Текст книги "Документоведение. Часть 2. Книговедение и история книги"

Автор книги: авторов Коллектив

Жанры:

История

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 41 страниц) [доступный отрывок для чтения: 15 страниц]

После довольно длительного периода забвения, вызванного идеологическими причинами, историко-книжная наука возродилась в СССР на рубеже 50-60-х гг. У истоков этого возрождения стояли, прежде всего, крупнейший специалист по русской старопечатной книге А. С. Зернова и уже упоминавшийся А. А. Сидоров, ставший к тому времени одним из ведущих отечественных искусствоведов, членом-корреспондентом АН СССР. Среди многочисленных трудов А. С. Зерновой, выполнившей научные описания нескольких тысяч книг московской, белорусской и украинской печати XVI-XVII вв., выделяется работа «Методика описания старопечатных книг кирилловской печати» (1960). Перу А. А. Сидорова принадлежит, среди прочего, фундаментальное исследование «История оформления русской книги» (1964). Помимо этого он являлся научным редактором и членом авторских коллективов таких составивших целую эпоху в отечественном книговедении изданий, как «У истоков русского книгопечатания» (1959), «400 лет русского книгопечатания» (1964), «Пятьсот лет после Гутенберга» (1968) и др.

Новейший период развития историко-книжных исследований в СССР и России, охватывающий последние полвека, характеризуется чрезвычайным многообразием и многоплановостью научных достижений. В качестве объекта изучения российских ученых выступали и продолжают выступать практически все отрасли книжного дела и сферы общественного бытования книги: различные исторические этапы развития письма, рукописной книги и издательского дела, полиграфии, книжной торговли и книжной статистики, искусства книгооформления, цензуры, чтения. Этим и иным вопросам посвящены научные работы П. Н. Базанова, С. В. Белова, А. В. Блюма, И. Е. Баренбаума, Л. И. Владимирова, А. А. Говорова, Е. А. Динерштейна, Г. В. Жиркова, В. А. Истрина, И. Е. Кацпржак, Н. Г. Малыхина, А. С. Мыльникова, Н. Б. Лезуновой, Б. В. Ленского, С. П. Луппова, В. С. Люблинского, Е. Л. Немировского, Н. Г. Патрушевой, Н. Н. Розова, Б. В. Сапунова, Н. М. Сикорского, А. П. Толстякова, А. Я. Черняка, Л. Д. Шехуриной, И. А. Шомраковой, Д. А. Эльяшевича, Л. И. Юниверга и многих других исследователей. Признанные центры изучения книговедения и истории книги существуют в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств, Московском государственном университете печати им. Ивана Федорова, Российской национальной и Российской государственной библиотеках, Библиотеке Российской академии наук, Государственной публичной научно-технической библиотеке Сибирского отделения Российской академии наук. Эта дисциплина в том или ином виде преподается во многих высших учебных заведениях. И. Е. Кацпржак, И. Е. Баренбаумом, И. А. Шомраковой, А. А. Говоровым и Т. Г. Куприяновой были созданы и выпущены в свет вузовские учебники по истории книжного дела и книжной торговли, получившие высокую оценку и признание как в России, так и за рубежом.

В заключение следует констатировать, что современный уровень развития источниковедения и историографии книговедения и истории книги позволяет говорить о них как о вполне зрелых и состоявшихся науках гуманитарного и библиотечно-информационного циклов и с уверенностью смотреть в их будущее.

Вопросы для самопроверки

1. Что представляет собою книговедение как наука?

2. В каких аспектах возможно изучение материала в книговедении?

3. С какими науками связано книговедение?

4. Что является объектом книговедения как науки?

5. Какие существуют подходы к определению понятия «книга»?

6. Как можно определить понятие «книжное дело»?

7. В каких аспектах читатель и чтение могут изучаться в книговедении?

8. Какие научные методы используются в книговедении?

9. В чем особенности истории книги и книжного дела?

10. Какие виды исторических источников используются при изучении истории книги и книжного дела?

11. Каковы основные периоды зарубежной историографии книговедения и истории книги?

12. Каковы основные периоды отечественной историографии книговедения и истории книги?

Глава 2
Возникновение и развитие письма

§ 1. Основные этапы возникновения и развития письма

Без письма нет книги. Поэтому рассмотрение ее истории невозможно без хотя бы краткого обзора возникновения и развития письменной коммуникации. Всестороннее изучение истории письма, его материалов и орудий, является задачей специальной науки – палеографии. В настоящей главе приводятся самые общие сведения о формировании основных систем письма и их особенностях.

