Текст книги "Бог, которого никогда не было"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 18 страниц)

Нет ничего выше вас. Ваши религии твердят, что вы грешники, что святые лучше вас, что Бог выше вас, а вы – лишь мелкие букашки, копошащиеся на земле. Религии привили вам комплекс неполноценности. Этот комплекс состоит в том, что вы постоянно ищете кого-то, кто должен быть выше вас. Но это – противоестественное явление, это – внедренная в вас программа, обусловленность. Вы низведены до «недочеловеков». Вы лишены естественной гордости, самоуважения, чувства собственного достоинства и чести. Неудивительно поэтому, что вы думаете, что должен быть кто-то выше вас.

И тогда возникают всевозможные мошенники. Вы видите только их внешнюю сторону, ничего не подозревая о внутренней. Внешне они ведут себя очень возвышенно, и это создает у вас представление о том, что святые гораздо лучше вас, ведь все религии учили: «Пока вы не преодолеете свою природу, вы не сможете достичь Бога».

Они сами мучают себя. На мой взгляд, они все мазохисты, нуждающиеся в помощи психиатров. Но религии превозносят их как святых. Они находятся между вами и Богом, но Бог, разумеется, является наивысшим; он живет над вами на небесах. Вы когда-нибудь задумывались о том, что земля круглая? Когда я жил в Америке, Бог был у меня прямо над головой, но сейчас Америка – под моими ногами. Если вы начнете копать в этом месте, вы доберетесь до Раджнишпурама в США. Мои ноги стоят прямо над Рональдом Рейганом.

Бог сверху, но Земля – круглая, поэтому что сверху, а что снизу? Бог людей, которые живут на другой стороне Земли, находится у вас под ногами, а ваш бог – у них под ногами. Поэтому, когда вы, молясь, поднимаете руки,– помните, что вы живете на круглой Земле. Не будьте глупыми. Нет никого ни выше, ни ниже – сущее едино.

Именно это спровоцировало просветление Секито – он читал сутру древнего мастера о том, что тот, кто чувствует единство, одну жизнь во всем, тот, кто живет в гармонии с сущим,– тот является одним целым с сущим. Нет никого ни выше, ни ниже вас. Есть единое сущее, единая жизнь. Мы являемся разными проявлениями одной жизни, и очень хорошо, что есть так много разных проявлений. Благодаря этому существование прекрасно, разнообразно и красочно. Оно подобно радуге. Оно не монотонно, а бесконечно интересно.

Постоянно исследуйте, и вы всегда будете находить что-нибудь новенькое. Во внешнем мире наука каждый день открывает какую-нибудь новую истину. Те, кто занимаются исследованием внутреннего мира, углубляясь, каждое мгновение открывают новое блаженство, новый экстаз. Дверь за дверью, и нет конца этой тайне.

Я люблю эту таинственную вселенную, и я люблю все, что появилось из ее тайны. Эта тайна непостижима и потому неописуема.

Секито написал:

И причина, и следствие непременно происходят из великой реальности.

Все происходит из великой реальности. Нет другой реальности; есть только одна реальность, великая реальность. Внешнее и внутреннее – лишь две стороны этой великой реальности. Каждая причина, каждое следствие непременно происходят из этой великой реальности.

Слова «высокий» и «низкий» употребляются относительно.

Не придавайте этим словам никакого значения. Они – относительны.

Но даже ваши так называемые великие люди страдают от странных мыслей.

Наполеон Бонапарт, которого вы считаете великим, успешным человеком, всегда страдал из-за своего низкого роста – всего метр шестьдесят пять. Даже его телохранители были ростом под два метра. Однажды он пытался повесить на стену картину, но не мог дотянуться. Его телохранитель сказал: «Я выше вас и могу это сделать».– «Замолчи! Не употребляй слово „выше“. Просто скажи, что у тебя рост больше, но не говори, что ты выше». Была затронута рана, которая всю жизнь причиняла ему боль.

