Текст книги "Сборник эссе"

Автор книги: Авраам Покой

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 27 страниц)

Против Самодостаточности, или Усамодосы

– …а она всё равно потащила на «Исповедь шопоголика». Вот после этого похода я и решил с ней расстаться. – закончил молодой человек стандартной вебдизайнерской наружности, сидя напротив Истинного Учителя Истины (то есть меня). – У вас закурить можно?

– Да курите, конечно, голубчик. – разрешил я, подталкивая к пациенту пепельницу.

– Я ведь понимаю, что сам виноват. – признал юноша. – Не могу я уживаться с людьми. Но, с другой стороны – а проблема ли это? Двадцать первый век на дворе. Все эти социальные связи не так уж нужны, если деньги есть и потенциал развития. Я нормально зарабатываю веб-дизайном. Чувствую себя самодостаточным, имею много идей на будущее, когда кризис закончится. Зачем мне сейчас разменивать свою уникальность, во имя чего?

– А кто вам сказал, голубчик, что вы уникальны? – удивился я.

– Каждый человек по-своему уникален, так ведь?

На этом месте я решил, что достаточно, и достал из ящика стола складной посох. Пациент попытался сбежать, но я же профессионал. Вскоре его майка окрасилась кровью, и он изверг из груди именно то, что я ожидал – личинку уникальной самодостаточности. К счастью, она была еще в дометаморфозной стадии: гость остался жив.

Пока помощница секретаря Алина Зайцева дотаптывала каблучками мерзкую тварь и перевязывала шокированного юношу, я закурил одну из его сигарет и задумался.

…Всем просвещенным людям известно: Внеземные Цивилизации хлебом не корми, дай морально опустить Человечество и сатанински поржать над ним. Несколько десятилетий назад они перешли от партизанских действий к прямому вторжению – и начали распылять над крупными мегаполисами споры Уникальной Самодостаточности.

Симптомы инфицированности ими легко определимы: нормальный человек, нося джинсы, живя в многоквартирном доме, используя компьютер с системой Виндоус или Линукс, качая новинки, фотографируя домашних любимцев и панорамы крыш, следя за футболом и в меньшей степени за Кличко – вдруг воображает себя сосудом с неповторимой эссенцией. Вместо конкретных ближних он начинает воображать вокруг каких-то обобщенных «людей», норовящих его бесценное содержимое загадить либо нагло выпить. Для терапевта это должно быть ясным сигналом.

Субстратом заболевания является естественная тоска обманутого современника по собственной судьбе. В отличие от людей предыдущих эпох, с детства предвидевших своё будущее до самой могилы – наш современник действительно понятия не имеет, что из него получится. Массовая и немассовая культуры в один голос вещают ему о том, что да, он таит в себе бездны и заслуживает большего. Между тем он заканчивает школу, поступает в институт или техникум, оказывается в конторе или за баранкой – а Заслуженное Большее всё не наступает. В итоге, инфицировавшись личинкой самодостаточности, он с облегчением начинает считать себя бесценным априори. От реального положения дел он отгораживается какой-нибудь вечно задумываемой гениальной книгой. Или, в худшем случае, уникальным списком своих киношных и музыкальных предпочтений.

Это живущая в больном личинка самодостаточности потребляет всю его жизненную силу, одновременно отравляя сознание-носитель продуктами своего пищеварения – уникаловыми массами. Когда уровень их доходит до критической отметки – личинка вырастает и превращается в Уникальную Самодостаточную Личность (сокращенно Усамодос), выедая прежнее существо изнутри.

С этой поры начинается стадия окукливания. Усамодос теряет интерес к миру, даже в далеких странах фотографируя не пирамиды, а уникального себя на их фоне. Не способный выдержать рядом ближних, он отчего-то считает, что с лёгкостью выдержит их отсутствие. Но самодостаточность быстро приводит к тому, что он сам себя достаёт (в этом, собственно, и смысл определения). Некоторое время ему еще удается спасаться за счет т. н. хобби, в которые он окунается с каким-то фрейдистским остервенением. Затем с ним происходит то, что он воспринимает как Личностный Кризис (паразитология называет это "выходом личинки"): усамодос с размаху бьется о реальный мир, в котором он оказывается никому не нужен. Обычно эта стадия совпадает с попыткой реализовать какой-нибудь уникальный проект, оказывающийся на поверку непонятно чем.

