Текст книги "Документоведение. Часть 2. Книговедение и история книги"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 41 страниц) [доступный отрывок для чтения: 15 страниц]

§ 2. История славянского письма

Возникновение ранних образцов славянского письма относится к началу первого тысячелетия нашей эры. В это время племенной строй у славян достиг сравнительно высокого уровня развития, и внутри него уже сформировались потребности в фиксации и передачи звучащей речи.

Существование у славян зачатков письма в языческие времена, задолго до принятия ими христианства, подтверждается свидетельствами многочисленных источников, как литературных, так и материальных. Так, большое значение имеет «Сказание о письменах», составленное в конце IX – начале X в. болгарским ученым монахом Черноризцем Храбром. В нем, наряду с подробным изложением истории изобретения кириллической славянской азбуки, автор упоминает и о каком-то докирилловском письме. Черноризец Храбр, в частности, пишет: «Прежде убо славяне не имеху книг, но чертами и резами чьтеху и гатааху [считали и гадали] погани суше [будучи язычниками]». В таком же духе свидетельствуют арабские путешественники и ученые X в. А. ибн Фадлан, аль-Масуди, Ибн ан-Надим, немецкий хронист XI в. епископ Титмар Мерзебургский и др. В их сочинения содержатся упоминания о надписях, выполненных славянами на дереве, на камнях, а также на статуях и стенах языческих храмов. В «Книге росписи известий об ученых и именах сочиненных ими книг» Ибн ан-Надим приводит даже зарисовку текста, вырезанного руссами на «куске белого дерева» (вероятно, бересте). Правда, текст этот, стилизованный под арабское письмо, настолько искажен, что прочитать его до сих пор не удалось. Он никак не соотносится ни с одним из известных славянских алфавитов.

Существование у славян письма в дохристианскую эпоху подтверждается также многочисленными данными археологических раскопок. К памятникам Черняховской культуры (II-IV вв. н. э.) относятся глиняные чаши, вазы и кувшины, украшенные изобразительным орнаментом символического характера (прямоугольные рамки, квадраты, кресты, волнистые линии). Так называемые «приморские знаки», датируемые, в основном, II-IV вв. н. э. и найденные на предметах из греческих поселений в районе Херсонеса Таврического и Керчи, отличаются довольно сложной линейно-геометрической формой. Некоторые из них напоминают одну из древнеславянских азбук – глаголицу. Многочисленные графические символы часто встречаются на различных предметах быта и ремесленных изделиях, выполненных славянскими мастерами X-XI вв. – горшках, медных бляхах, свинцовых пломбах и пряслицах, мечах и т. п.

По мнению большинства исследователей, все упомянутые письменные знаки так или иначе соотносятся с «чертами и резами», о которых писал Черноризец Храбр. Являясь примитивными символическими изображениями, внешне они имеют характерную форму линий, черточек и зарубок. Скорее всего, эти знаки использовались древними славянами для счета, ведения календарей, гаданий, обозначения своей родоплеменной принадлежности, маркировки собственности и т. д. Возможно, графика, восходящая к системе «черты и резы», была попыткой копировать более развитые на тот момент системы письма – скандинавскую руническую или даже кельтскую и пиктскую огамическую.

Раннее славянское письмо было тесно связано с языческими культами. По мере обращения в христианство, южные славяне начали использовать для передачи звуков своих языков буквы латинского и греческого алфавитов. Возникло так называемое протокириллическое (и протоглаголическое) письмо, которое оказалось неудобным и просуществовало недолго.

К настоящему времени прочно утвердилось мнение, что начало разработки славянского письма относится к 862 г., когда в Константинополь прибыли послы Ростислава, князя Великой Моравии (раннефеодальное государство в Центральной Европе, находилось на территории современной Чехии и Венгрии). Ростислав просил прислать в его земли проповедников, которые могли бы перевести на моравский язык литургию и священные книги и тем самым вытеснить из употребления латынь, на которой в Моравии вели проповеди католические священники. Основной причиной этой просьбы князя Ростислава являлась, правда, не забота о духовном устройстве своих подданных, а желание заручиться поддержкой могущественной Византийской империи для отражения возможной франко-немецкой агрессии. Византия была заинтересована в распространении своего влияния на западнославянских землях, так как ее отношения с государствами – наследниками империи Карла Великого становились все более и более враждебными. Вследствие этого, просьбу князя Ростислава решено было удовлетворить, и по распоряжению императора Михаила III и Константинопольского патриарха Фотия в Моравию отправились братья Кирилл и Мефодий.