Существует великое множество определений понятия «письмо». Наиболее распространенным среди них можно считать следующее: письмо – это способ сохранения и передачи звучащей речи в пространстве и времени при помощи графических знаков, закрепленных на материальном носителе. Графический знак при этом может быть любым: буква, картинка, цифра и т. п. Чрезвычайно велико и разнообразие материальных носителей письма – от стены пещеры и глиняной таблички до бумаги, целлофана и монитора компьютера[1]1
Следует различать понятия «письмо» и «письменность». Письмо – это способ фиксации звучащей речи при помощи графических знаков. Под письменностью принято понимать совокупность текстов, записанных на том или ином языке.

[Закрыть].

Когда и почему возникло письмо? На протяжении нескольких столетий люди пытаются найти ответ на этот вопрос. Ранее исследователи считали, что письмо появилось под влиянием древних верований. Утверждалось даже, что письмо предшествовало звучащей речи. Однако сегодня подобные взгляды отвергаются большинством палеографов и историков. Современная наука полагает, что письмо возникло в результате развития мышления, а мышление, как известно, формируется в звуковой оболочке. Таким образом, звучащая речь, несомненно, предшествовала письменной, была первичной. Древние верования могли способствовать развитию письма, но они не являлись основной причиной его возникновения. Потребность человека в сохранении, фиксации информации, содержащейся в звучащей речи, передача ее во времени и пространстве – вот та задача, которая, в конечном итоге, и привела к возникновению письма.

Уже в глубокой древности в первобытном человеческом коллективе формировались сложные межличностные отношения, накапливались большие объемы информации, возникала необходимость общения с членами иных сообществ – семьями, племенами и т. п. Появились представления о собственности, нуждавшиеся в закреплении и предъявлении окружающим. Иными словами, с течением времени актуальной задачей стало налаживание информационного взаимодействия, в том числе и удаленного. Звучащая речь не подходила для этой цели, поскольку она имеет один важнейший недостаток: ограниченность во времени и пространстве. Звучащая речь, представляющая собою всего лишь колебания воздуха определенной частоты и тона, существует, «живет» только в тот момент и только в том месте, где она произносится. Как только колебания воздуха затухают, звучащая речь «умирает», исчезает навсегда. Поэтому она совершенно не годится – по крайней мере, без специальных технических приспособлений, которые, естественно, были совершенно не известны человеку на ранних ступенях его развития, – для межвременной и пространственной коммуникации.

Письмо возникло как дополнительное к звуковой речи средство общения, служащее для ее сохранения и передачи в пространстве и времени. Письмо не является необходимым условием существования общества: еще и сегодня существуют племенные коллективы, не имеющие письма. Однако письмо – это необходимое условие развития и культурного прогресса человеческого общества.

К настоящему времени, в результате длительного исторического развития, сложились три основные системы письма: пиктографическая, идеографическая, фонетическая. Последняя, в свою очередь, подразделяется на две подсистемы – слоговую (силлабическую) и буквенно-звуковую (алфавитную). Каждая система отличается своим назначением, составом, формой и основными принципами применения письменных знаков.

Данные современной палеографии и этнографии свидетельствуют о том, что письмо в своем более или менее сформировавшемся виде возникло в местах расселения древнего человека в эпоху неолита, в 8-6 тысячелетиях до н. э. Однако его самые ранние формы могли иметь место существенно ранее, в верхнем и даже среднем палеолите. Возникновение письма напрямую связано с развитием первобытного изобразительного искусства. Однако не все первобытные изображения можно рассматривать в качестве письменных сообщений.

Существует предположение, что основой письма стали тотемы, т. е. охранительные знаки, имевшие различную графическую форму – геометрическую, рисунчатую. Рисунчатые тотемы, скорее всего, и трансформировались в первую систему письма – пиктографическую.

Пиктографическое письмо существовало много тысячелетий и вполне удовлетворяло потребности человека в передаче и сохранении информации. Однако с развитием общества, с усложнением социальных отношений, с развитием познания недостатки этой системы становились все очевиднее.

Пиктографические надписи во множестве сохранились на разных континентах. На территории России древняя пиктография наиболее полно представлена в Заонежье, на Белом море (в частности, в районе г. Кемь), в Кемеровской области и других регионах.

В зависимости от внешнего вида и техники создания различают два вида пиктографического письма. Первый – рисунки, выполненные краской или подобной ей субстанцией. Второй – так называемые петроглифы. Петроглиф – это древнее изображение, высеченное или вытесанное на камне. В количественном отношении петроглифов сохранилось существенно больше, да и географический ареал их распространения шире.

С течением времени пиктографическое письмо изменялось, и примерно к третьему тысячелетию до нашей эры на его основе сформировалась вторая историческая система письма – идеографическая. Процесс перехода к идеографии был длительным, его обуславливали развитие социальных отношений, трансформация первобытнообщинного строя в рабовладельческий и сопровождавшее этот процесс образование первых государств, появление городов, развитие торговли.

