Текст книги "Документоведение. Часть 2. Книговедение и история книги"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 41 страниц) [доступный отрывок для чтения: 15 страниц]

В. Блаау (1571–1638) – математик, географ и астроном поселился в Амстердаме в 1569 г. и занимался там изготовлением земных и небесных глобусов, морских карт. После смерти Корнелиса Клааса он скупил многие его издания. В 1608 г. он основал собственную типографию, обставив ее новыми станками, – самую большую в Амстердаме. Им был составлен путеводитель для моряков – «Зееспигель» («Морское зерцало», 1623) и справочник для моряков в четырех томах, а также указатель «Аппендикс» к атласам Ортелиуса и Меркатора и двухтомный «Атлас новый» (1635).

В. Блаау издавал произведения крупных поэтов – П. Хоофта, Румера Виссера и ученых (Гроция, Воссиуса, Хейнсиуса и др.). После смерти В. Блаау его сменил сын – Др. Иоан Блаау (1569–1673). «Атлас новый» разросся до шести томов. Дело его жизни – «Большой атлас» (Atlas Major) – 11/12 томов на латинском, французском, нидерландском и испанском языках. Карты были обрамлены гербами, фигурами и орнаментом, раскрашены от руки.

Другой знаменитой голландской фирмой было издательство Эльзевиров. Основатель фирмы Луис (Лодевейк) Эльзевир (ок. 1540–1617) долгое время служил в Антверпене у Плантена. Из-за религиозных преследований он был вынужден покинуть Антверпен и в 1580 г. прибыл в Лейден. В 1586 г. он получил разрешение открыть книжную торговлю при университете. Его предприятие было небольшим, но, поскольку у него были хорошие связи с академическим миром, он смог упрочить свое положение как издатель. Сыновья Луиса Эльзевира – Матиас (1564–1640) и Бонавентура (1583–1652) еще больше расширили издательство. Внук Эльзевира – Исаак (1596–1651) открыл типографию, которая стала основой всего предприятия. В 1620 г. он вступил в должность университетского типографа и купил в 1624 г. типографию знаменитого востоковеда Томаса Эрпениуса с богатым фондом восточных шрифтов. В 1625 г. он уступил это предприятие своему дяде Бонавентуре и Абрахаму – сыну Матиаса.

Лейденская типография достигла своего расцвета между 1625 и 1652 г. В 1629 г. были изданы сочинения Горация и Овидия в знаменитом формате в двенадцатую долю листа. В 1641 г. начинается издание сочинений новейшего периода («Сид» Корнеля, Ренье и др.). Дешевые (ок. 500 страниц за 1 ф.) 12-дольные издания пользовались большим успехом. В этом популярном формате выходили произведения греческих и латинских авторов, а также знаменитая серия «Республики», состоявшая из описаний европейских и заморских стран. Один из томиков «Республик» был посвящен России – «Russia seu Moscovia it emgue Tartaria».

Большой успех эльзевировских изданий вызвал подражание им как в самой Голландии, так и за границей. Эльзевиры уделяли большое внимание оформлению книг. По их заказу амстердамский словолитчик Христофор Ван Дейк создал шрифт, отличающийся красотой и удобочитаемостью. Литературные достоинства и изящный внешний вид книг сочетались с их сравнительной дешевизной. Этому способствовали увеличение тиража и уменьшение формата с соответствующим уменьшением шрифта. Имя Эльзевиров сделалось нарицательным – так называются изданные ими книги, шрифт и формат изданий. По всей Европе распространялись характерные томики Эльзевиров со знаменитыми марками на титульных листах (пустынник под деревом, Минерва под деревом, орел со стрелой, пальма).

Лейденская фирма Эльзевиров прекратила свое существование в 1712 г. Ранее, в 1681 г. была ликвидирована книжная торговля и издательство Эльзевиров в Амстердаме. В общей сложности Эльзевиры напечатали около 2200 книг и около 3 тыс. университетских диссертаций.

В XVII в. возникают первые книгоиздательские и книгопечатные компании. В 1667–1671 гг. существовала компания «Opera Calvini». Другая крупная компания, основанная в 1682 г., носила имя Иоанна Блаау. Из-за выпуска большого числа латинских книг она именовалась «Компания латината» и выпускала также книги на голландском и французском языках. Ее деятельность продолжалась до 1708 г.