Иногда после этого от человека кое-что остается. Это кое-что, как правило, становится безнадежным адептом какой-нибудь религиозно-бытовой дисциплины ("с этого момента меня интересует только изучение Библии/Т.А.Н.А.Х. а/Бхагавадгиты") и из активной жизни исчезает.

Но Космос не хочет такого исхода. Учение Гармонии еще раз напоминает: человек – это не то, что он о себе думает. Это также не то, что он намерен сделать в будущем. Это лишь то, что он совершает в настоящем. И до тех пор, покуда он чего-нибудь настоящее, наконец, не родит – он никто.

Против чебольшевизма

– Про гордыню у людей вы хорошо написали. – похвалил Истинного Учителя Истины (то есть меня) моложавый интервьюер в стильном каре. – 90 % людей ноет и видит себя чем-то большим. Они воображают жизнь тех, кто богаче и талантливее, в виде какого-то сплошного курорта с малолетками. Они не видят той громадной ответственности, того труда, который приняла на себя элита. А ведь мы сейчас все в одной лодке. Мне кажется, это наша гражданская обязанность – объяснить людям, что богатые вовсе не те, за что они их принимают. Что сейчас главная фишка у элиты – духовность. И пусть эти корявые люди в дешевых джинсах перестанут завидовать. Пусть просто помогут нам вытянуть нашу несчастную общую страну.

– Напомните, голубчик, откуда вы? – попросил я.

– Я замредактора русского издания Pussycat. – напомнил гость. – Кстати, я тоже писатель. Может быть, вы видели книгу "1935, русские на Марсе"? Это альтернативная фантастика. Идея в том, что это мы живём в неправильной реальности. А в правильной не было никакого октябрьского переворота, и Россия выиграла мировую войну, ввела конституцию – и цивилизованно развившаяся Империя отправила в космос поручика Космической гвардии князя Голицына…

Нашаривая под столом посох, которым я привык прекращать подобные интервью, я невольно залюбовался. Такие чистые примеры чебольшевизма встречаются нечасто.

Тут необходимо пояснение. Термин «Чебольшевизм», родившийся в шкодливых недрах проф. Инъязова, происходит от корейских корпораций чеболей и русского большевизма. От последнего чебольшевизм взял яростную убежденность адептов в своем идеале, а от первых – собственно идеал. Суть чебольшевизма как концепции состоит в том, что общественная гармония уже наступила, просто это еще не все поняли. Между тем, все уже заняли места, которых достойны, и только непроходимая гордыня шудр мешает всеобщему осознанию этого факта.

Чебольшевиками, как правило, становятся люди, пишущие и снимающие что-либо на деньги пост-советских чеболей. Насосавшись блатных средств, они остро ощущают гармонию мира – и начинают наводить в колонках и на экранах общественный фэн-шуй, объясняя читателям, как тяжело работают миллиардеры в перерывах между моделями, сами модели в перерывах между миллиардерами и, наконец, Пётр Листерман в перерывах между миллиардерами и моделями.

Когда чебольшевики берутся изображать заоконную реальность художественными средствами (обычно это случается под Новый Год) – у них почему-то раз за разом получается фэнтезийное средневековье для девочек. Канализации в их книгах и фильмах восторженно чистит усредненный кряжистый «народ», явно сидящий на седативах; Родину защищают рыцари, чья отмороженная отвага заставляет подозревать, что они сохраняются перед каждой схваткой; сюжет двигают юные девушки без особых занятий (нередко "журналистки"), у которых в их нежные годы неизвестно откуда куча связей и желтые спортивные авто. Руководят же всем этим корректные князья чуть за сорок, умеющие либо тяжко думать, либо вздымать чаши. Я специально сгонял секретаря Кудрявцева за подборкой чебольшевистской развлекательной литературы и кино: князья и президенты в их фэнтези только тяжко думают и вздымают чаши. За другими занятиями их не застать.

Чебольшевики изо всех сил пропагандируют предельно странную мысль о том, что это миллиардеры, модели и Листерман не дают развалиться Родине. Не отваживаясь напрямую приписать указанным персонажам победу в осетинской войне, чебольшевистская пропаганда всё же находит способ отправить их туда в качестве главных героев. Так, пара указанных персонажей была делегирована в яркий недавний телефильм "Олимпиус инферно".

Между тем, мне пришлось наблюдать как Парад Победы 1945-го, так и участвовать в подготовке первого полета советского человека в Космос. Со всей ответственностью заявляю, что ни духовных миллиардеров, ни их лохматого золота там не стояло.

