Текст книги "Сонник (Онейрокритика)"

Автор книги: Артемидор Далдианский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 17 страниц)

Книга II

Содержание: Утро (1-2). Одежда и украшения (3-7). Погода (8). Огонь (9-10). Охота; звери (11-12), рыбы и гады (13-16), птицы (17-21, 46, 66), насекомые (22). Мореплавание (23). Крестьянские орудия (24). Деревья (25). Навоз (26). Реки, горы, дороги (27-28). Суд. начальствование (29-30). Война (31). Гладиаторство (32). Жертвоприношения (33). Боги (34-41, 44). Утварь (42-43, 45). Оковы, побои; смерть (47– 57, 60-64). Деньги (58-59). Брак (65). Летание во сне (68). Надежность вещаний (69). Счет лет и дней (70).

В предыдущей книге, Кассий Максим, я дал практические советы, научил, как нужно толковать сны и предупредил, о чем будет рассказано в обеих книгах, а затем изложил все то, что является для людей общим и употребительным. При этом я постоянно стремился избегать совпадений с древними авторами, кроме как по крайней надобности, но и не упускать ничего необходимого, кроме как если древние уже изложили что-либо подобающим образом; тогда я не считал нужным об этом писать, чтобы, с одной стороны, стремление противоречить древним не принудило меня ко лжи, а с другой, чтобы повторяя уже сказанное древними, я не умалил этим общего интереса к их трудам. В этой же книге я введу необходимое разграничение. А тебя прошу внимательно следить за ходом рассуждений и точностью толкований – только этим я и горжусь; стиль же моего сочинения не сравнивай с твоим, а помни, что моя способность выражать, мысли рядом с твоей подобна светильнику, заменяющему в ночи для нуждающихся солнце. Но пора, наконец, обратиться и к самим толкованиям.

1. О том случае, когда человеку снится, что он проснулся, я рассказал уже в разделе о сне. [89]89
  Артемидор. I.81.


[Закрыть] А когда снится, что он просто лежит в постели и не спит, то это предвещает людям состоятельным большие заботы, а беднякам и стремящимся к определенной цели – благо: ведь одни не будут иметь, досуга, а другие при большой предусмотрительности добьются своего. То же самое значит обладать во сне острым зрением или увидеть ярко вспыхнувший в ночной тьме свет.

2. Выйти на рассвете из дома без труда, без помех от домашних и не оказаться взаперти – на благо. Такой сон означает выполнение задуманного и решенного. А невозможность выйти наружу или найти выход из собственного дома или иного, где случится быть, предвещает замыслившим отъезд – задержку, собирающимся что-либо предпринять – препятствие, заболевшему – долгую болезнь, давно болеющему – смерть.

Ласково встретиться с друзьями, приветить и поцеловать их – такой сон к добру: он означает приятные беседы. Разговаривать не с друзьями, а просто со знакомыми не так хорошо. Разговаривать с врагами и целовать их означает окончание вражды. Мертвых целовать для больного плохо – это пророчит ему гибель; а для здорового – это знак, что лучше пока не вести важных разговоров, ибо он прикоснулся губами к мертвым устам. Но целовать тех, кто при жизни был самым дорогим и любимым,– это не препятствие ни для разговоров, ни для каких-либо дел.

3. Ведя речь об одежде и всякого рода украшениях, прежде всего следует сказать о мужском платье, как местном, так и иноземном. Одежда, привычная и соответствующая времени года, благоприятна для всех. Носить во сне летом поношенный полотняный гиматий, а зимой новый шерстяной – хороший признак, сулящий здоровье. Но тому, кто имеет судебную тяжбу, и рабу, который стремится к освобождению, даже зимой плохо видеть во сне новый гиматий. Ведь такой сон обещает серьезное осложнение и длительное противодействие. Белый гиматий на пользу только привыкшим к такого рода платью, а также рабам эллинов; для всех прочих такой сон означает беспокойства, потому что белые гиматий обычно носят, когда бывают па людях, а для ремесленников – бездействие и праздность, тем дольше, чем роскошнее был гиматий: ведь за работою, а особенно ремесленною люди в белое не одеваются. Благополучным рабам римлян видеть такой сон хорошо, а всем остальным плохо, ибо он только подчеркивает их дурное положение: так как они постоянно носят ту же одежду, что и хозяева, то этот сон не предвещает им свободы, как рабам эллинов. Для больного белый гиматий предсказывает смерть, потому что мертвых обряжают в белое. Черный гиматий, напротив, означает выздоровление, потому что в такую одежду обычно одеты пе покойники, а те, кто их оплакивает. Однако я знал многих заболевших бедняков, рабов и узников, которые перед смертью видели себя одетыми в черный гиматий: по-видимому, из-за бедности их не смогли похоронить в белом. Да и вообще черпая одежда предвещает несчастье всем, кроме делающих что-либо тайно.