Вождь русской революции Владимир Ленин всю жизнь страдал от комплекса неполноценности. Самый великий революционер в мире всегда прятал ноги за письменным столом, потому что они были короче туловища, и, когда он сидел, они болтались в воздухе, не доставая до пола. И он не мог сидеть на маленьком стульчике, потому что это выглядело бы странно: «Почему вы сидите на маленьком стульчике?» Поэтому у него был большой стул, но он всегда сидел за столом, чтобы прятать за ним ноги. Он очень стеснялся своих ног и никому не позволял подходить слишком близко. Чтобы посетители не могли видеть его ног, их усаживали с другой стороны стола прямо напротив Ленина. Беспочвенное чувство неполноценности...

Все ваши идеи о «высоком» и «низком» относительны – они существуют лишь в вашем воображении, потому что вы постоянно сравниваете. Каждое существо уникально следовательно, любое сравнение бессмысленно.

Внутри света есть тьма – потому что между светом и тьмой нет разницы. Разница относительна. Тьма может быть определена как нехватка света, а свет может быть определен как нехватка тьмы – точно так же как один и тот же термометр может быть использован для холодной воды и для горячей воды. Горячая вода менее холодна, а холодная вода менее горяча; температура измеряется в градусах, градусы всегда относительны. И сами по себе они все одинаковы.

Свет и тьма – одно целое, два полюса одной реальности. Есть животные, которые видят ночью. Например, сова, чья «ночь» начинается с началом вашего дня. Она засыпает на рассвете, потому что ее глаза очень чувствительны к свету. Ей больно смотреть на свет. Ее глаза настолько чувствительны, что могут видеть только в темноте, но в темноте сове светло, а при свете – темно. Так что дело – лишь в чувствительности ваших глаз. При помощи определенных инструментов, увеличивающих чувствительность ваших глаз до уровня глаз совы, вы можете видеть в темноте.

Вы не слышите, как мимо вас проходят радиоволны, но они наверняка проходят, потому что, как только вы включаете радио, оно их немедленно улавливает. Таким образом, хотя вы и не чувствуете, что вокруг вас есть радиоволны, они все же есть – просто ваши уши не способны их уловить.

Во время Второй мировой войны одному человеку попала в ухо пуля. Пулю извлекли и ухо вылечили, но пострадавший обрел странную способность: он стал слышать ближайшую радиостанцию – она непрестанно звучала в его голове.

Он сообщил об этом медсестрам. Они ему не поверили.

Это, наверное, игра вашего воображения. Этого не может быть. Как можно слышать радиостанцию?

– Позовите врачей!

Врачи тоже ему не поверили.

– Раз вы мне не верите, давайте проведем эксперимент,– сказал он врачам.– Я схожу с ума! Радио не замолкает ни на секунду!

В конце концов решено было провести эксперимент, чтобы удовлетворить этого странного пациента: он выглядел вполне психически здоровым, но говорил какие-то безумные вещи. В соседнюю палату принесли радио, а ему сказали:

– Записывайте все, что вам слышится.

А возле радио сидел врач и записывал все, что передавала ближайшая радиостанция. Когда их записи сравнили, выяснилось, что они совершенно одинаковы! Пациенту пришлось сделать операцию на ухе, чтобы он снова стал нормальным.

Но это демонстрирует возможность того, что когда-нибудь вы сможете обходиться без радио. Просто у вас в ушах будет маленькая кнопка, включающая все радиостанции. Нажав эту кнопку и выбрав нужную радиостанцию, вы сможете слышать ее напрямую. Отпадет необходимость в громоздких приборах.

Это наводит на другую мысль, которая еще не нашла своего воплощения. Телевизионные волны проходят точно так же, как и радиоволны. Так что есть вероятность, что когда-нибудь вам просто придется менять очки, чтобы посмотреть нужный телевизионный канал. Ваши глаза будут чувствительны к определенным волнам, а очки будут принимать все телевизионные станции. Итак, вы будете настраивать очки на определенную станцию, надевать их и в полной тишине, никому не мешая, наслаждаться просмотром любимой телепередачи.

