Текст книги "Атлантида в историях об атлантидах"
Автор книги: Андрей Банников
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 16 (всего у книги 17 страниц)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Открытие Трои Г. Шлиманом убедило многих исследователей в том, что предание может быть «более правым, чем скептицизм, мечта – реальнее, чем соображения ученых»[595]595
Жиров Н. Ф. Указ. соч. С. 19.
[Закрыть]. Это ощущение породило в научных кругах неоправданно завышенную оценку исторического элемента в мифах. Если предшественники Г. Шлимана отрицали какую-либо возможность «историчности» мифа, то после его находок часть исследователей не только увидела в мифе источник, содержащий информацию, восходящую к первобытным временам, но и пришла к убеждению, что миф – это реальность и его следует использовать в ряду доказательств своих теорий.
Поэтому неслучайно, что для атлантологов, предмет исследования которых был отделен тысячелетиями от начала любой исторической традиции, эта точка зрения сделалась доминирующей и самым непосредственным образом отразилась на направлениях поисков потерянного острова. Не имея поддержки ни со стороны исторической науки, ни со стороны археологии, атлантологи вынуждены были выстраивать свои концепции на основе мифов, легенд, сказаний, поэм Гомера и Библии.
Но возникшая уверенность в том, что обнаруженные руины и артефакты были наглядным подтверждением историчности греческих мифов или того, что между мифами и археологическими находками могли быть точные соответствия, в действительности была не более чем иллюзия. Г. Шлиман нашел «клад Приама» и «маску Агамемнона», но обнаружил ли он хотя бы что-то, что свидетельствовало бы об историчности этих персонажей? Доказал ли он, что события, описанные в «Илиаде», действительно имели место? Здесь можно вспомнить об оценке результатов раскопок Г. Шлимана на Гиссарлыке английским историком М. Финли, которую он сделал в своей статье с говорящим названием «Потеряна Троянская война»: «Ничего не было найдено… и следует подчеркнуть, что это «ничего» следует понимать буквально. […] Другими словами, троянская археология оказалась неспособной обосновать гомеровский рассказ в этом наиболее существенном пункте, несмотря на то что археологи неоднократно утверждали обратное»[596]596
Цит по: Андреев. Ю. В. Указ. соч. С. 99–100.
[Закрыть]. А что рассказали миру о Миносе или Дедале раскопки А. Дж. Эванса на Крите?..
Несомненно, мифы зародились в эпоху, которая предшествовала появлению самой древнегреческой цивилизации. Однако было бы ошибкой пытаться отыскать в них какие-то исторические свидетельства о том времени. Наивно полагать, что за чудесами античных мифов скрыты реальные исторические факты, которые сохранились в памяти народа благодаря своей исключительности. Бесполезной тратой времени было бы искать в мифах ответы на вопросы, был ли реальной личностью Минос, где плавал Одиссей или аргонавты и происходила ли в действительности Троянская война, а если и происходила, то когда и между кем. «Используя образное сравнение, мы могли бы, пожалуй, сказать, что история в мифе – это не более чем несколько нитей, случайно вплетенных в большую, украшенную замысловатыми узорами ткань. По существу, от этих нитей зависит очень немногое. Не они определяют основную фактуру ткани, ее расцветку, плотность или, наоборот, ажурность и другие качества. И вообще, если их выдернуть, почти ничего не изменится, ибо всякий настоящий миф возникает и развивается по своим особым законам, не имеющим ничего общего с законами, действующими в истории»[597]597
Андреев Ю. В. Указ. соч. С. 221.
[Закрыть].
По сути, великие археологические открытия первой половины ХХ в. не столько реабилитировали мифы, сколько возвращали доверие к греческой исторической памяти о «темных веках». Можно сколько угодно рассказывать о том, как Г. Шлиман определял место будущих раскопок Трои, сверяя рельеф местности с гомеровским описанием, но не нужно забывать, что древние греки всегда знали, где находился легендарный город. В его окрестностях были могилы участников троянской войны, а в располагавшихся там же храмах было развешено принадлежавшее им оружие. В эллинистическое время на этом месте был построен город Илион. Равным образом греки хранили четкие воспоминания о величии Микен или могуществе Миноса.
