Текст книги "FAQ по возвращению права на ношение короткоствольного оружия в России v. 1.11 (СИ)"

Автор книги: Андрей Борцов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 15 страниц)

11. Надо лишь делать, что требует преступник, и тогда все хорошо закончится.

Разумный индивид:

a) Доказать не затруднит? «Этого не может быть потому, что этого не может быть никогда»? Или, с вашей т.з., все обладают телепатией или надежным провидческим даром? См. вопрос VI:8e.

b) Интересно, а предлагающим такое – ничего не «жмет»? Такие понятия, как самоуважение, достоинство – они ничего значат? Пережитки прошлого?

Из старого, по совсем другому поводу, но в тему:

«"Лучше дважды потерять самоуважение, чем один раз жизнь."

Ничего не нужно моделировать, все модели имеют в жизни реальные прототипы. Ведь этот "девиз" только ради патетики содержит в правой части "жизнь", а по сути – что только не подставляется справа, если "самоуважение" – РАЗМЕННО...

Что самое интересное – за отработку этого "девиза" переставали подавать руку в большинстве "необывательских" (по сути – не-потребительских) социальных групп во всем обозримом (хоть как-то вербально зафиксированном для потомков) историческом прошлом. Можно расценивать это как первые проявления личностно-эволюционной перспективы, которые совсем не требовали вербализации – вот просто возникало такое ощущение: "говно". Как реакция уважающих себя на того, кто разменял самоуважение. Не важно, на что.

А поговорка-оправдание "человек слаб" – своеобразный маркер.

Эволюционно-тупиковой ветви.

Эволюционные предпосылки – они ведь всегда "на предыдущей ступени" (в данном случае – в социуме). Любая, даже самая бакланская тусовка, никогда не будет уважать того, кто не уважает себя сам. Тут ведь принцип простой – отношение субъекта к себе выставляет "планку" отношения к нему извне. Если кто-то считает себя [cesored], то другим нет никаких оснований считать иначе». © DoctoR

Примечание: именно поэтому во многих странах не разрешают КС: чтобы граждане не могли эффективно защитить не себя, ни других. Безопасность – это базовая потребность, если она не удовлетворена, то мало кому есть дело до удовлетворения высших творческих и интеллектуальных. Так и до вольнодумства недалеко.

Подход «ценность жизни преступника выше, чем жизни обычного гражданина» насаждается специально. Я раскрывал эту тему в статье «К вопросу о смертной казни».

В Англии, скажем, уже попадали под суд за угрозу грабителю, ворвавшемуся в дом, муляжом пистолета, а жителям сельской местности запретили ставить в окна армированное стекло, так как были случаи, когда воры резались таким стеклом.

Использованный прогибиционистом прием демагогии: если я во что-то верю, это – истина!

Аналогия для наглядности: Если вас арестовали по какой-либо причине, то надо делать все, что ни скажет следователь, тогда все закончится наилучшим образом.

12. Цена человеческой жизни для тех, кто хочет, КС, равна нулю, потому что их самоуверенность судить и казнить в одно рыло просто зашкаливает. Поэтому право на ношение КС недопустимо.

Разумный индивид:

a) Примем постулат «цена человеческой жизни для сторонников права на ношение КС равна нулю». Что изменится по сравнению со случаем, если она больше нуля?

НИЧЕГО. Для разумного индивида ценность жизни преступника не равна нулю, а вообще отрицательна: избавить общество от антисоциальных элементов – благое дело. Однако есть УК и другие законы, которые очень не хочется нарушать без форс-мажора. Ради мелкого ублюдка подвергаться риску отправиться на нары, особенно учитывая современное правоприменение в РФ, – неразумно. Даже просто лишиться лицензии на оружие будет очень неприятно. Так что владельцы легального оружия в подавляющем большинстве случаев будут применять его лишь при сугубой целесообразности стрельбы, что и показывает мировая практика.

Должно лишь слегка увеличиться количество пристреленных преступников и уменьшится число жертв – просто за счет того, что не будет ситуации «задумался, стоит ли стрелять на поражение, и был убит».

