Текст книги "Бог, которого никогда не было"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 18 страниц)

Я жил у него в Нью-Дели. Каждый раз, когда я читал лекции в Нью-Дели, я останавливался у него. Он был неисправимым фанатиком. В Индии таких много, он не единственный в своем роде. Он спрашивал священнослужителя, когда ему идти в избирательный округ, когда выходить из дома. Он спрашивал священнослужителя, в какой момент ему лучше всего выйти из дома, и тот искал ответ в своих таблицах, писаниях и астрологических гороскопах.

Но поезда не ходят в соответствии с астрологией. Поезд отправлялся в двенадцать часов ночи, а астролог сказал ему: «Вы должны выйти из дома в три часа дня». Мне пришлось сидеть с ним на вокзале с трех до двенадцати.

Я сказал ему:

– Глупо сидеть здесь и ждать. Лучше было бы выйти из дома в три часа и вернуться через заднюю дверь. Ненужное мучение...

– Нет, я должен был покинуть дом.

– Миллионы индусов спрашивают об этом, но с поездами все равно происходят несчастные случаи. Наверняка многие индусы посоветовались со своими священниками, и те им сказали: «Это самое подходящее время для путешествия». А поезд упал в реку, потому что обрушился мост.

В Индии все время обрушиваются мосты, потому что это очень религиозная страна, очень духовная страна! Она доверяет Богу, а не цементу. Поэтому мосты строятся с минимальным количеством цемента, в основном они держатся на песке. Такой мост прекрасно подходит для инаугурационной церемонии с участием премьер-министра. Для этого достаточно прочности. Но как только по нему проходит поезд, он вместе с ним обрушивается в реку. А все пассажиры поезда наверняка консультировались со своими астрологами и со своими священниками: «Какое самое подходящее время для путешествия?» В Индии вообще не должно было бы происходить ни одного несчастного случая. Я спросил доктора Сета Говинда Даса: «Почему происходят несчастные случаи? В Индии их не должно быть».

Он сам стал жертвой автоаварии. Я пришел его навестить и спросил:

– Что случилось с вашей астрологией?

– Только не надо со мной опять затевать этот спор – по крайней мере сейчас, когда я у меня столько переломов и я ужасно страдаю.

– Это самое подходящее время, чтобы ясно увидеть, что вы были глупцом всю свою жизнь. Вы спрашивали астролога или нет?

– Спрашивал.

– Тогда почему произошла авария?

У людей не хватает мужества, не хватает духа пойти против прошлого, хотя это может быть совершенно гнилое прошлое. Браки в Индии создаются астрологами, и среди них нет ни одного счастливого. Я лично не встречал ни одного счастливого брака.

Я когда-то жил в местечке под названием Раипур. Я был профессором и прожил там полгода. Город был настолько патриархальным, что мне ужасно надоело жить там. Гам на всех стенах было написано: «Если вы страдаете от ведьм, приходите ко мне», «Если вы страдаете от черной магии, я вас исцелю». Весь город просто кишел черной магией, ведьмами и привидениями.

Недалеко от меня жил один знаменитый астролог, он устраивал браки по гороскопам. Мы с ним подружились. Я сказал ему, что такой способ устройства браков не работает. «Он не работает даже в вашем случае»,– сказал я. Его жена частенько его била.

Я спросил:

– Что случилось? Вы такой великий астролог. Вы устраиваете сотни браков. Без вашего одобрения люди не могут жениться, потому что их звезды не сходятся. (Звезды обоих гороскопов должны определенным образом совпадать.) Что случилось? Вы изучили гороскоп своей жены?

– Да.

– Тогда в чем дело?

– Не обижайте меня. Меня и так жена все время обижает, а теперь еще и вы?

– Я не собирался вас обижать. Я просто хочу знать, верите ли вы в свою собственную астрологию.