…Космос ничего не рекомендует для терапии чебольшевизма. Когда анонсированная ранее вторая волна кризиса дойдет до духовных миллиардеров и они начнут сокращать необязательные расходы – болезнь у инфицированных уйдет сама.

Из антикризисной переписки

Вчера Истинный Учитель Истины (то есть я) получил очередное письмо из параллельного пространства. Мой корреспондент, доктор RNBлогии и зав. кафедрой ритмотерапии в Московском государственном университете им. Стефани Майер, обитает в мире, значительно обогнавшем наш на пути цивилизационного прогресса. Его письмо показалось мне небезынтересным для Читателей этого Журнала. Я публикую его целиком и без купюр.

"Дорогой коллега!

В своём последнем письме Вы высказывали ряд сомнений относительно будущего нашего общества. Боюсь, значительная часть их была продиктована недостаточными знаниями о нашем мире, в чём, несомненно, виноват я сам. Попробую изложить всё яснее.

Прежде всего: само слово «вампиризм» у нас не несёт негативного смыслового оттенка. Напротив – это слово означает новые возможности и перспективы для каждого.

Когда в начале 1930-х годов был открыт способ продления жизни до бесконечности за счет переливания крови, учёными тут же была поставлена цель: сделать эту процедуру общедоступной. Основная трудность заключалась в том, что для продления жизни одного реципиента требовался постоянный забор крови у двадцати доноров, причём в максимально возможном объеме. К тому же, ввиду значительного риска отторжения, донорами могли становиться только люди, постоянно живущие в одной местности с реципиентом. Таким образом, вампирами по определению могло быть не более пяти процентов жителей любой области.

В разных странах земного шара в двадцатом столетии сформировались разные способы решения этой проблемы. Где-то трансфузии осуществлялись изначально на рыночной основе, где-то в распределительном порядке – как способ сохранения наиболее ценных работников и администраторов. Были и печальные страницы: немецкий сангвизм, к примеру, планировал колонизировать всю Евразию и распределить германское население так, чтобы каждый немец мог иметь свои два десятка доноров под рукою вечно в качестве рабов. Эта позорная, античеловеческая идея провалилась в нашем измерении – как, судя по всему, и в Вашем.

В конце минувшего столетия в развитых странах распространилось т. н. ипотечное доноровладение: люди массово брали кредиты на доноров на срок порядка 50 лет, рассчитывая на то, что за это время, проведенное активно, они смогут сколотить достаточные капиталы для перехода на постоянное кроводовольствие. Это, однако, спровоцировало совершенно несоразмерный рост как самих объемов кредитовладельцев, так и цен на кровь. В какой-то момент выяснилось, что число доступных доноров куда меньше числа ипотечных потребителей. В итоге около года назад по всему миру разразился серьезнейший кризис, связанный с обрушением кровяных пирамид. Пострадал и я сам: в какой-то момент мне стало просто нечем платить по своему тарифу "эритроцит плюс". С учётом моего почтенного возраста, это меня напугало.

Впрочем, не только меня. Целый ряд стран северного полушария находился на грани социальных взрывов. Однако цивилизацию спасло оперативное внедрение инновационной разработки, созданной в том числе и российскими учёными совместно с коллегами из США, Израиля, Германии и Японии. Открытый ими способ обработки крови позволяет переливать реципиенту «материал» доноров из любой точки земного шара.

На минувшей неделе антикризисный план получил одобрение на саммите глав наиболее значительных государств мира, проходившем в Тырговиште (Румыния). Теперь любой рядовой гражданин, в том числе и наш, наконец, получит действительно реальный шанс вести в течение ближайших столетий достойную жизнь. К тому же новая статья экспорта, открывающаяся практически для всех развивающихся стран, простимулирует их экономику и позволит преодолеть разрыв между богатыми и бедными на планете.

Нашим же согражданам предстоит серьезно поработать, чтобы отстоять наше общее право на место в мировой экономической элите.

…Вы пишете, что в Вашем мире также начался кризис. Это, коллега, наводит на любопытные мысли о синхронизации процессов на Земле в разных измерениях. Поэтому можно предположить, что и у вас будет найден выход из ситуации. Возможно, весьма схожий с нашим.