При этом, обращаю внимание, все неприятности лягут на плечи владельцев КС – это им с полицией разбираться и доказывать правомочность действий. А вот выгода будет всем, причем даже большая: преступников быстро перестреляют, и оставшиеся будут вести себя куда смирнее. Слишком ретивые стрелки тоже как минимум лишатся лицензии, а то и отправятся отбывать срок.

b) При чем тут «судить»? Судить некогда: если напали, надо обороняться на рефлексе.

c) Как раз процедура суда допускает возможность, что преступник от наказания уйдет, если у него хороший адвокат и т.д. (не говоря уж о подкупе следователя или судьи). Вы же на месте точно знаете, что на вас напали, а не это вы шли и напали на пятерых подвыпивших бугаев.

Использованный прогибиционистом прием демагогии: прямая инсинуация с обобщением на всю группу + заявления тезиса, противоречащего действительности с точностью до наоборот. Это называется «хуцпа».

Аналогия для наглядности: Самоуверенность инженеров по технике безопасности просто зашкаливает, для них удобство работы – ничто. Надо отменить технику безопасности!

13. Для себя вы решили, что в случае чего, при определенных обстоятельствах, например, если вашей жизни угрожает опасность и подстреленному человеку не повезет, вы можете стать убийцей. Вы с этим примирились. Из чего я делаю обоснованный вывод, что вы – потенциальный убийца, раз с такой мыслью можете примириться. Выдавать оружие потенциальным убийцам не правильно. Выдавать его можно только таким, как я, которые не приемлют убийство в принципе, но мне оно и так не нужно.

Разумный индивид:

a) Самооборона – не есть убийство. Во всяком случае, убийство – не ее цель. Именно преступник является инициатором конфликта, и именно он допускает, что кто-либо умрет. Применяя оружие, я лишь отказываюсь следовать чужому выбору «кто именно умрет».

b) А что конкретно вы предлагаете делать в случае, если вашей жизни угрожает опасность? Не сопротивляться и помереть? Сопротивляться любым способом, кроме эффективного? (см. раздел IX)

c) Каким образом из способности принять на себя ответственность за чью-то смерть и при этом [заранее] не испытывать переживаний по этому поводу следует диагноз «убийца»? Можно ссылку на психологические исследования и проч.?

Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выдать А за Б.

Аналогия для наглядности: Выдавать оружие солдатам нельзя – если они этого хотят, то они – потенциальные убийцы. Если вы думаете, что сможете убить напавшую на вас бешеную собаку – то вы живодер.

14. Но если придется убить преступника, то это ведь может нанести стрелявшему тяжелую психологическую травму.

Разумный индивид:

a) Психологическая травма у подвергнувшихся насилию скорее всего будет гораздо серьезнее, чем у тех, кому пришлось застрелить обидчика. Не говоря уж о возможной инвалидности, а то и смерти.

b) Успешная самооборона редко доходит до смерти нападающего. В большинстве случаев дело ограничивается демонстрацией оружия. И даже при попадании из КС более чем в 80% случаев все завершается ранением, а не смертью.

c) Лучше смерть, чем психологическая травма? Да вы оригинал!

Использованный прогибиционистом прием демагогии: проекция + выдача возможности за закономерность.

Аналогия для наглядности: Если кого-либо кинется под колеса вашего автомобиля, это может принести вам психологическую травму. Надо запретить автомобили.

15. Человечество, не раз умывшись кровью, осознало, что путь насилия – тупиковый. Разве можно победить насилие насилием?

Разумный индивид:

a) Отучаемся говорить за все человечество.

b) И как именно предлагается поступать при нападении? Вот конкретно: вас хотят убить, четко и однозначно. Предлагаете не сопротивляться – вдруг убийце потом станет стыдно?

c) Насилие насилию – рознь. Это лишь метод, и не стоит его онтологизировать.

d) Убить преступника в момент совершения им преступления – это не насилие как цель, а защита жизни и здоровья жертвы. Это реализация права добропорядочного гражданина на жизнь и здоровье. Каким образом оно осуществлено – вторично. Если вы изобретете метод, которые позволит жертве защититься при нападении с той же эффективностью и без насилия, предложите его.

e) Потребность в самообороне – это не синоним потребности убивать.

Примечание: Тезис «путь насилия – тупиковый» заявлен в общем виде, т.е. распространяется и на международные отношения. Читатель может сам подумать над темой «что было бы, если бы при нападении Гитлера русские бы придерживались такого мнения».

Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выдвинуть свои убеждения как всеобщие, при этом без какого-либо обоснования как достоверности, так и общности.

Аналогия для наглядности: Нельзя причинять неудобства пациенту даже ради его излечения! Надо запретить медицину!

16. Это милитаризм! Это плохо!

Разумный индивид:

a) Вообще-то, милитаризм – это политика государства, направленная на наращивание военной мощи, и гражданское оружие к этому отношения не имеет.

Примечание: Милитаризм как самоцель – это не очень хорошо, но подумайте – а зачем, начиная с т.н. «перестройки», в угоду Западу сокращают ядерное оружие и всячески уничтожают армию в России?

Использованный прогибиционистом прием демагогии: В огороде бузина, а в Киеве дядька.

Аналогия для наглядности: Из ложного тезиса можно вывести все, что угодно (закон Дунса Скота). Так что тут может быть все, что угодно.

Луна сделана из зеленого сыра! Запретить производство и торговлю зеленого сыра!

17. Причина запрета лежит в той же плоскости как и запрет на смертную казнь. Человеку свойственно ошибаться.

Разумный индивид:

a) Как говорилось в самом начале FAQ’а, значение имеет лишь статистика. Вероятность ошибки в определении агрессии минимальна, можно ошибиться лишь в ее степени, да и то изначально. Принципиально разницы между «вас хотят покалечить и убить» и «на вас напали без четко выраженного плана, и убили/покалечили незапланированно» нет.

b) Право на применение оружия при самообороне не имеет ничего общего с казнью, то есть с лишением жизни уже обезвреженного и захваченного преступника. С тем же успехом можно обвинить в линчевании милицию, когда при задержании гибнет, оказывающий сопротивление злоумышленник.

c) Смертная казнь – это заранее задуманная процедура над определенным человеком. Самооборона, т.е. спонтанный адекватный ответ на агрессию по отношению к вам, называть «смертной казнью» попросту безграмотно не только юридически, но и с т.з. русского языка.

d) Вопрос «смертная казнь недопустима, так как может быть судебная ошибка» разбирался в моей статье «К вопросу о смертной казни». Стандартное передергивание с воздействием на эмоции: «а вдруг вас так?».

Примечание: в оригинале было «Причина запрета на огнестрел». Т.е. имярек считает, что в России запрещено огнестрельное оружие вообще, и оружейные магазины стоят для декорации. Показательный уровень владения темой для вещания с умным видом.

Использованный прогибиционистом прием демагогии: подмена одного понятия другим + представление частного случая как правила.

Аналогия для наглядности: У кошки четыре ноги, у собаки четыре ноги, – значит, кошки являюется собаками! Хирург может ошибиться при проведении операции, надо запретить хирургию!

18. Эффективность пистолета много выше подручных орудий – и имевший шанс остаться в живых его не получит.

Разумный индивид:

a) Куда важнее, чтобы оружие самообороны позволяло эффективно остановить нападающего, который своим нападением наглядно демонстрирует, что принимает на себя риск быть убитым.

b) Именно эффективность КС позволяет применять его избирательно. Скажем, из травматического пистолета зимой в корпус стрелять бесполезно, и придутся стрелять в голову, что значительно опаснее.

c) Как раз при применении КС у нападающего шанс выжить куда больше, чем, например, от выстрела в упор из дробовика с того же расстояния.

Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выдать преимущество за недостаток.

Аналогия для наглядности: Эффективность тапка для таракана – убийственна, применяйте что-то менее эффективное!

19. Соответствует ли личное оружие нашим нравственным ценностям? Подходит ли нам принцип «Каждый только за себя»?

Разумный индивид:

a) Оружие не определяет жизненные принципы. Это всего лишь инструмент.

b) Наоборот: наличие КС поможет проявить наши лучшие качества. Сегодня на вас могут напасть средь бела дня при множестве свидетелей. И очень много шансов, что никто не вмешается, не придет на помощь. Не из-за равнодушия, но часто люди чувствуют себя абсолютно беспомощными, считают (не без оснований), что ничем не смогут помочь вам, а лишь пострадают сами. Если бы на улицах оружие было в руках добропорядочных граждан, а не только у бандитов, то наши шансы получить помощь в нужный момент резко выросли бы.

