Текст книги "Сборник эссе"

Автор книги: Авраам Покой

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 27 страниц)

Ответ Учителя на Национальный Вопрос

К Истинному Учителю Истины (то есть мне) часто обращаются с вопросами на национальную тему. Правда ли, что русы происходят непосредственно от Деда и Бабы, сотворенных Сварогом, а остальные произошли от животных? Действительно ли у настоящего еврея, в отличие от незаапдейченного гоя, есть двойная мега-душа, вставленная лично Богом? Разве не очевидно, что даже лучшие неиндусы – это либо вчерашние животные, либо сильно павшие в прошлой жизни шудры? На самом ли деле красноволосые дьяволы так ужасно пахнут из-за того, что они волосаты?

Космический Ответ, разумеется, – да.

Вселенная бескрайне гармонична, и неужели в ней не найдется места вонючим красноволосым дьяволам, одни из которых имеют двойную мега-душу, вложенную Яхве, а другие ведут свой Род от Сварога? И неужели никто из них при этом не может быть продуктом разработок древнеегипетских жрецов-биоинженеров, следствием смешения Белой Расы с чуждой желтой либо, наоборот, побледневшими на севере и утратившими изначальную Черноту, а вместе с ней и Черную Душу хитрыми задохликами?

В общем, гордо неся звание Высшего Существа (что всячески приветствуется Учением Гармонии), каждый должен помнить, что он является также отрыжкой заморских демонов, нелепой пародией на настоящего человека и вдобавок не владеет ни человеческим языком, ни системой нормальных понятий (не верите – спросите у любого готтентота).

И будьте уверены, аргументы у этой позиции будут весьма яркие.

Нелишне будет напомнить, что в наиболее чистом виде идея имманетного, то есть генетически гарантированного расового превосходства выражена у таких народов, как чукчи (Дальний Восток), уже упомянутые готтентоты, пигмеи (Африка), ведды и Люди Опавших Листьев (Ю-В. Азия). Они настолько выше всех остальных, что даже не видят нужды в умывании и грамоте.

Еще интереснее, что и у готтентотов, и у чукчей, и у дэлаваров, и еще у множества примитивных культур самоназвание переводится как "настоящие люди".

Таким образом, всякий, искренне отстаивающий свое генетическое превосходство над инородцем, похвально следует традициям чукотского и готтентотского народов.

Сто тысяч Черчиллей и Гармония

Вчера секретарь Н. Кудрявцев пришел на работу со стопкой распечаток и потребовал прибавки к жалованию. В качестве основания он указал, что прошел целый ряд тестов в Интернете и по их итогам является де Голлем в политике, Наполеоном в истории, Фродо во Властелине Колец, Персевалем в средневековье, гарантированно выжившим в экстремальной ситуации и сексуальным гигантом в личной жизни.

Я потребовал у него адреса этих тестов и прошел их в пять минут, оказавшись Сталиным в политике, Кутузовым в истории, Гендальфом во властелине колец, Артуром в средневековье и Самим Сексом в личной жизни. Что касается экстремальной ситуации, то тест отказал мне в результатах, сообщив, что опасности мне не страшны, ибо я сам Опасность.

Н. Кудрявцев увял и ушел работать. А я распечатал плитку белого шоколаду и стал думать. Тесты подобны расчесыванию комариных укусов. Все знают, что будет лишь сильнее чесаться, однако все чешутся, тратя свое драгоценное Время. Не найти, кажется, человека, который не признавался бы с кривой ухмылкой, что в тесты не верит. Однако подспудное желание увидеть "Поздравляем! Вы – Черчилль" – перевешивает. После этого юзер встает со своего лоснящегося стула по-прежнему нечерчиллем и идет к кофемату, но какая-то призрачная связь, едва заметная секунда слияния с крупным персонажем остается с ним. Никто вокруг не знает правды, и лишь самому юзеру известно, с кем окружающие имеют дело.

Тесты, таким образом, являются инструментом для превращения себя в цыганское золото. Даже, пожалуй, хуже: цыганское золото по определению впаривается ближним, а тестовая наполеонистость – себе самому. Это ни в коем случае не приводит к Гармонии, а может привести и к серьезнейшим конфликтам юзера с земной реальностью.

Вот какой клинический случай рассказал мне вернувшийся из своего прибалтийского турне С.И.Инъязов. В Риге, сообщил профессор, весьма развито ролевое движение. В течение многих лет во главе его стояли двое упитанных мужчин, которые были Драгонлордом Лексаром и Зеленым Драконом, оставаясь для окружающих просто журналистом Лешей и программистом Мишей.