Он явно был искренним человеком. Он сказал:

– Никому не говорите. Это моя профессия, но я в нее совершенно не верю. На самом деле иногда случается, что гороскопы не совпадают. Но мужчина богат и готов дать мне как минимум сто рупий, если я дам ему добро на этот брак. Поэтому иногда я подделываю гороскопы. Я составляю новый гороскоп для невесты, который совместим с гороскопом жениха...

Священник прекрасно знает, что Бога нет. Он единственный человек, который в этом уверен. Но это – его профессия, он живет за счет эксплуатации людей. Поэтому он продолжает настаивать, что Бог существует. Бог – это его бизнес. А бизнес дает ему средства к существованию.

В мире есть миллионы священников самых разных конфессий. В каждой стране есть масса различных священников, но все, что они делают, это эксплуатируют людей, давая им утешение: «Это брак будет счастливым». Но все браки – трагедия. Я никогда не встречал ни одного брака, который был бы комедией.

Вы можете быть счастливы только в том случае, если не женаты. Тогда у вас есть свобода. Тогда вы живете вместе по свободной воле, а не в силу контракта, деловой сделки или по принуждению общества. Не по закону, а по любви. Вы вместе – по любви. Когда же любовь заканчивается...

А все рано или поздно заканчивается, помните об этом. Это поэты придумали, что любовь вечна. Нет, любовь, которую вы знаете и которую знают поэты, не вечна; она уходит. Она остается только в том случае, если влюбленные не встречаются.

Во всей истории человечества есть только три или четыре пары великих влюбленных – они никогда не встречались. Поэтому не было ни ссор, ни разочарования. Общество и родители не позволили им встретиться.

В Индии есть истории о Лейле и Маджуне, Ширин и Фархаде. Влюбленные так и не встретились, потому что общество было против. Они принадлежали к разным кастам, к разным обществам и к разным религиям, поэтому у них не было ни одного шанса на брак. Считается, что они великие влюбленные, их любовь не могла закончиться. Но это потому, что она и не начиналась! Как только она начинается, ее конец не за горами.

У каждого начала есть конец. Даже когда вы рождаетесь, вас ждет смерть. И с каждым днем она становится все ближе.

Как только вы женитесь, проблема усугубляется. Вы можете жить вместе по свободной воле, потому что вы знаете, что живете свободно: вы можете в любой момент уйти. Вы расстаетесь друзьями с чувством глубокой взаимной благодарности: «Ты дала/дал мне такие прекрасные моменты, такие прекрасные дни и ночи. Мы жили в поэзии, в музыке, в песне. Несколько дней и ночей были золотыми, но наша пора прошла, весна закончилась, медовый месяц завершился. Для нас обоих будет лучше, если мы расстанемся». С огромной благодарностью, без мести, без ненависти, без причин для злости. Оба дали друг другу все, что могли; оба стали богаче, чем были. Их обогатил совместный опыт.

Но брак не позволяет вам уйти. Любовь закончилась, однако вы вынуждены притворяться, что все еще любите. Каждый раз притворяясь, вы чувствуете тяжесть на сердце. Каждый раз притворяясь, вы обманываете; вы знаете об этом, и ваш партнер – тоже.

Когда любовь уходит, обманывать друг друга невозможно. Может быть, в течение нескольких дней, каждый день принося мороженое, вам удастся обмануть, но надолго ли? На самом деле, как только вы начнете приносить мороженое, это будет означать, что прежнее тепло любви исчезло, и появился холод!

Только такие люди, как Дейл Карнеги... Они могут быть успешны только в Америке и больше нигде. Дейл Карнеги – единственный философ в Америке. Размеры продаж его книги уступают первенство лишь Библии. Его книга называется: «Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей». Эта книга буквально пропитана фальшью. В ней говорится: «Каждый муж, уходя на работу, должен целовать свою жену». Любит он ее или нет – не важно, но он должен поцеловать ее и сказать: «Я люблю тебя, дорогая». Приходя домой, он должен принести несколько роз, обнять ее и сказать: «Любимая, я думал о тебе весь день». Как минимум три раза днем и три раза ночью он должен давать ей понять, что любит её. То же самое касается и жены. Оба следуют советам Дейла Карнеги, но любви между ними нет. Они просто продолжают говорить о ней...

