Текст книги "Юрий Долгорукий"
Автор книги: Алексей Карпов
Жанры:
Биографии и мемуары
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 32 (всего у книги 32 страниц)
Абрамович Д.И. Киево-Печерський патерик. Киев, 1930 (далее: Патерик). с. 5.
Рассказ об этой войне читается в «Повести временных лет»: Полное собрание русских летописей (далее: ПСРЛ). Т. 1: Лаврентьевская летопись. М., 1997. Стб. 236-240.
Текст письма Владимира Мономаха Олегу цитируется по изданию Лаврентьеве кой летописи: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 252—255.
См.: Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X—XIV вв. М., 1984. с. 69, прим. 107.
Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов / Изд. подг. А.Н. Насонов. М.; Л., 1950 (далее: НПЛ). с. 469, 160.
Патерик. с. 102. Житие святого Леонтия ничего не знает об этом и сообщает о преставлении святителя «с миром» (Сказание о Леонтии Ростовском // Древнерусские предания (XI—XVI вв.) / Сост. В.В. Кусков. М., 1982. с. 125—129; подг. текста и пер. Г.Ю. Филипповского).
Повесть о водворении христианства в Ростове // Древнерусские предания. с. 130—141 (подг. текста и пер. В.В. Кускова).
См., напр.: Приселков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси Х-ХII вв. СПб., 1913. с. 309-310, 324.
См.: Патерик. с. 103; ПСРЛ. Т. I. Стб. 238, 445. (Обыкновенно считают, что в летописи идет речь о переяславском митрополите Ефреме, в ведении которого находилась Ростовская епархия и который и занимался здесь церковным строительством. Но епископ Симон определенно знает обоих владык, и едва ли он, постриженник Печерского монастыря, мог их перепутать.) В позднейших списках ростовских владык XV—XVI вв. (см.: ПСРЛ. Т. 9: Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. М., 2000. С. XXII) Ефрем занимает место между Исайей (ум. после августа 1089) и Нестором (поставлен ранее сентября 1148).
Здесь и далее «Поучение» Владимира Мономаха цитируется по изданию Лаврентьеве кой летописи: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 240—252.
О времени составления «Поучения» и о дошедшем до нас его списке я писал отдельно; см.: Великий князь Владимир Мономах / Подг. А.Ю. Карпов (серия «Русский мир в лицах») (в печати).
Понырко И.В. Эпистолярное наследие Древней Руси. XI—XIII вв. Исследования, тексты, комментарии. СПб., 1992. с. 68—69 (Послание митрополита Никифора о посте; древнерусский текст). Перевод мой.
Татищев В.И. История Российская // Собр. соч. (далее: Татищев). Т. 2. М., 1995. с. 96; Т. 4. М., 1995. с. 161. Известие помещено под 6598 (1090) г., однако в самом конце летописной статьи, так что, скорее, можно было бы говорить о следующем, 1091 г. Именно так в «Родословии государей русских», включенном В. Н.Татищевым в 1-й том «Истории»: здесь дата рождения Юрия обозначена как 1091 г. (Т. 1. М., 1994. с. 375). Говоря о смерти Юрия (под 1157 г.), Татищев называет его возраст: 66 лет (Т. 3. С, 58) – это известие также сориентировано на рождение Юрия в 1091 г.
См.: Кучкин В.А. Формирование… с. 68—69; он же. Юрий Долгорукий // Вопросы истории. 1996. № 10. с. 35—36; он же. Чудо св. Пантелеймона и семейные дела Владимира Мономаха // Россия в средние века и новое время. Сб. статей к 70-летию В.В. Милова. М., 1999. с. 61-63.
Наиболее выверенный перечень сыновей Владимира Мономаха приведен В.А. Кучкиным: Чудо св. Пантелеймона… с. 58—60.
См.: Назаренко Л.В. Неизвестный эпизод из жизни Мстислава Великого // Отечественная история. 1993. № 2. с. 65—78; он же. Древняя Русь на международных путях. Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX—XII веков. М., 2001. с. 596– 597. Из западноевропейских источников известно о том, что Гида поддерживала самые тесные связи с кёльнской обителью (см. далее).
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 281-282.
ПСРЛ. Т. 2: Ипатьевская летопись. М., 1998. Стб. 430.
Старший Мономашич Мстислав, как уже было сказано, родился в 1076 г. (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 190); второй, Изяслав, судя по тому, что был крестником Олега Черниговского, – не позднее 10 апреля 1078 г., и, скорее всего, около этого времени и был крещен Олегом в Чернигове (Кучкин В.А. Чудо св. Пантелеймона… с. 58); время рождения третьего и четвертого сыновей Мономаха, Святослава и Ярополка, точно неизвестно, В.А. Кучкин как самую раннюю дату рождения Вячеслава называет первую половину 1081 г. (там же. с. 61); однако нельзя исключать, что Святослав и Ярополк были близнецами, и тогда крайняя дата сдвигается на год – не ранее первой половины 1080 г. Самое позднее время рождения Вячеслава – 1084 г., поскольку в 1096 г. он был послан отцом во главе войска на помощь Мстиславу к Суздалю.
Назаренко А.В. Древняя Русь… с. 588—589 (перевод А.В. Назаренко). Точное время, когда случилось это чудо, неизвестно (по В.А. Кучкину – конец 80-х – начало 90-х гг. XI в. (Кучкин В.А. Чудо св. Пантелеймона… с. 73—74); по А.В. Назаренко – 90-е гг., «за некоторое время до 1099 (1098) г». (Назаренко А.Д. Древняя Русь… с. 606—607); оба автора исходят в датировке из того, что это событие предшествовало второй женитьбе Владимира Мономаха). Известно, что имя Пантелеймон получил в крещении князь Изяслав Мстиславич, второй сын Мстислава, – очевидно, в память о совершенном с его отцом чуде. Если учесть это и принять наиболее естественное предположение, что исцеление князя Мстислава Владимировича имело место после рождения его старшего сына Всеволода (нареченного в крещении Гавриилом), но до появления на свет второго, Изяслава (Назаренко А.В. Древняя Русь… с. 599), то появляются некоторые основания для датировки чуда более поздним временем – заведомо после появления на свет Юрия во втором браке его отца. Даты рождения старших Мстиславичей в летописи не обозначены. Но очень похоже, что Всеволод родился только ок. 1103 г., в связи с чем в этом году его отец заложил в своей резиденции Городище под Новгородом церковь Благовещения Пресв. Богородицы (НПЛ. с. 19; ср.: Янин В.Л. Новгородские посадники. 2-е изд. М., 2003. с. 88). В таком случае и чудо с Мстиславом могло произойти не ранее 1103 г.