Носить во сне пеструю или пурпурную одежду благоприятно только жрецам, хористам, музыкантам, актерам и всем участникам театральных представлений, остальным же людям такой сон приносит беспокойства и опасности; для больных он означает страдания от горьких соков и избытка желчи. Порфира сулит благо рабам и богачам: первым она несвойственна и потому обещает свободу, вторым подобает по положению и означает для них почести и доброе имя. Больному такой сон предсказывает гибель, бедняку – несчастье, а многим – заточение. Ведь порфироносцу полагается носить диадему или венок и иметь многочисленную свиту и охрану. Для тех, кто участвует в театральных представлениях, порфира означает то же самое, что и пурпурное платье. Багряная и вообще любая одежда, окрашенная в красное, одним сулит раны, а другим горячку.

Женская одежда на пользу только для холостяков и выступающих на сцене: одни женятся и будут жить с женами душа в душу, так что и наряды у них будут одинаковы, а другие станут выступать в женских ролях и получат большое вознаграждение. Прочих же такой сон или лишает жены, или поражает серьезной болезнью – ведь женское платье носят лишь те, кто слаб и изнежен. Впрочем, во время праздников и торжеств ни женская, ни пестрая одежда никому не предвещает беды.

Иметь варварскую одежду и быть наряженным по-варварски обещает тому, кто собирается отправиться в края, где носят приснившуюся одежду, счастливую жизнь на чужбине, а нередко предвещает там ? умереть. Прочим же он сулит болезнь или бездействие. То же самое относится и к римской одежде, которую называют тебеином [90]90
  Упоминается у Гесихия как римская одежда: старые комментаторы полагали, что это тога.


[Закрыть] но имени аркадянина Темена, который первый так надел свою хламиду, когда приплыл в Ионийский залив и был принят местными жителями; научившись от него, они сами стали одеваться так же и назвали эту одежду темением по имени Темена, а со временем название исказилось, и она стала называться тебеином.

Носить мягкую и дорогую одежду хорошо и для богатых, и для бедных: у одних сохранится их роскошь, а у других дела пойдут живее. Но рабам и нуждающимся такой сон предвещает болезнь.

Куцая и неподобающая одежда означает убытки и бездействие. Хламида, которую некоторые называют мандией, другие эфестридой, а третьи бирром, предсказывает гнет и притеснения, а для подсудимого – обвинительный приговор, ибо такая одежда облегает тело. То же относится и к так называемой пенуле и вообще любой одежде подобного рода. По этой причине такого покроя платье лучше потерять, чем носить. Потерять же любую другую одежду никому не на пользу, разве только беднякам, рабам, узникам, должникам и всем находящимся в стесненных обстоятельствах: ведь потеря одежды означает уничтожение охвативших человека бед. Но для остальных нагота или потеря одежды не к добру, так как это означает потерю всего, что служит для украшения жизни.

Пестрая и цветастая одежда – на пользу женщинам, а особенно гетерам и богатым: одни носят роскошную одежду для своего ремесла, а другие – от изнеженности.

Некрашенная одежда хороша для всех, а особенно для тех, кто боится изобличения, ибо она не меняет свой цвет.

Всегда лучше носить во сне светлую, чистую и хорошо вымытую одежду, нежели грязную и нестиранную,– разве только сон снится тем, кто зарабатывает на жизнь грязной работой.

4. Видеть во сне, что стираешь свою или чужую одежду, означает избавление от каких-либо жизненных неудобств, подобно тому как одежда освобождается от грязи. Кроме того, это сулит узнать нечто сокрытое: ведь древние употребляли слово "стирать" фигурально в значении "изобличать". Так Менандр сказал:

А если будешь ты мою жену чернить, Тебя я выведу на воду чистую. [91]91
  Менандр. Фр. 665 (Кёрте).


[Закрыть]

вместо "я тебя изобличу". Поэтому тем, кто боится изобличения, не к добру видеть, как стирают одежду.

