Текст книги "Сонник (Онейрокритика)"

Автор книги: Артемидор Далдианский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 17 страниц)

Сарапис, Исида, Анубис, Гарпократ – и сами, и кумиры их, и таинства их, и все рассказы о них и о других богах, разделяющих с ними храмы и алтари, означают смуты, опасности, угрозы и трудности, из которых они спасут лишь негаданно, когда утрачена уже всякая надежда, ибо эти боги всегда почитаются спасителями тех, кто дошел до крайности и предельной опасности; а кто и сам уже в такой беде, тем это означает немедленное избавление. В особенности же предвещают страдание их таинства – ибо даже если природный смысл означает иное, то мифологический и повествовательный – именно это.

Подземная Геката, Эринии и окружающие их демоны даже для праведников означают страх, а для обидчиков и преступников – смерть. Так называемая Матерь богов означает то же, что и они, а кроме того сама по себе предвещает смуту, страдание и разоблачение тайн; только земледельцам-крестьянам она к добру, потому что считается, что она есть Земля. Страх и Ужас, Аресовы сыны, а равно и сам Арес на пользу только полководцам, воинам, гладиаторам, разбойникам и всякого рода игрокам; а для всех остальных они означают борьбу и ущерб, или сами этому причина.

Океан и Тефия к добру только для философов и гадателей, как о том уже было сказано; для остальных же они несут лишь огорчения, кроме разве тех, кто живет при океане.

Крон и Титаны для преступников означают заточение, а для обидчиков – препятствия в достижении цели, но для дел сокровенных они к добру. Для брака они не благоприятны, и детей они не сулят.

Природа, Рок, Провидение (или какие еще есть этому равнозначные имена) всем предвещают добро, кроме лишь больных; а больным – смерть, если только божество не молвит ничего благовещего.

Изваяния богов имеют тот же смысл, что сами боги. К добру, когда они изготовлены из вещества прочного и неразрушающегося – например, из золота, серебра, меди, слоновой кости, камня, янтаря или эбена; хуже, а иногда совсем не к добру, когда из иного вещества – из земли, глины, обожженной глины или воска; а также нарисованные изображения и тому подобное. Далее, какие боги снятся к добру, сами ли, в виде ли статуй, те и статуи к добру видеть неповрежденными и неразбитыми; а какие снятся не к добру, те и статуи к добру видеть уничтоженными.

40. О героях и демонах надобно ли здесь говорить? Они означают то же самое, что и боги, как к добру, так и не к добру, только в меньшей степени. Нужно только помнить, что каждый из них должен быть в свойственном ему облачении, не менять его, не снимать его, не являться в простом виде или без положенного оружия,– иначе их значение, как доброе, так и худое, окажется обманным и ложным.

41. Земля колеблющаяся означает, что поколеблется жизнь и дела сновидца; а земля трясущаяся, разверзающаяся или проваливающаяся всем предвещает беду и гибель: или самим, или их имуществу. Сподручно и благоприятно это, судя по наблюдениям, только для собравшихся в путешествие и для страдающих от долгов: пропасти и обвалы показывают, что сновидец уже не там стоит, где стоял, а стало быть, освобождается от долгов и заточения.

О предметах, пропущенных в наших двух книгах, излишне говорить, потому что о неописанных надобно судить по аналогии с описанными. Тем не менее я кое-что скажу и о них.

42. Лестница означает странствие и перемену мест, а ступеньки ее – также и возвышение к успеху, а по мнению некоторых – еще и опасности.

Сковорода означает убыток, а также жену-лакомку.

Жернов означает быстрое избавление от трудностей и неприятностей, а также преданного слугу.

Ступа означает женщину, а пест – мужчину.

Петух в доме бедняка означает хозяина, а в доме богача – домоправителя, потому что он поднимает весь домашний люд на работу.

43. Яйца на пользу врачам [180]180
  По сходству с кровососными банками.


[Закрыть], живописцам и всем, кому они приносят доход. Для остальных же яйца, когда их немного, означают прибыль, потому что они питательны, а когда их много – то заботы, печали и нередко даже тяжбы, потому что из яиц выходят куры, которые всюду копаются и добывают спрятанное.