См., напр., в Церковном уставе Ярослава Мудрого (Древнерусские княжеские уставы XI—XV вв. / Изд. подг. Я.Н. Щапов. М., 1976. с. 87– 88; ст. 18); в Кормчей книге (Бенешевич В.Н. Древнеславянская Корм чая XIV титулов без толкований. Т. 1. СПб., 1907. с. 792; глава 80 из Собрания в 93 главы Иоанна Схоластика).
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 290 (под 6635 ультрамартовским годом); ПСРЛ. Т. 1. Стб. 296 (под 6634 г.). В.Н. Татищев называет имя второй супруги князя Владимира Мономаха, умершей II июня 1126 г., т.е., по нашим подсчетам, очевидно, третьей, – Анна (Т. 2. с. 138), но откуда оно извлечено, неизвестно. По-другому в «Записках касательно российской истории» императрицы Екатерины II – Евфимия («чья дочь, доныне не отыскано») (см.: Записки касательно российской истории. Ч. 5. СПб., 1793. с. 55—56). По сведениям августейшей любительницы истории, Евфимия была матерью князей Глеба и Бориса и княгини Анастасии, впоследствии супруги польского князя Болеслава IV; все эти мифические потомки Владимира Мономаха летописям неизвестны. Все прочие дети Мономаха приписаны здесь первой супруге князя, но ею Екатерина ошибочно считала Христину, дочь шведского короля Ингоря IV (Инге Стейнкельссона), – т. е., очевидно, первую супругу сына Мономаха князя Мстислава Великого.
Понырко Н.В. Эпистолярное наследие Древней Руси… с. 56. Здесь же (с. 49—55) обоснование того, что адресатом послания является Владимир Мономах.
Серегина И.С. Песнопения русским святым. По материалам рукописной певческой книги XI—XIX вв. «Стихирарь месячный». СПб., 1994. с. 328-330.
Плетнева С.А. Половцы. М., 1990. с. 52, 57.
ПСРЛ. Т. 1. Сгб. 282-283; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 259. В Ипатьевском списке половецкие имена искажены до полной неузнаваемости: «…и поя Володимер за Гергия Епиопину дщерь Асену внука, а Олег поя Акаепиду дщерь Яневу внуку».
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 250. По мнению В.А. Кучкина, здесь идет речь о том самом путешествии, которое упоминается в Патерике Киево-Печерского монастыря (в рассказе о Георгии Шимоновиче) и о котором мы говорили в самом начале книги (см.: Кучкин В.А. Юрий Долгорукий. с. 36; он же. Чудо св. Пантелеймона… с. 61—62). Однако, как мне представляется, источники сообщают о двух разных событиях: по Патерику, Георгий с княжичем «бысть послан от Владимера Мономаха в Сужьдальскую землю»; по «Поучению» же Владимир сам «идох Ростову» вместе с сыном и невесткой.
ПСРЛ. Т. 24: Типографская летопись. Пг., 1924. с. 72—73.
НПЛ. с. 467.
Этому известию, безусловно, следует отдать предпочтение перед сообщением новгородско-софийских летописей об основании Владимира на Клязьме князем Владимиром Святославичем, Крестителем Руси, ок. 988—990 гг. См.: Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. М., 1951. с. 182; Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь: Очерки социально-политической истории. М., 1987. с. 20—21; и др.
Под 1108 г. об основании Владимира на Клязьме князем Владимиром Мономахом прямо сообщается в Львовской летописи (ПСРЛ. Т. 20. М., 2005. с. 103; здесь же, правда, имеется известие и об основании города Владимира князем Владимиром Святым). Автор т. н. Летописи Авраамки (конец XV в.) датирует те же события 6625 (1117?) г.: «Прииде князь Володимер Мономах ис Киева в Володимерь град, и постави церковь камену Святого Спаса, и поиде в свой град Киев» (ПСРЛ. Т. 16: Летописный сборник, именуемый Летописью Авраамки. М., 2000. Стб. 43). Впрочем, в этом памятнике 6625 г. помечено и начало киевского княжения Владимира Мономаха (там же, прим. 1), а его кончина датируется 6627 (1119?) г., хотя и сообщается, что он «княжив лет 13».
Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале. Ключаря тамошнего Собора Анании Федорова / Изд. Я.А. Соловьев // Временник Имп. Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 22. М., 1855. С 3-4.
Патерик. с. 11—12. Впрочем, в этом патериковом известии немало путаницы. Так, известно, что деревянный ростовский Успенский собор был построен задолго до Владимира Мономаха, еще в первые годы христианской истории Ростова, и простоял до 1160 г., когда, после по жара, был заменен новым, каменным. Ср. об этом: Воронин Н.Н. Политическая легенда в Киево-Печерском патерике // Труды Отдела древ нерусской литературы Института русской литературы (далее: ТОДРЛ). Т. 11. М.; Л., 1955. с. 96-102.
См.: Варганов А.Д. К архитектурной истории Суздальского собора (XI—XVII вв.) // Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры. Т. 11. М.; Л., 1945. с. 99—102; Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси. XII—XV вв. Т. 1: XII столетие. М., 1961. с. 28-32.
Седова М.В. Суздаль в X-XV вв. М., 1997. с. 14, 57-59.