Кирилл (827–869) и его старший брат Мефодий (815–885) родились в Солуне (ныне город Салоники в Греции) в семье византийского военачальника. По преданию, их отец был болгарином, а мать – гречанкой. Кирилл и Мефодий получили блестящее образование, их высоко ценили и при императорском, и при патриаршем дворах. Братья неоднократно совершали миссионерские поездки в славянские земли. Вероятно, именно по этой причине они и были выбраны императором для разработки славянского письма. С поставленной перед ними задачей Кирилл и Мефодий справились в короткий срок. Согласно свидетельствам различных источников, славянская азбука была разработана ими к 863 г., т. е. спустя всего год после обращения князя Ростислава. Существуют сведения о том, что несколькими годами ранее Кирилл, будучи в Херсонесе Таврическом, нашел там Евангелие и Псалтырь, написанные «руськими письменами», и сумел их прочитать. Вероятно, в этих книгах использовалось протокириллическое письмо, и знакомство с ним помогло Кириллу в деле создания оригинальной славянской азбуки.

Самые ранние из числа найденных славянских текстов, написанных с применением новой азбуки, относятся к последним годам IX в. Они выполнены двумя разновидностями письма. Одна из них получила наименование «кириллица» – по имени своего вероятного создателя, а другая стала называться «глаголицей» (от старославянского «глагол» – «слово»).

По буквенному составу кириллица и глаголица почти совпадали. Однако на этом их сходство, по большому счету, и заканчивалось. Окончательный вариант кириллицы сложился к XI в. В кириллической азбуке было 43 буквы. Ее создатели не просто механически приспособили известные им с детства буквы для передачи звуков славянской речи; они творчески переработали греческое (византийское) письмо, стремясь максимально приблизить его к оригинальному звуковому строю славянского языка. В частности, в кириллическую азбуку были включены 19 букв, необходимых для передачи уникальных славянских фонем. С целью записи некоторых звуков, отсутствовавших в греческой речи (прежде всего, шипящих), отдельные буквы были позаимствованы из еврейского алфавита («ша» и «цы» – еврейские ש – «шин» и צ «цади»). В кириллическую азбуку были введены и некоторые чисто греческие буквы-«дублеры», имевшие прямые славянские аналоги: Θ – «фита», Ι – «и десятеричное» (йота), Ξ – «кси», Ѵ – «ижица» (ипсилон), Ψ – «пси», Ω – «омега». Они, в силу традиции, применялись только при написании слов исконно греческого происхождения. Так, например, в имени Федор следовало использовать фиту (Θедоръ), а в слове кафтан – обычный славянский «ферт» (ф). Графика букв греческого происхождения была сохранена в кириллице без изменений, а для нововведенных знаков использовалась простая и удобная для написания графическая форма. Буквы в кириллице использовались также и для обозначения цифр.

Глаголица состояла из 41 буквы, их фонетическое значение совпадало с кириллицей. Однако графика глаголицы и правила правописания были гораздо сложнее. Глаголица так далеко ушла от внешних форм византийского письма, что высказывались даже предположения, будто бы эта азбука создана не на греческой основе. Вообще, вплоть до сегодняшнего дня нет общепринятой точки зрения относительно исторической последовательности возникновения славянских алфавитов и их авторства. Дискуссионным остается вопрос о роли Кирилла и Мефодия в изобретении глаголицы (как, собственно, и самой кириллицы)[2]2
  Некоторые исследователи полагают, что Кирилл и Мефодий изобрели глаголицу, а кириллица была введена в употребление их учеником и младшим современником Климентом Орхидским (ок. 840–916) – выдающимся болгарским просветителем и церковным деятелем.


[Закрыть]. Впрочем, имеющиеся «белые пятна» и неясности, связанные с появлением славянского алфавитного письма, нисколько не умаляют выдающийся вклад братьев Кирилла и Мефодия в становление славянской культуры и просвещения.