Находки Шлимана и Эванса не приблизили миф к истории, и разделяющая их дистанция по-прежнему остается непреодолимой. Тем не менее, слава Шлимана оказала сильнейшее влияние на многих исследователей начала ХХ в. Открытия, сделанные немецким археологом, наполнили энтузиазмом его современников. Пауль Шлиман – явление не случайное. Его появления и его «находок» ждали с нетерпением. Казалось, что один из последних мифов античности вот-вот обретет некие материальные формы, и кто же, как не новый Шлиман, должен был рассказать об этом миру?!!
Увы! П. Шлиман оказался таким же мифом, как сама Атлантида, и все усилия, направленные на поиски следов загадочной цивилизации, не увенчались успехом: лавров Шлимана никому из атлантологов стяжать не удалось, а каждая новая гипотеза не только находила сторонников, но и подвергалась жесточайшей критике и признавалась ошибочной. Процесс оказался бесконечным.
Количество печатных трудов, посвященных Атлантиде, настолько велико, что уже никто не пытается прочитать всю литературу, посвященную данной проблематике, да в принципе в этом нет никакого смысла: ведь самые объемные исследования с самой обширной библиографией – всего лишь здания, выстроенные на одном и том же и к тому же весьма непрочном фундаменте, – платоновских «Тимее» и «Критии». В качестве доказательств своих гипотез исследователи могут привлекать самые разные источники, но эти последние всегда будут иметь вспомогательный характер, а оценка их значимости и их связи с платоновской Атлантидой всегда будут оставаться субъективными и зависеть от желания исследователей адаптировать свои теории под платоновскую историю или наоборот.
Но здесь возникает вопрос: если один небольшой текст дает возможность для диаметрально противоположных трактовок, если за более чем столетие поисков не было найдено ни единого памятника, неопровержимо подтверждающего хотя бы один факт, о котором пишет Платон, то есть ли вообще смысл и далее поднимать проблему Атлантиды, искусственно подогревая к ней интерес гипотезами, претендующими на некую новизну, но в действительности представляющимися все менее и менее правдоподобными?
Однако время не стоит на месте, и даже в вопросе поиска Атлантиды наметился серьезный прогресс. И если у Н. Ф. Жирова была твердая уверенность в том, что в скором времени океанология, геология, а возможно, археология и даже история предоставят необходимые данные, которые подтвердят сделанные им выводы, то теперь тех, кто еще питает подобные надежды, называют уже не атлантологами, а атлантоманами. Что, собственно, они продолжают считать основными свидетельствами того, что Атлантида – это не вымысел? Сходство отдельных мифов, определенные языковые параллели или подобие некоторых архитектурных творений Старого и Нового Света? Но все эти аналогии ничего не доказывают, как ничего не доказывает и тот громоздкий набор «необъяснимых артефактов», с которым традиционно пытаются связать платоновское сказание сторонники пра-цивилизации. Однако их попытки (несмотря на кажущийся таким весомым багаж) убедить своих оппонентов в реальности некой устойчивой исторической традиции, подтверждающей гипотезу об «атлантическом мосте», более не кажутся обоснованными. «Лишь ловкое жонглирование смесью правды, полуправды и безудержной фантазии может сегодня убедить кого-нибудь в том, что в мифах или в античной литературе содержится намек на доказательство существования Атлантиды»[598]598
Кукал З. Указ. соч. С. 204.
[Закрыть].