Так, именно суздальским епископом назван Ефрем (см. выше). Еще более показательно известие Ипатьевской летописи. Ок. 1161 г. сын Юрия Андрей Боголюбский выгнал ростовского епископа Леона «ис Суждаля», а затем, вынужденно примирившись с ним, вернул его, «но в Ростов, а в Суждали не да ему седети» (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 520). Из этих слов следует, что именно Суздаль воспринимался тогда как обычное местопребывание иерарха.
Патерик. с. 84—86: Слово «о поковании раки преподобного отца нашего Феодосия Печерского». В Ипатьевской летописи это событие датируется 6638 г. по ультрамартовскому стилю, т. е. 1129/30 г. (ср.: Бережков Н.Г. Хронология русского летописания. М., 1963 (далее: Бережков). с. 134).
См.: Воронцов-Вельяминов Б.А. К истории ростово-суздальских и московских тысяцких // История и генеалогия. М., 1977. с. 124—139. В Житии преп. Евфросинии Суздальской (составлено во второй четверти XVI в.) упоминается еще об одном легендарном потомке Шимона, умершем в первой трети XIII в., – некоем суздальском «князе» Мине Ивановиче, несостоявшемся женихе княгини Феодулии Михайловны, впоследствии знаменитой суздальской подвижницы Евфросинии (ср.: Избранные жития русских святых. X—XV вв. М., 1992. с. 184).
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 492-493.
Древнерусские княжеские уставы. с. 143. Ср.: Насонов А.Н. «Русская земля»… с. 169—170.
Гаряев Р.М. Суздаль. Символика русского средневекового города // История СССР. 1990. № 3. с. 55-70.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 285—286. См. также сокращенное известие об этом походе в Лаврентьеве кой летописи: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 292 (показательно отсутствие здесь уточнения «по Волзе»: очевидно, для суздальского книжника оно было излишним, ибо не требовалось уточнять, против каких именно болгар – волжских или дунайских – был направлен поход).
ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2]: Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью. СПб., 1863. Стб. 193.
Татищев, Т. 2. с. 134. В Первой редакции «Истории Российской» имя Глеба не названо: «Князь великий Владимир посылал детей своих, Георгия з братом, на болгоры по Волге…» (Т. 4. с. 183).
ПСРЛ. Т. 25: Московский летописный свод конца XV в. М., 2004. с. 117.
ПСРЛ. Т. 38: Радзивиловская летопись. Л., 1989. с. 104. В Лаврентьевской летописи вместо Ярополка ошибочно: Ярослав (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 292).
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 284, 286; ПСРЛ. Т. I. Стб. 292.
Никита Хониат. История со времени царствования Иоанна Комнина. Т. 1. Рязань, 2003. с. 27—30. Ср. также: Бибиков М.В. Византийский историк Иоанн Киннам о Руси и народах Восточной Европы. М., 1998. с. 39—40; он же. Византийские источники по истории древней Руси и Кавказа. СПб., 1999. с. 199-228.
НПЛ. с. 21.
Библиотека литературы Древней Руси (далее: БЛДР). Т. 4: XII век. СПб., 1997. с. 225—227 (подг. текста Т.В. Рождественской) («Слово о князьях», один из памятников, входящих в Борисоглебский цикл).
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 289.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 293-295.
Ср.: Ключевский В.О. Сочинения. В 9 т. Т. I: Курс русской истории. Ч. 1. М., 1987. с. 180.
Татищев. Т. 2. с. 143.
Правда, в новгородско-софийских летописях читаем: «Князь великыи Мьстислав ходил с низовци на Литву и плени их» (ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1: Софийская Первая летопись старшего извода. М., 2000. Стб. 221; ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1: Новгородская Четвертая летопись. М., 2000. с. 145). В Новгороде под «низовцами» обычно понимали суздальцев. Но наиболее подробный рассказ о походе, читающийся в Ипатьевской летописи, суздальцев среди участников похода не называет: «Ходи Мьстислав на Литву с сынъми своими, и с [О]лговичи, и с Всеволодом Городеньским…» (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 294, под 6640 ультрамартовским годом).
ПСРЛ, Т. 1. Стб. 301. Формально Мстислав и Ярополк считались совладельцами Переяславля.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 293 (под 6638 ультрамартовским годом).
Патерик. с. 4.
Там же. с. 86.
См.: Кучкин В.А. Княжеский помянник в составе Киево-Печерского патерика Иосифа Тризны // Древнейшие государства Восточной Европы. 1995. М., 1997. с. 223.
Патерик. с. 84—86. Правда, следует учесть, что данное «Слово» Патерика изобилует анахронизмами и, по-видимому, объединяет разно временные события. Так, в нем Георгий Шимонович упоминает о сво ем участии в военных действиях против князя Изяслава Мстиславича, имея в виду события, происходившие в 1149—1150 гг. Путь боярина Василия из Суздаля в Киев через Чернигов, кажется, тоже соответствует более позднему времени, чем 1129/30 г. Не названо в Патерике и имя игумена, при котором произошло «окование» раки; по летописи же, этим игуменом был Тимофей.
См.: Приселков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси… с. 339—341.
НПЛ. с. 467 (статья «А се князи русьстии», XV в.). Здесь идет речь о возведении именно каменной церкви. Правда, и в этой заметке, воз можно, имеется и анахронизм: «…Потом приде из Киева в Володимерь сын Мономашь Юрьи Долгая Рука и постави другую церковь, каменну, Святого Георгия, за 30 лет до Богородичина ставлениа». О поездке Юрия в Киев в 1128 г. («за 30 лет до Богородичина ставлениа») ничего не известно. Каменная же церковь Святого Георгия на княжеском дворе во Владимире, существовавшая до XVII в., по археологическим данным, должна датироваться последними годами княжения Юрия (см. ниже). Возможно, названная новгородским книжником дата имеет отношение к построению деревянной церкви – предшественницы будущей каменной.
Сведения содержатся в Проложном житии князя Мстислава (Серебрянский Н. И, Древнерусские княжеские жития. (Обзор редакций и тексты.) М., 1915. Тексты. с. 48).
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 301.