Начиная с X в. кириллица и глаголица использовались в языковой практике большинства славянских народов. У западных и юго-западных славян в большей мере была распространена глаголица, у южных – одновременно кириллица и глаголица, у восточных (в частности, у болгар и русских) – кириллица. В восточнославянских землях глаголицу использовали очень редко, здесь она была полностью вытеснена кириллицей. В X-XI вв. в западных регионах расселения славян, после введения христианства западного толка (католичества), кириллица и глаголица почти повсеместно, за исключением Хорватии, уступили место латинскому алфавиту.

С XI в. на Руси тексты писались кириллической азбукой. Она в почти неизменном виде просуществовала в нашей стране до 1710 г., когда, в результате реформы, инициированной Петром I, была заменена новым, так называемым «гражданским» алфавитом. Однако и после этого традиционная кириллица не вышла из употребления; она продолжает существовать в качестве системы письма в церковнославянском языке, по сей день используемом Русской православной церковью.

С течением времени роль и место письма в развитии человеческой культуры коренным образом изменились. Будучи изначально дополнительным по сравнению со звучащей речью средством общения, письмо, письменная речь превратились в основной источник знаний и универсальное средство хранения и распространения информации.

§ 3. Историческая эволюция греко-латинской и славянской графики

Графика, т. е. внешний вид и способы написания букв, прошла длительный путь исторической эволюции. Для различных эпох были характерны разные типы и виды буквенной графики. Порой движущей силой ее развития и совершенствования были не только чисто утилитарные или эстетические задачи, но и идеологические соображения.

Если рассматривать алфавиты, ведущие свою родословную от греческого алфавитного письма, то двумя основными типами графики в них можно считать маюскул и минускул. Особенностью более древнего маюскула было отсутствие строчных букв. Все знаки в нем имели одинаковую высоту, они точно укладывались между двумя мысленно проведенными параллельными линиями и имели выверенную геометрическую форму. Маюскул, как правило, отличали монументальность, отсутствие пробелов между словами и знаков препинания. Классическими образцами маюскульного письма считаются надписи на древнегреческих и древнеримских стелах и обелисках, в частности, на знаменитой триумфальной арке императора Тита в Риме (80-е гг. I в.).

Минускул появился позже маюскула. Его первые образцы восходят к римским рукописям II в. В минускульном письме знаки имеют различную высоту, появляется разделение на прописные и строчные буквы. Они вписываются теперь уже не в две, а в четыре мысленные параллели: внешние линии ограничивают размер прописных букв и выступающие вверх и вниз элементы строчных, а между внутренними линиями располагается основное «тело» строчных знаков. Минускул, будучи более удобным для чтения, довольно быстро вытеснил маюскул из латинского и греческого письма. Вся современная графика – как славянская, так и латинская – относится к минускульному типу.

В эпоху раннего и зрелого средневековья в латинской графике происходит дальнейшее развитие минускула, появляются новые изобразительные формы письма. Первым среди них был унциал, иногда называемый начальным минускулом. Унциальное письмо отличалось крупными, округлыми буквами, не имеющими острых углов и ломаных линий. Использование унциала было особенно распространено среди монахов, переписывавших христианские тексты. После IX в. унциальное письмо, в целом, вышло из употребления, в рукописных книгах им отныне выполнялись лишь заголовки и названия рубрик.

Пройдя через различные промежуточные стадии развития, среди которых, в первую очередь, следует выделить так называемую полуунциальную графику, унциал эволюционировал в готическое письмо, или текстуру. Оно окончательно сформировалось к XI в. и затем на протяжении нескольких столетий полностью доминировало в Западной Европе. Характерной особенностью готического письма была вытянутая форма букв, наличие в них элементов различной ширины, острых углов и «волосяных», чрезвычайно тонких декоративных элементов. Готическая графика очень плотно покрывала страницу, создавая на ней своеобразный мозаичный эффект. Следует отметить, что текстура напрямую связана и с зарождением книгопечатания. Все шрифты, использовавшиеся первыми западноевропейскими типографами, включая самого И. Гутенберга, были готическими по своей графической природе.