Потерять волосы или вывести их пластырем означает ущерб и убыток.

44. Далее, следует помнить: все чудесное, невозможное и наяву смысла не имеющее, вроде гиппокентавра, Скиллы и тому подобного, означает, что надежды обманут и не сбудутся.

Боги являются в человеческом образе и подобии, потому что принято думать, будто видом они подобны нам. Поэтому богов и богинь, которых мы не знаем, следует толковать по их возрасту, их внешности и их занятиям. Итак, сначала по возрасту. Ребенок во сне означает будущее, юноша – настоящее. С другой стороны, мальчик означает Гермеса, юноша – Геракла, взрослый мужчина – Зевса, старец – Крона; двое мальчиков – Диоскуров: девушка – Надежду, Артемиду или Афину; Надежду, если улыбается, Артемиду, если смотрит величаво, Афину, если грозно, молодая женщина – Тиху, старая – Гестию, три женщины одетые – Мойр, нагие – Ор, купающиеся – нимф. Далее, но внешности: боги имеют свои признаки, и у кого признаки такие же самые, те и означают этих богов: это настолько ясно, что нет нужды говорить о каждом в отдельности [181]181
  Текст испорчен, перевод по смыслу.


[Закрыть]. Наконец, по занятиям: люди, занимающиеся делами, покровительствуемые теми или иными богами, означают богов, покровительствующих этим делам.

Перечислять сбывшиеся сны и как они сбылись,– вряд ли возможно в снотолковательном сочинении теоретического и дидактического содержания, да и неубедительны такие перечни, хотя, конечно, Гемип Тирский, Деметрий Фалерский и Артемон Милетский и перечисляли в трех, пяти и двадцати двух книгах множество снов, в особенности же предписания и исцеления, полученные от Сараписа [182]182
  О Капобском храме Сараписа с оракулом снов см. Страбон. XVII. 1.17.


[Закрыть].

45. Далее. Писчая дощечка означает женщину, потому что она принимает оттиски всех букв (?????), а в детях мы видим собственные "оттиски".

Книга означает жизнь сновидца, потому что люди движутся по книге, как по жизни, и память о делах старины, потому что старинные дела писаны в книгах. Съесть книгу [183]183
  Ср. знаменитый образ в Апокалипсисе (10.9).


[Закрыть] к добру для учителей, для софистов и всех, кто от книг кормится; для остальных же это предвещает скорую смерть.

46. Куропатка означает как мужчин, так и женщин, а особенно женщин безбожных и нечестивых, не знающих благодарности к своим кормильцам – это потому, что они не даются в приручение, перьями пестры и одни из всех птиц не знают почтения к богам.

47. Оковы означают задержки, препятствия и болезни, потому что они связывают. Для рабов они предвещают большое доверие хозяев, с которыми они не расстаются, для холостых – женитьбу, для бездетных– детей; а богат ли будет супруг, смотрят по тому, из чего оковы сделаны [184]184
  Ср. сон Ксенофонта о спадающих оковах в «Анабасисе» (IV. 3.8).


[Закрыть].

48. Бить хорошо только тех, над кем ты начальник, и то кроме собственной жены: потому что если ты ее бьешь, значит, она тебе неверна. Остальным же удары достаются на благо бьющему. А над кем ты не начальник, тех бить не к добру, потому что предвещает возмездие по закону.

Быть битым нехорошо от богов, покойников и своих подначальных, а от всех остальных – к добру. Когда бьют рукой или палкой, это к добру, а не к добру, когда ремнем (потому что остаются синяки) или тростиной (потому что бывает много шума). От кого битому достаются удары, от того будет ему и помощь.