Несколько лет тому назад драгонлорд с драконом, закончив пить пиво около четырех утра, медленно летели домой к драгонлорду. На лестничной клетке дома, где драгонлорд проживал на грубо-материальном плане, они столкнулись с двумя бритыми налысо, бодрыми от кокаина молодыми людьми.

Один из молодых людей, пробегая мимо, заметил, что волосатых развелось необоснованно много.

Упитанный журналист Леша оценил бы ситуацию адекватно и стерпел бы. Драгонлорд Лексар поднялся на чешуйчатые задние лапы и закатил хамам достойную отповедь.

Удивленный хам сбегал вниз к бумеру и, пока мифические существа подымались на третий этаж, успел вернуться с бейсбольной битою и пустить ее в ход.

Драгонлорду Лексару жалкая человеческая палочка, разумеется, была бы смешна. Но хитрый хам ударил по земному аватаре драгонлорда, и лоб упитанного журналиста развалился на несколько осколков.

Всё закончилось благополучно: он выжил. Жена выходила его. Вскоре Леша оставил ее беременную с маленьким ребенком и перебрался в Москву – начинать новую жизнь. Теперь у него пластиковый лоб, и ему не страшны укоры одноплановых людишек. Но неприятный осадок всё же остался.

Поэтому Учение Гармонии призывает осторожно относиться к возвеличивающим нас тестам, ролевым играм и прочим видам грёз, чреватым смешением с реальностью.

Слово о Врагах Человечества

Ни для кого не секрет, что наша планета является сценой невидимых боев разнообразных Космических Цивилизаций. Из деликатности, а отчасти от стыда, эти цивилизации не показываются лично, проявляясь лишь в разнообразных издевательствах над Человечеством, которые оно якобы совершает над собой само. Честно говоря, я даже не уверен, что целью этих Цивилизаций является Порабощение Человечества. По-моему, их более чем удовлетворяет опускание землян и обидный хохот над ними.

В последние годы, как сообщают сотрудники Воронежской лаборатории С.И. Инъязова, гуманоиды перешли на создание двух основных видов биороботов, которые окончательно подорвут самоуважение Человечества и превратят людей в расу галактических шутов.

С. Инъязов, с присущим ему даром слова, назвал эти исчадия кодовыми именами «Москвопупс» и "Экстримент".

Первый является мутантом, созданным на основе плененных инопланетянами человеческих интеллектуалов. Москвопупсы концентрируются в столице РФ, отчего и получили свое название. С виду их нередко можно перепутать с мужскими особями людей, притом – принадлежащих к образованному классу. Однако при ближайшем рассмотрении в них обнаруживаются следующие характерные черты:

1) Они хотят, чтобы их развлекали. Конструкторы вложили в москвопупсов в качестве основной движущей силы скуку. Москвопупс одержим желанием развеивать ее с помощью других людей. Это иногда ошибочно принимается людьми за интерес к ним, но в реальности москвопупсы просто паразитируют на человеческом времени и эмоциях. Несколько десятилетий назад Человечество, инстинктивно защищаясь, выработало индустрию компьютерных игр – и часть москвопупсов доверчиво пересела с людей на компы-обманки. Но многих компьютер не удовлетворяет, и они продолжают искать доноров.

2) Они быстро портятся. Примерно на 25–30 году эксплуатации москвопупс неудержимо теряет качество. Спрятанные за зрачками отражатели, принимаемые поначалу за внутренний блеск глаз, тускнеют. Корпус начинает пучиться. Москвопупс жалуется на здоровье и требует заботы – как правило от посторонних, в общем, людей.

3) Они никчемны. Собрав вокруг себя достаточное количество людей-доноров, москвопупс в целом закукливается, лишь время от времени вощбуждаясь к псевдодействиям. Москвопупсы не способны ни к любви, ни к большой героической работе над делом своей жизни, ни к чему-нибудь великому. Они умеют лишь занимать квадратные километры московского квартирного субстрата и капризничать. Из-за этого, а также в целях маскировки они так склонны к псевдоработе, псевдоподвигам и псевдогражданской активности. Вся эта деятельность призвана всего лишь затуманить мозг людей-доноров и не дать им заняться реальными делами, но многие люди об этом так и не догадываются, будучи отравлены миазмами, выбрасываемыми в информационное пространство москвопупсами-"блоггерами", москвопупсами-"журналистами" и москвопупсами-"писателями".