Название «готическое письмо» (как и термин «готика» как таковой) было введено в употребление представителями итальянского Возрождения в XV в. Пренебрежительно возводя его к варварскому германскому племени готов (хотя последние не имели к готике никакого отношения), гуманисты противопоставляли ему величественные округлые формы унциального письма, восходящие к высоким образцам античной эпохи. Именно в гуманистической среде во второй половине XV в. возникла новая разновидность графики, получившая название антиква. Появившись исходно в рукописных почерках, она очень скоро проникла и в книгопечатание. Буквы в антикве имеют четкий геометрический рисунок, для них характерны плавные каплевидные утолщения и наличие декоративных элементов в виде перемычек и засечек. Почерка и шрифты в стиле антиква быстро стали национальным письмом в странах, тяготевших к романской культуре, – прежде всего, в Италии и Франции. Сегодня антиква является наиболее распространенной, по сути дела, общеупотребительной графикой как для латинских, так и для кириллических алфавитов.

Противостояние готического письма и антиквы продолжалось вплоть до XX в. Начиная с эпохи Возрождения, в странах, относящихся к немецкому культурному ареалу, прежде всего, в самой Германии, начало культивироваться особое отношение к готической графике как отражению германского духа, его глубины и основательности. В русле этих взглядов в XVII в. была создана фрактура – разновидность готического письма и типографского шрифта, отличавшаяся нарочитой «красивостью» внешней формы букв. Фрактура оставалась национальной графикой Германии вплоть до 1941 г., Дании и Норвегии – до конца XIX в., Латвии – до 1926 г. Австрия, Нидерланды, Швеция отказались от нее несколько раньше. Ныне созданные на основе фрактуры шрифты чаще всего используются в декоративных целях.

На Руси после введения христианства первым видом графики (как для кириллицы, так и для использовавшейся в единичных случаях глаголицы) стал устав. Наиболее ранние его образцы, относящиеся к XI в., внешне копировали греко-византийское унциальное письмо. Изначально устав отличался геометрически правильным, строгим рисунком букв, четкими пропорциями, одинаковой шириной линий. На рубеже XIII-XIV вв. уставное письмо начало меняться, буквы в нем вытягивались в высоту, графически усложнялись. Особенностью устава было отсутствие пробелов между словами и каких бы то ни было знаков препинания. Каждая строка зрительно представляла собою единый блок текста. Первый знак препинания, точка, появляется на Руси только в конце XV в.

К XV в. в русской рукописной практике устав был вытеснен новым видом графики – полууставом. В нем буквы утрачивают геометрическую строгость, возникает наклон линий, округлые элементы отступают от правильной дуги, перестает быть строго фиксированным расстояние между знаками. В полууставном письме широко использовались так называемые лигатуры, т. е. слитное написание нескольких букв, и ставившиеся над строкой титлы, обозначавшие сокращения слов, в первую очередь, наиболее частотных. На основе лучших полууставных почерков московских рукописей XVI в. был создан первый русский типографский шрифт, использовавшийся первопечатником И. Федоровым.

Довольно рано, на рубеже XIV-XV вв. в древнерусском канцелярском делопроизводстве возник еще один вид кириллической графики – скоропись. В ее основе лежали полууставные почерка. Скоропись отличалась многообразием начертания одних и тех же знаков, связностью, вытянутостью элементов букв за пределы строки, что было вызвано свободным нажимом и взмахом пера. Впоследствии графика скорописи легла в основу гражданской азбуки, введенной указом Петра I. Сформировавшийся в своих основных чертах в XIX в. современный русский рукописный шрифт, использованию которого сегодня начинают обучать в первом классе школы, тоже генетически восходит к старорусской скорописи.

Наконец, следует упомянуть и о вязи. Вязь представляет собою декоративный вид письма, появившийся в греко-византийской книжности в XI столетии. На Руси вязь использовалась с конца XIV в. в основном с целью украшения заголовков в кириллических рукописных текстах. Встречались и основывавшиеся на вязи типографские шрифты. Их, в частности, довольно широко использовал в своих изданиях И. Федоров. При письме вязью буквы сплетаются в единый орнамент. Часто они неразрывно соединяются друг с другом, как бы вписываются одна в другую, и приобретают различные по стилю орнаментальные украшения. Чтение кириллической вязи, особенно ранней, чаще всего является непростой задачей.

