Текст книги "Фундаментальное воспитание"

Автор книги: Аун Веор Самаэль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

Глава 31 – Революционная психология

Учителя и учительницы школ, колледжей и университетов, должны глубоко изучать революционную психологию, которой обучает интернациональное гностическое движение. психология революции в движении – это абсолютно отличающееся от всего, что ранее было известно под этим именем.

Вне всякого сомнения, мы можем сказать и, не боясь ошибиться, что за весь этот курс веков, который преследовал этой глубокой ночи веков, никогда психология не падала так низко, как в настоящую эпоху бунтарей без идеала, и джентльменов рока.

Отставшая и реакционная психология этих людей к довершению несчастий жалко потеряла свой смысл существования, и всякую прямую связь со своим настоящим источником.

В эти времена сексуальной дегенерации и полного повреждения ума, уже не только становится не возможным с полной точностью определить термин психология, но так же по настоящему игнорируется фундаментальные предметы психологии.

Те, кто ошибочно полагает, что современная психология – это наука последнего часа, они находятся в реальном смешении, потому что психология – это древнейшая наука, которая имеет свой источник в древних школах архаических мистерий.

Типу сноба, сверхсовременному плуту, ретрограду, не возможно определить то, что называется психология, потому что, за исключением этой современной эпохи, это очевидно, что психология никогда не существовала под своим личным именем, в связи с тем, что по той или иной причине, всегда подозревалась в своих подрывных тенденциях политического или религиозного характера, и поэтому возникла необходимость замаскировать ее под множественными одеяниями.

С древнейших времен, на различных сценариях театра жизни, психология представляла всегда свою интеллигентно замаскированную роль, с одеждой философии.

На берегу Г анга, священной Индии Вед, из страшной ночи веков существуют формы Йоги, которые в глубине являются чистой опытной психологией высоких полетов.

7 Йог всегда были описаны как методы, процедуры или философские системы.

В арабском мире священные учения суфиев частично в метафизической и частично в религиозной форме имеют свой абсолютно психологический порядок.

В старой Европе, прогнившей до сердцевины костей столькими войнами, расовыми, религиозными и политическими предрассудками, все еще до конца прошлого века, психология маскировалась в костюме Философии, чтобы пройти не замеченной.

Философия, не смотря на свои разделения и подразделения, такие, как Логика, Теория Знания, Этика, Эстетика, и т. д., вне всякого сомнения, в самой себе, является очевидной саморефлексией, мистическим познаванием существа, познавательным функционализмом пробужденного сознания.

Ошибка многих философских школ заключается в том, что они считают психологию, как нечто более низкое, по отношению к философии, как что–то связанное с низкими аспектами, и даже тривиальными аспектами человеческой природы.

Сравнительное изучение религий позволяет нам прийти к логическому заключению того, что наука психологии всегда была в очень интимной форме связана со всеми религиозными принципами.

Любое сравнительное изучение религий приводит к доказательству, что самая правоверная священная литература различных стран и эпох, содержит в себе чудесные сокровища науки психологии.

Глубокие исследования в области гностицизма позволяют найти этот чудесный сборник различных гностических авторов, которые и происходят из первых времен христианства, и которые известны под титулом филокалия, используемая еще до наших дней восточной церковью, особенно для обучения монахов.

Вне всякого сомнения, и без малейшего опасения впасть в обман, мы можем особо подчеркнуть, что филокалия – это существенно чистая опытная психология.

В древних школах тайн Греции, Египта, Рима, Индии, Персии, Мексики, Перу, Ассирии, Халдеи, и т. д. психология всегда была связана с философией к реальному объективному искусству, к науке и к религии.

В древние времена психология разумно скрывалась посреди забавных форм Священных Танцовщиц или посреди тайн странных иероглифов, или прекрасных скульптур, или в поэзии, или в трагедии, и даже в замечательной музыке храмов.

До того, как Наука, Философия, Искусство и Религия разделились, чтобы жить независимо друг от друга, психология суверенно царствовала во всех древнейших школах мистерий.

Когда колледжи инициатов закрылись из–за кали–юги или черной эпохи, в которой мы находимся до сих пор, психология выжила посреди символики различных эзотерических и

псевдоэзотерических школ современного мира и особенно посреди гностического эзотеризма.

Глубокие анализы и исследования позволяют нам понять во всей ясности, что различные психологические системы доктрины, которые существовали в прошлом и которые существуют в настоящем, могут быть разделены на две категории:

1– я – доктрины, такие, как множество интеллектуалов полагают. Современная психология принадлежит фактически к этой категории.