Использованный прогибиционистом прием демагогии: Попытка выдать черное за белое.

Аналогия для наглядности: Соответствует ли ваш молоток нравственным ценностям?

20. Лучше быть убитым, чем убить!

Разумный индивид:

a) Что ж, в таком случае вы – тупиковая ветвь эволюции, так как заявленная тактика противоречит выживанию рода. Но другим-то зачем навязывать? Не гуманно (раз уж мы про гуманизм), однако – вымрут же!

Использованный прогибиционистом прием демагогии: Декларация вместо доказательства.

Аналогия для наглядности: Тут аналогию не придумать, остается просто, гм, сильно удивляться.

VII. Аргументы от «цивилизованности»

По сути попытки возражать «от цивилизованности» ничем не отличаются от аргументов «от гуманизма». Просто вторая итерация – мол, гуманным быть цивилизованно, а цивилизованность всенепременно включает в себя гуманизм.

Ну и еще – мол, в некоторых типа цивилизованных странах КС запрещен, и это хорошо. Но в других-то разрешен! Обычно на это заявляется «надо и там запретить».

Но факт остается фактом: цивилизованность к вопросу права на ношение не имеет никакого отношения, значение имеет лишь статистика до и после запрета/разрешения.

Пускание же розовых слюней насчет цивилизации не изменит сложившейся в настоящее время ситуации, когда «цивилизованных людей» спокойно поднимают на ножи «нецивилизованные дикари» в формате «несколько на одного».

1. Камеры видеонаблюдения совершенствуются, удешевляются. В отличие от субъективных и падких на взятки правоохранительных служащих – дают объективную неподкупную информацию о правонарушениях. Технические средства могут надежно защитить жилища граждан от непрошенных гостей, видеонаблюдение в общественных местах, выведенное на пульты групп немедленного реагирования с хорошо обученными и технически оснащенными профессионалами, вполне могут обеспечить защиту граждан. Кнопки тревоги, которыми можно оснастить детей и других слабо защищенных членов общества, так же мгновенно соединяющие их с группой немедленного реагирования, позволят максимально обезопасить и их. Незачем разрешать КС, надо везде поставить камеры.

Разумный индивид:

a) Нам не нужно эффективное и быстрое расследование убийства или грабежа. Нужно предотвращение преступления. А для этого нужно немедленное реагирование на опасность, а не приезд патруля после совершения преступления. Пока не изобрели телепортацию с мгновенным перемещением – предложение в принципе не решает проблему. Да и телепортация не панацея – если вас убивают, то логичнее нажать на спусковой крючок, а не на тревожную кнопку: все могут решить доли секунды, а полиции надо еще со стула встать и в телепортатор войти, да и на выходе обстановку оценить…

b) Невозможно установить камеры слежения буквально везде, где могут напасть. Идете вы собирать грибы – и что, все леса покрывать камерами?

Примечание: обратите внимание, на что готовы пойти прогибиционисты: на огромные расходы по установке камер, их обслуживанию и т.д., de facto предлагают тотальнейшую слежку за всеми гражданами; но дать возможность эффективно самообороняться – ни-ни! Думается, что тут именно что две цели: не давать возможность самообороны и установить эту самую слежку.

Использованный прогибиционистом прием демагогии: предложение заведомо неэффективного решения проблемы.

Аналогия для наглядности: Надо везде установить видеокамеры и кнопки тревожного вызова, а у граждан отобрать аптечки и огнетушители.

2. Отказываясь от права на насилие даже при самообороне, мы повышаем моральный уровень наших сограждан.

Разумный индивид:

a) Нет некоей «априорной самой истинной морали». Мораль – это, если упрощенно, неписаные законы социума (и, понятно, что в разных социумах и даже социальных группах мораль отличается). Также не бывает «повышения вообще» – нужна конкретная шкала. Даже если абстрагироваться от весьма нетривиальной задачи составления «шкалы моральности», то все равно остается вопрос «с чего бы это именно повышение, а не наоборот». Надо смотреть, к чему подталкивают, а не поддаваться на пафос.

И если изменение морали приводит к тому, что человек начинает считать, что сопротивляться агрессору нехорошо, то это – внедрение вредоносной морали. А выше она, ниже и относительно чего – не имеет никакого значения.

