Текст книги "Фундаментальное воспитание"

Автор книги: Аун Веор Самаэль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц)

Глава 12 – Великодушие

Необходимо любить и быть любимым, но, к несчастью, люди этого мира – не любимы и не любят сами.

То, что называется Любовью, само по себе – нечто неизвестное для людей, что часто путают со страстью и со страхом.

Если бы люди умели любить и быть любимыми, войны на поверхности Земли, были бы невозможными.

Многие супружества, которые могли бы быть по–настоящему счастливыми, к сожалению, не являются таковыми, в связи со старыми обидами, накопленными в памяти.

Если бы у супругов было бы достаточно великодушия, то они забыли бы «болезненное прошлое» и жили бы в гармонии ценного настоящего счастья.

Ум убивает любовь, разрушая её. Жизненные опыты, старые огорчения, давние ревности, всё это, накопленное в памяти, разрушает любовь.

Многие обиженные жёны могли бы быть счастливыми, если бы у них было бы достаточно великодушия, чтобы забыть прошлое и жить настоящим, обожая мужа.

Многие мужья могли бы быть по–настоящему счастливы со своими женами, если бы обладали достаточным великодушием, чтобы забыть старые ошибки, и оставить в прошлом ссоры и огорчения накопленные в памяти.

Супругам необходимо понимать глубокое значение мгновения.

Мужья и жены должны себя чувствовать, словно молодожёны, забывая прошлое и радостно живя в настоящем.

Любовь и Обиды, это несовместимые атомные субстанции. В любви не могут существовать обиды никакого рода. Любовь – это вечное прощение.

Существует любовь в тех, кто испытывает настоящее, за страдание своих друзей и врагов.

Настоящая любовь существует в тех, кто от всего сердца, работает на благо нуждающихся.

Существует любовь в том, кто в спонтанной и естественной форме испытывает симпатию к крестьянину, который обрабатывает землю поливая потом свою борозду, к нищему, который постоянно просит монету, и к бездомной отчаянной и больной собаке, которая умирает от голода на краю дороги.

Когда от всего сердца мы помогаем кому–то, совершенно самостоятельно и без всяких требований с другой стороны – бережем дерево, ухаживая за ним, поливая в саду цветы, – это и есть настоящая любовь.

К сожалению, в этом мире у людей нет настоящего Великодушия.

Люди обеспокоены только лишь своими личными и эгоистическими достижениями, желаниями, успехами, жизненными опытами, страданиями удовольствиями.

В мире существует много людей, которые имеют только лишь ложное великодушие, Существует ложное великодушие в хитром политике. В избирательном «лисе», который растрачивает деньги, с эгоистической целью, чтобы достичь власти, богатства и престижа и т. д. Мы не должны «путать кота с зайцем». Настоящее великодушие, абсолютно не заинтересованно, но оно легко может быть спутано с тем ложным и эгоистическим великодушием тех политических лисов, капиталистических жуликов, сатиров желающих женщину и т. д.

Мы должны быть великодушными от сердца. Настоящее великодушие не относится к уму. Подлинное великодушие – это благоухание сердца.

Если бы у людей было бы подлинное великодушие, то они забыли бы все, накопленные в памяти обиды, все болезненные жизненные, все опыты множественных вчерашних дней, и научились бы жить от мгновения к мгновению, всегда счастливыми, всегда великодушными, всегда полными настоящей искренности.

К сожалению, Я – это память, которая живет в прошлом, всегда желая управлять людьми. Прошлое разрушает счастье, убивает любовь.

Закупоренный в прошлом ум, никогда не сможет понять в целостной форме глубокое значение мгновения, в котором мы живем.

Многие люди, пишут нам в поисках целебного драгоценного бальзама, чтобы излечить своё страдающее сердце, но очень немногие те, кто беспокоятся, чтобы утешить расстроенного.

Многие люди нам пишут, чтобы рассказать о своем нищем состоянии, в котором они живут, но очень редко встречаются те, которые делят единственный хлеб, способный их пропитать, с другими нуждающимися.

Люди не хотят понимать, что за каждым последствием существует причина, и что только изменяя причину мы можем изменить последствие.

Я, наше любимое Я – это энергия, которая жила в наших предках. Энергия, которая, породила некоторые прошлые причины, актуальные эффекты которых, ставят условия на наше существование.