ПСРЛ. Т. 9. с. 157.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 301-302; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 294-295. Лаврентьевская летопись рассказывает о событиях в Переяславле значительно подробнее, чем Ипатьевская, текст которой явно сокращен.
ПСРЛ. Т. 7: Воскресенская летопись. М., 2001, с. 29.
ПСРЛ. Т. 9. с. 157. В Никоновской летописи упоминается о при ходе Юрия в Переяславль «с Святополком», т. е. со своим племянником Святополком Мстиславичем, однако это ошибка – как явствует из дальнейших событий, Святополк действовал заодно со своим братом Изяславом, но автор летописи ошибочно смешал Изяслава с Юрием: Ярополк «брата своего Юрья Володимерича приведе с клятвою в Полтеск. Он же оставив брата своего Святополка в Полотске, и приде к Переаславлю на Госпожин день на Изяслава Мстиславича…». Здесь имена Юрия и Изяслава следует поменять местами. Особого комментария требует указание на день недели (воскресенье), в который Юрий прибыл в Переяславль. Думаю, что автор летописи высчитал его самостоятельно исходя из восьмидневного пребывания Юрия в городе и из того, что Изяслав вступил в город на «Госпожин день», т. е. 15 августа. 15 августа 1132 г. – понедельник. Отсчитав восемь дней назад, получаем 7 августа, воскресенье. Однако у нас нет уверенности в том, что отъезд Юрия из города и прибытие туда Изяслава происходили в один день. Источник еще одного дополнительного известия Никоновской летописи – об убийствах в Переяславле – неизвестен.
НПЛ. с. 22.
ПСРЛ. Т. 21. Ч. 1: Степенная книга царского родословия. СПб., 1908. с. 195.
Цит. по Лаврентьевской летописи, но с исправлениями по Радзи-виловской (ПСРЛ. Т. 38. с. 107-108).
Ср. у Татищева: «…Вечеслав Владимирович туровский вознегодовал на Ярополка и, согласяся с Юрием, требовал себе Переяславль» (Т. 2. с. 144).
ПСРЛ. Т. 9. с. 157-158.
Татищев. Т. 2. с. 144. Туров, по сведениям Татищева, остался за Вячеславом, а Изяславу Ярополк из его волости передал лишь Дрогичин и Пинск.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 302.
ПСРЛ. Т. 9. с. 158.
О дате см.: Бережков. с. 50, 135. Здесь, как и в следующем известии, и в Лаврентьевской, и в Ипатьевской летописях год проставлен по ультрамартовскому стилю.
Кучкин В.А., Юрий Долгорукий. с. 38—39.
Древнерусские княжеские уставы. с. 143; ср.: Кучкин В.Л. Формирование… с. 75—76.
Цит. по Радзивиловской летописи (ПСРЛ. Т. 38. с. 108). Здесь более исправно, чем в Лаврентьевской.
ПСРЛ. Т. 2. с. 296-297.
НПЛ. С 23. См. также: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 302.
ПСРЛ. Т. 9. с. 158-159.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 295—297.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 297-300; ср. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 303-304.
Кучера М.П. Переяславское княжество // Древнерусские княжества X—XIII вв. М, 1975. с. 139.
Греков Б.Д. Революция в Новгороде Великом в XII в. // Ученые записки Института истории РАНИОН. 1929. Т. 4. с. 13—21.
НПЛ. с. 24.
ПСРЛ. Т. 9. с. 159; ПСРЛ. Т. 21. Ч. 1. с. 196-197.
ПСРЛ. Т. 21. Ч. 1. с. 200 (Житие св. Всеволода).
См.: Янин В.Л. Новгородские посадники. С, 120.
ПСРЛ. Т. 9. с. 158.
Насонов А.Н. «Русская земля»… с. 185; Кучкин В.А. Формирование… с. 80.
Кучкин В.А. Формирование… с. 80—82.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 366.
Гинзбург В. В., Герасимов М.М. Андрей Боголюбский. с. 88, 90.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 521.
См.: Янин В. Л., Гайдуков П. Г Актовые печати Древней Руси X-XV вв. Т. 3. М., 1998. с. 44.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 658.
См.: Рыбаков Б.А. Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». М., 1972. с. 358—382; он же. Петр Бориславич: Поиск автора «Слова о полку Игореве». М., 1991. В данных работах уверенно называется автор этого летописного свода – киевский боярин Петр Бориславич, являющийся, по мнению Б.А. Рыбакова, и возможным автором «Слова о полку Игореве». Резкую и, как представляется, в основном справедливую критику этих построений см.: Данилевский И.Я. Русские земли глазами современников и потомков (XII—XIV вв.). М., 2000. с. 332—333; Толочко А. «История Российская» Василия Татищева: источники и известия. М.; Киев, 2005. с. 329—381.
Татищев. Т. 3. с. 60.
Там же. с. 280, прим. 69. Так было написано, а затем зачеркнуто в Воронцовском списке второй редакции «Истории Российской».
См.: Портреты, гербы и печати «Большой государственной книги» 1672 г. СПб., 1903.
Цит. по изданию Н.И. Новикова: Древняя Российская Вивлиофика. Изд. 2-е. Ч. 16. М., 1791. с. 89.
Относительно этого слова и его объяснения Татищевым см. наблюдения А Толочко: «История Российская»… с. 501—502.
Татищев. Т. 2. с. 170—171; ср. более краткое изложение этой истории в 1-й редакции «Истории Российской»: Т. 4. с. 207.
Патерик. с. 5.
Воронцов-Вельяминов Б.А. К истории ростово-суздальских и московских тысяцких. с. 129; Седова М.В. Суздаль в X—XV вв. с. 13.
Цит. по: Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1988. с. 47, прим. 1. См. также: ПСРЛ. Т. 21. Ч. 2. с. 651-652.
Цитируются статьи «Русской Правды» т. н. Пространной редакции по изданию М.Б. Свердлова: БЛД Р.Т. 4. с. 496—517.