Мы не осознаем многих вещей, происходящих вокруг нас. Мы не осознаем даже самих себя – того, что происходит внутри нас.

Секито прав.

Внутри света есть тьма, но не привязывайтесь к этой тьме. Внутри тьмы есть свет, но не ищите этот свет. Свет и тьма – это пара, как стопа впереди и стопа позади при ходьбе. Каждая вещь имеет свою внутреннюю ценность, и она связана со всем остальным своей функцией и позицией. Относительное соответствует абсолютному, как коробка и крышка; абсолютное взаимодействует с относительным, как две стрелы, встречающиеся в воздухе.

Внутри вас живет сущее. Успех – это когда вы встречаетесь с сущим, как две стрелы в воздухе. Неудача – это когда вы вместо того, чтобы пойти навстречу сущему, идете в другую сторону. Вы можете пойти куда угодно, но вы не будете счастливы, пока не придете к сущему, пока не встретитесь с ним, пока ваше сердце не начнет биться в унисон со вселенским сердцем. Это успех, это просветление.

Прочитав предыдущие строки, вы должны были осознать великую реальность. Не судите, применяя стандарты. Если вы не видите путь, вы его не видите, хотя и идете по нему.

Вы можете не осознавать, что вы будда, что вы постоянно носите его в себе. Вы можете не знать, что вы стремитесь к наивысшему, но вы идете именно по этому пути. Вся разница – в знании и незнании. Не зная, вы страдаете; зная, вы радостно танцуете и празднуете.

Когда вы идете по пути, он не близко и не далеко. Если вы заблуждаетесь, вы далеко от него, на расстоянии гор и рек.

Только заблуждаясь – теряясь в фикциях ума и галлюцинациях – вы отдаляетесь о него. Но если вы не заблуждаетесь, если вы безмолвны и свободны от мыслей, вы в нем. Вас ничто не отделяет от истины, вас ничто не отделяет от сущего. Прямо сейчас, осознав это, вы можете раствориться в безграничном великолепии, в великом чуде сущего.

Я с уважением говорю тем, кто желает достичь просветления: не теряйте времени даром.

Это его последнее изречение: «Если вы хотите достичь просветления, не тратьте времени зря. Не откладывайте это на завтра».

Здесь и сейчас вложите в это стремление всю свою энергию, и вы просветлеете. Просветление – это ваша природа, поэтому бесполезно искать его где-то в другом месте. Вам не нужно совершать паломничество. Не нужно идти в священные места. Не нужно верить в теологию или религию. Нужно просто прямо сейчас копнуть в себе поглубже, и жизнь забьет ключом.

Вас ждет большой сюрприз: будда был спрятан внутри вас, а не в храме. Вы всегда были на верном пути, вы всегда носили в своем лоне будду, он – ваша сущность. Вы просто никогда не обращали на него внимания.

Все, чему я вас учу,– это обратить внимание внутрь и найти свой центр: Это – центр всего сущего.

Бусон написал:

Я старею —

Милая пташка,

Ты исчезаешь

В осенних сумерках.

Он говорит: «Я старею точно так же, как исчезает птица вдалеке в осенних сумерках; до определенного момента вы ее видите, а затем она улетает в голубое небо...» Или: «Я тоже старею, милая пташка, скоро наступят мои осенние сумерки. Я тоже исчезну в голубой бездне сущего». Это слова того, кто знает.

Смерть – это дверь к божественному; смерть – это дверь к глубочайшей тайне существования. Нужно просто исчезнуть. Вы сами являетесь единственной проблемой, единственной преградой. Избавьтесь от этой проблемы, от этой преграды, и все превратится в экстаз и чистое блаженство.

Еще один вопрос:

Фридрих Ницше представлял человеческую энергию в виде озера, которое до сих пор «вытекало в Бога». Он с нетерпением ждал того дня, когда озеро перестанет вытекать, когда будет построена дамба и человеческая энергия сможет подниматься все выше и выше.

Кажется, он был на верном пути, понимая необходимость углубляться в себя, но «сдерживание энергии» – это звучит опасно, это ассоциируется с аскетизмом. Не могли бы вы прокомментировать это?