5. Железные кольца видеть к добру: они означают блага, однако добытые не без усилий. Ведь и Гомер называет железо "многотрудным". [92]92
  Одиссея. VI. 48; XIV. 324.


[Закрыть]

Золотые кольца хороши лишь с камнями, тогда как кольца без камней означают неприбыльные начинания из-за отсутствия камня, так как мы называем "камешком" (?????) и драгоценный камень в кольце, и счет денег. Всегда лучше видеть кольца полновесные, тогда как полые и заполненные внутри серой означают хитрости и козни из-за того, что заключают в себе нечто сокрытое или обещают большую выгоду своим видом, нежели стоят на самом деле.

Кольца из янтаря, слоновой кости и все прочие на пользу только женщинам.

Ожерелья, цепочки, серьги, дорогие камни и всевозможные шейные украшения – для женщин хорошее предзнаменование: незамужним такой, сон предвещает брак, бездетным – детей, а замужним и имеющим детей – увеличение имущества и достаток. Ведь украшения красят женщин так же, как муж, дети и богатство (а по природе своей женщины любят богатство не меньше, чем украшения); кроме того, украшения так же обвивают женскую шею, как муж и дети. Мужчине же такой сон предвещает ловушки, козни и большую путаницу в делах, однако не из-за золота как такового, а из-за формы и обработки. Ведь само по себе золото не является, как думают некоторые, дурным предзнаменованием, но, напротив, благим, в чем я многократно убеждался. Однако если золото снится в неумеренном количестве или в неподходящей форме (например, мужчине – ожерелье) или не по средствам (например, бедняку – венки, роскошная одежда и много денег), то золото становится дурным предзнаменованием именно из-за формы, в которой оно явилось.

Потерянное, сломанное или разорвавшееся шейное украшение означает для женщины утрату всего, о чем шла речь раньше; для мужчины же потерянные, сломанные или разорванные ручные украшения предсказывают гибель самых верных домочадцев, то есть жены и домоправителей, и даже потерю имущества; а для доверенных лиц – потерю доверия: ведь им больше не понадобятся кольца. А многим такой сон предсказывает слепоту, так как существует некая связь у глаз с перстнями через камни.

Обувь означает то же самое, что и одежда.

6. Причесываться – на благо и мужчине, и женщине, ибо гребень знаменует время, разрешающее и сглаживающее все трудности. Заплетать волосы на пользу только женщинам и тем мужчинам, которые имеют такую же привычку, всем же прочим этот сон предвещает запутанность в делах, большие долги, а иногда даже и заточение.

7. Смотреться в зеркало и видеть там свое отражение одинаково хорошо и для мужчины, и для женщины, намеревающихся вступить в брак: зеркало означает для мужчины жену, для женщины – мужа, ибо показывает лица, так же как и в их лицах отражаются лица их будущих детей.

Благоприятен такой сон и для людей, чем-либо опечаленных, так как смотреться в зеркало – занятие беззаботное. А больных он губит: ведь зеркало имеет земную природу, из какого бы материала ни было сделано. Прочим же сулит переезд с тем, чтобы они увидели свои лица па новом месте. Видеть себя в зеркале непохожим предрекает сновидцу, что его назовут отцом побочных или чужих детей. А увидеть себя осунувшимся или подурневшим никому не на благо, ибо ото означает болезни и уныние, так же как видеть свое отражение в воде предрекает смерть сновидцу или кому-нибудь из его ближайших родственников.

8. Чистое и прозрачное небо благоприятно для всех, а особенно для ищущих потерянное и задумавших отъезд, так как при чистом небе все хорошо видно. Темное, сумрачное или покрытое тучами небо означает кроме бездеятельности еще и огорчения. А когда небо превращается в какое-либо вещество, то, как замечено, для тех, кто с этим веществом работает, это благой признак, а для всех прочих – дурной. Низкое небо на благо только для прорицателей и толкователей небесных явлений, прочим же оно сулит пасть до низкого положения.