Что сказать в заключение? Не так важно, придумал Платон Атлантиду или нет. Важно то, что за последнее столетие мы настолько привыкли к надежде на ее историчность, что нам было бы очень трудно с ней расстаться. Как-то известный немецкий филолог-классик и историк античной культуры Ульрих фон Виламовиц-Мёллендорф с удивлением заметил молодому пастору Юргену Шпануту: «Всегда найдутся сумасшедшие, чтобы искать Атлантиду». «Что невероятного в том, – ответил Шпанут, – чтобы постараться узнать о происхождении народа, который, если он действительно существовал, оказал сильнейшее влияние на все цивилизации мира?[599]599
Цит по: Aziz Ph. Op. cit. Р. 233.
[Закрыть]» Если он действительно существовал…
Естественным образом возникает вопрос: нужно ли нам возвращаться к теме Атлантиды лишь для того, чтобы доказывать, что ее никогда не было? В самом деле, получив однажды новые убедительные научные данные и, развенчав все атлантологические теории, с чем мы останемся в итоге? С осознанием того, что одной загадкой (и какой!) в мире стало меньше?.. Не постигнет ли нас в итоге горькое разочарование? В конце концов, ожидаемый результат не имеет такого уж принципиального значения, ведь Атлантида давно превратилась в некое метафизическое понятие, совершенно не претендующее на место в реальном мире. Она утратила первородную связь с Платоном и обрела десятки совершенно не похожих друг на друга форм, позволяющих каждому выбрать для себя свою Атлантиду, придумать для нее собственную историю и разместить ее в любой точке земного шара.
Мы уделили внимание трем, ставшим уже классическими, гипотезам, доказывающим реальность существования Атлантиды. Каждая из них имеет свои сильные и слабые стороны и каждая решительно опровергает две другие. Исследователи, выдвинувшие их, были уверены в своей правоте и даже заявляли, что раскрыли тайну. Но из трех предложенных вариантов Атлантид нет ни одного, который однозначно был бы признан Атлантдой Платона. Поэтому неудивительно, что в наше время, когда различные научно-технические достижения невероятно расширили возможности энтузиастов, поиски продолжаются. А поскольку воображения и фантазии современным атлантоманам у своих предшественников не занимать, поле деятельности им представляется намного более широким, чем ранее, и о появлении новых Атлантид мы слышим все чаще и чаще. Иногда возникает сомнение: осталось ли где-нибудь еще место, которое не было бы прямо или косвенно связано с этим островом? И как-то по-новому звучат и наполняются каким-то новым смыслом слова «спящего пророка» Эдгара Кейси: «Атлантида существует, и сегодня вы ее жители».
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
Ael., Var. Hist. – Элиан, «Пестрые рассказы».
Aesch., Eumenid. – Эсхил, «Эвмениды».
Amm., R. Gest. – Аммиан Марцеллин, «Римская история».
Amos – Библия. Книга пророка Амоса.
Apld. – Аполлодор, «Мифологическая библиотека.
Arist., De caelo – Аристотель, «О небе».
Arist., Met. – Аристотель, «Метеорологика».
Caes., BG – Юлий Цезарь, «Галльские войны».
Cic., De or. – Цицерон, «Об ораторе».
Cic., Tusc. – Цицерон, «Тускуланские беседы».
Diod., Bibl. – Диодор Сицилийский, «Историческая библиотека».
Diog., Vitae – Диоген Лаэртский, «О жизни учениях и изречениях знаменитых философов».
Euseb., Hist. – Евсевий, «Церковная история».
Herod., Hist. – Геродот, «История».
Hes., Scut. – Гесиод, «Щит Геракла».
Hier. – Библия. Книга пророка Иеремии.
Hom., Hymn – «Гомеровские гимны».
Hom., Od. – Гомер, «Одиссея».
Hyg., Fab. – Гигин, «Мифы».
Lucian., Gall. – Лукиан, «Сновидение, или Петух».
Oros., Hist. – Орозий, «История против язычников».
Paus. Gr. descr. – Павсаний, «Описание Эллады».