Слово «фальшивый» применимо к Америке больше, чем к любой другой стране. На английском языке «фальшивый» – это «phoney» от слова «telephone» («телефон»), потому что по телефону ваш голос звучит иначе, чем в жизни, он становится неестественным.

Муж звонит жене раз или два раза в день, чтобы заверить её в своей любви. А в это время на коленях у него сидит секретарша! Это происходит в каждом офисе без исключений. Секретарши выбираются не по уровню квалифицированности... Когда они приходят к начальнику на собеседование...

Я слышал о выборе такой секретарши. Одна пришла и сказала, что у нее большой опыт работы, есть все необходимые сертификаты, и она очень быстро печатает. После нее пришла еще одна; она была свежее, моложе, но без опыта работы. Затем пришла третья, четвертая – всего как минимум дюжина. В конце концов, когда менеджер спросил: «Которую вы выбрали?»,– босс ответил: «Ту, у которой была самая большая грудь».

Секретарш выбирают по размерам груди? Так на самом деле и происходит.

Как только вы чувствуете себя как в клетке, вам хочется немедленно избавиться от этого состояния; тюрьма невыносима. Бог и священники – ваши тюремщики. Они без конца создают для вас новые тюрьмы: мораль, брак, ответственность за детей и всевозможные затруднительные положения. Цель – сделать вас несчастными, потому что если вы не будете несчастны, вы не пойдете в церковь. Если вы не несчастны, вы не будете молиться. Только в несчастье вы вспоминаете о Боге, начинаете думать о Библии, о Бхагавадгите и ходить в храм.

Бертран Рассел совершенно прав, говоря: «Если сделать все человечество счастливым, религии исчезнут». Я с ним полностью согласен. Но он не знает, как сделать все человечество счастливым. А я знаю.

Блаженство возникает из глубокой медитации, вы счастливы весь день, всю ночь... без перерыва. Вы прямо светитесь счастьем. Оно заложено в вашей природе, это – ваша дхарма. Тогда вам не нужен ни Бог, ни священник, и вы не живете в несчастье и в неволе. Как только вы чувствуете, что что-то стало фальшивым, поддельным, что оно стало маской,– отбрасывайте его. Оставайтесь верными своему сознанию – это ваша единственная ответственность. А все остальное приложится, и ваша жизнь наполнится радостью.

Радостной станет не только ваша жизнь, но и ваша смерть. Смерть ничего не разрушает. Пять элементов тела возвращаются к своим источникам, а у сознания есть две возможности: если оно не вкусило медитации, оно отправится в новое лоно; если оно вкусило медитацию, если оно познало свою вечность, свое бессмертие, оно отправится в космос и исчезнет в этом безграничном сущем. Это исчезновение – величайший момент в жизни. Вы становитесь одним целым с источником вашего появления. Вы возвращаетесь и растворяетесь в нем.

Истинной религии не нужны ни Бог, ни священник, ни молитва. Все, что ей нужно,– это исследование вашего внутреннего мира.

Это исследование я называю дзен. На санскрите это дхъян; на китайском – чан, на японском – дзен. Это одно и то же слово. Когда вы углубляетесь в себя, вы достигаете места, с которого вы можете видеть, и перед вами открывается дверь в божественный космос. Стоя на этом месте, вы – будда. Вся ваша жизнь меняется, происходит метаморфоза. Вы становитесь новым человеком.

Мы крайне нуждаемся в этом новом человеке. Он никогда не был столь актуален, как сегодня. Новый чело век – это единственная надежда всего человечества. Если новый человек не появится в ближайшем будущем, старый совершит самоубийство.

Третий вопрос:

Однажды я слышал, как ортодоксальный христианин сказал: «Вы осознаете, что раб свободнее своего господина? Это потому, что господин несет на себе всю ответственность, а раб ни за что не отвечает. Нам повезло, что Бог – наш господин!»