С наилучшими пожеланиями, ваш искренний друг Сергей Носенко,

Москва, ул. Чаплыгина, 7"

Слово о потреботах, или В защиту пафоса

– Мне как настоящему, неподдельному патриоту своей страны за всё это стыдно. – признался Истинному Учителю Истины (то есть мне) упитанный молодой человек в очках. – Вместо того, чтобы обеспечить своему народу нормальное качество жизни, нас насилуют адским пафосом. Это уже перехлёстывает через край. Вместо того, чтобы научиться делать нормальные машины – рассказывают, что Путин купил «Ниву». Вместо того, чтобы научиться снимать фильмы мирового уровня с нормальными батальными сценами – дают трэшевого «Тараса Бульбу» и выжимают из меня воодушевление ультрапатриотическими монологами. Я хочу гордиться своей страной – но пусть она даст мне повод собой гордиться! Я не могу всю жизнь гордиться автоматом калашникова. Патриотизм нужно подпитывать чем-то реальным, правда?

– И чем вы, голубчик, его в окружающих подпитали? – поинтересовался я.

– У меня как автомобилиста, как зрителя, – вполне мировой уровень. – продолжил гость, не слушая. – И пока мне будут впаривать «ниву» и «Бульбу» под патриотические вопли, я их буду наказывать рублём…

На этом месте я всё понял. Внеземные Цивилизации, маниакально копающие под Человечество, в очередной раз прислали ко мне потребота.

Само понятие «потреботизм» введено проф. Инъязовым. Этим термином профессор обозначает особый вид мутации, пользующийся серьезным влиянием на пост-советском пространстве. Носители потреботизма отчего-то считают, что лучше всего любовь к родной стране они выразят просмотром качественного американского х/ф "Гран торино", покупкой качественной японской иномарки и – если удастся – выездом в качественную страну Западной Европы.

В самом желании потреблять качественное нет ничего особенного. Однако лишь потреботы подымают акт поедания импортного на высоту гражданственного поступка. Купив «тойоту» и уехав в Германию, потреботы, по их мысли, воспитают наконец Родину и научат ее хорошо готовить.

Корни этого странного вывиха лежат, как правило, в тяжелом детстве больных, в котором они ложились на пол в магазине игрушек и начинали с рёвом требовать у мамы купить машинку не по средствам, упирая на то, что такая есть у Генки. Выросши и научившись, по меткому выражению проф. Инъязова, "обманывать санитаров", они облекли свою инфантильность в новую форму. Как капризные дети убеждены, что им достались самые черствые и жадные родители – так потреботы подсознательно уверены, что страна им досталась порочная и некачественная изначально. Поэтому и обращаться с нею они умеют лишь одним способом – яростной насмешкой над её дурацкой прической и дешевыми джинсами с базара.

Неслучайно частью потреботизма является непереносимость больными патриотического пафоса. В нем потреботам чудятся уговоры мамы согласиться на дешевые джинсы, а этого бастиона они никогда никому не сдадут. Выход любого кинофильма с патриотической составляющей провоцирует немедленную атаку потреботов, пафосно обличающих непереносимый пафос произведения.

Любопытно, кстати, что антипатриотический пафос они готовы есть в любых объемах. Поэтому незачем удивляться тому, что один и тот же кинокритик сперва яростно хвалит "Обитаемый Остров" (несмотря на его картонные танки, плюшевых оборотней и корявое пророческое "мы разучились различать добро от зла" за кадром) – а затем яростно же ругает "Тараса Бульбу" за картонные сабли и пророческое "подымается из русской земли свой царь".

…Для лечения потреботизма Космос рекомендует видеотерапию. В колхозе им. Баграмяна оборудован специальный кабинет, в котором больных подвергают принудительному просмотру пафосных патриотических роликов времен Великой Депрессии, снятых в США. Общая продолжительность лечебного курса – 5 часов 22 минуты.

Слово о пирамиддл-классе

Вчера вечером, когда Истинный Учитель Истины (то есть я) собирался приступить к куличу с белым шоколадом, сквозь Секретариат прорвался звонок.