2– я – доктрины, которые изучают человека сточки зрения революции сознания.

Эти последние являются действительно оригинальными доктринами, самыми древними. Только они нам позволяют понять живущие источники Психологии, и ее глубокий смысл.

Когда все мы поймем в целостной форме и на всех уровнях ума, насколько важно изучение человека, с новой точки зрения революции сознания, то мы тогда поймем, что Психология – это изучение принципов, законов, фактов, интимно связанных с решительной и радикальной трансформацией индивида.

Нужно, чтобы срочно учителя и учительницы школ, колледжей и университетов, поняли в целостной форме критический час и катастрофическое состояние психологической дезориентации, в которой находится новое поколение.

Необходимо направить новую волну на путь революции сознания и это возможно только посредством революционной психологии и фундаментального воспитания.

Глава 32 – Психологический бунт

Те, кто путешествовали по всем странам мира, для подробного изучения всех человеческих рас, смогли убедиться сами по себе в том, что бедное интеллектуальное животное, ошибочно называемое человеком, всегда одинаково, будь то в старой Европе, уставшей от рабства Африке, на священной земле Вед, или западной Индии, в Австрии или в Китае.

В этом конкретном факте, в этой страшной реальности, которая потрясает всякого обученного человека, можно удостовериться, если путешественник посетит школы, колледжи и университеты.

Мы дожили до эпохи серийного производства, теперь всё производится серийно и в большом масштабе, серийное производство самолётов, машин, роскошных товаров и т. д.

Даже если покажется немного грубым, вполне верно, что индустриальные школы, университеты и т. д., так же превратились в интеллектуальные фабрики серийного производства.

В эти времена серийной продукции, единственной целью в жизни, стал поиск экономической безопасности.

Люди боятся всего и ищут безопасность.

Независимая мысль, в эти времена серийного производства, становится практически невозможной, потому что современная форма образования основана исключительно на выгоде.

«Новая волна» живёт согласно этой интеллектуальной бездарности.

Если кто–то захочет быть другим, отличаться от других, то весь мир его дисквалифицирует, весь мир его раскритикует, ему не дадут работы и т. д.

Желание обрести деньги, чтобы жить и развлекаться, срочность достижения успеха в жизни, поиск экономической безопасности, желание покупать много вещей, чтобы хвастаться перед другими и т. д., сигнализируют об остановке чистой, естественной и спонтанной мысли.

Уже полностью доказано, что страх закупоривает ум и делает сердце жёстким.

В эти времена, насыщенные страхом и поиском безопасности, люди прячутся в своих пещерах, в своих норах, в своём углу, в том месте, в котором они считают, что у них будет больше безопасности, меньше проблем и не выходить от туда, они в ужасе от жизни, они боятся новых приключений, новых опытов и т. д.

Всё это раскудахтанное современное образование основывается на страхе и на поиске безопасности, люди испуганы, они боятся даже своей личной тени.

Люди боятся всего, боятся выйти из своих старых установленных правил, отличаться от других людей, думать в революционной форме, сломать все эти предрассудки деградирующего общества.

К счастью, в мире живут не многие искренние и внемлющие, которые действительно желают глубоко исследовать проблемы ума, но в большинстве из нас, даже не существует духа недовольства и бунта.

Существует два вида бунта, которые как следует классифицированы.

Первый – психологический неистовый бунт.

Второй – глубокий психологический бунт интеллигенции.

Первый вид бунта является реакционным, консервативным и тормозящим.

Второй вид бунта является революционным.

В первой разновидности психологического бунта мы находим реформатора, который чинит старые костюмы, который восстанавливает стены старых зданий, чтобы они не разрушились – это регрессивный вид, кровавый революционер. лидер военного мятежа и переворота, человек, с ружьём на плече, диктатор, который с удовольствием отправляет к стенке расстрела всех, кто не принимает его каприза, его теории.

Второй вид психологического бунта мы находим в Будде, в Иисусе, в Гермесе, в трансформаторах, интеллигентных бунтарях, интуитивных, великих паладинах революции сознания и т. д.

Те, кто обучаются с абсурдной целью подниматься на замечательные позиции бюрократического улья, забраться на вершину лестницы, заставить себя почувствовать и т. д., такие люди лишены настоящей глубины, это слабоумные по природе, поверхностные, пустые, плуты на 100 %.

Уже окончательно доказано, что когда в человеке не существует настоящей интеграции мысли и чувства, даже если мы получаем замечательное воспитание, жизнь оказывается не полной, противоречивой, скучной, пугающей бесчисленными страхами всякого рода.