Не могли бы вы прокомментировать?

Это утверждение совершенно справедливо в том смысле, что если вы делаете кого-то своим рабом, вы также начинаете от него зависеть. Вы должны заботиться о нем и о его здоровье. Вы берете на себя огромную ответственность.

Но если раб теряет свою ответственность, он вместе с ней теряет и свою свободу, и достоинство, и человечность. Он превращается во вьючное животное, в машину. О машинах вы тоже заботитесь. Вы моете свой автомобиль, чистите его, всегда следите за его исправностью и меняете вышедшие из строя детали. Точно так же, как вы заботитесь о машинах, вы заботитесь и о рабах.

Поэтому правда, что господин также становится некоторым образом зависимым от раба. Но христианин, который сказал вам эту фразу, не понимает ее скрытого смысла. Если Бог – его господин, это значит, что Бог – его раб. Это его слова, он сам говорит: «Вы осознаете, что раб свободнее своего господина?» Таким образом, Бог менее свободен, чем вы!

Но менее свободный Бог становится ниже вас, менее свободный Бог не может дать вам свободу. Он сам менее свободен. Так зачем беспокоиться о Боге, который даже не так свободен, как вы? Не говоря уже о его превосходстве в свободе – он менее свободен, чем вы...

Однако фанатики не понимают логики, не понимают аргументов. Фанатики слепы. В противном случае этот фанатик не сказал бы: «Это потому что господин несет на себе всю ответственность, а раб ни за что не отвечает. Нам повезло, что Бог – наш господин!» Ему следовало бы сказать: «Нам повезло, что Бог – наш раб, потому что он берет на себя всю заботу и ответственность; он создает мир, он создает грех, он создает всевозможные проблемы и всевозможные способы их решения, и он посылает своего собственного сына спасать мир».

Он посылает одного пророка за другим, те ссорятся между собой и убивают людей – у него так много дел и хлопот, он так занят! А что он получает взамен? Только этих фанатиков!

Если Бог есть, то человек не только его раб, человек вообще не существует. Человек – это марионетка. Если, как уверены христиане, Бог создал человека из грязи и вдохнул в него жизнь, тогда человек – это созданная марионетка. Все ниточки – в руках Бога. В любой момент, точно так же как однажды этот капризный Бог создал человека... Чем он занимался до этого? Нужно поставить этот вопрос ребром, потому что, согласно христианам, он создал мир всего шесть тысяч лет назад. Это полный вздор, так как в Индии при раскопках христиане же обнаружили города великой культуры и цивилизации – Мохенджо Даро и Хараппа. Они не могли поверить своим глазам: Бог уничтожил эти города семь тысяч лет назад... Прежде, чем он создал мир! А в Китае был найден скелет" человека, названного Пекинским человеком, которому было восемьдесят тысяч лет.

Разумеется, мир гораздо древнее вашего Бога. Возможно, человек сам создал Бога шесть тысяч лет назад – это кажется более вероятным. Но идиоты есть идиоты...

Один ученый епископ был очень озадачен Пекинским человеком, Мохенджо Даро и Хараппой и заявлением человека, жившего в Пуне, известного ученого Локманья Тилак, о том, что индуистским Ведам девяносто тысяч лет. Аокманья Тилак выдвинул неопровержимые доказательства. Эти доказательства не абстрактные, а научные, астрономические. В Риг Веде детально описано одно созвездие; ученые утверждают, что оно существовало девяносто тысяч лет назад. Если бы Риг Веда была написана людьми, которые не видели этого созвездия, они не смогли бы описать его столь детально, а с тех пор это созвездие не появлялось больше в поле зрения. Возможно, когда-нибудь в будущем оно снова станет видимым, но за девяносто тысяч лет этого ни разу не происходило. Описание является веским доказательством того, что Риг Веда была написана людьми, которые видели созвездие; не видя его, они не смогли бы описать местоположение каждой звезды. Причем они описали это созвездие настолько точно, что его невозможно усовершенствовать. Когда епископ узнал обо всем этом...

