Текст книги "Буран (Повести, рассказы, очерки)"

Автор книги: Александр Исетский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 14 страниц)

– За что же вас, Ефим Осипович, снимать? Снимают за плохую работу.

– И у меня всяко получается. А нынче, язви его, наверняка зашьюсь с этим колхозом, раз не хватает у меня соображенья по теперешнему размаху.

– Вот о том, чтобы вас отпустили учиться, я напишу обязательно, – прощаясь с Евсюговым, пообещал я.

Он просиял и ответил без слов – крепким рукопожатием. В помолодевшем задорном его взгляде было столько наивной радости, как будто уже сбылась его большая мечта, и он вот сейчас по пути со мной уезжает упорно пробивать себе дорогу к грамоте, к знаниям, а с ними и к новой творческой плодотворной работе на родных колхозных полях.

6

Дорога шла через необозримые земли федьковской артели. На «Горбище», как тут называют возвышенный увалистый участок полей, механизаторы вели подборонку озимых посевов.

Даже зная о всей полезности этого приема обработки озимых, страшно видеть, как по ожившему нежной зеленью полю катится на облепленных землею, будто мохнатых, гусеницах могучий трактор и волочит за собой в сцепе на двух штангах в два следа сорок восемь тяжелых борон «зиг-заг». За ними, вместо зеленого ковра, остается дико взъерошенная черная полоса. Кажется, едва укоренившиеся осенью кустики ржи напрочь выдраны зубастыми «зиг-загами» и варварски загублены. Но так только кажется. Гибнет самое незначительное количество растений, зато остальные с невероятной энергией вцепляются в почву, обогащенную перегноем и богатую влагой, и буйно идут в рост.

На подборонку озимых многие колхозные полеводы и председатели шли до самого последнего времени с большой неохотой, а если и проводили ее, то с превеликой осторожностью: за лошаденкой пускали легкую деревянную борону с деревянными же зубьями, чтобы не повредить, не стронуть растения. Борона прыгала по озимым для вида, «для отчетности» – подборонено!

А сегодня... Рядом с мощным бороновальным агрегатом ехала верхом на лошади Таня Вострикова, помахивая перед собой березовой веткой с набухшими почками, видимо, вполне довольная качеством «варварской» подборонки. Хрупкая, маленькая девушка была смелой и властной хозяйкой просыпающихся пашен и лугов. Над нею ослепительно сияло весеннее солнце, обдавая землю животворным теплом своих упругих лучей.

В знак прощания я помахал Тане Востриковой шапкой. Она поняла мой жест как приглашение подъехать ко мне, и на галопе спустилась с «Горбища» к дороге. На мое объяснение, что я не хотел ее отрывать от дела, она ответила своей звонкой скороговоркой:

– А мне все равно надо на зерновой склад ехать. Тут все в порядке.

Я спросил ее, как смотрит на такую подборонку Евсюгов? Таня улыбнулась понимающе:

– Приезжал он утром. Посмотрел, поежился этак... Ты, говорит, командуй тут, а мне надо в кузню. Все еще боятся они.

– А как к вам Ефим Осипович относится?

– Ой, вы знаете, мне даже неловко... ну не неловко, а как-то страшновато. Ведь у меня практики еще почти нет, а он, что я ни скажу, как приказ принимает. Не спорит, не отменяет. Только и услышишь: «Ну, вали, командуй! Скажи, что я велел». Верит, а мне иногда бывает так сомнительно что-нибудь одной решать.

Было грустно и обидно за Ефима Осиповича. Он, как достойный наследник, перенял от стариков все лучшее из их крестьянского трудового опыта, выработал свой «евсюговский порядок» хозяйствования в артелях, где «все, как на ладони видно», и с поразительным самозабвением отдавался порученному ему партией великому делу упрочения колхозного строя. Но сегодня, на крутом подъеме сельского хозяйства к новому этапу в его росте и развитии, он оказался лишенным смелости и уверенности вести усложненное колхозное производство. Не в его силах было перестроить свой богатый практический опыт, а главное, углубить и обогатить его достижениями советской сельскохозяйственной науки и новаторов колхозного труда. Это лежало за пределами его ограничений грамотности.

При многих его чудесных и дорогих качествах, он, не по своей вине, каждодневно отстает все больше от усложняющегося искусства вести многоплановое общественное хозяйство. В таком хозяйстве он является, если так можно сказать, вожаком, идущим ощупью, в то время как жизнь и дело требуют от нынешнего, вожака колхозных тружеников, кроме серьезной политической зрелости, высоких, своего рода инженерных знаний.

Во всех подробностях припомнился мне ночной запальчивый спор зонального секретаря Седачева с главным агрономом Тепляшиным о Евсюгове. Стало ясно, что Седачев близоруко и делячески вел линию на использование Евсюгова «до износа», а Тепляшин барски-пренебрежительно выбрасывал его из рядов колхозной гвардии, отдавшей становлению и упрочению колхозного строя все свое сердце, всю свою душу.

Оба они были не правы! Оба!

1955 г.

Александр Исетский

(1896—1963 г.г.)

Передо мной два снимка: под одним подпись «Беседа писателя А. Исетского с агрономом», на другом – «Беседа с дояркой». Немало таких фотоснимков отметило творческий путь Александра Исетского. Они запечатлели то, что составляло основную черту его личности, его характера – жадное любопытство к людям, к жизни. И в преклонном возрасте не утрачивал он интереса к событиям современности. С юношеским энтузиазмом брался за любое общественное дело, была ли это командировка в колхозы, или поездка с литературным докладом по городам области. Вне этой постоянной связи с живой жизнью он не мыслил свое призвание писателя.

