняют в германофильстве. Говорят о том, что я, забыв заветы великого Суворова, собираюсь вести войну по теории германского генерала Клаузевица. Надо знать, что Суворов был гениальным тактиком и во всю жизнь не проиграл ни одного сражения. Генерал Клаузевиц вообще не выиграл ни одного сражения, ибо, будучи штабным офицером, никогда самостоятельно не командовал ни одним воинским соединением. Но генерал Клаузевиц был отцом научной дисциплины, трактующей о том, что война – это есть продолжение политики, и что мало выиграть войну – надо уметь выиграть мир. Суворов был гениальным полководцем, а Клаузевиц – первым военным философом, занявшимся разрешением сложных государственных проблем взаимоотношения между политикой и войной. Клаузевица признавать отнюдь не значит быть германофилом. Его знают и его изучают не только немцы и Советы. На нем базируется современная мысль и в Америке, и в Англии.

А поэтому в будущем, если Всевышнему будет угодно дать мне возможность командовать какими-то воинскими соединениями, я буду стараться тактически воевать по бессмертному Суворову, а военно-политически – оперировать по принципам Клаузевица, углубляя его выводы применительно к условиям, которые откроются перед нами в борьбе за освобождение нашей Родины – России.

Одна из ошибок нашей национальной эмиграции состоит в том, что мы как бы хотим заранее установить будущие судьбы Родины по программам и рецептам разных партий. Таким образом, мы начинаем дело не с начала, а с конца. Прежде всего, мы должны объединить наши усилия для освобождения России, а для этого необходимо создание Русской национальной освободительной армии. Только после освобождения России можно будет допустить споры и борьбу между всевозможными партиями.

Некоторые говорят, что русская армия будет партийной, и что ей поэтому нужен иностранный опекун, ибо армия может посягнуть на суверенные права народов России. Мы категорически протестуем против суждений такого порядка. Мы указываем на тот факт, что только Русская освободительная армия сможет освободить Россию и защитить народ и все его национально-исторические права, как от внутренних, так и от внешних посягательств. Только Русская национальная освободительная армия обеспечит будущему Учредительному собранию возможность абсолютно свободно выявить подлинную волю народов России.

Поскольку вышеуказанные суждения исходят от иностранцев, я считаю необходимым обратиться к ним со своей формулой о наших взаимоотношениях: помогите нам – но не мешайте, то есть помогите нам морально, политически и материально освободить народы России, но не мешайте, то есть не вмешивайтесь в наши внутренние российские дела. Всякое вмешательство во внутренние дела российских народов может быть чревато опасными последствиями для иностранных держав, ибо всякое вмешательство может быть использовано нашим общим врагом в свою пользу.

Будущее России должно находиться в руках народа России.

Наблюдая знамения развивающихся исторических событий, мы верим, что Всевышнему угодно положить конец страданиям народа России. Мы видим, что ход событий неуклонно идет к роковой развязке. Грядет великая и кровавая война. Мы, русские национальные воины, обнажили наши мечи и не вложим их обратно до тех пор, пока не отсечем последнюю голову гидры III Интернационала.

С верой в Бога и в правоту своего национального дела мы идем вперед. Жертв и крови мы не испугаемся. Мы верим, что из пожарищ великой схватки снова восстанет великая Россия на славу всех народов, исторически объединенных на нашей родной земле.

Так хочет Бог великой русской земли!

НЕПРИМИРИМОСТЬ АРМИИ (ко Дню НЕПРИМИРИМОСТИ 1951 года)

Углубление доктрин Клаузевица

1

За долгий и тяжелый период нашей жизни в эмиграции было сказано, в этот день, много слов. Часто слов сильных и красивых, но еще чаще шаблонно-пустых и трафаретных.

Непримиримость требует в своем философском анализе, доведенном до отказа, – ненависти. Ненависть требует действия. Религия учит любви и всепрощению. Мы, русские военные националисты, идем по третьей дороге. По дороге борьбы без ненависти. Мы знаем, что там, за «чертополохом», живет 200-миллионный российский народ. Наш народ. Наша нация от плоти и от крови. Мы не можем ее ненавидеть. Мы желаем ее освобождения и национального восстановления ее исторических прав.