Нам необходимо великодушие чтобы изменить причины и трансформировать последствия.

Необходимо великодушие, чтобы мудро направить корабль нашего существования.

Подлинное и эффективное великодушие не идет от ума. Подлинная симпатия и настоящая искренняя преданность, никогда не могут быть результатом страха.

Необходимо понять, что страх разрушает симпатию, уничтожая в нас великодушие сердца и восхитительное благоухание любви. Страх, это корень всякой коррупции. Это тайный источник всякой войны. Это смертельный яд, который деградирует и убивает. Учителя Колледжей и Университетов должны понять необходимость, направить своих учеников, идти по пути Настоящей, Храбрости и Искренности в сердце. Люди прошлого «Застойного» поколения, вместо того, чтобы понимать, то, что является ядом страха, они выращивают его словно фатальный «парниковый цветок». Результатом подобного поведения, всегда была коррупция, хаос и анархия. Учителя школ должны понимать время, в котором мы живем и критическое состояние, в котором мы находимся. Чтобы понять необходимость поднять новое поколение на основах этической революции, которая будет в «тонусе» с атомной эрой, которая, в эти мгновения тоски и боли, начинается посреди величественного грохота мышления. Фундаментальное воспитание основывается: на революционной психологии и этике, которые согласованны с новым вибрационным ритмом новой эры. Чувство кооперации должно будет полностью заменить ужасную борьбу эгоистической конкуренции. Становится невозможным уметь кооперировать, когда мы исключаем принцип эффективного и революционного великодушия. Необходимо понимать в целостной форме не только на интеллектуальном уровне, но также в различных и бессознательных уголках бессознательного и подсознательного ума, то, что есть недостаток великодушия и ужас эгоизма. Только осознание того, что есть в нас, – это появление в нашем сердце восхитительного благоухания настоящей любви и эффективного великодушия, которое не идет от ума.

Глава 13 – Понимание и память

Запоминать – это пытаться сложить в памяти то, что мы слышали и видели, то, что мы читали, то, что другие люди нам сказали, то, что произошло, и т. д.

Учителя хотят, чтобы их ученики сложили в свою память, произнесенные ими, слова, фразы, то, что написано в школьных текстах, целые главы, тяжелые задачи со всеми знаками препинания и т. д. Сдать экзамен, означает восстановить из памяти все, что было нам сказано, то, что мы механически прочитали, произнести на память, повторить как попугаи то, что мы сохранили в памяти.

Необходимо, чтобы новое поколение поняло, что повторять как диск или радио–консоль все записи созданные в памяти, не означает понять в глубине. Вспомнить это не значит понять. Что толку вспоминать, не понимая. Воспоминание принадлежит к прошлому, это

нечто мертвое, не обладающее жизнью. Необходимо, чтобы срочно и в бурлящей актуальности, все ученики школ, колледжей, университетов реально поняли значение глубокого понимания. Понимать – это нечто немедленное, прямое, это то, что мы интенсивно переживаем, то, что мы экспериментируем очень глубоко и то, что неизбежно превращается в настоящую интимную пружину сознательного действия. Помнить, восстанавливать из памяти – это нечто мертвое, принадлежит к прошлому и, к сожалению, превращается в идеал, в лозунг, в идею, который мы хотим механически имитировать и за которым мы хотим бессознательно следовать.

В глубоком, интимном понимании, в глубине – существует интимное давление сознания, постоянно рожденное давление в сущности которую мы несем внутри и это все.

Подлинное понимание выражается как спонтанное, естественное и простое действие, свободное от угнетающего процесса выбора, чистое без нерешительности какого–либо рода. Понимание, превращенное в тайную пружину действия – чудесно, замечательно, конструктивно и достойно сущности.

Действие, основанное на воспоминании того, что мы прочитали, на основе идеала, которым мы вдохновлены, нормы поведения, которой нас обучили, опытов накопленных в памяти и т. д. – являются рассчитывающим действием, зависит от угнетающего выбора, является дуальной, основываются на концептуальном выборе и это неизбежно ведет к ошибке и к боли. Такие вещи как упорядочить действие

воспоминания, пытаться изменить действие, чтобы оно совпадало с воспоминаниями, накопленными в памяти – это нечто искусственное, абсурдное, не обладающее спонтанностью и которые, неизбежно, ведут нас только к ошибке и к боли.