– Я внимательно прочла ваши тексты и как профессионал могу сказать – это просто какая-то поэма зависти. – произнес звонкий женский голос. – Вы по-шариковски ополчаетесь на всё масштабное. Конечно, вам никогда не дадут денег на "Обитаемый остров" или «Адмиралъ» – поэтому вы над ними тонко, по вашему мнению, издеваетесь. Вам никогда не заработать своим умом столько, сколько зарабатывает за минуту Абрамович – поэтому он у вас превращен в ходульный персонаж. Вы еще не высказывались в защиту пиратства? Странно: для шариковского типа креативно мыслящие люди, получающие большие деньги, должны быть как красная тряпка для быка. У них одна мысль – взять и всё поделить. В шариковском пространстве, которое вы поддерживаете, никогда не будет построен Рокфеллер-центр. Никогда не поставят "Иисуса Христа – суперзвезду", никогда не изобретут Гугл и даже не раскрутят с нуля проект вроде «Одноклассников». Никогда не снимут блокбастер со спецэффектами мирового уровня. Будут только уродливые бараки и пьяные песни на раздолдбанной гитаре во дворе…

– На сколько вам срезали зарплату, дитя моё? – прервал я ласково.

– Какая разница? Вы думаете, от этого я тоже впаду в шариковщину и начну считать деньги в карманах тех, кто смог добиться успеха?.. Да мне все равно, сколько своих денег вложил Абрамович в «Челси»: я буду наслаждаться яркой игрой…

На этом месте я, по своему обыкновению, уже всё понял. Собеседница принадлежала к любопытному виду мутантов, который проф. Инъязов метко обозвал «пирамиддл-классом». Этот класс сейчас переживает естественный кризис – и от этого особенно сильно шумит.

Основная черта пирамиддл-класса – способность бесконечно вкладываться в чужое великолепие, в порядке награды удовлетворяясь его, этого чужого великолепия, созерцанием. Подобно тому, как строители древнего Египта беззаветно выкладывались на девелоперских проектах Хеопса и Хефрена, имея за это лишь питательный бобовый суп – современный пирамиддл-класс выкладывается ради футбольных успехов Абрамовича, пластических операций Мадонны и закрытых вечеринок Газпрома.

Именно приамиддл-класс ежедневно платит за их иррациональные гулянки. Но он почему-то поголовно убежден, что жители высших сфер получают свои миллионы из высшего мира, бесстрастно вознаграждающего успехи (в Воронежской лаборатории проф. Инъязова это мифическое место называют "Копирай").

Древние египтяне на фоне пирамиддл-класса смотрятся выигрышнее – они хотя бы считали фараонов божествами. Наш современник не имеет возможности напрямую обожествить Алексея Миллера или Максима Галкина – и поэтому вдвойне яростно отстаивает сакральный статус их деятельности.

Что речь идёт именно о языческом культе, чуждом рациональности – легко увидеть на простом примере. Здравомыслящему человеку вполне очевидно, что ни один телеведущий не спас столько жизней, сколько рядовой реаниматолог, и едва ли работает больше последнего. Но когда заходит речь о несоразмерности наград для них – представители пирамиддл-класса немедленно уходят в теологию, апеллируя к упомянутому Копираю. Символ пирамиддл-классовой веры звучит так: "Человек зарабатывает столько, сколько может".

Это лукавство. "Зарабатывать сколько может" в представлении пирамиддл-класса имеет право лишь абстрактное существо, живущее в телевизоре или пятерке новостей Яндекса. Реаниматолог, конечно, тоже может попытаться рубить капусту как Галкин, шантажируя родных у изголовья умирающего (в силу штучности его труда у него нет других вариантов прорваться к Успеху). Но пирамиддл-класс не простит ему подобное поведение. Для такого поведения врачу недостает той архетипической абстрактности, что неизменно окутывает кумиров.

Последние, к слову, тоже это чувствуют – поэтому всячески стараются отделиться от обожающего их пирамиддл-класса. Странная на первый взгляд тяга кумиров к отдыху в горах, жизни во дворцах, космическому туризму и океанским круизам объясняется вовсе не желанием как следует отдохнуть (отдохнешь там, как же) и не презрением к быдлу (наоборот, они нередко хорошего мнения о народе). Они просто обживают труднодоступные места, в древности населявшиеся примитивными человеческими божествами, ибо чувствуют: их место именно там.

Неслучайно пирамиддл-класс, как правило, резко протестует против религиозного вмешательства в свою жизнь. Они уверены, что преподавание ОПК в школах будет вторжением в их личную свободу – хотя на самом деле они лишь инстинктивно защищают своих кумиров от несопоставимого по силе оппонента.

…Пирамиддл-класс возможно излечить, убежден Космос. Специально для его представителей колхозом им. маршала Баграмяна регулярно устраиваются месячные путевки в Читинское СИЗО, где можно за умеренную плату убедиться в совершенно банальной человеческой сущности одного из падших асуров и даже потрогать его. Питательный бобовый суп включается в стоимость путёвки.