Подобные компании возникали и в XVIII в. («Лабор омнибус унус», «Вис унита майор», «Компания восьми»). Большая и влиятельная компания была основана в 1779 г. издателями из Амстердама, Лейдена, Дордрехта и Харлингема. Она существовала до 1810 г. и печатала книги только на нидерландском языке.

Тематика и типы изданий. В чтении горожан преобладали Библия, благочестивые, назидательные и морализаторские сочинения. Кроме этого, горожане читали старые народные книги. Излюбленным чтением были описания морских путешествий, книги о нидерландских восстаниях. Любимы были иллюстрированные «книги песен», собрания духовных и светских, часто эротических, песен с нотами.

Издатели выпускали бесчисленные, большей частью переведенные с английского языка, романы: Свифта «Путешествие Гулливера», Ричардсона «Памела», «Том Джонс» Филдинга, «Векфильдский священник» Голдсмита, «Сентиментальное путешествие» Стерна. Многие романы часто переиздавались. Было немало и второстепенных сочинений, небрежно переведенные подражания, часто галантного содержания. Издатели охотно их выпускали, так как они приносили доход. Небольшого формата, дешевые (1-1,5 ф.), они быстро «зачитывались». Уже в XIX в. издания подобного рода стали, в силу этого, библиографической редкостью.

Франция

Развитию французского книгопечатания и книгоиздательского дела способствовала политика меркантилизма, которая осуществлялась кардиналом Ришелье (1624–1642). При его активном содействии во Франции возникают первые государственные типографские предприятия. Однако изданию книг во Франции препятствовали жесткие корпоративные правила. Общие цензурные условия также не благоприятствовали развитию книжного дела. В Париже цензурные функции осуществляла Сорбонна, усматривавшая особую опасность в распространении протестантизма. Относительно терпимая при Генрихе IV, цензура усиливается при Людовике XIII, учредившем в 1616 г. особый цензурный комитет из пяти членов (Les gardes de la librairie). В XVII в. многие сочинения и их авторы подвергались преследованию. Так, Симон Морен погиб за издание книги «Мысли» (1663). Поэт Пьер Пети был сожжен на костре. Шавиньи, автор опубликованного в 1669 г. антиклерикального памфлета «Свинья в митре», просидел в железной клетке 30 лет. Жестокая расправа постигла не только сочинителей, но и типографов, издателей, переплетчиков, книготорговцев, принимавших участие в издании и распространении конфискованных книг. 856 представителей книжного дела в течение 1660–1756 гг. были заключены в Бастилию за распространение сочинений, «противных нравственности, религии, королю и правительству». Серьезным препятствием для развития французского книжного дела являлась конкуренция иностранных издателей, преимущественно голландских. Для борьбы с иностранными конкурентами парижские типографы и книгопродавцы стали объединяться в корпорации. В 1586 г. была создана компания «Большой корабль» (изображение корабля служило издательской маркой компании). В 1631 г., после реорганизации, в нее вошли Себастьян и Габриель Крамуази, Жан Бранило, Денис Беше, Денис Море, Клод Сонниус и Денис Терри. В 1641 г. компания получила королевскую привилегию на издание литургической литературы, сочинений отцов церкви.

Основные издательства. Длительное время книгопечатание во Франции носило частнопредпринимательский характер. В XVII в. во Франции появляется первая государственная типография. Она была устроена в 1640 г. в Лувре по приказу Ришелье и получила название «Королевской типографии». Директором типографии был назначен С. Крамуази, которому кардинал Ришелье поручил издание литургических книг, исправленных по решению Тридентского собора. Королевская типография печатала также королевские эдикты, ордонансы, регламенты, постановления Королевского совета и одобренные церковью и королем произведения художественной и научной литературы. Королевская типография располагала разнообразными шрифтами, в том числе уникальным комплектом восточных литер. Латинские и греческие шрифты были отлиты по рисункам Гарамона. Все это определяло высокое качество печати и роскошное оформление изданий, сохранившееся до наших дней.

Крупным типографом и издателем XVII в. был Антуан Витре. Ему принадлежит издание 10-томной многоязычной Библии (Biblia poliglota, 1628–1645), в которой впервые были употреблены сирийские литеры. Витре печатал также книги на арабском, турецком и персидском языках. Он стал преемником С. Крамуази на посту директора Королевской типографии.