Вне всякого сомнения, безошибочно, мы можем особо подчеркнуть, что без целостного воспитания жизнь становится повреждённой, бесполезной, исковерканной и пагубной.

Интеллектуальное животное имеет внутреннее Эго, состоящее к сожалению, из различных сущностей, которые укрепляются с ошибочным воспитанием.

Множественное Я, которое каждый из нас носит внутри, это основная причина всех наших сложностей и противоречий.

Фундаментальное воспитание должно обучить новое поколение новой психологической дидактике, чтобы растворить Я.

Только растворяя, различных сущностей, которые в своей совокупности составляют Эго (Я), мы можем установить внутри нас постоянный центр индивидуального сознания и тогда мы будем целостными.

Пока существует внутри каждого из нас множественное Я, мы приносим огорчения не только в свою жизнь, но так же мы приносим огорчения в жизни остальных.

Что толку изучать право и превращаться в адвокатов, если мы продлеваем ссоры?

Что толку накапливать в нашем уме множество знаний, если мы продолжаем быть в смешении?

На что годятся технические и индустриальные способности, если мы используем их для разрушения наших ближних?

Бесполезно получать инструкции, посещать занятия, учиться, если в повседневной жизни мы жалко разрушаем друг друга.

Цель воспитания не должна производить каждый год новых искателей работы, новый вид плутов, новых негодяев, которые даже не умеют уважать религию ближнего и т. д.

Настоящая цель фундаментального воспитания – создать настоящих целостных мужчин и женщин, а значит сознательных и интеллигентных.

К сожалению, учителя и учительницы школ, колледжей и университетов думают обо всём, кроме того, чтобы пробудить интегральную интеллигенцию учащихся.

Каждый человек может желать и обретать титулы, награды, дипломы и даже стать очень эффективным, на механичном поле жизни, но это не означает быть интеллигентным.

Интеллигенция никогда не может функционировать исключительно механически. Интеллигенция не может быть результатом простой книжной информации.

Интеллигенция это не способность автоматического реагирования, искрящимися словами, на любую ситуацию.

Интеллигенция – это не просто повторение по памяти.

Интеллигенция – это способность получать на прямую сущность, реальность, то, что воистину есть.

Фундаментальное воспитание, это наука, которая позволяет нам пробуждать эту способность в нас самих и в других.

Фундаментальное воспитание помогает каждому индивиду раскрыть истинные значения, которые появляются в качестве результата глубокого исследования и интегрального понимания самого себя.

Когда в нас не существует самопознания, тогда самовыражение превращается в эгоистическое и разрушительное самоутверждение.

Фундаментальное воспитание беспокоит только пробуждение в каждом индивиде способность понять самого себя во всех областях ума, а не только чтобы вручаться на удовлетворение ошибочного самовыражения множественного Я.

Глава 33 – Эволюция, инволюция и революция

На практике мы смогли убедиться, что знание школ материалистического типа, так же как и спиритуалистического, полностью основывается на догме эволюции.

Современное мнение о происхождении человека и его прошедшей эволюции на самом деле являются, в глубине своей, дешёвой темой для отвлечения человека. Эта догма не выдерживает глубокого критического изучения.

Несмотря на все теории ДАРВИНА, принятые на веру Карл Марксом и его столь раскудахтанного диалектического материализма, современные ученые ничего не знают о происхождения человека. Ученые ни в чем полностью не убеждены. У них отсутствуют реальные практические специфические доказательства теорий об эволюции человека.

В противовес, если мы глянем на человеческую историю, возьмем последние 20–30 тысяч лет до рождения Иисуса Христа, то мы найдем реальные доказательства, точные знаки существования высшего вида человека, которые не могут понять и объяснить современные люди и наши теории. Их присутствие может быть доказано множеством свидетельств: древними иероглифами, древнейшими пирамидами, экзотическими монолитами, таинственными папирусами, различными древними памятниками.

Эти странные и таинственные существа, доисторические люди, с виду очень похожи на интеллектуальных животных, и тем не менее они сильно отличаются, поскольку в их костях глубоко сокрыты архаические тайны ледникового и доледникового периодов.

Современные ученые не владеют точной информацией У них отсутствует собственный прямой опыт.

Гностическая наука учит о том что разумное животное, в таком виде, в коком мы его знаем – ещё несовершенное существо, это еще не есть человек в полном смысле слова. Природа развивает человека до определенной точки, затем она оставляет его в полной свободе для того, чтобы он либо продолжил свое развитие, либо потерял свои возможности и в результате дегенерировался.