49. Смерть, погребальный вынос и погребение для недоверенного раба предвещает волю, потому что над мертвым хозяев нет и он свободен от трудов и подчинения; для доверенного же раба смерть означает лишение доверия. Для холостого это предвещает брак, потому что брак и смерть для людей одинаково предельные события и всегда намекают друг на друга (оттого и для больных сон о свадьбе предвещает смерть), а кроме того, и обстановка вокруг новобрачного и вокруг покойника одинаковая: шествие друзей и подруг, венки, благоухания, умащения и опись имущества. Для женатого смерть означает прощание с женой, а для товарищей, друзей и братьев – разлуку, потому что ни мертвые не общаются с живыми, ни живые с мертвыми. Для того, кто живет на родине, сон сулит уехать на чужбину, потому что мертвый не остается там, где жил живой, а для того, кто на чужбине,– вернуться на родину, потому что мертвый ложится в землю, а земля – всем нам родина. Для атлетов смерть означает победу на священных играх, потому что и умершие, и победившие доходят до последней черты. Для словесников и для отцов смерть к добру: одни, стало быть, оставят память о себе – сыновей, а другие – сочинения, полные своей мудрости.

По моим наблюдениям, смерть к добру также для тех, кто в горе и в страхе, потому что умершие не знают ни горя, ни страха; а также для тех, кто судится за землю или хочет купить землю, потому что умершие – настоящие хозяева земли. Но у кого другие судебные дела, для тех смерть не к добру, потому что мертвые беспомощны и находятся во власти живых. Если смерть приснится больному или страждущему, то он избавится от болезни и страданий, как избавлен от них .мертвец.

Снится ли только смерть, или вынос, или погребение – это означает одно и то же. Но если снится погребение заживо, то это никому не на пользу, потому что означает оковы и заточение.

Если кто во сне кончает самоубийством, то все доброе или недоброе, что означает эта смерть, человек доставит себе сам; а если умирает от чужой руки, то оно сбудется и придет к нему от чужого. Смерть по приговору суда означает все то же самое и доброе и недоброе, но в более сильной степени. А о разных видах смерти следует поговорить подробнее.

50. Удавиться или повеситься означает сдавленность и гнет, ибо именно это испытывает удавленник; кроме того, это предвещает скоро покинуть дом или то место, где случился этот сон, потому что висельник не стоит на земле и не сидит на седалище.

51. Зарезать себя или быть зарезанным другим означает все то, что было сказано выше о смерти, но сбудется это быстрей. Быть принесенным в жертву и зарезанным у божьего алтаря или при народе в собрании или на площади – к добру для всех, а особенно для рабов: они получат волю публично и со славою.

52. Быть сожженным заживо и быть пораженным молнией означает одно и то же, и об этом у меня уже сказано ранее. Самое же сожжение означает для больных выздоровление, потому что "со-жже-ние" – слово составное [185]185
  Игра слов ???????? означает как составное слово, так и лекарство, состоящее из нескольких компонентов.


[Закрыть], а для молодых людей – неразумные порывы и любовные желания.

53. Быть распятым к добру для всех мореходцев, потому что и крест и корабль одинаково делаются из бревен и клиньев, а корабельная мачта похожа па крест. К добру это и для бедняка, потому что распятый высоко вознесен и многих кормит (собою птиц), но предвещает разоблачение тайн, потому что распятый стоит у всех на виду. А богачам этот сон не к добру, потому что тело распятых обнажается и уничтожается. Для холостого сон предвещает брак, но не очень выгодный, потому что распятый привязан к кресту; то же можно сказать и о дружеских и товарищеских связях. Зато рабам этот сон сулит свободу, потому что над распятым нет хозяина. Кто хочет сидеть дома, пахать свою землю и боится выселения, тем этот сон сулит быть выселенными и покинуть прежние места, потому что крест не даст ступать по земле. Кто видит себя распятым в городе, для тех это означает такую власть, каково то место, где воздвигнут крест.

54. Быть брошенным диким зверям к добру для бедняка – значит, он многим доставит пропитание, как звероборец питает зверей собственным телом. А для человека зажиточного это предвещает обиды от таких людей, каковы перед ним звери. Многим такой сон предвещал болезнь, потому что от болезни, как от зверей, разрушается наше тело. Но рабам, если они от зверей погибнут, этот сон – к свободе.