Дождь без бури и сильного ветра на благо всем, кроме тех, кто отправляется в странствие или работает под открытым небом, – им он предвещает помехи. Моросящий дождь или иней особенно благоприятны для землевладельцев, прочим оп предвещает, что заказы у них будут мелкими. Проливной дождь, ураган и буря приносят опасности и убытки только рабам; беднякам и находящимся в трудных обстоятельствах такой сон предвещает освобождение от охвативших их бед, ибо после сильной бури наступает ясная погода. Снег и лед, если они снятся в соответствующее им время года, ничего не означают – это душа помнит о дневном морозе, даже когда тело спит; а если – в несоответствующее, то это на пользу только земледельцам, а прочим предвещает оцепенение начатых и задуманных дел и кроме того препятствует поездкам. Град означает смуты, огорчения, а цветом своим изобличает сокрытое. Гром без молнии означает ловушки и козни из-за своей неожиданности, молния же без грома – пустой страх: ведь после молнии обычно ожидают грома, который гремит, как угроза, а когда грома нет, то страх оказывается напрасным.

9. За этим разделом последует раздел об огне. Огонь следует толковать двояко: одним способом огонь небесный и божественный, другим – земной и бытовой.

Итак, небесный огонь следует толковать таким образом. Видеть на: небе огонь сверкающий и чистый, но небольшой, означает угрозу от неких, влиятельных лиц, а если он очень большой – то нападение врагов, недород и голод. Где покажется огонь и откуда распространится, с севера, юга, запада или востока, оттуда и вторгнутся враги или в той местности и будет недород. Но хуже всего видеть огонь, сходящий на землю. Факелы, горящие на небе, означают то же самое. Все это означает, что над головой сновидца нависает беда – ибо как небо возвышается над миром, так и голова над всем телом человека.

Молния без бури, ударившая поблизости, но человека не задевшая,, выселяет сновидца с того места, где оп живет, ибо никто не может находиться рядом с молнией. Если она ударила впереди, то это не велит двигаться вперед. Если же она ударила в голову, то древнейшие толкователи разъяснили это двойственно, утверждая, что бедным такой сон на благо... а богатым во вред.

Рассуждали они так. Бедные напоминают места убогие и неприметные, куда сбрасывается навоз и другой мусор, а богатые подобны священные участкам богов или людей, храмам богов, священным рощам и другого рода примечательным местам. Так вот, как молния прославляет местность ничем не приметную, так как там после этого возводятся алтари и совершаются жертвоприношения, а ухоженную, напротив, приводит в запустение и забвение, так как больше там уже никто не захочет жить [93]93
  Ср. Плутарх. Пирр. 29: Пирру приснилось, что Спарта поражена ударом молнии, он обрадовался, по его предостерегли, что сон не к добру, потому что места, пораженные молнией, считаются недоступными. Ср. Аммиан Марцеллин. XXIII. 5,13 – о знамениях перед выступлением Юлиана против персов.


[Закрыть],– точно также такой сон бедному помогает, а богатому вредит. Далее, молния есть ни что иное, как огонь, а свойство огня – все уничтожать. Бедный же владеет бедностью, а богатый богатством,– и вот у одного уничтожается его бедность, а у другого – богатство. Далее, в кого ударяет молния, тот внезапно становится известным. Так же и бедный, внезапно разбогатев, а богатый, внезапно потеряв имущество, приобретает известность. Таковы были рассуждения первых снотолкователей, а позднейшие кое-что прибавили еще и о рабах. Они говорили, что для рабов удар молнии – к добру, так как пораженные молнией уже не имеют господ и не мучаются больше, но одеты в белое, как вольноотпущенники, и так как они удостоились почести от Зевса [94]94
  Ср. Филострат. Жизнеописания софистов. I.21 – о риторе Скопелиане, в младенчестве пораженном молнией.


[Закрыть], то и люди обращаются с ними как с вольноотпущенниками, получившими почесть от своих хозяев.

К этому толкованию снов о поражении молнией многое добавили еще Александр Миндский и Феб Антиохийский, исходя из опыта и собственных размышлений, хотя и им не удалось разъяснить всех подробностей. А именно: тех рабов, кому хозяева не доверяют, этот сон освобождает, а тех, кому доверяют или кто у них в чести, или имеет значительное имущество, лишает доверия, почета и имущества. Что же касается свободных людей, то беднякам, не пытающимся затаиться, он помогает, а прячущихся и стремящихся затаиться, изобличает, ибо ни молния не падает незаметно, а только с бурей и громом, ни человек, пораженный молнией, пе остается в неизвестности. А из богатых тем, кто намеревается носить золотые украшения, подобающие их должности или жреческому сану, этот сон не вредит, по предвещает славное правление или жречество, ибо по цвету золото напоминает огонь -ведь и Пиндар сказал: "По золото, как огонь пылающий" [95]95
  Пиндар. Олимп. I.1—2 (пер. М. Л. Гаспарова).