Стоит ли говорить об опасности москвопупсов? Только за последний год они превратили, по подсчетам С.И. Инъязова, в труху более 5 миллионов дельных дискуссий. Они испортили настроение 2 миллионам мужчин и 34 миллионам женщин. Их следует безжалостно изолировать.

…Что касается экстриментов – то их Сопромат Инъязович и его сотрудники считают злонамеренной дегенеративной мутацией человеческого типа авантюриста.

Слово о Врагах Человечества. Окончание

Сегодня мы поговорим о втором опасном для Человечества виде биороботов. Таковыми мы признаем особей, заслуживших весьма говорящее кодовое название «экстриментов».

Экстрименты выведены инопланетянами из захваченных в плен людей-авантюристов. Мы не беремся судить, какие нечеловеческие приемы были употреблены ими для достижения результата, однако итог получился такой, к какому стремились инопланетяне: плачевный.

Большинство внешних признаков человека-авантюриста у экстримента остались. Не хватает лишь двух: осмысленности и правдивости. Дело в том, что риск, возникающий при прыжке на резинке с моста либо с парашютом из самолета, существует главным образом в сознании прыгающего. Реальная статистика несчастных случаев показывает, что любители риска так здорово перестраховываются, что в относительных цифрах реальная летальность их экзерциций приближается к летальности компьютерных стрелялок. И значительно уступает работе шофера, милиционера, врача и даже журналиста.

Что касается осмысленности «экстрима», то ее просто нет. Субъективно экстрименты пытаются спекульнуть с реальностью, накормив бессмысленность своего офисного существования острыми, как "кынжаль острый грузынский", ощущениями. Они называют это полнотой жизни, хотя по сути речь идет о процедуре, аналогичной диете: чтобы обмануть жаждущий мяса организм, ленивые толстяки порой пытаются обожраться огурцами и салатом. Получается так же печально: желудок забит, а тоска остается.

Опасность экстриментов главным образом в том, что они дезориентируют Человечество, подменяя осознанные авантюрные действия фальшивыми. Экстриментный modus vivendi активно пропагандируется в СМИ, особенно в молодежных – что не может не настораживать Космос.

Когда секретарь Н.Кудрявцев, получив от меня предложение слетать в Кодорское ущелье и рассказать, что там творится, заявил, что вообще-то собирается в опасный байдарочный поход по порожистым рекам Севера – я его выпорол.

Слово Учителя о Ктулху и Никасе Зервасе

У Истинного Учителя Истины (то есть меня) часто спрашивают – знаком ли я, будучи представителем Космоса на Земле, с Ктулху?

Отвечу: к счастью для Ктулху, нет. Насколько мне известно, этот неприятный тип в данный момент мертв и ждет чего-то, что он называет "своим часом", в городе с непроизносимым названием на дне океана. Лет сорок пять назад он пытался транслировать какие-то малобюджетные ужасники в мои Сны, но получил Отлуп, отложивший его пробуждение еще минимум на столетие.

Однако Ктулху, насколько я могу судить, не оставил своих планов по превращению людей в посмешище галактических масштабов. В последнее время он пытается внедрять культизм в самое чистое, что есть у человечества – концентрированную надежду, называемую также религиозностью.

Я долго колебался перед тем, как подступить к этой теме. Излишне говорить, каким деликатным приходится быть Истинному Учителю Истины, подступаясь к священным для миллионов людей понятиям.

Поэтому, будучи не только Гиперкубом, но и просто благоразумным человеком, я решил к ним вовсе не подступаться – и соредоточился на ктулхианских проявлениях, пытающихся выдавать себя за проявления религиозные.

Одним из таких проявлений, несомненно, является не слишком популярная книжка коллектива авторов, написавших труд "Дети против волшебников" под собирательным псевдонимом "Никас Зервас". Она была издана, если мне не изменяет память, в конце 2005 года и снискала определенную известность в конспирологических кругах Рунета. О ней же напомнила мне вчера письмом одна из уважаемых посетительниц Сайта ИУИ Verelle.

Рецензии на "Детей…" я хочу предпослать цитату из, собственно, рассказа Г. Лавкрафта "Зов Ктулху":

…Тогда освобожденные Старейшины раскроют им новые приемы, как кричать, убивать и веселиться, наслаждаясь собой, и вся земля запылает всеуничтожающим огнем свободы и экстаза. До тех пор культ, при помощи своих обрядов и ритуалов, должен сохранять в памяти эти древние способы и провозглашать пророчества об их возрождении.