§ 4. Материалы и орудия письма

Древнейшим материалом, использовавшимся человеком для письма, был камень. Именно на камне создавались первые образцы пиктографии: наносились рисунки, высекались петроглифы. В глубину тысячелетий уходит и обычай писать на глине, в первую очередь – на глиняных табличках. На таких табличках (чаще всего, прямоугольных), пока они еще были мягкими и влажными, можно было выдавить любые знаки или рисунки. Затем таблички обжигались в печи или высушивались на солнце. Если текст занимал несколько табличек, их могли укладывать в нужном порядке в деревянный ящик; так возникала своего рода глиняная книга. Обычай писать на глиняных табличках был распространен, в частности у шумеров, основавших свое государство в южном Междуречье в 3-2-м тысячелетиях до н. э. Можно утверждать, что глиняные таблички стали первым классическим материалом для письма.

В Древнем Египте, а вслед за ним и во всем античном мире, наиболее распространенным писчим материалом являлся папирус. Для изготовления папируса использовалось одноименное водно-болотное тростниковое растение, в изобилии произраставшее в дельте Нила. Технология производства папируса была довольно трудоемкой. Стебли тростника сначала очищали от коры и разрезали на мелкие полоски, потом раскладывали их на ровной поверхности внахлест, а сверху, под прямым углом, укладывали еще один слой такого же материала. Затем заготовку помещали под тяжелый каменный пресс. Завершающим этапом производства было высушивание спрессованных листов на солнце, их обрезка и склеивание. Писали на той стороне листа, где полоски исходного материала располагались горизонтально. Папирус чаще всего использовался в виде свитков, в более позднее время – в виде скрепленных между собой по одному краю страниц, подобно современной книге. Популярность и распространенность папируса были столь велики, что его изготовление продолжалось вплоть до I тысячелетия н. э. Вклад папируса как писчего материала в развитие мировой цивилизации поистине неоценим. Об этом свидетельствует уже хотя бы тот факт, что папирус почти во всех европейских языках дал название основному писчему материалу современности – бумаге: papier – в немецком и французском, paper – в английском, papel – в испанском.

Папирус был не единственным материалом для письма растительного происхождения. В некоторых регионах получило распространение письмо на высушенных пальмовых листьях. В Китае с этой целью применяли бамбуковые дощечки. На Руси в качестве писчего материала использовали бересту, т. е. кору березы. Древнейшие обнаруженные тексты, написанные на бересте, датируются рубежом X-XI вв. Происходят они, главным образом, из Новгорода, хотя берестяные грамоты находили и в иных регионах – в Старой Руссе, Твери, Смоленске, Москве и др.

В Древнем Риме широкое распространение получил обычай писать на восковых табличках. С этой целью использовались сделанные из древесины или кости прямоугольные коробочки с очень невысокими бортами, внутрь которых тонким слоем заливался темный воск. Тексты на восковых табличках были недолговечными, поскольку воск боится высокой температуры. Однако отдельные образцы римского письма на воске все же дошли до нашего времени. Восковые таблички в качестве писчего материала просуществовали в Западной Европе до эпохи средневековья.

Широко распространенная легенда приписывает честь изобретения пергамена[3]3
  Допустимо использование как термина «пергамен», так и «пергамент».


[Закрыть] – самого популярного и наиболее универсального писчего материала поздней античности и средневековья – царю города Пергам Эвмену II, жившему в первой половине II в. до н. э. Однако эта легенда далека от истины. Источники свидетельствуют, что пергамен использовался персами уже в V в. до нашей эры, а может быть, и еще раньше. Однако именно в Пергаме технология производства пергамена была доведена до совершенства. Для его изготовления использовались шкуры животных – овец, свиней, телят, коз. После удаления волосяного покрова (которое осуществлялось, чаще всего, путем вымачивания в известковом растворе), шкуры натягивались на рамы и скоблились специальными полукруглыми ножами. Затем они выравнивались и шлифовались пемзой. На заключительном этапе в них втирался мел, иногда, с целью отбеливания, мука, молоко или яичный белок. В Западной Европе в эпоху средневековья и более позднее время использовалась также велень – особо качественный и дорогой сорт пергамена, в ограниченном количестве производившийся из шкур новорожденных или даже нерожденных телят. Ровно обрезанный пергамен применялся для письма как в форме свитков, так и в виде листов, сшитых друг с другом по одному краю. Киевская и Московская Русь термина «пергамен» не знали; вместо него использовались названия «кожа» или «харатья». Как правило, пергамен был белым, с более или менее заметным кремовым оттенком. Однако существовала и специальная технология окраски пергамена в различные цвета – пурпурный, фиолетовый, красный и др.