Тематика и типы изданий. Основное место среди книг XVII в. занимала религиозная литература. За ней, по числу изданий, следуют труды по истории городов и войн, генеалогические трактаты и геральдические сочинения (например, «Театр чести» Вюльсона де Коломбьер с гравюрами Грегуара Юре). Получают распространение сочинения по технике и архитектуре. Выходят гравированные альбомы, посвященные победам королевского оружия, прославляющие великолепие и пышность королевского двора.

В роскошных изданиях выходили сочинения придворных поэтов Демаре, Жоржа де Скюдери, Шаплена. В то же время внешне скромными выглядели издания произведений крупнейших классиков. В 1644 г. было опубликовано первое издание пьес Корнеля с награвированным фронтисписом. Непритязательно издавались произведения Мольера и Расина, небольшим форматом, в двенадцатую долю листа, изобиловавшие к тому же грубыми опечатками.

В период борьбы с абсолютизмом, особенно усилившейся во время регентства кардинала Мазарини («Фронда»), во Франции получила широкое распространение политическая брошюра. Противники королевской власти чуть ли не каждый день выступали в печати с памфлетами, которые издавались большей частью анонимно, без указания места печати. Эти издания получили название «мазаринад». Помимо памфлетов, авторами которых были представители дворянской оппозиции, печатались также брошюры, отражавшие интересы народа. Автором многих смелых и едких «мазаринад» был Сирано де Бержерак. Большим успехом пользовались стихотворные памфлеты Поля Скаррона, автора знаменитого «Комического романа». Его «мазаринады» по своей меткости и непринужденности считаются лучшим образцом фрондерской публицистики XVII в.

В XVII в. во Франции зарождается периодическая печать. 1 мая 1631 г. вышел первый номер «Газеты» (La Gazette), которую основал Теофраст Ренодо. Она состояла из четырех страниц небольшого формата и выходила один раз в неделю. В программу «Газеты» входило распространение известий о событиях, происходивших как во Франции, так и за границей. Значительное место в ней занимали военные сводки. «Газета» Ренодо поддерживала абсолютистскую монархию в ее борьбе против феодальной аристократии. С 1762 г. «Газета» стала считаться официальным органом правительства и получила название «Французская газета» (Gazette de France). Вслед за газетой Ренодо во Франции появляются и другие периодические издания. С 1649 г. выходит «Французский курьер» (Courrier français). В 1665 г. была основана газета «Журнал ученых» (Journal de savants), посвященная целиком вопросам литературы и науки. С 1672 г. начинает выходить газета «Галантный Меркурий» (Mercure Galant).

§ 2. Восточная Европа

Румыния

С конца XVI в. на основе совместной борьбы против турецкой агрессии окрепли политические связи Валахии и Молдовы с Россией. Это способствовало и оживлению экономических и культурных связей. В XVII в., в правление М. Басараба в Валахии и В. Лупу в Молдове, упрочиваются связи русских и румынских печатников. Для обучения типографскому искусству и приобретения оборудования в Киев направлены М. Македонский, Некторий и Ш. Борзоходец.

В ответ, по рекомендации киевского митрополита П. Могилы, в Валахию были посланы Т. А. Вербицкий и И. Глебкович, а также типография с пятью разными гарнитурами шрифтов. В 1635 г. из этой типографии в Кымпулунге вышел «Требник». В монастырях Говора, Дялул, позднее – Тырговиште действовала типография М. Македонского. Здесь в 1640 г. были напечатаны «Правила» (Кодекс), в которых были помещены первые в Валахии печатные стихи – несколько строф для герба Матвея Басараба.

При участии П. Могилы и с помощью Львовского братства к 1642 г. организуется типография в Яссах. Первым изданием, вышедшим из этой типографии, была «Книга поучений на воскресные дни, или указания митрополита Варлаама» (1643) с ксилографическими украшениями украинского гравера Илиа. Был напечатан также один из первых в Европе свод законов на национальном языке – «Уложение Василия Лупу» (1646).

Значительный вклад в развитие книгопечатания в XVII в. внесли просвещенные гуманисты – молдавские митрополиты Варлаам (ок. 1590–1657) и Досифей (1624–1694). «Книга поучений», известная под названием «Казания» Варлаама – это творческий перевод ряда церковнославянских книг, содержащий тысячу страниц и изданный большим тиражом в образцовом художественном оформлении. Варлаам перевел и издал также «Семь церковных таинств» (1644) совместно с Е. Логофэтул; «Параклисис богородицы» (1645); «Ответ катехизису кальвинизма» (1645) – оригинальное произведение полемического характера. Досифей – церковный и политический деятель, поэт и книгопечатник, опубликовал молдавские книги в г. Уневе (Украина): «Пречестный акафист» (1673), «Псалтырь в стихах».