Фридрих Ницше – гениальный мыслитель, гениальный философ. Но все, что он говорит, обусловлено логикой, рациональностью и философией, а не сущим. Постарайтесь понять: человек, который не превзошел свой ум, действительно способен говорить нечто очень близкое к истине. Но быть близко – все равно значит быть на каком-то расстоянии.

Он говорит, что до сих пор человеческая энергия была подобна озеру, вытекающему в Бога, вовне. «Он с нетерпением ждал того дня, когда озеро перестанет вытекать, когда будет построена дамба, и человеческая энергия сможет подниматься все выше и выше». Он подошел очень близко к медитации.

Ваша энергия уходит вовне, на объекты, на деньги, на власть – ив конце концов, если вы становитесь религиозны, на рай и на Бога, но все это находится снаружи. Таким образом, ваша энергия постепенно вытекает вся, и в конечном итоге вы чувствуете полную опустошенность, никчемность и несостоятельность. Ницше полагает, что должен наступить день, когда люди начнут строить дамбу, способную предотвратить утечку, чтобы вся энергия смогла собираться внутри. Вместо того чтобы распыляться вовне, она начнет подниматься внутри как колонна.

Он совершенно прав, но он не испытал это на собственном опыте. Он просто представлял, что «в один прекрасный день...»

Я предлагаю вам этот день. Что такое медитация? Переключение всей вашей энергии с внешнего пространства внутреннее. Накапливаясь, энергия не только поднимается, но и вместе с тем углубляется, как корни высокого дерева. Корни все глубже и глубже проникают в землю, а дерево растет все выше и выше.

Точно так же одновременно поднимается вверх и опускается вниз ваша жизненная энергия, ваше сознание. Оно касается самых недр земли – это материализм. И оно прикасается к звездам – это духовность. Точно так же как дерево не может жить без корней, духовность не может существовать без ускоренности в материализме.

Восток прекрасно понимает, что его духовность потерпела неудачу, но все равно продолжает настаивать, что материализм разрушает духовность. Из-за этой идеи весь Восток страдал от бедности и голода. Не развивались ни наука, ни техника, способная помочь людям. А Запад страдал от того, что думал, что и корней достаточно, что нет необходимости ни в дереве, ни в цветах, ни в плодах. Но что вы будете делать с корнями?

Запад глубоко укоренился в земле, в технике, в науке, в исследованиях внешнего мира, но внутри он совершенно пуст. У Востока есть гигантские деревья, касающиеся ветвями звезд, но они постоянно падают, потому что без корней дереву не устоять. Им нужно встретиться. Запад и Восток, материализм и духовность, внешнее и внутреннее, высокое и глубокое должны слиться воедино, и тогда человек станет целостным.

Ваше беспокойство беспочвенно. Вы говорите: «Кажется, он был на верном пути, понимая необходимость углубляться в себя, но „сдерживание энергии“ звучит опасно, ассоциируясь с аскетизмом».

Ницше совершенно ничего не знал о медитации, поэтому он употреблял слово «сдерживание». Но это слово не стоит воспринимать буквально, поскольку оно исходит от философа, который еще не превзошел ум. Ницше обладал одним из величайших умов на земле, ибо он, живя в уме, смог постичь нечто, лежащее за пределами ума. Живя в темной камере без окон, он смог представить себе рассвет. Он не видел его. В мечтах он представлял себе прекрасные цветы, но никогда не видел их наяву. Нужно отдать должное его богатому воображению.

Нет, Ницше не аскет. Он был категорически против аскетизма, и поэтому он не мог иметь в виду то, что смущает вас. Звучит так, будто удерживание всей энергии внутри – это создание тюрьмы для своей энергии. Он просто не мог применить правильные выражения, поскольку не испытал это на своем опыте.

Когда ваша энергия понимается вверх как колонна и глубоко опускается в самые недра, оба мира – внутренний и внешний – встречаются, поскольку они являются двумя аспектами одной и той же энергии. Разумеется, вы не будете вытекать в Бога, который является фикцией. Вы потечете к настоящему океану сознания и растворитесь в нем.