А в Гималаях, на вершинах самых высоких гималайских пиков, были найдены скелеты морских животных. Это означает, что когда-то – может быть, миллион лет тому назад – на месте Гималаев был океан. Иначе морские животные никак не могли выйти из океана, пройти через всю Индию, залезть на вершины Гималаев и умереть там. Возможно лишь то, что Гималаи поднялись из океана – и это теперь научный факт. Поскольку они поднялись из океана, на их вершинах, должно быть, и находится много останков животных. Гималаи поднимались все выше и выше, и эти останки покрылись снегом. И по мере того, как эта огромная гряда гор под названием Гималаи поднималась, океан отступал.

Раньше – сто миллионов лет назад – на месте Гималаев был Хинд Махасагар, великий Индийский океан. Найденные останки являются тому доказательством, поскольку им сто миллионов лет. Есть способы определения возраста скелета, и теперь эти методы предельно точны.

Епископ был вне себя, потому что все это противоречило Библии. И он придумал теорию... – Именно поэтому я говорю, что фанатик не видит истины: он пытается продолжить свою веру во лжи и придумывает ей массу оправданий. Его оправдание стоит того, чтобы в нем разобраться. Епископ придумал теорию, что Бог создал мир шесть тысяч лет назад, как сказано в Библии, но, будучи всемогущим, он создал морских животных и поместил их на вершину Гималаев. Он создал их таким образом, чтобы они выглядели так, будто им сто миллионов лет. Он создал руины Хараппы и Мохенджо Даро, придав им семитысячелетний вид; он создал Пекинского человека, которому как будто восемьдесят тысяч лет... просто чтобы испытать христианскую веру!

Великолепная логика! Бог – еще тот мошенник: «Это вопрос вашей веры». Но факт в том, что планете Земля, согласно науке, четыре миллиарда лет. А человеку, по крайней мере, миллион лет; он прошел множество различных стадий до Гаутамы Будды, до высочайшего пика сознания.

Тот христианский ортодокс говорит: «Нам повезло, что Бог – наш господин». А что насчет самого Бога? Повезло ли ему, что он несет за вас всю ответственность? Если Бог отвечает за все – а так и должно быть, если он создал мир,– тогда он несет ответственность за Адольфа Гитлера, Вторую мировую войну, Хиросиму и Нагасаки. Трумен не виноват – Бог дернул его за ниточки. Что он мог поделать? Когда кукловод дергает куклу за ниточки одним образом, она танцует. Когда он дергает по-другому, кукла дерется. Когда кукловод бросает куклу, она падает и засыпает. А когда он снова тянет за ниточки, она готова делать все, что он пожелает. Если Бог создал наш мир, тогда мы все куклы; в нас нет никакой духовности, мы – просто грязь из грязи.

Счастлив ли Бог, если он видит, как все его куклы творят в мире беспорядок? Он отвечает за это! Но фанатики пренебрегают логикой. Аргумент этого христианина доказывает, что Бог – раб своих собственных рабов, а не господин. Вы – господа, а он заботится о вас.

Вместо того чтобы проникать в суть вещей, люди постоянно создают гипотезы, ложь, фикции – это все игра воображения, галлюцинации. Ум обладает такими способностями.

Пока вы не превзошли ум, вы не можете быть уверены, что то, что вы видите,– реально. Только когда вы выйдете за пределы ума, вы осознаете, что есть реальность. И в этой реальности вы не найдете Бога.

Будда не смог найти Бога. В своем высшем состоянии просветления он не смог найти ни Бога, ни начала вселенной. Махавира в своем высшем состоянии просветления не смог найти ни Бога, ни его творения. Наш мир, сущее, не имеет ни начала, ни конца. Двадцать три тиртханкары джайнов не смогли найти Бога, пребывая в самадхи. Когда они были за пределами ума, не было ни страха, ни ужаса, ни смерти – и не было потребности в Боге. Бог просто исчез, как тень ума.