[Закрыть]; всех же прочих лишает имущества, как объяснено раньше,– если, конечно, этому не препятствует что-либо другое. Холостым этот сон предвещает брак, и бедным, и богатым, ибо ничто так не греет тела, как огонь и жена; женатые люди, напротив, расстанутся, а товарищи, братья и друзья сделаются врагами, потому что молния ничего не соединяет, а только разобщает соединенное. Тот, у кого есть дети, их лишится: если сновидец от удара молнии страдает, то они умрут, а если нет, то разлучится с ним по другой причине – ведь и деревья от удара молнии засыхают и не дают побегов. Атлетов, всех ученых, тех, кто хочет быть на виду, молния делает знаменитыми. Кто судится о гражданском полноправии, для того быть пораженным во сне молнией – к добру, ибо никто, пораженный молнией, не остается без почета, а в некоторых местах даже почитается как бог. А кто судится за любое имущество, кроме земли и того, что в ней, тому такой сон пророчит неблагоприятный исход: ведь о проигравших тяжбу есть присловье: «над ними гром грянул». Когда же судятся за землю, тогда тем, кто владеет землей, но опасается ее потерять, сон предвещает ее сохранение, ибо пораженных молнией не переносят в другое место, но хоронят там, где их застигла молния [96]96
  Религиозная традиция предписывала хоронить и запрещала кремировать тела убитых молнией; ср. Плиний Старший. II. 145.


[Закрыть]; а тем, кто домогается чужой земли,– не вступать на нее, но оставаться там, где находится, т. е. за ее пределами, разве только молния во сне ударила не в них самих, но в землю – ибо такой сон делает землю недоступной для ее жителей. Кроме того, молния уехавших возвращает домой, а живущих дома удерживает на месте.

Следует помнить и то, что перечисленные мной значения имеет такой сон, когда молния или сжигает сновидца, или ударяет ему в голову или грудь; если же она сжигает какую-либо другую часть тела, а не все тело целиком и не такие его части, без которых человек умирает, то результат сновидения бывает менее значительным [97]97
  Ср. Плутарх. Антоний. 16: Антонию приснилось, что молния поразила его в правую руку, и вскоре он узнал, что Цезарь Октавиан ведет против него интриги.


[Закрыть]. Тогда следует толковать сновидение так, словно повреждены части, а не все тело; о частях же тела я точно и подробно говорил в первой книге в разделе о теле [98]98
  Артемидор. I.40—49.


[Закрыть]. Следует принять во внимание также следующее: ни для плывущего на корабле, ни для лежащего в постели, ни для лежащего на земле навзничь или ничком молния во сне не к добру,– следовательно, такой сон на благо лишь тому, кто стоит на ногах или сидит в кресле или еще на чем-нибудь. Я знал человека, которому приснилось, что наружный брус его ложа сломался от удара молнии, и у него умерла жена.

Видеть огонь для хозяйственных нужд с небольшим и чистым пламенем, по словам Фемонои [99]99
  Легендарная дельфийская прорицательница, упоминаемая Павсанием (X. 6. 7; 12. 10).


[Закрыть], хорошо, а чрезмерно большой – плохо. Лучше всего видеть огонь очага ярким и чистым – это означает хороший достаток, ведь огонь в очаге разводится для приготовления пищи. Погасший же очаг означает нужду, а если в доме есть больной, то предвещает ему смерть.

Видеть себя во сне с горящим ночью факелом в руках – тоже к добру, особенно для молодых, так как означает счастливую любовь и сулит удачные дела: ведь с факелом видно то, что под ногами. Видеть же другого с факелом плохо для того, кто стремится скрыться.

Ярко горящий в доме светильник – к добру, ибо он означает прирост имущества и благоденствие для всех, для холостых – брак, а для больных – выздоровление. Светильник, горящий не ярко, а тускло, означает уныние, а для больных – скорую смерть. Погасший же светильник обещает спасение: ведь он снова будет зажжен. Медный светильник пророчит более прочные блага и более тяжелые несчастья, глиняный – менее, но и тот и другой изобличают сокрытое. Светильник, увиденный на корабле, предвещает пагубное безветрие.