Термин идеография происходит от греческих слов «идея» (идея, понятие) и «графо» (писать), его дословный перевод – «письмо понятиями». В идеографическом письме графический знак обозначает уже не высказывание, повествование, а отдельно взятое слово в любой его грамматической вариации. Для идеографического письма была характерна последовательная смена внешнего вида графических знаков. Графика стабилизировалась как по форме, так и по содержанию. Первоначально идеографические знаки все еще представляли собою изображения-иероглифы, «священные письмена, высеченные на камне», не утратившие внешнего сходства со значением знака. Но постепенно такое сходство исчезло, ему на замену пришли абстрактные и компактные по размеру рисунки, полностью утратившие «реальную» изобразительную форму: клинопись – в Шумере, иератическое и демотическое письмо – в Древнем Египте. С годами за каждым рисунком закреплялось определенное значение, соответствующее тому или иному слову или группе семантически близких слов. Происходило также упорядочивание последовательности нанесения знаков, отражавшее синтаксис передаваемого ими языка.

В идеографической системе письма присутствовало множество знаков: как правило, их было столько же, сколько слов в данном языке. С течением времени к основным знакам стали добавляться символы детерминативы, передававшие грамматический род, время и др.

Идеография включала в себя несколько региональных разновидностей. Наиболее развитыми среди них были древнеегипетское, шумерское и китайское письмо.

Памятники идеографической письменности с успехом поддаются прочтению. Так, в частности, ученые-ассирологи расшифровали шумерскую письменность, египтологи – египетскую.

Существенно модернизированная идеографическая система письма и в наше время используется в Китае, Японии, Корее и в некоторых других странах Юго-Восточной Азии.

На рубеже 3-2-го тысячелетий до н. э. в недрах идеографии возникает прообраз новой, фонетической системы – силлабография, или слоговое письмо. Необходимость дальнейшего совершенствования письменной коммуникации была продиктована изменениями в социальных структурах общества, развитием науки, торговли, появлением новых групп населения, заинтересованных в грамотности. Отчасти прогресс в этой области был связан и с демократизацией письменной коммуникации, возникновением условий, при которых письмо перестало быть достоянием жрецов, ученых, государственных чиновников, профессиональных писцов – короче говоря, всех тех, кто мог тратить много времени и средств на свое обучение.

В слоговом письме графический знак (рисунок) обозначает слог в звучащей речи. Поскольку разнообразие слогов хоть и велико, но все-таки конечно, для их передачи требуется довольно ограниченное количество знаков (как правило, 80-120). В этом – принципиальное отличие силлабографии от всех предшествующих систем письма. Слоговое письмо гораздо удобнее и легче для обучения и использования, нежели классическая идеография. Однако непременным условием его появления должно было стать дальнейшее развитие интеллектуального потенциала человека, формирование у него способности мыслить абстрактно. Ведь графический знак, передающий слог, – это высокая степень абстракции, его внешняя форма уже никак не связана с заключенным в ней содержанием.

Зачатки слогового письма можно обнаружить у многих народов, использовавших идеографию. Скорее всего, первыми придумали обозначать идеографическими знаками слоги шумеры. Силлабография была распространена у хеттов, персов, на Крите, в Индии, частично – у американских майя и др.

Слоговое письмо во многом способствовало формированию и упорядочиванию единых национальных языков. Фонетическая система записи речи в форме силлабографии лучше всего подходила для тех народов, речь которых отличалась разнообразием вариантов произношения и развитой грамматикой.

Следующий этап развития фонетического письма – формирование буквенно-звуковой, или алфавитной, системы записи звучащей речи – поначалу тоже протекал внутри идеографии. Он относится ко 2-1-му тысячелетиям до н. э. Появление буквенно-звукового письма свидетельствовало, прежде всего, о дальнейшем прогрессе интеллектуальных способностей человека, поскольку этот метод записи предполагает наличие у индивидуума навыка анализа устной речи, возможности вычленять и фиксировать в ней уже не семантические единицы и даже не слоги, а отдельные звуки.