Так исчезают сны, когда вы просыпаетесь. А просветление – это не что иное, как пробуждение и исчезновение всех снов. Тысячи просветленных доказали, что Бог – это сон.

Только невежественные люди верят в Бога. В него верят только те, кто не знает, что такое достоинство. Люди, которые достигли реализации своего потенциала, которые расцвели подобно лотосу, в один голос отрицают существование Бога.

В мире есть три религии: одна из них возникла из инспирации Гаутамы Будды, вторая – из инспирации Адинаты, третья – из инспирации Лао-цзы. Эти трое достигли высочайших вершин, и ни у одного из них не было Бога.

По сравнению с ними ислам, христианство, индуизм и иудаизм – просто детские забавы. Они хороши как игрушки, как утешение, но они не решают ни одной проблемы и не дают вам освобождения. Они не возвышают вас над рождением и смертью. Они делают из вас рабов.

Я ненавижу рабство, и все мои усилия направлены на то, чтобы освободить вас из всех ваших пут. Только когда вы освободитесь от всех уз, вы обретете невероятную красоту и великолепие, которым позавидуют даже императоры.

Сутра:

Когда Импо уходил от Ма-цзы, Ма-цзы спросил: «Куда ты идешь?»

Ма-цзы – один из величайших просветленных мастеров; он не только величайший, но и самый странный мастер. Ему нет равных. Его поведение уникально. Говорят, он ходил на четырех конечностях, как животное. Слившись с природой, он перестал ходить на двух ногах. Он говорил: «Хождение на двух ногах создало ум». Именно поэтому у животных нет ни религии, ни Бога. Они живут гораздо лучше человека; они не ходят в церковь, не кланяются каменным изображениям Бога. Они просто живут. Ослы ни о чем не беспокоятся. Похоже, только человек глуп.

Если бы животные могли говорить – а ученые подозревают, что они могут это делать; они пользуются символами, различными языками, не похожими на человеческие,– то они бы смеялись. Они, наверно, втайне подмигивают друг другу: «Ты только посмотри на этого парня, который кланяется обезьяньему богу!»

Идея Ма-цзы заключалась в том, что мозг развился благодаря тому, что человек встал на две ноги. Он хорошо понимал, о чем говорит. Мозг не может развиваться – в этом наука согласна с Ма-цзы – если вы передвигаетесь на четырех конечностях, потому что, когда вы двигаетесь в горизонтальном положении, как животные, в мозг поступает так много крови, что маленькие, чувствительные нервные клетки не могут расти. Поток крови разрушает их. Когда человек встал на ноги, в мозг стало поступать меньше крови, потому что ей пришлось преодолевать земное притяжение. Все притягивается вниз, а сердцу приходится качать кровь вверх. Это трудная задача. Поэтому только у человека бывают сердечные приступы, а у животных никогда. Только человек постоянно болеет, так как ему приходится постоянно бороться с земным притяжением. Земля все притягивает к себе, а вы все поднимаете, преодолевая ее притяжение. Это борьба.

Ма-цзы передвигался на четырех конечностях, чтобы преодолеть ум и быть в гармонии с природой. Все смеялись и говорили: «Вот чудак!»

Он был похож на тигра. У него были такие сверкающие глаза, что его взгляд был подобен взгляду тигра. Ученики, собиравшиеся вокруг Ма-зцы, были очень мужественными людьми, потому что он кидался на людей и бил их. Нападение на людей, избиение и пощечины были методами медитации Ма-цзы! Невероятно, но он сумел сделать просветленными больше людей, чем Гаутама Будда, потому что открыл секрет. Когда он набрасывался на человека, ум этого человека внезапно останавливался. Он не мог даже подумать: «Что происходит?» Не мог понять, в чем дело, раньше с ним такого не случалось.