10. Дома, охваченные чистым пламенем, не обрушивающиеся и не разваливающиеся, сулят бедным процветание, а богатым – власть [100]100
  Примеры снов о несжигающем огне – Плутарх. Александр. 18 (сон Дария перед Иссом); Светоний. Тиберий. 14 (сон Тиберия перед возвращением с Родоса).


[Закрыть]. Медленно сгорающие в чадящем пламени, покрывающиеся копотью, обрушивающиеся и разваливающиеся в огне – плохое предзнаменование для всех, и предвещает гибель тех, кого обозначают покой. Например, спальня означает жену, если она есть, а если нет, то хозяина дома; мужские покои означают принадлежащих к этому дому родственников и слуг, а женские – служанок. Чуланы и кладовки означают имущество, ключников и домоправителей.

Это относилось к целому дому. Что же касается степ, то стена с дверью означает хозяина, с окном – хозяйку. А когда окна нет, то средняя стена означает хозяина, правая – детей, левая – жену. Когда в доме много окон, то это предвещает смерть братьям и партнерам, причем старшим – окна на восток, младшим – окна на запад; окна на север означают то же, что и на восток, а окна на юг – то же, что и на запад. Если стены в огне кажутся больше и светлее, то жизнь переменится к лучшему. Горящие двери означают гибель женщины и опасность для жизни сновидца; при этом створка с засовом означает свободную женщину, а смежная – рабыню; или, иначе, створка с засовом означает мужа, а смежная – жену. Столбы дома, охваченные чистым пламенем и не поврежденные им, означают, что дети сновидца будут вести жизнь лучшую и более блестящую. Рухнувшие столбы означают гибель сыновей: "Ведь сыновья – домов устои наших", как говорит Еврипид [101]101
  Ифигения в Тавриде. 57 (пер. И. Анненского).


[Закрыть]. Сгоревшие крыша, притолоки и перила пророчат смерть детей и гибель имущества, основание дома – хозяев, венечные карнизы – родственников и друзей. Из сгоревших деревьев те, что растут перед домом, предвещают гибель хозяев, а из тех, что растут во внутреннем дворике, большие деревья – тоже хозяев (причем мужские – мужчин, женские – женщин), небольшие •– друзей и родственников, а совсем низкие, например, букс и мирт – домочадцев.

Когда же снится, что в очаге или в печи быстро разгорается огонь, то это к добру и означает рождение детей; ведь очаг и печь подобны женщине, ибо принимают в себя пригодное к жизни. Огонь в них пророчит, что женщина забеременеет, ибо в этом случае она делается теплее. Если кто-либо заметит, что огонь в них погас, то это означает, что он сам для себя станет причиной убытков.

11. Итак, о вещах, связанных с огнем, сказано достаточно. Вслед за этим, мне кажется, следует дать разъяснение об охоте. Льняные сети, шесты, всевозможные тенета, так называемые "облака" [102]102
  Тонкие птицеловные сети, упоминаются Аристофаном (Птицы. 194. 528).


[Закрыть] и вообще любое охотничье снаряжение – плохое предзнаменование. Оно на благо только тем, кто преследует беглецов и ищет потерянное – им такой сон предвещает скорый успех поисков; для всех же остальных оп означает из-за переплетения сетей противодействие в делах, а также опасности и козни: ведь охотничье снаряжение создано животным на погибель. Всегда лучше видеть себя самого с этим снаряжением, нежели другого, поскольку все-таки лучше самому причинять вред, чем его терпеть.

Вслед за разделом об охоте следует раздел о животных, живущих на земле, двуногих, безногих и четвероногих. Начну с четвероногих.

Из собак одних выкармливают для охоты, иных – выслеживать, а иных – ловить зверей, других для охраны имущества – их мы называем цепными и сторожевыми; а третьих для удовольствия – их называют мелитскими [103]103
  Мелитские (мальтийские) собачки (вроде нынешних болонок) упоминаются неоднократно в баснях и пословицах.