В качестве писчего материала пергамен далеко превосходил всех своих предшественников. Он был очень удобным, долговечным, не боялся перепада температур и колебаний влажности воздуха, хорошо держал чернила и краски с обеих сторон листа. Пергамен можно было использовать несколько раз; с этой целью первоначальный текст с него соскабливался, и поверхность заново шлифовалась. Рукописи, написанные на таком «переработанном» пергамене, получили в науке название палимпсестов. Широчайшему распространению пергамена в Византии, Западной и Восточной Европе не препятствовала даже его относительно высокая стоимость, превосходившая, как правило, стоимость папируса. Пергаменные рукописные книги ценились очень высоко – не в последнюю очередь из-за того, что для их изготовления требовалось большое количество материала. На страницу большого формата шла шкура одного животного. Таким образом, для создания, например «Книги кельтов» (ок. 800 г.), потребовалось забить стадо в 150 голов телят, а знаменитой «Винчестерской Библии» (1160–1175 гг.) – в 250 голов.

Пергамен в Европе оставался основным писчим материалом вплоть до появления книгопечатания. Собственно, и некоторые ранние типографы еще предпринимали попытки печатать свои издания на пергамене. Однако какого бы то ни было широкого распространения пергамен в книгопечатании не получил. Объяснялось это тем, что книгопечатание, в отличие от написания книги от руки, – способ массового производства книги. Длительное и трудоемкое производство пергамена уже не могло удовлетворить производственные нужды постоянно растущего числа типографий. Вследствие этого, ему на смену пришел новый универсальный писчий материал – бумага.

Бумага – не европейское изобретение. Она появилась в Китае во II в. н. э. (по некоторым данным, во II в. до н. э.). Ее изобретателем традиционно считается мастер Цай Лунь. Свою первую бумагу он изготовил в 105 г. путем смешивания мелко размолотой массы, состоявшей из шелковых коконов, пеньки, тряпок и древесной золы, с водой, последующим распределением этого раствора на горизонтальном бамбуковом сите и высушиванием его на солнце. Получившиеся листы оказались очень прочными и эластичными и, как выяснилось, хорошо держали чернила и тушь. Технология изготовления бумаги начала быстро развиваться. В VII в. бумагу стали производить в Корее и Японии, в IX в. она попала к арабам. Первой европейской страной, в которой появилась бумага, стала Испания; произошло это в 1150 г. Впоследствии производство бумаги было заведено в большинстве стран Западной Европы – в Италии, Франции, Германии, Нидерландах и др.

Европейский способ производства бумаги отличался от китайского. Здесь ее вырабатывали на так называемых бумажных мельницах из льняных, по преимуществу, тряпок со всевозможными добавками. Мелко перемолотые волокна вываривали, затем откидывали на сетку, отжимали, проклеивали, высушивали и выравнивали. По своим потребительским свойствам бумага в качестве материала для письма долгое время уступала пергамену, превосходя его при этом, как правило, по стоимости. Она была рыхлой, серой, чернила на ней постоянно расплывались. Лишь к XV в. качество европейской бумаги существенно возросло, ее цена стала приемлемой, и как следствие она получила по-настоящему широкое распространение. Мощнейший импульс развитию бумажного производства придало изобретение книгопечатания. Типографии превратились в основных потребителей бумаги и предъявляли высокие требования к ее внешнему виду и физическим свойствам.

С течением времени росли объемы выпуска бумажной продукции, менялся ее состав, появлялись новые сорта бумаги, но вплоть до рубежа XVIII-XIX вв. неизменным оставался ручной способ ее изготовления. Лишь в 1799 г. французом Л. Н. Робером была изобретена первая полуавтоматическая бумагоделательная машина. Ее дальнейшее совершенствование вкупе с использованием древесной массы в качестве основного исходного материала превратили производство бумаги в высокотехнологичную отрасль промышленности. Сегодня целлюлозно-бумажными предприятиями по всему миру выпускаются сотни тысяч тонн бумаги самых разных сортов и видов. Бумага остается не только основным материалом для письма и печати, но и постоянно окружает человека практически во всех сферах его жизни и деятельности.