В XVII в. книгопечатание все еще остается монополией церкви. Печатаются только религиозные книги и некоторые юридические, среди которых особого внимания заслуживают «Имперские правила» (Яссы, 1646); преобладают религиозные книги на славянском языке, издаваемые для румын так же, как и для православных славян Южного Дуная. Вместе с тем, как уже отмечалось, увеличивается и печатание книг на румынском языке, чему способствовала деятельность некоторых митрополитов-гуманистов, а также проникновение румынского языка в церковное богослужение.

В 1688 г. в типографии в Бухаресте был напечатан первый полный перевод Библии на румынский язык, выполненный молдавским гуманистом Николаем Милеску (Спафарий). С 1671 г. он обосновался в России, работал переводчиком в Посольском приказе; в 1675–1678 гг. возглавлял русское посольство в Пекине и составил первое в России описание Китая.

§ 3. Россия

В XVII в. рукописное книжное дело на Руси продолжало развиваться и играло крупную роль в русской культуре и просвещении. Центром производства рукописных церковно-служебных книг были по-прежнему монастыри. Деловая письменность представляла различные делопроизводственные документы и акты и находилась в ведении особой системы приказных учреждений и института площадных подьячих, выполнявших нотариальные функции.

По сравнению с предшествующим веком, численность писцов-профессионалов возросла. В XVII в. число светских писцов достигло 45. Одной из форм организации труда писцов-ремесленников были мастерские. Например, в художественных мастерских Посольского приказа работали златописцы – художники, писцы, переплетчики, которые выполняли в основном заказы царского двора и Посольского приказа, но иногда принимали заказы и частных лиц.

Существовали в России в XVII в. и частные мастерские, объединявшие книготорговцев и художников. Работа писцовых мастерских характеризовалась разделением труда – каждая рукопись составлялась несколькими мастерами.

Введение книгопечатания в Московском государстве, как уже отмечалось, не привело к ликвидации рукописного способа производства книг. Вплоть до XVIII в. рукописная книга в России была распространена все еще более широко, чем книга печатная. Для этого существовал ряд причин. Это и несовершенство ремесленной техники книгопечатания, и дороговизна печатной книги по сравнению с более дешевой рукописной; это и влияние церкви, которая длительное время регламентировала чтение, в том числе печатной книги, – факт, характерный не только для России.

Основные типографии. В XVII в. крупнейшим и, по существу, единственным в Московском государстве издательским центром был Печатный двор в Москве. На протяжении столетия он строился, разрастался, росла выпускаемая им печатная продукция. В первое десятилетие XVII в. в Москве работали три типографские «избы». После смерти в 1602 г. Андроника Невежи во главе Печатного двора стал его сын – Иван Андроников Невежин. В 1605 г. на Печатном дворе была открыта вторая «изба». В ней работал «печатных книг переплетный мастер» Анисим Михайлович Радишевский. Родом с Волыни, он, возможно, учился типографскому ремеслу у самого Ивана Федорова. Во главе третьей «избы» стоял мастер Аникита Федорович Фофанов. Таким образом, уже в первое десятилетие XVII в. в Москве существовали три печатных станка, каждый из которых имел своего мастера. Печатались в них церковно-служебные книги: евангелия, минеи, церковный устав.

Во время польско-литовского вторжения «печатный дом и вся штамба того печатного дела от тех врагов и супостатов разорился и огнем пожжена бысть…». В это тяжелое для страны время книгопечатание продолжалось в Нижнем Новгороде. Сюда из Москвы перебрался Аникита Фофанов. В 1613 г. он напечатал небольшую брошюру (тетрадь), так называемый «Нижегородский памятник», в послесловии к которой рассказывается о вторжении польской шляхты в русскую землю и чинимых злодеяниях. Автор выражает радость по поводу освобождения родины от вражеских войск и возрождения Московского государства.

В 1614 г. Московский Печатный двор был восстановлен, и на нем возобновил свою деятельность вернувшийся из Нижнего Новгорода Аникита Фофанов.