[Закрыть]. Собаки, натасканные на зверей, означают доходы со стороны, поэтому видеть, как они охотятся, хватают что-либо, уже схватили или еще только собираются приступить к охоте – к добру, ибо все это означает работу, а собаки, возвращающиеся в город,– безработицу, ведь тогда они уже прекратили охотиться. Сторожевые собаки означают жену, домочадцев и накопленное имущество; поэтому сильные и ласкающиеся к хозяевам псы означают хорошую охрану жены и домочадцев и большую безопасность имущества, больные предвещают жене и домочадцам болезнь, а имуществу ущерб. Псы разъяренные, лающие или кусающие сулят обиды со стороны жены и домочадцев, а также большой ущерб имуществу. Чужие ласкающиеся собаки означают хитрости и козни от дурных мужчин или женщин, а кусающие и лающие – нападки и обиды [104]104
  Ср. Плутарх. Кимон, 18 (сон Кимона перед последним походом: лающая собака сказала ему, что скоро он будет ей другом, и это значило, что скоро он умрет, потому что стать другом врагу значит умереть).


[Закрыть], причем белые – явные обиды, черные – тайные, рыжие – не вполне явные, пестрые – самые жестокие. Ведь собаки подобны людям, отнюдь не благородным и свободным, а напротив, насильникам и наглецам, ибо таков нрав собак. Часто они предвещают горячку из-за того, что звезду Сириус, вызывающую эту болезнь [105]105
  Восход Сириуса означал самую нездоровую знойную пору лета; упоминания о наводимых им болезнях тянутся от Гесиода (Труды и дни. 587) до Вергилия (Энеида Х.273) и далее.


[Закрыть], некоторые называют Псом, в самом деле, пес – животное дерзкое, неразумное и подобное горячке. Наконец, мелитские собачки означают самое приятное и сладостное в жизни, поэтому если с ними происходит что-либо дурное, то эта знак печали и горя.

12. Об овцах древние полагали, что белые снятся к добру, а черные – к худу. Однако, по моему наблюдению, и белые, и черные овцы к добру, только белые в большей, а черные в меньшей степени. Ведь овцы подобны людям: потому что они слушаются пастуха, собираются в стада, а также означают продвижение вперед и к лучшему в соответствии со своим именем [106]106
  Артемидор связывает слово ???????? – «овца» с глаголом ?????????? – «идти вперед». Эта этимология принята и ныне.


[Закрыть]. Лучше всего или иметь много собственных овец, или видеть и пасти чужих, особенно тем, кто хочет стать во главе толпы, софистам и учителям.

Баран (?????) должен означать хозяина, правителя и царя: слово ??????? у древних значит "властвовать", кроме того, баран предводительствует стадом. Хорошо, когда снится, что спокойно едешь верхом на баране по равнинной местности, особенно для ученых и стремящихся разбогатеть; ведь баран – животное быстрое и считается средством передвижения Гермеса.

Козы, как белые, так и черные, наоборот, снятся не к добру, а к худу, белые в меньшей, черные в большей степени, особенно для плывущих на корабле – ведь в разговоре мы зовем большие волны "козами" (?????) [107]107
  Ср. в русском языке слово «барашки» для обозначения пенистых волн.


[Закрыть] Гомер называет сильный ветер «бурно устремляющимся» [108]108
  Илиада. II.148; Одиссея. XV.293.


[Закрыть] (?????????), а самое опасное море называется Эгейским (???????). Браки, дружбу и товарищество такой сон не создает и не поддерживает, ибо козы пасутся не стадом, но отдельно друг от друга на кручах и скалах, доставляя неудобства и себе и пастуху. Поэтому Гомер называет стадо коз «необъятным», говоря: «Они же, как стадо коз необъятное» [109]109
  Илиада. 11.474. Цитата у Артемидора слегка изменена.


[Закрыть].

[...Говорят, одному человеку приснилось, будто он сидит на баране, а потом падает с него вперед. Перед этим он посватался и собирался через несколько дней справить свадьбу. Ему сказали, что жена его будет блудить и, стало быть, наставит ему рога. Так оно и вышло. Из-за такого предсказания сновидения он расторг помолвку, и лишь через немалое время, уступая уговорам друзей, женился все же на той, к которой сватался; но, опасаясь сна, он очень стерег свою жену и принимал всяческие предосторожности. Через год жена умерла, ничем не запятнав себя, и он, рассудив, что сон уже свершился, женился на другой, по тут-то и пришло несчастье – эта жена оказалась блудлива до самой последней крайности.]

Ослы, навьюченные, послушные погонщику, сильные и быстро передвигающиеся, к добру для женитьбы и товарищества, причем жена и товарищ не будут вводить сновидца в расходы, но охотно будут ему подчиняться и хорошо к нему относиться. И для других дел этот сон хорош из-за самого слова "осел", ибо оно означает "пользу" [110]110
  ???? – «осел», ??????? – «извлекать пользу».