Примечание: патологичненько так: защищаться – не цивилизованно! Мне вот интересно, а ЗАЧЕМ внедряют такие мемы? Что думаете?

 Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка заявить априорность того, что надо доказывать.

Аналогия для наглядности: Давайте свяжем всем руки – тогда сопротивляться будет еще сложнее, это еще больше повысит мораль.

3. Запрет КС необходим не потому, что мы все перестреляем друг друга, а потому, что решать проблемы стрельбой в принципе нецивилизованно. Это только у дикарей культ силы и оружия.

Разумный индивид:

a) Так и запомним: решать проблемы надо не эффективно, а цивилизованно™. Как не трудно догадаться, выгоден такой подход исключительно двум группам: а) тем, кто эти проблемы создает непосредственно; б) «цивилизованным», которые хотят, чтобы у кого-то были проблемы.

b) Если у кого-то культ оружия – как из этого следует, что другие владельцы КС тоже дикари? Каждая селедка – рыба, но не каждая рыба – селедка. Право на ношение оружия всегда отличало вольных людей от подневольных. Не обязаловка (культ и проч.), а именно право, которое реализовывалось по желанию.

Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выдать свои личные убеждения за доказательство.

Аналогия для наглядности: всем надо соблюдать шаббат, т.к. иудеи считают, что его необходимо соблюдать.

4. Кому хочется, что бы жены вместо воспитания детей и приготовления еды ходили в стрелковые клубы практиковаться?

Разумный индивид:

a) Любому разумному индивиду этого хочется. Безопасность – никак не менее базовая потребность, чем наличие еды.

b) Женщинам КС для самообороны нужнее, чем мужчинам – они слабее физически и реже имеют опыт рукопашного боя, владения ножом и т.д. Кроме того, на женщин нападают не только с целью ограбления, но и изнасилования.

c) Ппочему вообще должно напрягать хождение в стрелковый клуб вместе с женой?

Примечание: обратите внимание, что в вопросе приготовление еды ивовспитание детей почему-то свалено исключительно на женщин. Очень похоже, что задающие подобные вопросы считают, что женщина должна быть домохозяйкой и безвылазно сидеть дома в безопасности. Так что КС ей типа и не нужен.

Использованный прогибиционистом прием демагогии: наивная попытка считать, что все разделяют позиция автора о нормальности дискриминации женщин.

Аналогия для наглядности: кому хочется, чтобы женщины могли зарабатывать на жизнь сами?

5. Мышление сторонников право на ношение примитивно: дайте им КС, чтобы лично они могли чувствовать себя якобы защищенными от опасностей, а там – будь что будет. Их лозунг: «Спасайся кто (и как) может!», заменяющий им реальную деятельность по преобразованию общества, до чего они, увы, цивилизационно просто не доросли.

Разумный индивид:

a) Не припоминаю, чтобы хоть кто-то из сторонников права на ношение КС заявлял, что он будет чувствовать себя защищенными от всех явных и мнимых опасностей. КС дает возможность эффективно обороняться, но 100% гарантией не является.

b) Наоборот: выступая за право на ношение КС, его сторонники заботятся о безопасности всех граждан – преступник не знает заранее, кто вооружен, и нападать будут реже, чем на заведомо беззащитных.

c) Более того, КС может быть не у жертвы, а у прохожего и т.д. И если сейчас вмешиваться в совершение преступления против нескольких агрессоров мало кто рискнет – и жертве не помочь, и самому опасно, – то с пистолетом и добрым словом можно сдержать куда больше людей, чем просто добрым словом. В т.ч. – и совершить гражданский арест, вызвав полицию.

d) Никто не возражает против преобразования общества в что-то более разумное, чем сейчас. Но возможность эффективной самообороны нужна прямо сейчас. Каким образом из того, что, может быть, когда-нибудь будет все просто замечательно, следует, что пусть сейчас убивают, грабят и насилуют?

Использованный прогибиционистом прием демагогии: так называемое вранье.

Аналогия для наглядности: когда-нибудь все станут разумными и не будут делать другим пакости. Поэтому прямо сейчас нельзя допускать, чтобы на компах стояли файерволлы, антивирусы и спам-фильтры.