Например: сдать экзамены может любой слабоумный, который обладает хорошей дозой хитрости и памяти.

А вот понимать предметы, которые изучаются, по которым сдаем экзамены – это совсем другое, что ничего общего не имеет с памятью, это относится к настоящей интеллигенции, которая не должна путаться с интеллектуализмом. Те люди, которые хотят основывать все действия своей жизни на идеалах, теориях, воспоминаниях всякого рода, накопленных в хранилищах памяти, всегда идут от сравнения к сравнению, а там, где существует сравнение – присутствует зависть. Такие люди сравнивают своих близких, родственников, детей с детьми соседа, их родственниками и близкими. сравнивают свой дом, свою мебель, свою одежду, все свои вещи с вещами соседа или соседей или ближнего, сравнивают интеллигенцию своих детей с интеллигенцией других людей, и тогда начинается зависть, которая превращается в этом случае в тайную пружину действия.

К несчастью этого мира, весь механизм общества основывается на зависти и на духе приобретения. Весь мир завидует всему миру. Мы завидуем идеям, вещам людей и желаем приобрести деньги, и больше денег, и новые теории, и новые идеи, которые накапливаем в памяти. Новые вещи, чтобы ослеплять наших ближних и т. д. В истинном подлинном, настоящем понимании, существует настоящая любовь, а не простое высказывание на память, которое привыкло тупо повторять все, время от времени. Те вещи, которые помнятся, то, что доверяются памяти, вскоре попадает в забытье, потому что память является неверным, не надёжным хранилищем информации.

Студенты помещают в склад памяти идеалы, теории, целые тексты, которые в практичной жизни ни на что не годятся, потому что в конце они исчезают из памяти, не оставляя никакого следа. Люди, которые живут, читая механически, наслаждаются накапливанием теорий посреди склада памяти разрушают ум, жалко его повреждают.

Мы не против настоящего, сознательного, глубокого изучения, основанного на глубоком понимании. Мы осуждаем антикварные, старые методы педагогики. Мы осуждаем всякую механическую систему изучения, всякое выучивание на память, наизусть и т. д. Запоминание становится лишним там, где существует настоящее понимание. нам нужно учиться, нужны полезные книги, учителя в школе, в колледжей университете. Требуются гуру, духовные лидеры, махатмы и т. д. но надо понять в целостной форме учения, а не механически складывать их в хранилища неверной памяти.

Мы никогда не сможем стать реально свободными, пока у нас есть дурная привычка, всегда сравнивать себя с воспоминаниями, накопленным в памяти, с идеалом, с тем, кем мы желаем быть.

Когда мы действительно понимаем полученные учения, нам не надо помещать их в память, превращать их в идеалы.

Там, где существует сравнение того, что мы есть здесь и сейчас с тем, что мы хотим быть позже, там, где существует сравнение нашей практичной жизни с идеалом или моделью, к которой мы хотим пристроиться, не может существовать настоящая любовь.

Всякое сравнение отвратительно, всякое сравнение приносит страх, зависть, гордость и т. д. Страх, не достичь того, что мы хотим – это зависть чужого продвижения, гордость от того, что мы себя чувствуем выше других.

То, что важно в практичной жизни, которой мы живем, будучи мы то уродливыми, то завистливыми, то эгоистичными, то жадными и т. д. – это не выделять себя, считая святым или считая себя лучше кого–либо. Нужно начать с радикального нуля, и понять самих себя в глубине такими, какими мы есть, а не такими, какими мы хотим стать или какими мы считаем себя.

Невозможно растворить я, меня самого если мы не научимся наблюдать за собой, получать, воспринимать и понимать то, что действительно мы есть здесь и сейчас в эффективной и абсолютно практичной форме.

Если мы хотим понимать, то мы должны слушать наших учителей, гуру, священников, воспитателей, духовных вождей и т. д.

Юноши и девушки нового поколения потеряли чувство уважения, почтения к нашим родителям, учителям, духовным вождям, гуру и т. д.

Невозможно понять учения, когда мы не умеем почитать и уважать наших родителей, учителей, воспитателей или духовных вождей.