[Закрыть] и радость, так как ослы посвящены Силену, самому радостному богу. Еще они хороши против страха из-за известного рассказа и предания о них [111]111
  Может быть, миф о том, как осел спугнул бога Приапа, домогавшегося нимфы Лотиды (Овидий. Фасты. I. 415—440).


[Закрыть]. В путешествии они предвещают безопасность, отвлечения в сторону и неторопливость из-за медлительности их поступи.

Мулы благоприятствуют всему из-за своей выносливости в трудах, а особенно – земледелию:

 
"Долее мулы волов тяжконогих
Могут плуг составной волочить по глубокому пару",
 

как сказал Гомер [112]112
  Илиада. X. 352-53.


[Закрыть]. Только для брака и деторождения они противопоказаны, потому что бесплодны. А когда снятся разъяренные ослы или мулы, то это означает злоумышление со стороны подчиненных, а мулы, но моим наблюдениям, еще и болезнь.

Волы подъяремные всем к добру, а пасущиеся в стаде означают смуту и огласку из-за своего имени [113]113
  ???? – «вол», ??? – «крик, шум».


[Закрыть].

Бык, особенно угрожающий или преследующий, означает немалую опасность и угрозу со стороны вышестоящих лиц, если сновидец бедняк или раб. Находящемуся в плавании [увиденный во сне бык] предвещает бурю, а если он бодается – кораблекрушение из-за повреждения главной реи, ведь бык своей шкурой и рогами подобен корабельному парусу и мачте.

О животных ручных и домашних сказано достаточно, теперь следует рассказать о диких зверях.

Льва видеть, ручного, ласкающегося и дружелюбно подходящего,– к добру и приносит пользу воину от царя, атлету – от крепости его тела, гражданину от должностного лица, а рабу от хозяина. ибо лев силой и могуществом подобен этим людям. Когда же лев кому-нибудь угрожает или ярится, то это устрашает и пророчествует болезнь (ибо болезнь подобна зверю), а также угрозу со стороны упомянутых важных лиц или опасность от огня. Львят видеть всем одинаково к добру, так как по большей части это предвещает еще и рождение ребенка. Львица означает то же, что лев, только в меньшей степени, и пророчит, когда ласкается – то помощь, а когда угрожает и кусается – то вред, но не от мужчин, а от женщин. Я неоднократно замечал также, что для богатых мужчин она означает обвинение в мужеложестве.

Барс означает как мужчин, так и женщин, коварных и злонравных из-за пестроты его шкуры, а часто принадлежащих к племенам, где большинство покрывает себя татуировкой. Кроме того, означает болезнь, сильный страх и опасность для глаз.

Медведица означает женщину (ибо в мифологических рассказах о превращениях говорится, что в этого зверя превращена аркадинянка Каллисто [114]114
  См. Овидий. Метаморфозы. П. 409—507; Аполлодор. III.8.2; Павсаний. VIII.3. 6—7.


[Закрыть]), болезнь из-за своей дикости, а еще передвижение и отъезд из дома, так как она соименна вечно движущемуся созвездию. С другой стороны, она предвещает возвращение на то же самое место, потому что созвездие это не заходит, а все время вращается в одном и том же месте [115]115
  Находясь около небесного полюса, Большая Медведица «не спускается в воды Океана» – образ, идущий от Гомера (Илиада. XVIII. 487—489) и ставший традиционным в античной поэзии.


[Закрыть].

Слон, если он приснится не в Италии [116]116
  Герхер предлагает весьма правдоподобную поправку: «в Ливии».


[Закрыть] и не в Индии, означает опасность и страх из-за своей кожи и величины, ибо это животное страшное, особенно для людей, непривычных к его виду. В Италии [117]117
  Конъектура Герхера: «В Индии».


[Закрыть] же слон означает хозяина, царя и важного человека; поэтому когда слон послушно к безопасно несет своего седока, то это пророчит благодеяние с их стороны, а когда вредит ему, то вред. Преследующий и угрожающий слон часто предвещает болезнь; схвативший и умертвивший сновидца означает смерть, а не схвативший – спасение от величайшей опасности, ведь говорят, что слон посвящен Плутону. Женщине видеть приближающегося или везущего ее слона – отнюдь не к добру: я знал одну женщину в Италии, очень богатую и здоровую, которой приснилось, что она едет на слоне, и вскоре она умерла.