Philo, Aet. mundi – Филон Александрийский, «О нетленности мира».
Plat., Crit. – Платон, «Критий».
Plat., Leg. – Платон, «Законы».
Plat., Men. – Платон, «Менексен».
Plat., Phed. – Платон, «Федон».
Plat., Tim. – Платон, «Тимей».
Plin., NH – Плиний Старший, «Естественная история».
Plut., Sol. – Плутарх, «Солон».
Procl., in Tim. – Прокл, «Комментарии к Тимею».
Schol. in Resриb – Схолии к «Государству» Платона.
Seneca, Med. – Сенека, «Медея».
Strab., Geogr. – Страбон, «География».
Tac., Hist. – Тацит, «История».
Thuc., Hist. – Фукидид, «История».
Verg., Aen. – Вергилий, «Энеида».
БИБЛИОГРАФИЯ
Александровский Г. Атлантида – не легенда! // Наука и жизнь. 1999. № 9. С. 82–87.
Андреев Ю. В. Поэзия мифа и проза истории. Л.: Лениздат, 1990.
Бадж Э. А. У. Египет во времена Рамсеса Великого / пер. А. Б. Давыдовой. М.: Новый Акрополь, 2010.
Бейджент М. Запретная археология. Сенсации и мистификации древней и ранней истории. М.: Эксмо, 2004.
Берг Л. С. Атлантида и Эгеида // Природа. 1928. № 4. С. 383–388.
Борухович В. Г Историческая концепция египетского логоса Геродота // Античный мир и археология. Вып. 1. Саратов, 1972. С. 66–77.
Брагин А. П. Атлантида. Б. м., [1936?].
Брюсов В. Я. Учители учителей. Древнейшие культуры человечества и их взаимоотношение // Брюсов В. Я. Собр. соч. Т. 7. М.: Художественная литература, 1975.
Веркуттер Ж. Египет и долина Нила. Т. 1. С древнейших времен до конца Древнего царства (12 0002000 гг. до н. э.) / пер. Н. Ю. Живловой. СПб.: Нестор-История, 2015.
Видаль-Наке П. Атлантида. Краткая история платоновского мифа / пер. А. Лазарева. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2012.
Войтов В. И. Наука опровергает вымысел. О Бермудском треугольнике и «Море дьявола». М.: Наука, 1988.
Воронин А. А. Жиров – основатель науки атлантологии. Через тернии – к Атлантиде (к 100-летию со дня рождения выдающегося русского атлантолога) // Жиров Н. Ф. Атлантида: основные проблемы атлантологии. М.: Вече, 2004. С. 6–56.
Воронин А. А. Морские колонии Атлантиды. М.: Вече, 2004.
Галанопулос А. Г., Бэкон Э. Атлантида. За легендой – истина. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1983.
Гиндин Л. А., Цимбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М.: Восточная литература, 1996.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции / пер. под ред. А. А. Та-хо-Годи. М.: Прогресс, 1992.
Гуторов В. А. Античная социальная утопия. Л.: Издательство Ленинградского университета, 1989.
Дитмар А. Б. В страны олова и янтаря: Путешествие Пи-фея из Массалии. М.: Географгиз, 1963.
Донелли И. Атлантида: мир до потопа. Самара: Агни, 1998.
Жиров Н. Ф. Атлантида: основные проблемы атлантологии. М.: Вече, 2004.
Кнорозов Ю. В. Рец. на кн.: Жиров Н. Ф. Атлантида. М.: Географгиз, 1957 // Советская этнография. 1961. № 4. С. 213–218.
Кондратов А. М. Адрес – Лемурия. Л.: Гидрометеоиздат, 1978.
Кондратов А. М. Атлантиды ищите на шельфе. Л.: Гидрометеоиздат, 1988.
Кондратов А. М. Атлантиды моря Тетис. Л.: Гидрометеоиздат, 1986.