55. Сойти в Аид и видеть Аид таким, каким он обычно представляется, для людей благополучных и живущих так, как им хочется, означает безработицу и ущерб, потому что обитатели Аида бездеятельны, холодны и неподатливы. А людям осторожным, рассудительным и озабоченным это предвещает беззаботность и беспечность, потому что обитатели Аида свободны от печалей и от всех забот. Для остальных это означает странствие пли полную перемену .местожительства, потому что и древние об ушедших в дальние странствия говорили, что они на тот свет пускаются, и по самому смыслу этого слова быть в Аиде значит не быть на своем месте [186]186
  По народной этимологии слово «Лид» истолковывалось как «невидимый».


[Закрыть].

Воротиться из Аида на свет означает вернуться с чужбины на родину, а не воротиться – умереть на чужбине. (Впрочем, нередко и спуск в Аид для тех, кто на чужбине, означал возвращение). Но если кому приснится, что он сошел в Аид, а выйти ему не дают, то это означает, что кто-то его схватит насильно и ввергнет в заточение; многим это предвещало также долгую болезнь и от болезни смерть. Если же отыщется какая-нибудь лазейка, чтобы выйти, то это сулит больному избавление от смертной опасности,-ведь и в разговоре говорится о нечаянно спасшихся, что они с того света воротились.

56. Нести на себе кого-нибудь из подземных божеств – Плутона, Кербера или иного из обитателей Аида – для преступника означает нести крест для казни, потому что крест подобен смерти, а приговоренный к кресту должен сам его сперва донести [187]187
  Ср. Евангелие от Иоанна. 19.17; Харитон. Херей и Каллироя. IV. 2.6; Плутарх. О позднем возмездии от богов. 9.


[Закрыть]. А для не преступника это предвещает нести на себе дикого зверя, и если от него тяжело, то быть растерзанным и умереть, если не тяжело, то вовремя почувствовать, свалить его и уцелеть.

Нести на себе живого человека лучше, чем когда несут тебя самого, точно так же, как лучше быть в силах защитить другого, чем самому нуждаться в защите и помощи. Ибо несущий подобен помощнику и благодетелю, а несомый – благодетельствуемому. И чем слабее несущий (например, если это женщина или ребенок), тем это хуже для несомого, потому что помощь будет от людей малых и менее способных защитить. Только для раба к добру, когда его несет хозяин, и для бедняка, когда богач, потому что это сулит большую помощь от несущих.

57. Видеть во сне покойников, но ничего особенного им не делать и от них не терпеть означает такие же отношения, какие были у сновидца с покойником при его жизни; если тот был добр и благодетелен, то это к добру и означает, что и нынешнее время будет благополучно: если же нет, то наоборот. Если покойник что-то берет из того, что кладется вместе с мертвым, то это к несчастью; а хуже всего, если он забирает одежду или пищу – это предвещает смерть самому сновидцу или кому-нибудь из его родственников. Если же они забирают что-нибудь другое, то сулить об этом следует соответственным образом. Так же и когда покойник что-то дает, то это к несчастью – если только это не одежда, деньги или пища.

[Наблюдал я и такой случай. Один человек видел во сне, что его недавно умершая жена делает домашнюю уборку и накрывает постели. И на следующий же день многие из его домашних заболели. Такое совпадение ясно показало значение сна: ведь не здоровые, а именно больные нуждаются в постельном лечении.]

58. Некоторые утверждают, что видеть деньги и любые монеты – не к добру. По моим же наблюдениям, деньги мелкие и медные бывают причиною ссор и обидных речей, серебряные означают расчеты по сделкам о делах серьезных, а золотые – о делах еще важнее. При этом всегда лучше видеть денег и монет поменьше, чем побольше, потому что с большими деньгами трудно управиться, и это означает заботы и огорчения.

59. Точно так же и сокровище: если кому приснится, что он нашел клад с небольшими деньгами, то тягостей будет меньше, если же с большими деньгами, то это означает огорчения, хлопоты, а нередко даже предвещает смерть, потому что, не раскопав землю, нельзя ни клад отрыть, ни покойника зарыть.