Первые следы буквенно-звукового письма можно обнаружить в поздней древнеегипетской письменности. Однако честь создания первой в мире полноценной буквенно-звуковой системы принадлежит финикийцам – древнему семитскому народу, жившему на восточном побережье Средиземного моря, на территории современного Ливана и северной части Израиля. Большинство сохранившихся финикийских надписей, найденных в различных регионах Средиземноморья, датируется 2-1-м тысячелетиям до н. э. В финикийском письме, относящемся к западносемитской письменной системе, было всего 22 знака или буквы. Каждый знак передавал один, строго определенный звук устной речи. Все знаки обозначали только согласные или полугласные звуки, гласные не фиксировались, поскольку считалось, что не они определяют значение и исходную форму слова: это обстоятельство сегодня существенно осложняет дешифровку ранних финикийских текстов. Буквы в финикийском письме имеют простую линейную форму, удобную для записи и запоминания. Писались они горизонтально, справа налево, слова чаще всего не отделялись пробелами. Финикийцы разработали и первый алфавит, т. е. установили определенный порядок следования букв друг за другом. Собственно, современный термин «алфавит», происходящий от названий первых букв греческого языка (альфа и бета, или новогреческая вита), изначально восходит к именам первых букв финикийского письма – алеф и бет. Идея давать буквам имена также принадлежит финикийцами.

Буквенно-звуковое, или алфавитное письмо, алфавит как таковой, являются революционным изобретением, полностью изменившим способ фиксации устной информации и оказавшим колоссальное, мало с чем сравнимое влияние на все дальнейшее развитие культуры. Вместо использования тысяч разнообразных графических знаков, так или иначе связанных с семантическим значением слов, любое, сколь угодно длинное высказывание можно было теперь без труда записать при помощи комбинации всего лишь 22 букв! Одновременно алфавитное письмо следует рассматривать в качестве яркого примера «общественного договора», в рамках которого, в результате сложной мыслительной операции, совершенно абстрактные графические символы (буквы) наделяются однозначно понимаемым значением, признанным всеми членами общества или коллектива.

Дальнейшее развитие буквенно-звукового способа фиксации звучащей речи шло по двум направлениям. Одно из них связано с возникновением арамейского письма. Оно впоследствии стало основой для создания еврейского квадратного и, в более отдаленной перспективе, арабского алфавитов, национальных систем письма многих народов Азии, а так же, вероятно, грузин и армян.

Вторым направлением явилось формирование греческого письма. Начало этому процессу было положено в конце X – первой половине IX в. до н. э. В греческой традиции алфавитное письмо претерпело серьезные изменения. Важнейшей новацией стало появление графических знаков, обозначавших гласные звуки. Вследствие существенных отличий звукового ряда греческого языка от финикийского, серьезному изменению подверглась сама номенклатура букв: некоторые из них были изъяты, три знака, передававшие ранее согласные звуки, начали теперь фиксировать гласные, в конце алфавита появились совершенно новые буквы – фи, хи и пси. Классический греческий алфавит включал в себя 24 буквы: семь гласных и семнадцать согласных. Древние греки частично изменили названия букв алфавита. Так, например, алеф стал называться альфой, бет – витой, гимел – гаммой, далет – дельтой и т. д. Принятое у семитских народов написание справа налево было заменено на противоположное, слева направо. Серьезно изменилась и графика, т. е. внешний вид букв; они стали более строгими, приобрели четкие геометрические и округлые формы.

Исходный вариант греческого письма, который иногда называют греческим архаическим, довольно быстро разделился на восточную и западную разновидности. Восточногреческое письмо впоследствии послужило основой для формирования письменной речи в Византии и у славян. Что касается западногреческого письма, то оно трансформировалось сначала в этрусское, а затем в латинское письмо, на базе которого построены алфавиты всех современных языков Западной, Северной, Южной и, частично, Восточной Европы. При этом исходное латинское письмо демонстрировало широчайшие возможности приспособления под особенности звукового строя самых разных, подчас совершенно не похожих, далеких друг от друга языков. С этой целью в национальных алфавитах изменялось количество букв, корректировалось их звуковое значение, часто добавлялись новые знаки, соответствовавшие специфическим звукам речи, свойственной жителям тех или иных стран и регионов. Большое разнообразие демонстрировала и графика. К примеру, руническое письмо, распространенное у древних германцев, внешне не имеет почти ничего общего с классическим латинским алфавитом.

Формирование буквенно-звуковой, или алфавитной системы знаменовало собою вершину развития письма как способа фиксации и передачи во времени и пространстве «живой» звучащей речи. Впоследствии все достижения человечества в этой сфере были направлены лишь на совершенствование способов хранения и представления письменных памятников, но не на изменение фундаментальных принципов письма как такового. Пожалуй, единственным исключением стало создание Луи Брайлем в первой половине XIX в. особого алфавита (печатного шрифта), при помощи которого незрячие люди получили возможность читать, т. е. воспринимать письменную речь. В основу этого изобретения была положена возможность соотнесения тактильных ощущений и звуков.

Назад к карточке книги "Документоведение. Часть 2. Книговедение и история книги"