Цит. по: Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М., 1981. с. 464 (подг. текста и пер. Д.С. Лихачева). «Наставление тверского епископа Симеона» князю Константину Безрукому входит в состав «Мерила праведного» – сборника назидательно-дидактических и юридических сочинений.
Цит. по: БЛД Р.Т. 4. с. 276 (подг. текста Л.В. Соколовой).
ПСРЛ. Т. 24. с. 77 (Типографская летопись); и др. См. также прим. 41 к части 4.
См.: Повести о начале Москвы. с. 173—198. Здесь и далее «Повесть» цитируется по изданию М.Н.Тихомирова (Тихомиров М.И. Древняя Москва. М., 1947. с. 210—214).
Зализняк А.А. Древненовгородский диалект. М., 1995. с. 300.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 600 (под 6684 г.).
Там же. Стб. 585, 586.
Радзивиловская летопись. СПб.; М., 1994. Ч. 1 (факсимильное воспроизведение рукописи). Л. 215.
ПСРЛ. Т. I. Стб. 436.
НПЛ. с. 465, 466, 467.
Как полагает, например, В, А. Кучкин (Юрий Долгорукий. с. 55, прим. 4).
Ср.: Пчелов Е.В. Великий князь Юрий Долгорукий, основатель Москвы. М., 1997. с. 34.
В Хронике Георгия Амартола, Новгородской Кормчей 1280 г., «Летописце вскоре» константинопольского патриарха Никифора, «Летописце Еллинском и Римском» и др. Ср.: Словарь древнерусского языка (XI-X1V вв.). Т. 3. М., 1990. с. 119; Пиотровская Е.К. Византийские хроники IX в. и их отражение в памятниках славяно-русской письменности («Летописец вскоре» константинопольского патриарха Никифора) // Православный палестинский сборник. Вып. 97 (34). СПб., 1998. с. 122 и др.; Летописец Еллинский и Римский / Подг. О.В. Творогов. Т. 1.СП6., 1999. с. 73.
См.: Карамзин И.М. История государства Российского. Т. 2—3. с. 336, прим. 375.
Русский биографический словарь. Т. 6: Добелов—Дядьковский. СПб., 1905 (репринт: М., 1996). с. 493.
Повести о начале Москвы. с. 197 (четвертый вид «Повести», по классификации М.А. Салминой).
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 302—303 (под 6647—6648 ультрамартовскими годами); ср.: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 306—307 (под 6646 г.).
ПСРЛ. Т. 9. с. 163.
Татищев. Т. 2. с. 151.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 303.
Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси. Лекции по русской истории. Киевская Русь. М., 1993. с. 76.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 307-308; ср.: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 304-306.
БЛД Р.Т. 4. с. 270.
НПЛ. с. 25.
О дате см.: Янин В.Л. Новгородские посадники. с. 141.
НПЛ. с. 26.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 307—308.
НПЛ. с. 26; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 309; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 308.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 308, 309; Т. 1. Стб. 309.
ПСРЛ. Т. 9. с. 166.
Татищев. Т. 2. с. 156.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 487-488.
Там же. Стб. 310-313; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 309-310.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 310; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 313-314.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 317—318 (в летописи лакуна, текст дошел не полностью).
Там же. Стб. 323.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 320-328.
Там же. Стб. 429.
Там же. Стб. 418.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 314.
См.: Грушевський М.С. Iсторiя Украïни-Руси. Т. 2: XI—ХIII вiк. Киïв, 1992. с. 150.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 329.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 332. Рассказ о дальнейших событиях приводится также по Ипатьевской летописи (Стб. 329—339); пропуски могут быть восстановлены по Воскресенской (ПСРЛ. Т. 7. с. 36—38).
ПСРЛ. Т. 7. с. 242 (сведения особого «родословца» «великих князей рязанских» из Воскресенской летописи).
См.: Кузьмин А.Г. Рязанское летописание. Сведения летописей о Рязани и Муроме до середины XVI в. М., 1965. с. 83—84.
Патерик. с. 110—111. См. о нем: Карпов А.Ю. Преподобный Кукша – просветитель вятичей. М., 2001.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 337—338.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 339-340.
На это обратил внимание О.М. Рапов (Москва родилась в понедельник // Родина. 1997. № 8. с. 30—35; он же. Кто срубил град Москву? М., 1997).
О локализации городов, упоминаемых летописью при описании этой войны, см.: Зайцев А.К. Домагощ и границы «Вятичей» XII в. // Историческая география России XII – начала XX в. Сб. статей к 70-летию проф. Л.Г. Бескровного. М., 1975. с. 21—30. Там же, на с. 26, по дробная карта.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 344.
Там же. Стб. 347-354; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 316-318. См. также: ПСРЛ. Т. 7. С 41-42.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 408.
См.: Зайцев А.К. Черниговское княжество // Древнерусские княжества X—XIII вв. М., 1975. с. 78-79.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 355-359.
НПЛ. с. 27.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 367.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 319.
Ср.: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 359-360, 363-364.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 319-320.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 367.
См.: Пресняков А.Е. Княжое право… с. 89.
Кучкин В.А. Княжеский помянник… с. 232.
Татищев. Т. 2. с. 185; Т. 4. с. 215.
НПЛ. с. 28.
Татищев. Т. 2. с. 180-181.
Рыбаков Б.А. Русские датированные надписи XI—XIV вв. М., 1964. с. 28—32. № 25. Табл. XLII.
ПСРЛ. Т. I. Стб. 312; ПСРЛ. Т. 9. с. 205.
ПСРЛ. Т. 2. Приложения. с. 27.
См.: Гранстрем Е.Э. Почему митрополита Климента Смолятича называли «философом» // ТОДР Л.Т. 25. Л., 1970. с. 20—28.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 340-341.
Книга Паломник. Сказание мест святых во Цареграде Антония, архиепископа Новгородского, в 1200 г. / Изд. Хр. М. Лопарев // Православный палестинский сборник. Вып. 51 (Т. 17. Вып. 3). СПб., 1899. с. 80, 19.