Ум знает только то, что происходило раньше, только то, чему вы научились. На вас никто не запрыгивал, вы не видели людей, передвигающихся на четырех конечностях. Представьте себе. Когда вы впервые видите Ма-цзы, идущего на четырех конечностях, ваш мозг потрясен: «В чем дело?» Затем он смотрит на вас словно тигр – еще одно потрясение. И внезапно набрасывается на вас – а он был, конечно же, очень сильным человеком, прямо как горилла – усаживается у вас на груди и спрашивает: «Понял?»

Нужно сказать: «Понял!», иначе он может еще что-нибудь с вами сделать. Он может побить вас, дать пощечину и т. п. Но в результате его нападения ваш ум останавливается. Ум не может функционировать, когда происходит нечто совершенно абсурдное. Ум – это рациональный и логичный механизм. Абсурд выводит его из строя.

Поэтому, когда Импо сказал Ма-цзы, что он хочет уйти, Ма-цзы спросил: «Куда ты идешь?»

Импо ответил: «Я иду к Секито».

К тому времени Секито стал очень знаменит, и к нему приходило много людей.

Ма-цзы сказал: «Скользок путь по каменной голове!»

То есть: ты можешь пойти, но помни, что это Секито Камнеголовый... Поскольку он все время жил в горах, сидел на камне, и у него была бритая голова, походившая на камень, его и прозвали Секито Камнеголовый. Он сам был уникальным мастером. Даже Ма-цзы признавал его уникальность, а когда Ма-цзы признает кого-то, это истинное признание.

Ма-цзы предупредил: «Осторожно! Скользок путь по каменной голове».

Импо сказал: «У меня с собой есть шест акробата...»

Вы наверняка видели людей, которые ходят по натянутому канату. Когда идешь по канату, нужно обязательно держать в руке шест для удержания равновесия. Нужно постоянно поддерживать равновесие, иначе упадешь. Весь трюк – в поддержании равновесия, а для этого требуется помощь шеста. Иногда ты чувствуешь, что наклоняешься влево, тогда нужно переместить шест вправо, и это поможет сохранить равновесие. Когда наклоняешься вправо, нужно переместить шест влево. Шест помогает балансировать между правой и левой сторонами, и, таким образом, вы остаетесь посередине. Без шеста акробат не может ходить по канату. Весь секрет – в шесте. Это поддержка канатоходца; без шеста, если он наклонится влево и ему будет нечем себя уравновесить, он потеряет равновесие и упадет.

Импо сказал: «У меня с собой есть шест акробата». Он как бы сказал: «Не беспокойся. Каким бы скользким ни был путь Камнеголового Секито, у меня есть шест, я умею ходить по канату. Не волнуйся, я сохраню полное равновесие. Я могу устроить с ним представление где угодно». И он ушел.

Добравшись до Секито, Импо обошел един раз вокруг дзенской скамейки Секито, с криком взмахнул своей палкой и спросил: «Какая у этого дхарма?»

Это важный вопрос. Он спрашивает: «Какова истина этого?» Ударяя шестом по камню, на котором сидит Секито, он спрашивает: «Какова природа этости?» На языке Гаутамы Будды это значит: «В чем значение татхата, таковости?» Все учение Будды можно свести к одному слову: таковость, этость, бытие в настоящий момент. Каково значение настоящего момента?

Когда Импо спросил: «Какая у этого дхарма?» – Секито ответил: «Как грустно! Как грустно!»

Почему он так говорит? Он говорит эти слова, потому что, если вы знаете это, вы не станете задавать подобный вопрос. И вы не сможете задать вопрос, если не знаете это.

Видите, в чем проблема: если вы знаете это – этот момент, эту таковость, эту тишину – если вы знаете это, вы не станете задавать вопрос. И если вы не знаете это... как можно задать вопрос, не зная?

Вот почему он сказал: «Как грустно! Как грустно!» Ты знаешь только вопрос, но ты не понимаешь то, о чем спрашиваешь? Этот вопрос невозможно задавать, его можно только переживать. Похоже, ты осведомленный человек, ты, должно быть, прочел об этом в писаниях. Снова и снова Будда говорит: «Этот момент – это всё». Если ты сможешь понять тайну этого момента, ты поймешь всё существование, потому что существование всего находится в настоящем моменте. Оно никогда не бывает в прошлом или в будущем. Прошлое – это ваша память; будущее – ваше воображение. Существование всегда пребывает в настоящем. У него нет ни прошлого, ни будущего.