[Так случилось и со мною. Однажды, когда я был встревожен и озабочен, мне приснилось, будто я нес в корзине медную мелочь, но при входе в мастерскую меня обокрали, и я этого лишился. В тот же день я получил хорошие вести о делах, которые меня беспокоили, и мне стало легче. А однажды в беседе о таких предметах один человек говорил, что послал своего сына на дальние заработки, и отъехавший сын приснился ему и сказал: "Я принес 3800 монет". Сновидец обратился к людям сведущим, и они сказали, что сын воротится ни с чем. Так оно и вышло: во-первых, потому что сны всегда сбываются наоборот, а во-вторых, потому что когда мы на пальцах показываем 3800, то это обычно означает "ничто".]

60. Плач и причитания по покойнику или по чему бы то ни было и вообще всякая скорбь предвещают, если судить прямо и разумно, что наступит поворот к удовольствию и радости. В самом деле, душа в нас сродни воздуху и небу: как воздух и небо меняются из ненастья в ясность и из ясности в ненастье, так и мысли наши – от печали к удовольствию и радости, а от радости к печали; поэтому же и радость предвещает поворот к печали. Поэтому, во сне всегда желательнее печаль, и притом не беспричинная, потому что праздная печаль предвещает настоящую печаль наяву.

61. Иметь или воздвигать памятники – к добру для раба и для бездетного: раб получит волю, потому что памятниками обзаводятся не рабы, а свободные, бездетный же памятником себе оставит сына. Нередко этот сон предвещает и брак (потому что жена, как и могильный памятник, есть вместилище человеческого тела), а еще и приобретение земли. Да и вообще этот сон к добру для всех, и благополучных, и нуждающихся. Если же памятник разрушен или опрокинут, то это означает противоположное.

62. Воскресающие покойники означают тревоги и убытки. Достаточно подумать хотя бы для примера, какое поднялось бы смятение, если бы покойники воскресли, а так как они, конечно, еще и потребовали бы назад свое добро, то случились бы и убытки.

63. Вторично умирающие покойники предвещают смерть тем, кто носит одно с ними имя или кто на них похож, или кто с ними в близком родстве: от этого и покажется, будто они умирают вторично.

64. Отрава означает то же, что и смерть: так же следует толковать и хищных зверей и ядовитых змей, от которых бывает скорая смерть.

65. Так как брак тоже подобен смерти и означается через смерть, то мне кажется уместным рассказать здесь о браке. Жениться на девице для больного предвещает смерть, потому что с женихом происходит все то же, что и с покойником [188]188
  См. выше, гл. 49.


[Закрыть]. Зато к добру это для тех, кто хочет взяться за новое дело (ибо это значит, что он достигнет цели) или кто надеется получить пособление (ибо новобрачный умножает свое добро приданым невесты). Всем же остальным это сулит тревоги и дурную молву, потому что без тревог женитьба не обходится. Взять себе женщину, которая уже не девица, означает, что вернее возложить надежду на старые свои дела, чем на новые. Увидеть, что твоя жена выходит замуж за другого, означает или развод, или перемены в делах. А для замужней женщины увидеть, что она выходит замуж за другого, по мнению прежних толкователей, сулит похоронить мужа или иным образом разлучиться с ним; по моим же наблюдениям, это относится лишь к тем случаям, когда женщина не беременна, бездетна и не имеет продажного имущества. Потому что если у нее есть дочь, то это значит, что она выдаст ее замуж; если она беременна, то родит дочь, вырастит и выдаст замуж (так что замуж выйдет не она, а другая, но по природе к ней причастная); а если продает имущество, то подпишет продажный договор, как подписывает брачный договор.

66. Так как в разделе о птицах я намеренно не упомянул о ласточке, то упомяну о ней здесь. Дело в том, что обычно утверждается, будто ласточка означает безвременную смерть, большое горе и скорбь, ибо, но преданию, от таких несчастий ласточка и явилась на свет [189]189
  Миф о Терее, Прокне и Филомеле (Овидий. Метаморфозы. VI. 424—674).