Во втором десятилетии XVII в. ремесленная стадия развития книгопечатания, когда почти все производственные операции выполнялись одним лицом, уступает место мануфактурной с присущими ей специализацией и разделением труда. На Печатном дворе работают в это время наборщики, разборщики, тередорщики (печатники), батырщики (накладывали краски на наборную форму), резчики пунсонов для отливки литер, словолитцы, переплетчики, знаменщики (украшали «подносные» экземпляры, предназначенные для царя и его ближайшего окружения). Одним из главных учреждений Печатного двора становится правильня с большим штатом справщиков, чтецов и писцов, на которых была возложена «справа», т. е. корректура и редакция печатавшихся книг. Правильня следила также за тем, чтобы печатались только те книги, которые были одобрены церковью и соответственно исправлены. Среди справщиков было немало высокообразованных для своего времени людей: Федор Поликарпов, Сильвестр Медведев, Епифаний Славинецкий, Арсений Суханов и др.

В начале 30-х гг. XVII в. на Печатном дворе появился новый мастер – Василий Федорович Бурцов-Протопопов. Он руководил особым отделением типографии и именовался «подьячим азбучного дела». С 1633 по 1642 г. он выпустил 17 книг.

В конце 70-х гг. в Троицкой башне Кремля была устроена так называемая «Верхняя» дворцовая типография. Это была личная типография царя, работавшая под руководством известного ученого, поэта и драматурга Симеона Полоцкого. В отличие от других типографий, она имела право издания книг без специального на то разрешения патриарха. За четыре года своей работы – с 1679 по 1683 г. – «Верхняя» типография выпустила шесть книг, в том числе несколько сочинений самого Симеона Полоцкого («Псалтырь рифмованная», «История о Варлааме и Иосафе», «Обед душевный», «Вечеря душевная»).

Помимо Московского Печатного двора в XVII в. существовала типография в Иверском монастыре Новгородской области. Сюда, по повелению патриарха Никона, в 1655 г. была переведена печатня Кутеинского монастыря (близ города Орши). В течение 1658–1665 гг. в Иверской типографии были напечатаны три небольшие книги и царская жалованная грамота Иверскому монастырю. В 1665 г. типография была переведена в Новый Иерусалим (Истра).

С 1647 по 1679 г. работала типография в Новгороде Северском. В ней было напечатано несколько изданий на славянском и польском языках, самым значительным из которых был «Анфилагион». В 1680 г. она была переведена в Чернигов.

Тематика и типы изданий. В XVII в. тематика рукописной книги становится все более разнообразной – она начинает постепенно утрачивать свой специфический религиозный характер, становится более светской и близкой к жизни. В московском обществе усиливается интерес к естественнонаучным и гуманитарным знаниям. В рукописных списках получают распространение оригинальные русские и переводные сочинения по истории и географии. Интерес к естественнонаучным знаниям нашел свое отражение в так называемых «травниках» – своеобразных лечебниках с описанием трав, их исцеляющих свойствах и способах их сбора. В XVII в. развивается интерес к общим вопросам биологии. Появились переводные сочинения, посвященные земледелию и животноводству. Значение, которое имели для хозяйственной практической деятельности точные календарные исчисления, породило интерес русских людей к астрономии. В середине XVII в. появились первые изложения взглядов Коперника на мир («Позорище всея Вселенные, или Атлас новый», «Селенография» и др.). Среди рукописных книг имелись произведения, дающие сведения из области механики, физики, химии. Отметим также появление рукописных книг технического содержания – по химической технологии и горному делу, по военной технике. Замечательным памятником русской рукописной книги технического характера является «Устав пушечных и других дел, касающихся до военной науки», одним из составителей которого был уже известный нам типограф и знаток военной техники Анисим Радищевский.

Рукописная книга отразила развитие русской исторической мысли. Изложение событий конца XVI и начала XVII в. содержится в книге «Новый летописец», написанной ок. 1630 г. Ряд произведений описывают исторические события прошлого, в частности, присоединение Сибири («Сибирские летописи»).

В рукописях распространялось подавляющее большинство литературных сочинений XVII в. Наряду с историческими повестями получили хождение произведения легендарного характера, бытовые повести («История о российском дворянине Фроле Скобееве», «Повесть о Горе-Злочастии»). Появились первые драматические сочинения на русском языке, написанные силлабическими стихами. Автором их был Симеон Полоцкий. Большое место среди литературных произведений занимала сатира, обличавшая пороки дворян и духовенства, изображающая нищету и бесправие народа («Азбука о голом и небогатом человеке», «Повесть о Шемякином суде», «Служба кабаку»). Во второй половине XVII в. широкое распространение в России получили переводные сборники нравоучительных повестей и рассказов: «Великое зерцало», «Звезда пресветлая», «Римские деяния».