В этой борьбе мы не хотим допустить ее политического или экономического уничтожения. Вот почему мы против атомного пожара. Консерватизм всегда пассивен. Революция – динамична, а потому в борьбе против сил интернациональной революции мы маршируем по дороге революции национальной.

Армия не имеет права предрешать национальной судьбы и образа правления народов России. Армия борется за их осво-вождение, чтобы потом своими штыками защитить завоеванную свободу. Мы не собираемся здесь, в эмиграции, драться за политические программы, ибо это дело будущего. Дело народа России сказать в свободном волеизъявлении свое историческое слово. Голос его должен быть услышан. Он заслужил морем крови и слез право самому решать свою государственную судьбу. Задача армии помочь, а не навязывать новые политические диктатуры или программные эксперименты. 35 лет тянется международное издевательство над Россией. Мир не понимает, что сегодня он платит цену за это издевательство. Довольно нашей скорби!

Отцы и деды проспали февраль, а профессорская интеллигенция, идя в народ, подняла его и, бросив в бездну страданий, бежала. Она не защитила свой февраль. Мы не желаем реставрации ни справа, ни слева. Мы желаем подлинного национальнодемократического освобождения и восстановления всех наших исторических государственных прав.

Мы не против каких-либо программ или политических течений, но мы против людей, персонально не имеющих никакого морального права снова выходить на русскую политическую арену.

Предоставим Церкви проповедовать науку любви Христа, а мы, профессиональные военные, должны морально и технически готовить себя и кадры будущих национальных вооруженных сил к выполнению нашего священного долга перед Родиной во время войны и после нее.

Правда постоянна, она не изменяется. Меняется только с течением веков отношение к ней человечества. Отсюда происходит разное влияние ее на исторический процесс жизни.

Вера без дел мертва есть. Политика без стоящей за ее спиной силы – армии, является не государственным реализмом, а опасной фантазией. Действия силы, то есть армии без политики – бесплодны. Это особенно важно знать в нашу историческую эпоху, когда нет права без силы, а сила является источником каждого права. Тесно связанные между собой политика и армия должны маршировать вместе, по одной дороге, по дороге государственной миссии нации. Должны дополнять друг друга. Сила армии дает исторический размах политике и расширяет

ее масштаб. Правильное понимание исторических задач нации политикой, ее гибкость, дальновидность и логическое упорство расширяют стратегические «пределы-возможности» армии, а во время вооруженных столкновений сберегают ее кровь. Армия ведет войну тоталитарно, то есть ищет возможностей полного уничтожения противника, но политика не должна заключать тоталитарного мира, то есть вбивать кол в государственное тело поверженного врага. Разбитый противник после проигранной кампании должен продолжать свое государственное существование. Нельзя безнаказанно нарушать геополитические и исторические законы. Нарушение их вызывает немедленный процесс реакции, то есть стремление к реваншу для восстановления искусственно нарушенного исторического равновесия. Ужасом нашей эпохи были не тоталитарные войны, а тоталитарные диктанты мирных договоров. За кол Версальского трактата мы заплатили Второй мировой войной, а за колья Тегерана, Ялты и Потсдама – платим теперешней «холодной», а в ближайшем будущем заплатим избиением человечества.