[Закрыть]. Даже Александр Миндский и Дионисий Гелиопольский полагают, что преданию этому следует верить: если даже это и вымысел, говорят они, то люди принимают его за правду, и если душа желает возвестить нам, что сбудется нечто существенно схожее, то она и выводит нам во сне это предание. Я, однако, установил, что такое рассуждение хоть и приложимо к большинству преданий, но все же не ко всем. И так как я во всем предпочитаю следовать не убедительности рассуждений, а опыту сбывшихся снов, то и здесь о ласточке я скажу: сон этот ничуть не дурной, если только ласточка не терпит никакого зла и не меняет природной своей окраски. Ибо голос ее – не надгробный плач, а побудительная песня, призывающая к работе. Явствует это вот из чего. В зимнее время ласточка не летает и не поет [190]190
  Аристотель (История животных. VIII. 16.600 а 16) и Плиний Старший (X. 70) считали, что ласточки на зиму улетают в солнечные горные места.


[Закрыть]– но и земля и море в эту пору бездеятельны, и люди, равно как и все другие животные, прячутся и не делают никакого дела. Но как только наступает весна, ласточка появляется самой первой, словно чтобы указать каждому его дело. И появившись, поет не по вечерам, а по утрам, на восходе солнца, всем встречным напоминая об их работах. Стало быть, ласточка к добру для работ, трудов и мусических дел, особенно же для женитьбы, ибо она предвещает жену верную, домовитую, истинную эллинку и не чуждую муз. То же самое предвещает и соловей, но в меньшей степени, потому что он меньше живет с людьми.

67. О зубах я уже подробно рассказал в первой книге, но здесь кое-что вкратце добавлю. Если зубы, выпав изо рта, попадут в руки или за пазуху, то это предвещает разлуку с детьми: или они не останутся с родителями, или не вырастут совсем. Если выталкиваешь зубы изо рта языком, то это предвещает одолеть жизненные трудности силою красноречия.

Теперь нам осталось сказать о летании, о людях, достойных доверия, и о жизненном сроке.

68. Летать во сне, держась прямо и невысоко над землею, к добру для сновидца; и чем дальше он от земли, тем больше он возвысится над пешими, потому что об удачнике всегда говорят: "высоко вознесся". Хорошо, когда это бывает не у себя на родине, потому что не касаться земли ногами есть знак переселения: сон как бы говорит, что сновидцу не ходить уже по родной земле.

Летать на крыльях одинаково к добру для всех. Рабам такой сон приносит освобождение, потому что все летающие птицы не имеют над собой ни хозяина, ни начальника; беднякам приносит много денег, потому что деньги поддерживают человека, как крылья птицу; а богатым и сильным доставляет власть, потому что как летающие птицы выше ползающих по земле тварей, так и власть имущие выше простых людей. Но без крыльев летать высоко над землею означает для сновидца страх и опасность [191]191
  Ср. тот же предсмертный сон Юлия Цезаря (Светоний. Божественный Юлий. 81).


[Закрыть].

Летать над черепичными крышами, над домами и улицами предвещает тревоги и душевный непокой. А взлететь во сне в самое небо для рабов означает переход в лучшие дома, нередко даже к царскому двору, для свободных же, по моим наблюдениям, часто означает путешествовать в Италию даже вопреки их желанию, ибо как небо есть обитель богов, так Италия – царей. Но для тех, кто хочет скрыться и спрятаться, это сулит разоблачение, потому что в небе все для всех видимо и явно.

Летать вместе с птицами предвещает встречи с людьми чужими и иноземными. Для преступников этот сон не к добру, потому что сулит казнь за преступления, нередко даже на кресте.