Простое механическое воспоминание того, что мы выучили только на память, без глубокого понимания, увечит ум и сердце, порождая зависть, страх, гордость и т. д.

Когда мы действительно умеем слушать в сознательной и глубокой форме, появляется внутри нас чудесная сила, замечательное понимание, естественное и простое, свободное от механического процесса, от всякого возвеличивания, от воспоминания.

Если разрядить мозг ученика от огромного давления памяти, которую он должен реализовать, тогда будет возможно

научить структуре ядра и периодической таблице элементов ученикам средних классов а также, ученик старших классов сможет понять относительность кантики. Т. к. мы общались с некоторыми учителями школ средних классов, мы понимаем что они с настоящим фанатизмом привязываются к старой, антикварной педагогике. Они хотят чтобы их ученики запомнили на память, несмотря на то, что они это не понимают.

Иногда они соглашаются с тем, что лучше понять, чем запоминать, но и в этом случае, они настаивают на том, чтобы формулы физики, химии, математики и т. д. были выучены на память.

Конечно, эта идея ложна, потому что когда формулы физики, химии, математики и т. д. как следует, понимается, т. е. ни только на интеллектуальном уровне, но и на других уровнях ума т. к. бессознательный, подсознательный и инфрасознательный и т. д., то в этом случае не надо будет их запоминать, потому что они уже входит в состав нашей психики и могут выражаться как инстинктивное немедленное знание, в тот момент, в которой обстоятельство жизни этого потребует.

Это целостное знание предоставляет нам форму всеведения. Это одна из форм выражения объективного сознания.

Глубокое понимание на всех уровнях ума возможно только посредством глубокой, интроспективной медитации.

Глава 14 – Интеграция

Одно из самых великих желаний психологии – это достичь абсолютной интеграции.

Если бы «Я» было индивидуальным, проблема психологической интеграции была бы решена с великой простотой.

Но к несчастью мира, «Я» существует внутри каждого из нас во множественной форме.

Множественное «Я» – это основная причина всех наших интимных противоречий.

Если бы могли видеть себя в зеркале в полном теле такими, какие мы есть психологически со всеми нашими интимными противоречиями, то мы бы пришли к постыдному выводу о том, что еще не обладаем настоящей индивидуальностью.

Человеческий организм – это чудесная машина, контролируемая множественным «я», которое глубоко изучает революционная психология.

«Я пойду читать газету», – говорит интеллектуальное «Я». «Хочу побывать на празднике», – восклицает эмоциональное «Я». «К черту праздник», – рычит «я» движения, – «лучше я пойду погулять». «А я не хочу гулять», – орет «я» инстинкта самосохранения, – «я голодный, я пойду есть» и т. д.

Каждый из этих маленьких «Яев», составляющих эго, хочет командовать, быть хозяином, быть господином.

На свет революционной психологии мы можем понять, что «Я» – это легион, и что организм – это машина.

Маленькие «Яи» ссорятся между собой, воюют за господство, каждый из них хочет стать шефом, хозяином, господином.

Это объясняет жалкое состояние психологической дезинтеграции, расчленения, в котором живет бедное интеллектуальное животное, ошибочно называемое человеком.

Необходимо понять то, что означает слово «дезинтеграция» в психологии! Дезинтегрироваться – это рассеиваться, разрываться, противоречить самому себе и т. д.

Главная причина психологической дезинтеграции – это зависть, которая обычно выражается в особо тонких изощренных формах.

Зависть многолика, и существуют тысячи аргументов для ее оправданий. Зависть – это тайная пружина всей социальной машины.

Слабоумным нравится оправдывать зависть. Богатый завидует богатому, и хочет быть еще богаче.

Бедные завидуют богатым, и хотят тоже быть богатыми. Писатель завидует писателю и хочет писать лучше. Тот, у кого много опыта завидует тому, у кого еще больше опыта и желает обладать большим, чем тот.

Люди не довольствуются хлебом, одеянием и укрытием. Тайная пружина зависти к чужой машине, к чужому дому, к одежде соседа, к количеству денег друга или врага и т. д. производят желание улучшиться, приобрести больше вещей, одежд, способностей, чтобы быть не хуже, чем другие и т. д.