Таким образом, если вы поняли присутствие настоящего момента, вы поняли все секреты и все тайны. Больше ничего нет.

Но Импо задает вопрос как схоласт, а не как медитатор. Поэтому Секито и говорит: «Как грустно! Как грустно!» То есть: «Ты знаешь правильный вопрос, но ты не пережил его на опыте. Без непосредственного переживания вопрос становится бессмысленным. Если бы у тебя был опыт, ты бы не задавал его, ты бы просто сел возле меня и на собственном опыте испытал бы этость. Она окружает эти горы. Эта тишина, безграничный покой и спокойствие – ты нарушил их ударом своей палки по моему камню. Больше ничто не нарушало тишины гор. Они были такими спокойными. И мне очень грустно, что ты – лишь человек ума и не знаешь секрета не-ума».

Ум ничего не может знать о сущем, он может получать знание только через писания и утверждения других. Все его знание заимствовано. Ему неведомо непосредственное переживание, а только такое переживание освобождает вас.

«Как грустно...» Импо не нашелся что сказать, он не знал, что сказать. Он даже представить себе не мог, что этот человек скажет: «Как грустно! Как грустно!» Это – не ответ на вопрос! Ему было ужасно стыдно.

Импо не нашелся что ответить, но он вернулся к Ма-цзы и рассказал ему эту историю. Ма-цзы сказал: «Пойди к нему снова и, когда Секито скажет: „Как грустно!“, начни плакать».

Ма-цзы ведет игру точно так же, как и Секито. Они оба стараются помочь Импо осознать этот момент. Теперь Ма-цзы говорит: «Ты в беде. Я с самого начала говорил, что путь Секито очень скользкий. Теперь ты и сам знаешь. Ты слишком быстро вернулся. Лишь один вопрос, и ты забыл про свой шест! Теперь пойди туда снова и задай тот же вопрос». Это стратегия Ма-цзы. Он снова ставит Импо в трудное положение. Он говорит ему: «Пойди и задай тот же вопрос, а когда Секито скажет: „Как грустно“, начни плакать».

Импо снова пошел к Секито и снова точно так же спросил его: «Какая у этого дхармаР»

В ответ на это Секито начал плакать.

Это прием, который мастера использовали вместе, не сговариваясь; они даже не были знакомы друг с другом и никогда не встречались! Но оба были просветленными.

Этот монах не понимает языка просветления. Когда Ма-цзы отправлял Импо с ответом, он прекрасно знал, что Секито не будет снова повторять: «Как грустно! Как грустно!» – потому что просветленные никогда ничего не повторяют. Они всегда дают свежий ответ в каждой новой ситуации.

Это – новая ситуация. Первый раз Импо пришел, не зная, что сказать; теперь он пришел, зная, что сказать. Это полностью изменило ситуацию. Теперь он приходит, зная старый ответ. Но старый ответ больше неприменим. Да и тем более чей-то ответ не может быть вашим ответом.

Итак, Ма-цзы подсказал ему ответ: «Иди снова. Он скажет: „Как грустно, как грустно“ – он знает, что Секито этого никогда не скажет! – и когда он это скажет, начни плакать». Он подсказал ему ответ.

Но ответ, подсказанный кем-то другим, бесполезен, потому что просветленный человек каждый раз дает новый ответ. Поэтому, когда Секито снова услышал вопрос: «Какая у этого дхарма?»...

В ответ на это Секито начал плакать.

Теперь он как бы говорит: «Это уж слишком! Мне и так было грустно, но похоже, что моя грусть не оказала на тебя никакого воздействия. Ты продолжаешь задавать все тот же вопрос! От этого мне хочется плакать!»