Закон эволюции и инволюции являются механической осью всей природы и ничего общего не имеют с интимной самореализацией существа.

Внутри интеллектуального животного существуют потрясающие возможности, которые могли бы развиться или потеряться. Развитие этих возможностей не является закономерностью. Механическая эволюция не может развить их.

Развитие таких скрытых возможностей в человеке возможно только за счет определенных условий, это развитие требует страшных индивидуальных сверхусилий и эффективной помощи со стороны тех учителей, которые в прошлом уже выполнили эту работу.

Тот, кто хочет развить все свои скрытые возможности, чтобы превратиться в человека, должен войти в путь революции сознания.

Интеллектуальное животное – это семя, семечко. Из этого семечка может родиться дерево жизни – настоящий человек, тот человек, которого искал Диоген, бродя со своей зажженной лампой по улицам Афин посреди бела дня, но так и к сожалению не смог найти.

Это не закон, что это семечко, столь особое, будет развиваться. Как правило, и это вполне естественно, оно потеряется.

Настоящий человек так сильно отличается от интеллектуального животного как молния от тучи.

Если семя не умрет, то росток не прорастет. Необходимо чтобы срочно умерло Эго, Я меня самого, чтобы родился человек.

Учителя и учительницы школ, колледжей и университетов, должны показать своим ученикам путь революционной этики. Только так возможна смерть Эго.

Мы можем с эмфазой утверждать, что революция сознания не только кажется странной в этом мире, она становится все более и более странной.

Революция сознания имеет три определенных конкретных фактора: первое – это родиться, второе – умереть и третье – пожертвовать в пользу человечества. Порядок факторов не влияет на результат.

Умереть относится к вопросу революционной этики и растворения психологического Я.

Родиться относится к вопросу сексуальной трансмутации и трансцендентальной сексологии. Кто хочет изучить эту тему должен написать нам и ознакомиться с нашими гностическими книгами.

Пожертвование для человечества – это универсальное сознательное милосердие.

Если мы не желаем революции сознания, если мы не сделаем страшных сверхусилий, чтобы развить эти скрытые способности, которые ведут нас к интимной самореализации, то естественно, что указанные способности никогда не смогут быть развиты.

Очень редки те, кто самореализуются, те, кто спасаются. И в этом нет никакой несправедливости. Разве должно иметь бедное интеллектуальное животное того, чего не желает.

Требуется радикальное и решительное изменение, но не все существа хотят измениться. Они того не желают, они не знают об этом и объясняя им об этом – они не понимают и они не постигают этого, их это не интересует. Почему должна быть дано силой, то чего они не желают?

Верно лишь то, что прежде, чем человеку обрести эти новые способности и силы, которых он далеко не подозревает и которыми не обладает, он должен обрести способности и силы, которые он ошибочно полагает, что они у него есть, а на самом деле их у него нет.

Глава 34 – Цельный индивид

Фундаментальное воспитание в своём настоящем смысле – это глубокое понимание самого себя. Внутри каждого индивида находятся законы природы.

Тот, кто хочет познать чудеса природы – должен изучать их внутри самого себя. Ложное воспитание беспокоится только об обогащении интеллекта, а это может сделать любой.

Естественно, по средствам денег, любой может позволить себе роскошь купить книги.

Мы не высказываемся против интеллектуальной культуры, мы высказываемся только против чрезмерного стремления к ментальному накоплению.

Ложное интеллектуальное воспитание предоставляет только тонкие пути, чтобы убежать от самого себя.

Любой эрудит, всякий пристрастный интеллектуал, всегда располагает чудесными обходными путями, которые позволят ему уйти от самого себя.

От интеллектуализма и бездуховности в результате получаются плуты, а они ведут человечество в хаос и в разрушение.

Техническое воспитание никогда не подготовит нас для единоцелостного, интегрального познания самого себя.

Родители семьи отправляют детей в школу, колледж, университет, политехнический институт и т. д., чтобы они обучились какой–нибудь технической специальности, получили профессию, чтобы они, в конце концов могли зарабатывать на жизнь.

Нам действительно нужно знать какую–нибудь техническую специальность, обладать профессией, но это является второстепенным. Первостепенным, фундаментальным, является познание самого себя, знать кто мы такие, откуда мы идём, куда направляемся, какой смысл нашего существования.