Успенский Б.А. Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998. с. 263—267.
Карпов А.Ю. «Слово на обновление Десятинной церкви» по списку М.А. Оболенского // Архив русской истории. Вып. 1. М,, 1992. с. 109—111 (русская похвала св. Клименту, составляющая заключительную часть т. н. «Слова на обновление Десятинной церкви»).
Никольский И.К. О литературных трудах митрополита Климента Смолятича, писателя XII века. СПб., 1892. Попытку реконструировать первоначальный авторский текст Послания Климента предприняла Н.В. Понырко: Эпистолярное наследие… с. 94—148 (здесь же и перевод памятника на современный русский язык). См. также: Златоструй. Древняя Русь. X—XIII вв. / Сост. А.Г. Кузьмин, А.Ю. Карпов. М., 1990. с. 180—190 (перевод мой). Ниже Послание Климента цитируется в переводе на современный русский язык. Послание написано между июлем 1147 г. (поставление Климента на кафедру) и 1154 г. (год смерти князя Изяслава Мстиславича, упомянутого в тексте).
НПЛ. с. 28; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 484.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 484.
Русская историческая библиотека. Т. 6. Изд. 2-е. СПб., 1908: Памятники древнерусского канонического права. Ч. I / Подг. А.С. Павлов. СПб., 1908. Стб. 29, 31-33, 52.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 368-372. См. также: ПСРЛ. Т. 25. с. 45-46.
НПЛ. с. 28.
ПСРЛ. Т. 1. Стр. 320.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 372-374; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 320-321.
Патерик. с. 86.
Ляскоронский В. История Переяславской земли с древнейших времен до половины XIII в. Киев, 1903. с. 131.
ПСРЛ. Т. 9. с. 180.
ПСРЛ. Т. 2. Сто. 374-384; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 321-323; НПЛ. с. 28.
Свидетельство Магдебургских анналов; см.: Головко Л.Б. Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях X – первой трети XIII в. Киев, 1988. с. 78.
О дате этого брака см.: Грот К.Я. Из истории Угрии и славянства в XII в. (1141-1173). Варшава, 1889. с. 94-97.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 384-385.
ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2]. Стб. 250-251 (Тверской летописец); ПСРЛ. Т. 17: Западнорусские летописи. СПб., 1907. Стб 1—2 (Супрасльская летопись).
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 315, 391.
Так в Житии св. Отгона Бамбергского, написанном Гербордом (цит. в переводе Н.И. Щавелевой по: Щавелева Н.И. Польские латиноязычные средневековые источники. Тексты, перевод, комментарий. М., 1990. с. 119).
ПСРЛ. Т. 2, Стб, 316-317,
Щавелева Н. И, Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша. М., 2004. с. 304, 305. Из русских источников об этих войнах сообщает только украинская Густынская летопись XVII в., испытавшая сильное влияние польской историографии (ПСРЛ. Т. 40. СПб., 2003. с. 77, под 1126 г.).
Щавелева Н.И. Польские латиноязычные средневековые источники. с. 102. Дату разрушения Вислицы (9 февраля) называют польские анналы (там же. с. 148, 156). Ср. также: «Великая хроника»… с. 102—103.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 450.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 311.
Бибиков М.В. Византийский историк Иоанн Киннам… с. 62, ср. с. 117. (Иоанн Киннам. Краткое обозрение… с. 95—96.)
Ср., напр.: Оболенский Д.Д. Византийское Содружество Наций. Шесть византийских портретов. М., 1998. с. 246.
Ср.: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 454.
НПЛ. с. 28.
См.: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 488.
ПСРЛ. Т. 9. с. 182.
См.: Кузьмин А.Г. Рязанское летописание. с. 83—84.
Здесь и далее ход событий излагается в основном по Ипатьевской летописи: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 384—394. См. также Лаврентьевскую, по которой можно восстановить некоторые пропуски Ипатьевской: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 323-326.
Если не считать не вполне определенного упоминания Хлебниковского списка Ипатьевской летописи (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 388, прим. 76).
Цит. по: Головко Л.Б. Древняя Русь и Польша… с. 78—79. См. так же: Свердлов М.Б. Латиноязычные источники по истории Древней Руси. [Вып. 2]. Германия. Середина XII – середина XIII в. М.; Л., 1990. с. 355.
Щавелева Н.И. Послание епископа Краковского Матвея Бернарду Клервоскому об «обращении русских» // Древнейшие государства на территории СССР. 1975. М., 1976. с. 113-121.
Мещерский Н.А. «История иудейской войны» Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.; Л., 1958. с. 233.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 667-668.
См.: Флоря Б. //. У истоков конфессионального раскола славянского мира (Древняя Русь и ее западные соседи в XIII в,) // Из истории русской культуры. Т. 1: Древняя Русь. М., 2000. с. 717—724.
См.: Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М, 1968. С 157-158.
Татищев. Т. 3. с. 14.
ПСРЛ. Т. 9. с. 182-183.
Татищев. Т. 3. с. 15, 16.
Например, статьи 35, 38 Пространной редакции «Русской Правды» (БЛД Р.Т. 4. с. 500, 502).
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 429-430.
Там же. Стб. 394-398.
ПСРЛ. Т. 9. с. 183.
Ср.: Бережков. с. 150.
Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. М., 1997. Т. 2. Ч. 1. с. 168.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 398-418; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 326-330.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 442.
Ср.: Пашуто В.Т. Внешняя политика… с. 335, прим. 29.
См.: Толочко П. П. Древний Киев. Киев, 1983. с. 201-202.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 330.
ПСРЛ. Т. 9. с. 185.
Татищев. Т. 3. с. 239, прим. 445. Так же считают и другие исследователи, например, М.С. Грушевский (Iсторiя Украïни-Руси. Т. 2. с. 169).
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 418—423.
Рыбаков Б.А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971. с. 161; и др.
См.: Толочко А.П. Князь в Древней Руси: власть, собственность, идеология. Киев, 1992. с. 49—50.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 431.
Там же. Стб. 423-433; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 330-333.