Кондратов А. М. Атлантиды пяти океанов. Л.: Гидрометеоиздат, 1987.
Кондратов А. М. Атлантика без Атлантиды. Л.: Гидрометеоиздат, 1972.
Кондратьев А. В. Мировоззренческие предпосылки Тибетской экспедиции СС 1938 года // Хора. 2008. № 4. С. 118–119.
Коротких Л. М. Антиковедение Испании. Адольф Шультен (1870–1960) // Вестник Воронежского государственного университета. Сер.: История. Политология. Социология. 2007. № 2. С. 92–95.
Кошеленко Г А. Еще одна Атлантида // Галанопулос А. Г., Бэкон Э. Атлантида. За легендой – истина. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1983. С. 169–178.
Кукал З. Атлантида в свете современных знаний // Великие загадки земли. М.: Прогресс, 1988.
Кусто Ж.-И., Паккале И. В поисках Атлантиды // В поисках Атлантиды. М.: Мысль, 1986.
Лот А. В поисках фресок Тассили / пер. с фр. под ред. и с предисл. Д. А. Ольдерогге. М.: Издательство восточной литературы, 1962.
Мережковский Д. С. Атлантида – Европа. Тайна Запада. М.: Русская книга, 1992.
Мишулин А. В. Античная Испания. М.: Издательство АН СССР, 1952.
Норов А. С. Исследования об Атлантиде. СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1854.
Орлёнок В. В. Геракловы столпы Атлантиды // Морской флот. 1983. № 7. С. 32–33.
Панченко Д. В. Платон и Атлантида. Л.: Наука, 1990.
Петухов С. Всплывет ли Атлантида советского присутствия в мировом океане // РИА Новости: [сайт]. 8 июня 2013. URL: https://ria.ru/20130608/942147595.htmL (дата обращения: 23.07.2024).
Подосинов А. В. Куда плавал Одиссей? О географических представлениях греков архаической эпохи. М.: Языки славянских культур, 2015.
Резанов И. А. Атлантида: фантазия или реальность? М.: Наука, 1975.
Солкин В. В. Египет: вселенная фараонов. М.: Кучково поле, 2001.
Стратановский Г. А. Примечания // Геродот. История в девяти книгах. М.: Ладомир, 1993.
Струве В. В. Манефон и его время. СПб.: ж-л «Нева»; ИТД «Летний Сад», 2003.
Суриков И. Е. Геродот и египетские жрецы (к вопросу об «отце истории» как «отце лжи») // Исседон: альманах по древней истории и культуре. 2007. IV. С. 7–25.
Фролов Э. Д. Критий, сын Каллесхра, афинянин – софист и тиран // Парадоксы истории-парадоксы античности. СПб.: Издат. дом СПбГУ, 2004. С. 227–259.
Фрост К. Дж. Пропавший континент // Видаль-Наке П. Атлантида. Краткая история платоновского мифа / пер. А. Лазарева. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2012.
Цыбин В. Д. Атлантида – на заклании истории // Мережковский Д. С. Атлантида – Европа. Тайна Запада. М.: Русская книга, 1992. С. 3–10.
Циркин Ю. Б. Первые греческие плавания в Атлантическом океане // Вестник древней истории. 1966. № 4. С. 116–128.
Широкова Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб.: Евразия, 2000.
Шишова И. А. Представления об океане у античных авторов // Вестник древней истории. 1982. № 3. С. 114–126.
Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире. Т. I. М.: Новое литературное обозрение, 2015.
Щербаков В. И. Где искать Атлантиду. М.: Знание, 1990.
Щербаков В. Золотой чертог Посейдона // В поисках Атлантиды. М.: Мысль, 1986.
Щербаков В. И. Атлантида – загадка Атлантики // Тайны веков. Кн. 3 / сост. В. Захарченко, В. Орлов, Н. Шапова. М.: Молодая гвардия, 1983. С. 107–113.