К XVII в. относится появление первых русских (пока еще рукописных) периодических листков. Это так называемые «Куранты», или «Вести». Иногда их называли также «Столбцы». Названные так потому, что они писались на длинных – в несколько метров – узких листах бумаги, «столбом», т. е. сверху вниз. Читались «Куранты» вслух царю в присутствии небольшого числа приближенных бояр. Главное внимание они уделяли военным событиям за рубежом, придворной жизни, торговле и различным происшествиям. В «Курантах» встречаются сведения о Московском государстве, почерпнутые чиновниками Посольского приказа из зарубежной почты: о расколе («великой смуте о вере»), о стрелецком бунте, о борьбе украинского народа за независимость. Самые ранние, не сохранившиеся номера московских «Курантов» относятся к 1621 г. Первое время они составлялись в одном экземпляре как дипломатический тайный документ. В последние два десятилетия XVII в. их переписывали уже в нескольких экземплярах, и они постепенно стали утрачивать свой секретный характер. «Куранты» существовали до 1701 г., послужив основой для первой русской печатной газеты «Ведомости».

В отличие от рукописной книги, разнообразной по тематике, содержание печатных книг XVII в. определялось, главным образом, потребностями церкви. «Апостолы», «псалтыри» все еще составляют основную массу продукции Московского Печатного двора. В то же время изменения в жизни московского общества – развитие хозяйства, государственного управления, сдвиги в культуре и просвещении – приводят к некоторым важным переменам и в издательской деятельности Печатного двора. Прогрессивным фактором следует считать выпуск сочинений, предназначенных не для собственно церковной службы, а для повседневного чтения. В эту группу входят сочинения церковных писателей Ефрема Сирина, Иоанна Златоуста и др.; сборники, составленные из произведений византийских писателей, украинских и русских авторов. Сюда же нужно отнести и «Пролог» – обширное собрание житийных и нравоучительных статей. Как сборники (или точнее, «соборники»), так и «Пролог» пользовались большой популярностью у русского читателя. Московское издание «Пролога» 1641 г. явилось первой русской печатной книгой для чтения.

Особую группу изданий XVII в. составляют буквари и азбуки, предназначенные для обучения чтению и письму. Их основной текст состоял из молитв, но в то же время они носили на себе отпечаток педагогической и литературной индивидуальности издателя.

Начало изданию букварей в Москве положил Василий Бурцов-Протопопов. В 1634 г. им был издан печатный «Букварь». Первое его издание очень быстро разошлось, и уже в 1637 г. книга была переиздана. Во втором издании, кроме церковных текстов, были помещены вирши о целях и методах учения. «Букварь», или «Азбука» Бурцова интересна также и тем, что в ней впервые в русской печатной книге XVII в. была помещена гравюра светского содержания – фронтиспис, на котором изображена сценка наказания провинившегося ученика.

В середине XVII в. спрос на печатные буквари заметно возрос. Они часто переиздавались большими для своего времени тиражами. Один из самых интересных букварей XVII в. – «Букварь словенороссийских письмен» Кариона Истомина. В нем впервые был применен метод запоминания букв с помощью картинок. Букварь был издан для Алексея, сына Петра I. Весь текст награвирован на меди в 1694 г. Леонтием Буниным.

В 1648 г. вышло первое московское издание «Славянской грамматики» Мелетия Смотрицкого. Московское издание было дополнено отрывками из сочинений Максима Грека и примерами грамматического разбора предложений. Для своего времени это было серьезное научное сочинение, которым пользовались вплоть до XVIII в. «Славянская грамматика» – одна из семи светских книг, изданных в Москве в XVII в. В их числе – «Учение о хитрости ратного строения пехотных людей» – перевод с немецкого руководства по военному делу Вальхаузена. Книга большого формата с 35 медными гравюрами и сплошным награвированным титульным листом по рисунку Григория Благушина. Напечатана в 1647 г. Гравюры в ней были выполнены по особому заказу царя Алексея Михайловича в Голландии.

В 1649 г. выходит в свет первое печатное издание свода русских законов «Уложение царя Алексея Михайловича». Развитие торговли, усиление влияния купечества вызвали появление таких специальных книг, как «Грамота о таможенных пошлинах» (1654 г.), «Считание удобное» (1682 г.), предназначенных для людей «купующих и продающих». В 1699 г. в Москве была издана последняя светская печатная книга XVII в. – «Учение о строении пеших полков».