Никакие политические системы, философские доктрины или религии не смогли и не смогут устранить навсегда огневые войны. Война диктуется законами самой жизни. Жизнь – это не статистика, а грандиозный динамический многогранный процесс. Процесс непрерывного движения, рождения и смерти. Он вызывает борьбу за существование во всех трех планах. В плане духовном идет непрерывная борьба религий, верований и идей. В плане психическом – стремлений, эмоций, чувств и характеров. В плане физическом – форм, организаций, коллективов и индивидуумов. Законы этих «столкновений-разниц» и вызывают те исторические явления, которые мы называем экономическими или огневыми войнами. Сильный побеждает слабого. В лесах заглушается рост деревьев. В животном мире идет уничтожение и выбор сильнейшего. На всем своем историческом пути человечество не дало доказательств, что подчиняется иным законам природы. Совершенствовалась техника и богатели цивилизации. Рождались разные культуры и нации, в разное историческое время и по-разному высказывали свое «я». Приходили и уходили религии, верования и идеологии, но ни одна из них не разрешила этого коренного вопроса. Человек развивался, богател, делался более интеллигентным, но не стал лучше. Было рабство на заре нашего исторического существования, было оно и во время высокой античной культуры. Терзали человечество и в Средневековье. Безжалостно эксплуатировали человека в дни просвещенного абсолютизма, так же как и в дни расцвета гуманного капитализма. Торговля людьми и демократия в Ялте. Рабский труд в СССР и рабское положение Ди-Пи¹⁹на Западе. Менялись внешние формы жизни, но человек, по своему существу, оставался тем же.

Война – это борьба двух воль. В физическом плане мы видим огневой бой, в психическом – психологическую войну, в духовном – бой пропаганды, верований и идей. Война – это часть нашей жизни, и к ней надо готовиться. Мир или нейтралитет нельзя купить, его можно только завоевать силой. Разоруженное и слабое государство может рассчитывать только на милость победителя, и «блаженны верующие идеалисты», которые, подобно страусу, прячут голову под политические акты международных институций и этим надеются спасти себя и представляемые ими народы. Каждая нация услышит свой роковой звонок и принуждена будет сойти со сцены мировой истории.

Пацифизм – это болезнь народа или отдельного класса. Это ослабление воли к борьбе за свое личное классовое или национальное существование. Пропаганда пацифизма или строго оборонительной войны, с военной точки зрения, так же противоестественна, как пропаганда искусственного ограничения деторождения. Эта пропаганда является прямой дорогой к тоталитарному поражению или к историческому самоубийству.

В грядущей Третьей мировой войне нейтральных или «тепленьких» не будет. Всем придется ясно сказать свое горячее или холодное историческое слово. Де, кто и за кого?

Недавно умерший французский социалист Леон Блюм сказал, что любовь к своему Отечеству так же естественна, как любовь матери к своему ребенку. Кто же, кроме малой группы искренних идеалистов-интернационалистов, может спокойно смотреть и безразлично относиться к страданиям своего народа, к процессу его постепенного биологического уничтожения? Все идеологические, политические и экономические конфликты до сих пор разрешались силою железа, и иного способа пока что человечество не нашло. Не война страшна народам, а полное непонимание людьми, стоящими наверху, основных исторических, государственных и экономических законов, которые двигают современную цивилизацию. Мы изучаем историю, но мы от нее ничему не учимся. Мы неизменно повторяем одни и те же ошибки. Правители говорят слова и принимают решения без всякой исторической ответственности за свои действия.

Успех работы армии зависит от правильного понимания сущности современных военно-политических столкновений. Прежде всего, армия должна быть политически и государственно воспитана. А не политиканствующе-партийно образована. Военное искусство сегодняшнего дня состоит, главным образом, из знания истории войн, военной политики, стратегии, оператики, тактики, доктрины малой войны, военной технологии и задач военно-промышленного хозяйства. История войн, стратегия, оперативное искусство, тактика, а также военная технология преподаются на всех курсах высших военных школ армий всего мира. Доктрина малой войны, идеально разработанная в советском Генеральном штабе, читалась также в германской военной академии, а теперь те же профессора преподают ее англосаксам. Задачи военно-промышленному хозяйству страны ставит обыкновенно большой Генеральный штаб. Они очень сложны и зависят в каждом государстве от его общего технического развития. Это арифметика, а не алгебра. Они точно разрабатываются военно-секретными, промышленномобилизационными планами и проводятся в жизнь всякого рода хозяйственными министерствами и разными экономическими учреждениями данной страны.