Это – не аскетизм. Ницше совершенно точно не был аскетом. Но слепец, говорящий о свете – и подошедший к нему столь близко! – достоин похвалы. У него не было глаз, чтобы видеть, поэтому он не знал, что такое свет, но, размышляя о нем, он подошел очень близко. Он не мог сделать абсолютно верное утверждение, оно только приблизительно верно, но ни один другой философ не подошел к истине так близко. В этом его красота.

Глава 7
БОГ – ЭТО БИЗНЕС СВЯЩЕННИКОВ

Когда Импо уходил от Ма-цзы, Ма-цзы спросил: «Куда ты идешь?»

Импо ответил: «Я иду к Секито».

Ма-цзы предупредил: «Скользок путь по каменной голове!»

Импо сказал: «У меня с собой есть шест акробата – я могу устроить с ним представление где угодно». И ушел.

Добравшись до Секито, Импо обошел один раз вокруг дзенской скамейки Секито, с криком взмахнул своей палкой и спросил: «Какая у этого дхарма?» Секито сказал: «Как грустно! Как грустно!» Импо не нашелся что ответить, но он вернулся к Ма-цзы и рассказал ему эту историю. Ма-цзы сказал: «Пойди к нему снова, и когда Секито скажет: „Как грустно!“, – начни плакать». Импо снова пошел к Секито и снова точно так же спросил его: «Какая у этого дхарма?» В ответ на это Секито начал плакать. Импо снова не знал, что сказать, и вернулся к Ма-цзы. Ма-цзы так прокомментировал случившееся: «Я говорил тебе – скользок путь по каменной голове!»

Друзья, вначале – вопросы.

Первый вопрос:

Видимо, мы, люди, любим, чтобы нам говорили, что делать. Если у нас не будет Бога, кто-нибудь другой будет должен говорить нам, что правильно и что неправильно, что хорошо и что плохо. Откуда такое нежелание думать самостоятельно?

Вопрос не в том, чтобы думать. На самом деле вы думаете слишком много. Вопрос в том, как перестать думать и напрямую вникать в ситуацию, в которой вы оказываетесь. Если мыслей нет, то нет и преград, нет пыли в глазах, и вы можете видеть ясно. А когда есть ясность, тогда нет выбора между добром и злом. С ясностью возникает новое сознание, которому не надо выбирать. Вы просто творите добро, не совершая никаких усилий. Сознательный, осознающий и бдительный человек делает это без усилий. Он просто не может представить себе зло. Его сознание настраивает его исключительно на добро.

Итак, ваша проблема – не в нежелании думать самостоятельно. Вы не можете думать самостоятельно, потому что видение добра – это не часть ума. А вы знаете только ум, отсюда и вся проблема. Поскольку вы знаете только ум, у вас нет ясности. В уме постоянно движутся сотни мыслей. Круглосуточный час пик: проносятся толпы мыслей, облака движутся так быстро, что вы оказываетесь полностью спрятанными за ними. Ваши глаза практически слепы. Ваша внутренняя чуткость полностью перекрыта мыслями.

Вы не можете знать умом, что хорошо и что плохо. Вам приходится полагаться в этом на других. Эта зависимость совершенно естественна, потому что ум – это зависимая субстанция; он зависит от других, все его знание заимствовано.

Все, что знает ваш ум, пришло либо от родителей, либо от священников, либо от учителей, либо от общества. Присмотритесь, и вы не найдете ни одной оригинальной мысли.

Все мысли заимствованы; ум живет заимствованным знанием. В каждой ситуации ему необходимо руководство.

Вся ваша жизнь проходит под руководством других людей. С самого начала родители вам говорят, что правильно и что неправильно. Затем учителя, священники, соседи... Это не значит, что они знают, они также заимствовали знание у других.