Толочко П.П. Древний Киев. с. 90.
Бережков. с. 151.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 433—441.
НПЛ. с. 28.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 442-446.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 335.
ПСРЛ. Т. 9. с. 190-191.
ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2]. Стб. 219.
См. прежде всего фундаментальное исследование Н.Н. Воронина: Зодчество Северо-Восточной Руси… Т. 1. Строительству Юрия Долгорукого здесь посвящен отдельный раздел: с. 53—110.
Заграевский С.В. Юрий Долгорукий и древнерусское белокаменное зодчество. М., 2001, глава 1, приложение. (Я пользовался электронной версией этой книги: http://www.zagraevsky.ru/dolgoruky.)
БЛД Р.Т. 4. с. 280. Ср.: Воронин И.Н. Зодчество… Т. 1. с. 328.
Ср.: 3 Цар. 5: 17; 6: 7.
Воронин Н.Н. Зодчество… Т. 1. с. 107—110.
Заграевский С.В. Юрий Долгорукий и древнерусское белокаменное зодчество. Заключение.
ПСРЛ. Т. 24. с. 77. См. также в Новгородской Четвертой (ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. с. 153), Новгородской Карамзинской (ПСРЛ. Т. 42. СПб., 2002. с. 102), Никоновской (ПСРЛ. Т. 9. с. 196-197) и др. летописях.
ПСРЛ. Т. 9. с. 158.
Татищев. Т. 3. с. 44.
Цит. по: Памятники литературы Древней Руси. XIII век. с. 130 (подг. текста Л.А. Дмитриева).
См.: Ключевский В.О. Сочинения. Т. 1. с. 275—294.
Воронин Н.Н. Зодчество… Т. 1. с. 67—76.
Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале. с. 90—91. См. также схожую легенду, приведенную в сочинении крестьянина села Кидекша Ф.И. Воробьева, представленном в Императорскую публичную библиотеку (Летопись Борисоглебской церкви, что при селе Кидекша Суздальского уезда Владимирской губернии. Б. м., 1911. с. 1).
Воронин Н.Н. Владимир. Боголюбове Суздаль. Юрьев-Польской. М., 1967. с. 240.
ПСРЛ. Т. 38. с. 129.
ПСРЛ. Т. I. Стб. 369.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 580.
Цит. по: Воронин Н.И. Владимир. Боголюбове.. с. 247.
См.: Дубов И.В. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья (Историко-археологические очерки). Л., 1982. с. 88—103; он же. Города, величеством сияющие. Л., 1985. с. 102—117.
Цит. по: Дубов И.В. Города… с. 102—103.
Воронин Н.Н. Зодчество… Т. 1. с. 101; он же. Переяславль-Залесский. М., 1948; он же. Переяславль-Новый // Летописи и хроники. М., 1974. С 141-142; Дубов И.В. Города… с. 116.
НПЛ. с. 477.
См.: Воронин Н.Н. Зодчество… Т. 1. с. 101—102; Дубов И. В. Города… с. 112.
См.: Чиняков А. Архитектурный памятник времен Юрия Долгорукого // Архитектурное наследство. Вып. 2. М., 1952. с. 43—66; Воронин Н.Н. Зодчество… Т. 1. с. 77—90.
Воронин Н.Н. Зодчество… Т. 1. с. 104-105.
ПСРЛ. Т. 38. с. 129; ПСРЛ. Т. 41: Летописец Переславля-Суздальского (Летописец русских царей). М., 1995. с. 88.
ПСРЛ. Т. 21. Ч. 1. с. 192.
Вздорнов Г.И. Фрески Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском // Советская археология. 1968. № 4. с. 217—223.
Тихомиров М. Н. Древнерусские города. М., 1956. с. 413.
Воронин И.Н. Владимир. Боголюбово… с. 258.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 455.
ПСРЛ. Т. 16. с. 45.
Воронин Н.Н. Зодчество… Т. 1. с. 91 – 100.
Там же. с. 92.
Там же. С, 55—56; и др.
Цит. по Московскому летописному своду конца XV в.: ПСРЛ. Т. 25. с. 58. См. также ПСРЛ. Т. 4. с. 153 (Новгородская Четвертая); Т. 7. с. 60 (Воскресенская); Т. 24. с. 77 (Типографская); Т. 42. с. 102 (Новгородская Карамзинская); Т. 15. Вып. 1: Рогожский летописец. М., 2000. Стб. 21 (только об основании города).
ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2]. Стб. 221.
Ср.: Тихомиров М.Н. Древнерусские города. с. 410—412.
ПСРЛ. Т. 24. с. 77.
См.: Медведев А.Ф. Основание и оборонительные сооружения Городца на Волге // Культура древней Руси. М., 1966. с. 158—167.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 455.
Татищев. Т. 3. с. 40.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 455-460; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 338-339. См. также: ПСРЛ. Т. 25. с. 56-58.
Иоанн Киннам. Краткое обозрение… с. 95—96; Бибиков М.В. Византийский историк Иоанн Киннам… с. 62—63 (исследователь датирует этот поход 1151 г.). См. также об этих событиях у Никиты Хониата (Никита Хониат. История… Т. 1. с. 104—105).
См.: Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. с. 230—241; Рыбаков Б.А. Русские летописцы и автор «Слова о полку Игоревен. с. 277—392; он же. Петр Бориславич. (См. также прим. 47 к части 2.)
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 341; см. также: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 468.
ПСРЛ. Т. 9. с. 198.
Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати… с. 44 (о дате см.: с. 79, прим. 153).
См., напр.: Пайчадзе Г.Г. Политические аспекты русско-грузинских связей в XII в. // Внешняя политика Древней Руси. Юбилейные чтения, поев. 70-летию… В.Т. Пашуто. М., 1988. с. 64—68 (со ссылкой на Я. 3. Цинцадзе); Гадло А.В. Предыстория Приазовской Руси. Очерки истории русского княжения на Северном Кавказе. СПб., 2004. с. 326—332.
ПСРЛ. Т. 20. с. 117.