Самое трагичное из всего этого – это то, что процесс накапливания опыта, способностей, вещей, денег и т. д., укрепляет множественное «я». И тогда, интенсифицируются внутри нас самих интимные противоречия, ужасные терзания, жестокие битвы и т. д.

Все это боль. Ничего из этого не может принести спокойствие нашему расстроенному сердцу. Все это производит увеличение жестокости в нашей психике, умножению боли, все более глубокому неудовольствию.

Множественное «Я» всегда найдёт как оправдывать даже самые страшные преступления, и этот процесс зависти, приобретения, накопления, добывания даже когда это за счет чужой работы, называется эволюцией, прогрессом, продвижением и т. д.

У людей сознание спит, и они не замечают, что они завистливые, жестокие, жадные, ревнивые. И когда по какой–то причине они замечают все это, тогда они оправдывают себя или порицают, ищут обходные пути, но не понимают.

Очень трудно открыть зависть в связи с конкретным фактом того, что человеческий ум завистливый. Структура ума основывается на зависти и на приобретении.

Зависть начинается с самой школьной поры. Завидуем лучшей интеллигенции наших одноклассников, лучшим оценкам, лучшей одежде и обуви, лучшему велосипеду, конькам или роликам, лучшему мячику и т. д.

Учителя, которым предстоит сформировать личность своих учеников, должны понимать, какими являются бесконечные процессы зависти, и установить внутри психики своих учеников адекватный фундамент для понимания.

Завистливый по природе ум думает только функцией или «плюс», например, «я могу объяснить лучше», «у меня больше знаний», «я более интеллигентный», «у меня больше способностей», «я более просвещенный, более совершенный, более эволюционировавший» и т. д.

Весь этот функционал ума основывается на «плюсе». «Плюс» – это интимная тайная пружина зависти.

«Плюс» – это сравнительный процесс ума, который является мерзким, например, «я – интеллигентнее тебя», «такой–то более виртуозен, чем ты», «тот или та лучше, чем ты, мудрее, добрее, красивее» и т. д.

«Плюс» создает время. Множественное «я» нуждается во времени, чтобы быть лучше чем сосед, чтобы доказать семье свою гениальность, что он может добиться чего–то в жизни, чтобы доказать своим врагам или тем, кому он завидует, что он более интеллигентный, более могущественный, более сильный и т. д.

Особенность мышления все сравнивать основывается на зависти и производит то, что называется неудовольствием, беспокойством, горечью.

К сожалению, люди бросаются из одной крайности в другую, они не умеют идти по центру. Многие борются с неудовольствием, завистью, жадностью, ревностью, но борьба против всего этого никогда не приносит настоящего спокойствия сердцу.

Нужно срочно понять, что настоящее удовлетворение спокойного сердца не покупается, не продается, а рождается только внутри нас естественно в спонтанной форме, когда мы сами понимаем в глубине причины неудовольствия: ревности, жадности, зависти и т. д.

Те, кто хотят добыть деньги, замечательные социальные позиции, способности, удовлетворения всякого рода и т. д. с целью достичь настоящего спокойствия, полностью ошибаются, потому что все это основывается на зависти, а путь зависти не может никогда привести к причалу спокойного и удовлетворенного сердца.

Закупоренный ум во множественном «я» делает из зависти добродетель и даже позволяет себе роскошь, называть ее замечательными именами «прогресс», «эволюция», «желание преуспеть», «борьба за достоинство» и т. д.

Все это производит противоречивые интимные дезинтеграции, секретную борьбу с проблемой трудного решения и т. д.

Трудно найти в жизни того, кто действительно будет интегрирован в полном смысле этого слова.

Оказывается, невозможно полностью достичь тотальной интеграции пока внутри нас самих существует множественное «я».

Нужно срочно понять, что внутри каждой персоны существуют три основных фактора: личность,

•множественное «я»,

•психический материал, то есть сама сущность персоны.

Множественное «я» тупо растрачивает психологический материал на атомные взрывы зависти, ревности, жадности и т. д. Необходимо растворить множественное «я» с целью накопить психический материал для установления внутри нас постоянного центра сознания.

Те, у кого нет постоянного центра сознания, не могут быть целостными или интегрированными.

Только постоянный центр сознания дает нам настоящую индивидуальность.

Только постоянный центр сознания делает нас целостными.