Как мы видим, «способов кричать, убивать и веселиться» у Ктулху много. Сейчас мы познакомимся еще с одним – псевдохристианским.

Сюжет книги "Дети против волшебников" наверняка известен читателям моего Журнала – люди вы любознательные и пытливые. Поэтому напомню лишь вкратце.

Итак: Гарри Поттер – женщина, трансвестит, клон Мерлина и колдун-дьяволопоклонник. Возглавляемая им древняя всемирная лига колдунов последние 11 веков пытается взломать Русскую Защиту (которую авторы книги пытаются выдать за православие). Для этого они засылают в Россию разнообразных картавых и кучерявых эмиссаров, призванных окончательно подчинить русский народ колдовскому влиянию. Но белокурый курсант-суворовец Иван Царицын с помощью национально настроенных, православных сотрудников ФСБ физически уничтожает всех злодеев.

В книге богатый расистский антураж, однако я не буду на нем останавливаться. Мой недюжинный Опыт тихонько подсказывает мне, что расизм в данном случае используется просто как отвлекающий маневр для сознания читателя, одновременно привлекающий критиков еврейского происхождения. (Последних в России до хрена, и они по большей части обладают умом живым, но, увы, неосновательным. То есть: увидев в книжке россыпи по-ржевски тонких жидоедских намеков, они тут же отважно бросаются на нее и начинают с рычаньем теребить, одновременно делая предмету громкую рекламу. А пока критики заняты второстепенным, поскольку это касается их, главное – касающееся всех – тихонько проскальзывает в мозг читателя, не встречая сопротивления.)

Где оно, это главное?

Я хочу привести следующую потрясающую цитату из финала книги: "У десантника был грех, поэтому Русская защита прикрывала его не полностью. У этого подполковника в защите были две неприкрытые зоны: тазовая область и голова…" Далее колдун пытается послать в голову подполковника заряд черной энергии, но полковник, хоть и чувствует головокружение – выдерживает удар и убивает колдуна из огнестрельного оружия.

Вот оно. Мы нашли его. Перед нами зерно ктулхианства, тщательно закопанное в «христианский» якобы текст. Русская защита, о которой говорят авторы – нечто вроде магической брони. Или антимагической – отчего суть вряд ли меняется, поскольку проявляется она лишь в соприкосновении с колдовством. Эту защиту обеспечивает принадлежность к тому, что авторы упорно обзывают «православием». Но почему-то «православие» в исполнении «Зерваса» не мешает героям ни убивать, ни относиться к чужакам с отстраненным презрением, ни веселиться после победы над ними, забыв о малейшем сочувствии к "тоже людям". Нелишне отметить и то, что проповедовать Евангелие этим "тоже людям" никто в книге и не собирается – они ведь чужаки.

Таинственная вера, пропагандируемая авторами "Детей против волшебников", содержит в себе не только идею о разделении людей на своих и чужеродных, к которым нет и не может быть сострадания; не только обещает "астральную броню", накладывающуюся на тело фрагментами. Она еще и лицемерит. Эта вера не велит Ване Царицыну "испытывать ненависть" к Гарри Поттеру – однако тут же разрешает ему, "укротив ненависть", дать в рыло Гарри так, что тот валится и более не встает до конца книги.

"Бить в рыло без ненависти", "убивать без злобы" – так не бывает. Это, конечно, чушь. Но эта чушь призвана убедить читателя, что христианская буква в книжке соблюдена, несмотря на то, что кончается всё правильно, по-культистски: хорошие разнесли остров плохих, оставив кучу трупов и отпраздновали это дело суровым мороженым в кафе «Зимушка».

Полноте. Православие ни капли не заслужило, чтобы им обзывали эту гадость. Перед нами не христианство и даже не язычество (хотя гомеровские архаичные "воды Стикса", защищающие Ахилла "не полностью", отчасти близки к "русской защите" "Зерваса") Это – слегка подгримированный культ Старейших в чистом виде. Он пакует нутряной вопль "Кричать! Убивать! Веселиться!" в какую-то целулоидную фофудью – но остается собой.