Aziz Ph. L’Atlantide civilisation disparue. Genève: Famot, 1975.
Collina-Girard J. L’Atlantide devant le Détroit de Gibraltar? Mythe et géologie // Comptes Rendus de l’Académie 412 des Sciences de Paris, Sciences de la Terre et des Planètes. 2001. Vol. 333. P. 233–240.
Collina-Girard J. L’Atlantide retrouvée? Enquête scientifique autour d’un mythe. Paris: Éditions Belin – pour la science, 2009.
Jessen О. Tartessos – Atlantis. Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde, 184, 1925.
Kehnscherper G. Auf der Suche nach Atlantis. Leipzig: Urania-Verlag, 1978.
Kehnscherper G. Kreta, Mikene, Santorin. Leipzig: UraniaVerlag, 1973.
Luce J. V. Lost Atlantis: New Light on an Old Legend. New York: McGraw-Hill, 1969.
Marinatos S. N. Die Ausgrabungen auf Thera und ihre Probleme. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1973.
Marinatos S. N. The volcanic Destruction of Minoan Crete // Antiquity. 1939. Vol. XIII. Р 425–439.
Martin T.-H. Études sur «Timée» de Platon. En 2 t. T. I. Paris: Ladrange, 1841.
Moyer I. S. Herodotus and an Egyptian Mirage: The Genealogies of the Theban Priests Author(s): Source // Journal of Hellenic Studies. 2002. Vol. 122. Р 70–90.
Schulten A. Tartessos. Ein Beitrag zurältesten Geschichtes des Westens. Hamburg, 1922.
Spanuth J. Das enträtselte Atlantis. Stuttgart: Union Druk-kerei GmbH, 1953.
Spanuth J. Le secret de l’Atlantide / traduit de l’Allemand par Francois Ponthier. Editions L’esprit Viking, 2019.
Tarling D. H. Has Atlantis Disappeared Again? // Nature. 1978. Bd 275. S. 271–272.
INFO
Банников, Андрей Валерьевич.
Б23 Атлантида в историях об атлантидах / А. В. Банников. – 2-е изд., эл. -1 файл pdf: 417 с. – Санкт-Петербург: Евразия, 2025. – (Parvus Libellas novus). – Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5; экран 10''. – Текст: электронный.
ISBN 978-5-8071-0673-5
УДК 82-343/902.2
ББК 83.3/63.4
Электронное издание на основе печатного издания: Атлантида в историях об атлантидах / А. В. Банников. – Санкт-Петербург: Евразия, 2024. – 416 с. – (Parvus libellas novus). – ISBN 978-5-8071-0608-7. – Текст: непосредственный.
ISBN 978-5-8071-0673-5
Минимальные системные требования определяются соответствующими требованиями программ Adobe Reader версии не ниже 11-й либо Adobe Digital Editions версии не ниже 4.5 для платформ Windows, Mac OS, Android и iOS; экран 10''
Научное электронное издание
Серия «Parvus libellus novus»
Банников Андрей Валерьевич
АТЛАНТИДА В ИСТОРИЯХ ОБ АТЛАНТИДАХ
Директор издательства В. В. Чубарь
Выпускающий редактор В. Ю. Трофимов
Корректор С. А. Зинченко
Технический редактор О. В. Новикова
Подписано к использованию 01.06.25
Формат 12,5×18,5 см
Гарнитура PT Sans
ООО «Издательство «Евразия»
197110, Санкт-Петербург, ул. Барочная, д. 2, лит. А, пом. 3-Н
Тел.: (812) 602-08-24
Сайт: https://eurasiabooks.com/
Эл. почта: eurasiaeditors@gmail.com
Электронное издание данной книги подготовлено
Агентством электронных изданий «Интермедиатор»
Сайт: https://www.intermediator.ru
Телефон: (495) 587-74-81
Эл. почта: info@intermediator.ru
…………………..
FB2 – mefysto, 2026