Это заимствование продолжается веками, из поколения в поколение. Все болезни наследуются новым поколением. Новое поколение становится копией старшего поколения, его отражением, тенью, в нем нет никакой оригинальности. Именно поэтому вам нужен Бог, наивысший руководитель. Вы не можете полагаться на родителей, потому что, взрослея, начинаете видеть их фальшь и ложь. Вы начинаете понимать, что их советы не идеальны; им, как и всем людям, свойственно ошибаться. Но маленький ребенок верил им, как будто они непогрешимы.

В этом – не их вина, все дело в невинности ребенка; ребенок доверял любящим его отцу и матери. Но в конце концов, взрослея, он понял, что то, что они говорят, не обязательно правда.

Однажды я играл – мне, наверное, было лет пять– шесть... К моему отцу в то время часто наведывался один ужасно занудный человек. Отцу он начинал уже порядком надоедать, поэтому отец позвал меня и сказал:

– Я вижу, что идет этот человек; он понапрасну тратит мое время, и от него очень трудно избавиться. Мне всегда приходится уходить из дома, говоря ему, что я спешу на встречу, хотя никакой встречи нет, и я вынужден идти куда-то лишь затем, чтобы избавиться от него. А иногда он говорит: «Я пойду с вами, и по дороге мы сможем чудно побеседовать». Но это не беседа, это монолог. Он все время говорит сам и мучает людей.

Итак, отец сказал:

– Я иду в дом, а ты продолжай играть на улице, и когда он придет, скажи ему, что твоего отца нет дома.

Но отец постоянно твердил: «Никогда не говори неправду». Поэтому я был потрясен этим противоречием.

Этот человек пришел и спросил меня:

– Где твой отец?

Я ответил:

– Он дома, но говорит, что его нет.

Отец все слышал, но человек вошел в дом вместе со мной, поэтому он ничего не смог сказать мне в его присутствии. Когда спустя два или три часа он ушел, отец был ужасно зол на меня, а не на этого человека.

– Я же просил тебя сказать ему: «Моего отца нет дома».

– Именно это я ему и сказал, слово в слово. Я сказал ему: «Мой отец просил сказать вам, что его нет дома. Но на самом деле он дома». Ты учил меня говорить правду, какими бы ни были последствия. Я готов к последствиям. Если ты хочешь наказать меня, накажи. Но помни, что, если правда наказывается, она уничтожается. Правда должна вознаграждаться. Награди меня, чтобы я смог продолжать всегда говорить правду.

Отец посмотрел на меня и сказал:

– Ты умный мальчик.

– Ты это уже знаешь. Дай мне награду. Я сказал правду.

Ему пришлось меня наградить; он дал мне одну рупию. В то время на одну рупию можно было жить почти полмесяца. Он сказал:

– Иди и купи себе все, что хочешь.

– Ты должен запомнить, что если ты еще когда-нибудь попросишь меня сказать этому человеку неправду, я скажу ему, что ты меня об этом попросил. Я не буду лгать. Каждый раз, когда ты будешь противоречить сам себе, тебе придется награждать меня. Поэтому прекрати лгать. Если ты не хочешь, чтобы этот человек приходил к тебе, ты должен прямо ему сказать, что у тебя нет времени, что ты терпеть не можешь эти скучные беседы, потому что он говорит все время одно и то же. Чего ты боишься? Почему ты должен лгать?

– Проблема в том, что он – мой лучший клиент.

Отец был владельцем магазина дорогой одежды, а этот человек был богат. Он покупал очень много одежды для своей семьи, для родственников и друзей. Он был очень щедрым, единственная проблема была в его занудстве.

Итак, отец сказал:

– Мне приходится терпеть его занудство, потому что он – мой лучший клиент, и я не могу его потерять.

– Это твоя проблема, а не моя. Ты лжешь ему, потому что он твой лучший клиент, и я расскажу ему об этом.

– Подожди!

– Я не могу ждать, нужно немедленно сказать ему, что ты терпишь скучные разговоры с ним, лишь потому, что он твой лучший клиент, – и тебе придется наградить меня.

– С тобой очень трудно. Ты лишаешь меня моего лучшего клиента, и я еще должен тебя награждать? Не делай этого.