Итого

…Я далек от мысли, будто авторы книги "Дети против волшебников" и аналогичных ей произведений – сознательные агенты Ктулху. Скорее, это – отравленные ктулхианскими снами сознания. Я уверен, что повсюду, во многих странах и на всех континентах создаются такие произведения, маскирующие Культ под исконный наш ислам, (хасидизм, бон-по, католицизм). И везде их пишут злобные люди, искренне думающие, что они, наконец, нашли «праведный» способ убивать и веселиться.

Между тем, праведных способов делать это не существует.

Слово Учителя о Сергее Лукьяненко

Сегодня (уже вчера) вечером мне принесли книжку писателя Лукьяненко «Чистовик». Я распечатал, по своему обыкновению, плитку белого шоколада и прочел ее всю.

Перед нами книга отчаяния. Всякий, кто читал книги того же автора о мальчиках, сражающихся со злом, наверняка помнят: ни один мальчик, сражавшийся в книгах Лукьяненко, не отчаивался и не оставлял своей войны. Этого не делал ни мальчик Димка, победивший инопланетян на Сорока Островах, ни мальчик Данька, вернувший в погасший мир солнце, ни мальчик Петя, спасший Землю от уничтожения, ни мальчик Тикки, спасший сразу несколько планет.

Некоторые мальчики Лукьяненко были небритыми, но все равно оставались собой: вели войну со вселенским гадством.

Даже когда сам писатель, отбрасывающий тени этих мальчиков на страницы, окончательно переехал в Москву и "начал становиться" знаменит – его мальчики всего лишь обзавелись брюшком и кое-какой постоянной работой в структуре, противостоящей вселенскому гадству ex officio. Одного Лукьяненко пристроил в ночной дозор и дал ему высший ранг, второго (в финале книги) в ФСБ и дал ему майора (кажется). Третьего – в орден космических джедаев и дал ему огненный бич.

Потом он, похоже, крепко задумался о том, может ли хорошо встроенный в мироздание профи (вроде классного юношеского писателя) быть счастливым. И написал книгу «Черновик», в которой рассказал про программиста по имени Кирилл, ставшего – уже не бойцом и не принцем – а просто профи в хорошо отлаженном мироздании. Профи работал промакашкой между мирами, осуществляя в общем аллегорию писательской функции, и обслуживал публику. Происходящее ему не понравилось, система ему казалось ужасной. Профи решил взбунтоваться, порвал нескольких врагов как тряпку – и в «открытом» финале книги пообещал, что все еще будет.

Мне было интересно узнать, как Кирилл наваляет люлей отлаженному мирозданию – при том, что его автор уже давно не нервничает, видя вблизи К. Эрнста и К.Хабенского. А может, как знать, и саму С.Зверева.

Как оказалось, противоречие слишком тяжко. В продолжении, «Чистовике», герой 285 страниц кувыркается по мирам, пытаясь хотя бы узнать, кто это все устроил и зачем. В итоге он приходит к выводу: кто устроил – не важно. Зачем – не суть. Воевать – бессмысленно. Мироздание будет хорошо отлаженным и несчастным вовек – потому что будет таким всегда.

И герой впервые за всего Лукьяненко бросает нафиг щит и меч. Уже не потому, что спас мир и теперь можно передохнуть с девушкой или в новом мундире. А потому, что признал мир неспасаемым принципиально.

Герой, кувыркавшийся по мирам так, будто шел к цели, вдруг решает, что самое героическое и благородное – это, внимание, Подвиг – не тусоваться больше на гламурных вечеринках со Зверевым.

Чем заняться вместо – герой внятно не решил. У меня сложилось ощущение, что он намерен взять уже, наконец, нормальный кредит и водрузить над планетой Земля еще один подмосковный домик с кабанчиком.

Последние осмысленные строчки книги звучат так:

"Я больше не творю чудеса.

Я никогда не смогу изменить мир.

Но я могу отстоять свое последнее право, единственное, которое есть у человека, – право быть собой. Право возделывать свой сад."

На этом месте я почему-то Увидел толстоватого и лысоватого уже, лет эдак тридцати семи Даньку из «Мальчика и Тьмы», которому жена вовсю готовит обед.

Итого:

Перед нами первый роман отчаяния Сергея Лукьяненко. Дописан он до конца с трудом и некоторым отвращением автора к финалу. И это объяснимо, потому что любой нормальный мальчик ходит в лес на дракона не для того, чтобы в критический момент плюнуть и со словами "А, чем один дракон лучше другого?!" развернуться и пойти себе.

Я только одного не могу понять: зачем он решил бросить меч, если ему от этого самому противно?

Собственно, всё.