В жизни есть всякое: радости, огорчения, любовь, страсть, наслаждение, боль, красота, уродство и т. д. и когда мы умеем проживать её интенсивно, когда мы понимаем её на всех уровнях ума, мы находим наше место в обществе, мы создаём нашу личную техническую специальность, нашу личную форму жить, чувствовать и думать. Но противоположное – является ложным на 100 %. Техническая специальность сама по себе, никогда не может породить настоящее глубокое понимание.

Актуальное воспитание стало полным провалом, потому что придаёт чрезмерную важность технической специальности, профессии и это естественно, что выделяя техническую специальность, превращает человека в механического автомата, разрушает его самые лучшие возможности.

Культивировать способность и эффективность, не понимая жизни, не имея познания самого себя, без прямого восприятия процесса меня самого, без подробного изучения формы мышления, чувствования, желания и действия – ведёт только к увеличению нашей личной жестокости, нашего личного эгоизма, тех психологических факторов, которые производят войну, голод, нищету и боль.

Развитие исключительно технической специальности произвело механиков, учёных, техников, атомных физиков, вивисекторов бедных животных, изобретателей разрушительного оружия и т. д.

Все эти профессионалы, все эти изобретатели атомных и водородных бомб, все эти вивисекторы, которые штурмуют природных существ, все эти плуты, единственное на что годятся, так это на войну и разрушение.

Эти плуты ничего не знают, ничего не понимают, во всецелом процессе жизни, во всех его формах выражения.

Общий технологический прогресс системы транспорта, вычислительные машины, электрическое освещение, лифты в зданиях, электронные мозги всякого рода и т. д. решают тысячи проблем, которые обрабатываются на поверхностном уровне существования, но вводят в индивида и в общество множественных проблем, более широких и глубоких.

Жить исключительно на поверхностном уровне, не учитывая различные, более глубокие области и районы, находящиеся в уме, фактически означает привлечение к нам и к нашим детям нищету, рыдание и отчаяние.

Самая большая необходимость, самая срочная проблема каждого индивида, каждой персоны – это понимать жизнь в всеобщей, единоцелостной форме, потому что только так мы находимся в подходящем состоянии для удовлетворительного решения всех наших интимных, личных проблем.

Техническое знание само по себе не может решить никогда все наши психологические проблемы, все наши глубокие комплексы.

Если мы желаем быть настоящими людьми, цельными индивидами, мы должны психологически самоисследоваться, познать себя глубоко на всех участках мышления, потому что технология, вне всякого сомнения, превращается в разрушительный инструмент, когда мы воистину не понимаем весь процесс существования полностью, когда мы действительно не знаем себя в полной форме.

Если бы интеллектуальное животное во истину любило, если бы познало само себя, если бы поняло полный процесс жизни, то никогда бы не совершило преступление раздробить атом.

Наш технический прогресс фантастичен, но он единственное что сделал, это увеличил нашу агрессивную силу для разрушения друг друга и повсюду царствует террор, голод, невежество и болезни.

Никакая профессия, никакая техника никогда не сможет создать то, что является полноценностью, истинным счастьем.

Каждый в жизни интенсивно страдает в своём ремесле, в своей профессии, в своём рутинном поезде жизни, и вещи и занятия превращаются в инструменты зависти, клеветы, ненависти и огорчения.

Мир врачей, мир искусства, инженеров, адвокатов и т. д., каждый из этих миров наполнен болью, сплетнями, соперничеством, завистью и т. д.

Без понимания нас самих, наше занятие, ремесло или профессия ведёт нас к боли и к поиску обходных путей.

Некоторые ищут обходные пути по средствам алкоголя, бара, таверны, кабаре, другие пытаются удрать по средствам наркотиков, морфина, кокаина, марихуаны, другие по средствам похоти, сексуальной деградации и т. д.

Когда хочется свести всю жизнь к технической специальности, к какой–нибудь профессии, к какой–нибудь системе зарабатывания денег и больше денег, то результатом становится скука, надоедливость, поиск обходных путей.

Мы должны превратиться в полных цельный индивидов и это возможно только познавая самих себя и разрушая психологическое Я.

Фундаментальное воспитание в то же время как стимулирует обучение технической специальности, чтобы зарабатывать на жизнь, должно выполнять что–то, наивысшей важности: должно помочь человеку испытать, почувствовать во всех аспектах и во всех областях ума процесс существования.

Если кто–то хочет что–то сказать, пусть скажет. Сказать будет очень интересно, потому что именно так, каждый сам создаёт свой личный стиль, но изучать чужие стили, не испытывая самому на себе в жизни, в интегральной форме, ведёт только к легкомыслию.