Летать ни высоко, ни низко, а так, чтобы можно было рассмотреть земные предметы, означает странствие и переселение: а по тому, что видно на земле, можно судить, с чем встретится сновидец в своем странствии. Например, видеть равнины, пашни, города, деревни, поля, работы людские, светлые реки, пруды, спокойное море, пристани и корабли с попутным ветром – все это предвещает благополучное странствие: а видеть теснины, ущелья, луговины, скалы, диких зверей, бурные реки, горы и кручи предвещает в странствии всяческие несчастья. Всегда к добру, улетевши, прилететь обратно и, прилетевши, проснуться. Всего же лучше, когда и летишь по своей воле, и останавливаешься по своей воле; это сулит большое облегчение и сподручность в делах.

Летать, спасаясь от какого-либо зверя, человека или демона,– не к добру: это сулит великие страхи и опасности, раз уже даже во сне было так страшно, что не спасло бегство по земле и пришлось пускаться в небеса. Для раба летать внутри хозяйского дома – к добру: это значит, что он станет в доме выше многих других; а вылетать из дома прочь значит вот что: если через главный двор, то он, прожив в благополучии, скончается и так покинет дом; если через дверь, то будет продан, а если через окно, то убежит.

Летать навзничь неплохо для тех, кто плывет или собирается плыть по морю, потому что когда погода не бурная, то плывущие обычно лежат навзничь. Но для остальных это предвещает безработицу, потому что это о бездельниках говорится: "в небо смотрят"; для больных же означает смерть. Однако самое худое и зловещее – это когда хочешь полететь и не можешь или когда летишь головой к земле и ногами к небу, потому что это сулит всякое злополучие. Для больного же любой полет означает смерть, ибо считается, что души, покинув тело, взлетают в небо с великою быстротою, подобно птицам.

Кто занимается сидячей работой, тот ее оставит, потому что полет сулит им не сидеть на месте, а пуститься в движение. Кто в оковах, те вызволятся, потому что у летающего и руки и ноги в полной его воле. А многие от такого сна теряли зрение, ибо слепцы похожи на летающих тем, что все время боятся упасть.

Летать, сидя на кресле, скамье, ложе или чем-нибудь подобном, означает тяжелую болезнь, удар или что отнимутся ноги и не сможешь ходить по земле, а будут тебя носить на носилках. Но для тех, кто собрался в странствие, этот сон совсем не так плох, потому что обещает путешествие в повозке или даже со всем своим домом и добром.

69. Что касается тех, кто достоин доверия и кого во сне надо слушать и слушаться, то на первом месте меж ними боги – ибо богу несвойственно лгать; затем жрецы – ибо им от людей такая же честь, как богам; затем цари и начальники – "ведь бог есть власть, теперь ведь так считается" [192]192
  Менандр. Фр. 223, 3 Koerte (пер. О. В. Смыки).


[Закрыть]: затем родители и наставники – ибо первые, подобно богам, дали нам жизнь, а вторые – умение ею пользоваться. Далее следуют гадатели, но отнюдь не лжегадатели и не обманщики. А именно, что бы ни говорили пифагорейцы, физиогномисты и гадающие по жребиям, по сыру, по ситу, по чертежам, по ладоням, по блюдам и по мертвым голосам, все это ложь и вздор, потому что с такими своими занятиями и нимало не зная подлинного гадательного искусства, они только обманывают, морочат и обирают встречных. Истиною же следует считать только то, что говорят гадатели по жертвам, по птицам, по звездам, по чудесным явлениям, по печени и по снам; а о составителях гороскопов речь будет далее. Наконец, достойными доверия являются также покойники, потому что они всегда говорят правду: ибо у лжецов есть две причины лгать: корысть и страх, а кто корысти и страха не знает, тот обычно говорит правду. Таковы преимущественно покойники. Правду говорят также дети, потому что не умеют еще обманывать и лгать; и глубокие старцы, потому что старость – ручательство в правдивости; и бессловесные животные, потому что им не свойственно пользоваться словом.

Остальные же, чтобы не останавливаться на всех по отдельности, говорят только ложь, кроме разве тех, в ком воочию видны честная жизнь и добрый нрав. И во всяком случае нельзя верить актерам и музыкантам, выступающим на сцене. Потому что они только играют свои роли, а также и софистам, и беднякам, и жрецам Кибелы, и холощеным, и евнухам: эти последние, даже когда молчат, то обличают напрасные надежды, потому что сами не могут считаться ни мужчинами, ни женщинами.