Но я сделал это и получил две награды. Одну от зануды, потому что я сказал ему: «Правда всегда должна вознаграждаться, так что дайте мне награду, потому что я лишаю отца его лучшего клиента».

Он обнял меня и дал мне две рупии. Я сказал: «Помните, вы не должны прекращать покупать одежду в магазине моего отца, но больше ему не докучайте. Если хотите поговорить, можете поговорить со стенами, с деревьями. В вашем распоряжении – весь мир. Вы можете просто закрыться у себя в комнате и говорить с самим собой. Тогда вы будете докучать только самому себе».

Отцу я сказал:

– Не волнуйся. Смотри, ты мне дал одну рупию, а твой клиент дал мне две. Теперь ты должен мне еще одну рупию, потому что я сказал правду. Но не переживай. Благодаря мне он стал лучше: он по-прежнему будет твоим постоянным клиентом, но больше никогда не будет тебе докучать. Он пообещал.

– Ты совершил чудо!

С того дня этот человек больше никогда не приходил, а если и заходил, то только на минутку поздороваться, после чего тут же исчезал. И он продолжал покупать одежду в магазине моего отца.

Он сказал моему отцу:

Я продолжаю быть вашим клиентом благодаря вашему сыну. Если бы не он, я бы чувствовал себя оскорбленным, но малышу удалось сделать две вещи. Благодаря ему я перестал надоедать вам, и он попросил меня: «Не прекращайте покупать одежду в магазине моего отца. Он зависит от вас». Он получил от меня две рупии, хотя и сказал мне такие нелицеприятные вещи. Никто никогда не осмеливался сказать мне, что я зануда.

Он был самым богатым человеком в деревне. Все были так или иначе с ним связаны. Люди занимали у него деньги, арендовали землю. Он был самым богатым человеком и самым крупным землевладельцем в деревне. Все ему были чем-то обязаны, поэтому никто не мог сказать ему, что он зануда. Вот он и сказал: «Для меня это было шоком, но это правда. Я знаю, что я зануда. Мне самому становится скучно от моих мыслей. И я докучаю другим, чтобы избавиться от них. Если мне скучно от моих мыслей, то другим и подавно, но все мне чем-то обязаны. Только этот мальчик ничем мне не обязан и не боится последствий. И он смельчак! Он попросил вознаграждения. Он сказал мне: „Если вы не поощряете правду, вы поощряете ложь“».

Вот почему наше общество находится в таком безумном положении. Все учат вас говорить правду, но никто этого не поощряет, и возникает шизофрения. Девиз правительства Индии: «Satyameva jayate» – «Правда всегда побеждает». Но политики постоянно лгут людям, давая обещания и зная, что не смогут их выполнить. В каждом здании суда написано: «Satyameva jayate» – «Правда всегда побеждает». Но в суде побеждает не правда, а наиболее квалифицированный и красноречивый адвокат. Не важно, защищает он преступника или невиновного.

Раньше у меня был адвокат, который был самым знаменитым адвокатом в мире. У него было три офиса: в Лондоне, в Нью-Дели и в Пекине. Он постоянно ездил из одной страны в другую и никогда не проиграл ни одного дела. Он занимался всеми крупными делами, в которые были вовлечены миллионы долларов. Все махараджи Индии были его клиентами. Но он любил выпить.

Он вел дела в Тайном совете в Лондоне, в самом главном апелляционном суде Индии под эгидой Британской империи. Верховный суд находился в Индии, но для выступления против Верховного суда существовал Тайный совет, размещавшийся в Лондоне. Этот адвокат был членом этого Тайного совета и постоянно вел в нем дела.

Однажды он был на вечеринке и слишком много выпил. На следующий день у него было страшное похмелье, и он чувствовал себя все еще пьяным, но ему надо было идти в суд. Процесс касался областей Раджастхана – Удайпура и Джайпура. Махараджи этих областей боролись между собой за право обладания определенной территорией. Речь шла о тысячах акрах земли. Из-за похмелья он забыл, которую сторону он защищает, Удайпур или Джайпур.