См.: Кузьмин А.Г. Рязанское летописание. с. 98.
НПЛ. с. 29 (здесь же точные даты). Ср. также в перечне новгородских князей XV в. («А се князи Великого Новагорода»: НПЛ. с. 470).
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 341; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 468.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 470.
ПСРЛ. Т. 9. с. 200—201.
НПЛ. с. 29.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 476 и след.; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 344 и след.
См.: Алексеев Л.В. Смоленская земля в IX—XIII вв. Очерки истории Смоленщины и Восточной Белоруссии. М., 1980. с. 127—128, 208.
Там же. с. 127.
Ср.: Соловьев С. М. Сочинения. Кн. 1. Т. 1—2. М., 1988. с. 691 – 692, прим. 280.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 479.
Щавелева Н.И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша. с. 323-324.
НПЛ. с. 29.
Янин В. Л., Зализняк А. А., Гиппиус А.А. Новгородские грамоты на бересте (Из раскопок 1997—2000 гг.). Т. 11. М., 2004, с. 63 (грамота № 850). Здесь и далее принята атрибуция персонажей берестяных грамот, предложенная А.А. Гиппиусом и принятая другими исследователями.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 482 («Том же лете иде Андреи от отца своего из Вышегорода в Суждаль без отне воле…»); ПСРЛ. Т. 1, Стб. 346 («Того же лета иде Андьрей от отца своего Суждалю…»).
ПСРЛ. Т. 9. с. 204.
Пресняков А.Е. Княжое право… с. 92.
ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2]. Стб. 223.
НПЛ. с. 467.
Кучкин В. А., Сумникова Т.А. Древнейшая редакция Сказания… с. 503-505. См. также: БЛД Р.Т. 4. с. 218—221 (подг. текста, пер. и коммент. В.П. Гребенюка).
Иоанн Киннам. Краткое обозрение… с. 187; ср.: Бибиков М.В. Византийский историк Иоанн Киннам… с. 67.
См.: Dolger F. Regesten der Kaiserurkunden des Ostromischen Reiches. München; Berlin, 1924. Bd. 2. № 1406; Бибиков М.В. Византийские источники по истории древней Руси и Кавказа. с. 148.
Patrologiae cursus completus / Ed. J.-P. Migne. Series graeca. T. 140. Paris, 1860. Col. 148—153. Ср.: Поппэ А.В. Митрополиты киевские и всея Руси. с. 197.
НПЛ. с. 29.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 483-484; Патерик. с. 97-98.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 485.
Ср.: Татищев. Т. 3. с. 242, прим. 465.
ПСРЛ. Т. 9. Стб. 207.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 351-352, 457.
ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2]. Стб. 225.
См., напр: Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси. Т. 1. с. 56; Насонов А.Н. «Русская земля»… с. 186—187; и др.
См.: Рабинович М.Г. О древней Москве. Очерки материальной куль туры и быта горожан в XI—XVI вв. М., 1964. с. 18—22; Латышева Г. П., Рабинович М, Г, Москва и Московский край в прошлом. М., 1973. с. 55– 64. О датировке крепости: Панова Т.Д. Культурный слой Московского Кремля // Вестник Московского университета. Серия 8. История. 1990. № 3. с. 64—78. Здесь и далее изложено, в основном, по новому обобщающему труду: История Москвы с древнейших времен… Т. 1. с. 16—19.
Ср.: Раппопорт П.А. Очерки по истории военного зодчества Северо-Восточной и Северо-Западной Руси X—XV вв. // Материалы и исследования по археологии СССР. № 105. М.; Л., 1961. с. 109 и др.
ПСРЛ. Т. 18: Симеоновская летопись. СПб., 1913. с. 214.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 484, 485.
Там же. Стб. 482.
Щавелева И.И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша. с. 324.
Татищев. Т. 3. с. 57-58.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 497-499.
Цит. по: Мудрое слово Древней Руси (XI—XVII вв.) / Подг. B. В. Колесов. М., 1989. с. 270.
См.: Булычев П.В. Что значит эпитет «осмомысл» в Слове о полку Игореве // Русский исторический журнал. Кн. 8. Пг., 1922. с. 1—7.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 488.
Там же. Стб. 488-489.
НПЛ. с. 30.
Лимонов Ю.А. Ростово-Суздальское летописание середины XII в. (Летописец Юрия Долгорукого) // Исторические записки. 1962. Т. 72. C. 184—216; он же. Летописание Владимиро-Суздальской Руси. Л., 1967. с. 34-61.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 489.
ПСРЛ. Т. 9. с. 207-208.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 489.
См., напр.: Толочко П.П. Дворцовые интриги на Руси. СПб., 2003. с. 142-148.
ПСРЛ. Т. 40. с. 88.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 569.
Кучкин В.Л. Княжеский помянник… с. 221.
БЛД Р.Т. 4. с. 278.
Памятники литературы Древней Руси. XIII век. с. 464.
Фроянов И.Я. Древняя Русь. Опыт исследования истории социальной и политической борьбы. М.; СПб., 1995. с. 296-305, 281.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 490.
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 490-491; ср. ПСРЛ. Т. I. Стб. 348.
Ср.: Ключевский В.О. Сочинения. Т. 1. с. 322.
Пресняков Л.Е. Княжое право… с. 127.
См.: Красицкий Д. Ф., Федоренко П.К. Усыпальница Юрия Долгорукого. М.; Л., 1948. с. 33.
Здесь и далее изложено в основном по: Толочко П. П. Дворцовые интриги на Руси. с. 148—149. См. также: Огонек. 1996. № 42, октябрь. с. 4—5; Труд. 2003. № 161, от 2 сентября; http://www.rg.ru/Anons/arc_ 1999/1204/44.htm.
Лебединцев П. Спас на Берестове // Киевская старина. 1888, июль. См. также: Красицкий Д. Ф., Федоренко 77. К. Указ. соч. с. 22—23.
Красицкий Д. Ф., Федоренко П.К. Указ. соч. с. 25.