На Руси бумага, изготовленная из тряпья, стала известна в середине XIV в. Скорее всего, она была иностранного происхождения – французской, голландской, немецкой, возможно, восточной. Большое количество сохранившихся русских рукописей XV – первой половины XVI в., написанных на бумаге, позволяет предположить, что объемы ее ввоза в Московское государство были весьма значительными. Первое собственное бумагоделательное производство появилось в нашей стране во второй половине XVI в. в деревне Вантеевой недалеко от Москвы и принадлежало помещику Савину. Однако просуществовало оно недолго. Возможно, его возникновение было связано с началом русского книгопечатания. В XVII в. существовало уже несколько бумажных производств, причем одно из них было заложено в 1655 г. патриархом Никоном. Бумагу достаточно высокого типографского качества стали выпускать в России лишь в начале XVIII в., когда по повелению Петра I в селе Красное-Копорское под Санкт-Петербургом в 1716 г. была открыта бумажная мануфактура с привезенным из-за границы оборудованием.

Характер орудий письма и их выбор напрямую зависели от свойств того материала, на котором предстояло наносить текст. Первыми письменными орудиями, использовавшимися человеком, стали грубая кисть и зубило. Именно с их помощью рисовались и высекались пиктографические знаки. На глиняных табличках текст много веков подряд выдавливали железными, деревянными или костяными стержнями с тонким треугольным концом.

С появлением папируса возникла необходимость в принципиально новых орудиях письма. Ими стали сначала тонкая кисточка, изготовленная из растительных волокон, а затем калам – палочка из твердого тростника, конец которой был срезан под углом и слегка расщеплен. Кисточка и калам обмакивались в емкость с черной и красной краской и, в зависимости от силы нажима и угла наклона, позволяли наносить на папирус изображения с элементами различной ширины.

На глиняных табличках писали при помощи стилуса – бронзового или костяного стержня, один конец которого был заточен, а другой имел форму плоской лопатки, позволявшей стирать написанное. Стилус получил широчайшее распространение. Именно от него происходит термин «стиль», уже в древности ставший синонимом литературного слога и эстетического совершенства. Вероятно, в память о том, что стилус сыграл выдающуюся роль в развитии мировой культуры и литературы, современный инструмент, используемый для письма на дисплеях компьютеров и телефонов, а также графических планшетах, тоже получил название стилуса. Да и внешне современный стилус имеет много общего со своим далеким предшественником.

Начиная с рубежа VI-VII вв. н. э., когда пергамен получил в Западной Европе уже повсеместное распространение, в сфере орудий письма наступает эпоха безраздельного господства гусиного пера. Она продолжалась свыше тысячи лет и завершилась лишь в XIX в. Человек остановил свой выбор именно на гусином пере неслучайно. В отличие от перьев других распространенных птиц (чаще всего домашних), гусиное перо имеет целый ряд важных преимуществ. Оно представляет собою толстый полый стержень, имеющий объемное основание; вследствие этого перо «ухватисто», его удобно держать в руке при письме. При наклонном срезе кончика пера обнажается пористая внутренность, хорошо впитывающая чернила, что позволяет реже окунать его в чернильницу. Умеренно мягкий и упругий кончик гусиного пера относительно долго сохраняет при письме свою форму, вследствие чего отпадает необходимость в его частой заточке. Впрочем, предпринимались попытки писать жесткими перьями и других птиц – ворона, индюка, глухаря, лебедя, даже павлина. Однако сколь-либо широкого распространения они не получили.

Для того чтобы гусиное перо можно было использовать для письма, оно требовало довольно сложной подготовки. Прежде всего, далеко не все перья, росшие на гусе, подходили для этой цели. В дело шло лишь несколько крупных, так называемых взмаховых перьев с левого крыла. С них срезалась часть волосяной бородки, затем перо непродолжительное время вываривалось в щелочном растворе для удаления жира и «закаливалось» в горячем песке. Только после этого оно было готово к заточке. Процесс заточки (или, как говорили писари, оточки) был чрезвычайно ответственной операцией, поскольку от него зависело качество пера как писчего инструмента. Кончик пера обрезался с двух сторон под определенным углом, в нем делался тонкий продольный надрез (ощеп или расщеп). Эти операции производились при помощи специального перочинного ножа. У писарей-профессионалов было принято всегда носить его с собой; именно поэтому такой нож чаще всего был портативным, складным.