70. Жизненный срок некоторые принимают за семь лет [193]193
  Солон (фр. 27) принимал человеческую жизнь за 10 семилетий.


[Закрыть]: оттого и врачи говорят, что кто не прожил двух сроков, тем нельзя пускать кровь, потому что в 14 лет у человека нет еще избыточной крови и она нужна ему вся. Другие принимают его за 30 лет и полагают, что Нестору было 90 лет [194]194
  По Илиаде (I. 250—252), Нестор прожил три поколения.


[Закрыть]. По нашему же мнению, жизненный срок – 100 лет, потому что большинство людей живет именно столько или немногим лишь менее того или более, а главное, потому что опыт показывает, что именно с этим сроком согласуются сбывающиеся сны. Поэтому мы будем в дальнейшем считать жизненный срок за 100 лет.

Поэтому те числа, которые, будучи написаны словами, дают сумму букв меньше ста, следует писать словами, подсчитывать сумму, и какова будет эта сумма, столько это и будет значить для жизни. Таковы лишь следующие числа: ?? (одно), ??? (одна), ?? (6), ???? (10), ?????? (11), ?????????? (100). Таким образом, ?? означает 55, потому что пишется буквами ? (5) и ? (50), а ??? означает 51, потому что пишется буквами ? (40) , ? (10), и ? (1). ?? означает 65, потому что пишется буквами ? (5), и ? (60). Точно таким же образом следует писать и подсчитывать и ????, и ??????, и ??????????: и получится, что ???? означает 30, ?????? – 85, а ?????????? – 90. Вот как обращаемся мы с названными числами.

А вот каким образом следует выводить значения тех чисел, которые, будучи написаны словами, суммой букв превосходят жизненный срок (например, ???: это будет 474, а столько лет и прожить невозможно, и представить бессмысленно). Для этого мы берем значение всех предшествующих букв: постепенно восходя к той букве, которою обозначается наше число, мы подсчитываем числовые значения каждой из предшествующих букв. Например, число 2 обозначается буквой ?; добавляя к этому число 1 (обозначаемое буквой ?), получаем 3. К числу 3 (?) прибавляем 1 (?) и 2 (?) и получаем 6. Подобным же образом число 4 (?) вместе с числовыми значениями предыдущих букв (?, ?, ?) даст 10, а число 5 (?) даст 15. Число 6 (??), как было показано выше, означает 65. Число 7 (?) вместе с числовыми значениями предыдущих букв (кроме 6, которое означает особым образом 65 и которое пишется не буквой алфавита, а особым знаком ?) составит 22; число 8 (?) – 30; число 9 (?) по тому же расчету – 39.

Число 10 (?) имеет два значения. С одной стороны, будучи написано словом, оно по сумме числовых значений составляющих букв (????) означает (как уже сказано) 30; а будучи написано буквою (а не особым знаком, как 6), оно но сумме числовых значений предшествующих букв составит 49. Поэтому во избежание недоразумений пусть будет так. Если сновидец слышит, как кто-то произносит слово "десять", то оно означает 30 по сумме числовых значений букв, составляющих это слово; если же он видит, что это число где-то написано как ?, то оно означает 49 по вышеописанному расчету – по сумме числовых значений десятой и предшествующих букв (за исключением только сигмы, 6). Подобным же образом число 20 (?) означает 69, а число 30 (?) – 99.

Однако число 40 (?) таким способом вычислить уже нельзя, потому что 139 лет никто не проживет; точно так же и число 50 (?) и все еще большие числа. Поэтому такие числа следует выводить не по сумме всех предшествующих букв, а но положению их букв в алфавите. Например, ? обозначает число 40 и означает 12, потому что ? – двенадцатая буква алфавита, а когда означает и когда нет, будет ясно из последующего рассказа. Точно так же ? означает или 50, или 13, ? – или 60, или 14 и так далее.