Он начал критиковать махараджу Джайпура; и все его аргументы были против него. Его секретарь неоднократно дергал его за пиджак, но он не обращал на него никакого внимания. Когда подошло время обеда, суд объявил о часовом перерыве. И секретарь сказал:

– Вы испортили все дело. Вы должны защищать махараджу Джайпура, а выступали против него. В результате возникла огромная проблема, потому что адвокат, выступающий против махараджы Джайпура, ваш оппонент и тоже известный специалист в своем деле, в полной растерянности и не знает, что делать. Вы уже выдвинули все аргументы, которые он подготовил против махараджы Джайпура.

Оправляясь от похмелья, он сказал:

– Не волнуйся. Еще есть время.

После обеденного перерыва он сказал суду:

– До обеда я высказал все аргументы, которые могли выдвинуть мои оппоненты. Теперь я собираюсь опровергнуть их один за другим, потому что я выступаю здесь за махараджу Джайпура.

И он блестяще опроверг свои собственные аргументы.

Когда он рассказал мне это... Я раньше часто его навещал. Он очень меня любил. Он всегда говорил мне:

– Вы должны трудиться на поприще юриспруденции, а не философии.

– Это не моя область, – отвечал я.

Он любил мои аргументы. Он говорил:

– Это большая потеря для мира юриспруденции и конституционного права. Вы можете выдвигать такие аргументы, что могли бы стать всемирно знаменитым адвокатом.

– Я собираюсь стать скандально знаменитым адвокатом. Не беспокойтесь обо мне.

Он любил меня и поэтому рассказал о том происшествии.

Вопрос вовсе не в истине, а в том, чьи аргументы убедительнее. С одной стороны, правительство, все религии и все проповедники твердят: «Вы должны говорить правду». Но общество не поощряет правду.

Недавно я получил угрожающее письмо от адвокатской фирмы из Мадраса, в котором говорится, что я оскорбил религиозные чувства их клиентов. Я попросил своего адвоката написать им, что, прежде всего, религиозные чувства не существуют. Религия – вне чувств, вне мыслей и вне ума. Есть только религиозные предрассудки. Религиозного человека невозможно обидеть. Он знает истину. Оскорбляется ложь, в которой вы живете. Истина всегда ущемляет ложь. Поэтому вы должны призвать своих клиентов к истинной религиозности. Нужно превзойти ум, чувства, эмоции, мысли, и тогда ничто не сможет вас обидеть. Если вы хотите предъявить судебный иск – пожалуйста. Всю жизнь мне предъявляли иски в связи с тем, что я оскорбляю религиозные чувства. Я говорил судьям: «Если я прав и это ущемляет чьи-то чувства, вы полагаете, что я заслуживаю наказания? Этому человеку нужна психологическая помощь. Если его религиозные чувства настолько слабы, это доказывает, что они являются лишь убеждениями. Он не знает, что такое религия. Если истина обижает людей, что вы предлагаете? Чтобы я начал лгать?» Судьи недоуменно переглядывались: что делать? Они не могли сказать, что я должен лгать, и попадали в тупик.

Во время моего первого судебного процесса мне предложили на выбор Библию, Коран и Бхагавадгиту – в зависимости от того, к какой религия я принадлежу. Меня попросили взять одну из книг – все книги были выложены на столе – и поклясться, что я буду говорить правду, только правду и ничего, кроме правды.

– Я не могу этого сделать, потому что, во-первых, все эти книги полны лжи. Поклясться на книге, полной лжи, это полный абсурд – вы же умный человек. Во-вторых, я не могу дать клятву, потому что я всегда говорю правду. Клятва означала бы, что я не говорю правду, пока не поклянусь. Намек понятен: вы говорите мне, что я лживый человек. То есть вы оскорбляете меня в суде. Если я оскорблю вас, вы скажете, что суду было нанесено оскорбление. Но вы сами меня оскорбляете, требуя дать клятву. Я не могу дать клятву, потому что я и так всегда говорю правду. Это не зависит от клятвы.