В любое дело Исетский вносил страстную заинтересованность. Мы знали и ценили его блестящие способности организатора. Вместе с П. П. Бажовым и А. П. Бондиным он являлся одним из пионеров советского литературного движения на Урале, зародившегося в 20-е годы. Он принимал участие в создании первого литературно-художественного и общественно-политического журнала Уральской Области.

На протяжении сорока лет своего литературного труда он был непримиримым борцом за партийность литературы и искусства, являясь одним из руководителей пролетарского литературного движения на Урале. Человек неистощимой энергии, таланта, инициативы, он навсегда останется в нашей памяти писателем-гражданином, чутким товарищем, горячим патриотом своего края. Он был другом и наставником литературной молодежи, всегда готовым оказать творческую помощь начинающему автору.

У меня сохранился его подарок – дружеский шарж художника Петухова, изображающий уральских писателей в виде репинских «Бурлаков». В одном из этих «бурлаков», тянувших барку уральской литературы, легко узнать и Сашу Исетского, тогда еще молодого автора лирических стихов. Труден был путь зачинателей советской литературы на Урале. У Исетского он был, к тому же, связан с большой организационной работой по выращиванию и сплочению литературных кадров.

Смерть застала его в расцвете творческих сил. Он не успел сделать всего, что мог сделать, но то, что им создано, говорит о светлом и щедром таланте, о любви к людям, о высокой гражданственности, о чувстве современности – свойстве каждого истинного писателя. Такой же неугомонный, как любимый его герой Микита Маленький, он и других заражал своей энергией, жаждой творческих исканий, любовью к общественному делу.

* * *

Александр Иванович Поляков (псевдоним Исетский) – коренной уралец. Родился 21 декабря 1896 года в Сысертском заводе – одном из красивейших мест Среднего Урала, вотчине уральских богачей горнозаводчиков Турчаниновых. Детство прошло в рабочей семье. Трех лет остался он без отца на попечении матери. Окончил начальную школу, затем высшее начальное училище, потом Уральское горное училище. Но окончить его не пришлось. Началась трудовая жизнь. Устроился табельщиком на кирпичном заводе. Сменил еще ряд профессий. В 1915 году призвали в армию. Шла первая мировая война, и рядовой Александр Поляков разделил судьбу своего поколения, рожденного для войн и революций. В воды гражданской войны судьба забросила его на Дальний Восток, где он сражался в рядах приморских партизан. Впоследствии, уже будучи бойцом Красной Армии, работал в красноармейском клубе.

После демобилизации вернулся в Екатеринбург. Здесь начинается литературная биография Александра Исетского. 20-е годы знаменуют начало советского литературного движения на Урале. В 1920 году в Нижнем Тагиле на сцене железнодорожного клуба ставится пьеса А. П. Бондина «Враги». В 1924 году выходит отдельным изданием книга очерков П. П. Бажова «Уральские были». В 1922 году начинает печататься литературное приложение к газете «Уральский рабочий» – «Товарищ Терентий». Организуется издательство «Уралкнига». В Екатеринбурге некоторое время работают А. Гайдар, А. Бибик, В. Ермилов. Возникают литературные кружки в Комвузе, на рабфаке, при редакции газеты «На смену!».

Одним из основателей литгруппы «На смену!» был А. И. Исетский. Группа эта вскоре стала своего рода литературным центром не только Свердловска, но и области. Большинство ее членов – поэты – выступали в клубах, учебных заведениях, в заводских цехах. Активно участвовали в литературных боях того времени.

30-е годы вошли в историю Урала знаменательной вехой. Началось техническое перевооружение старых промышленных предприятий и строительство новых. Один за другим вступали в строй Уралмаш, Березники, Красноуральск, Магнитка. Произошел резкий перелом в культурной жизни области. Открылся Свердловский драматический театр, консерватория, стал выходить журнал «Рост» («Штурм»), В литературу мощным потоком влились свежие силы, в большинстве молодежь. Организуется Уральская ассоциация пролетарских писателей. А. И. Исетский избирается в члены секретариата правления УралАПП. В эти годы Урал сказал громкое слово в литературе. Выходит в свет первый советский роман об Урале «Лога» А. П. Бондина, «Урман» И. С. Панова, «Так начиналась жизнь» А. Ф. Савчука, «Варвара Потехина» О. И. Марковой, сборники стихов Н. А. Куштума и Б. А. Ручьева, наконец, замечательная книга сказов П. П. Бажова «Малахитовая шкатулка». В эти же годы выходит из печати первая книга А. И. Исетского «Война без мира», книга очерков «Государственная работа».

В период культа личности писатель оказался в числе пострадавших: его исключили из Союза писателей. Он долгое время не мог устроиться на работу, долго не печатался. В начале 1942 года он в рядах Советской Армии проходит трудный боевой путь, участвуя в боях за освобождение Румынии, Болгарии, Югославии. Вернулся с колонкой боевых наград, стал корреспондентом газеты «Уральский рабочий». В послевоенные годы развернулось дарование А. И. Исетского как очеркиста. Многократные командировки в районы области обогатили его впечатлениями, дали богатый материал о современном Урале, особенно об уральской деревне.

Одна за другой выходят его очерковые книжки, рассказ «Микита Маленький». В альманахе «Уральский современник» печатается пьеса из колхозной жизни «Родники». Выйдя на пенсию, Александр. Иванович целиком отдается литературной работе, помогает начинающим писателям и по-прежнему много ездит. Зреют новые творческие замыслы. Осуществить их помешала тяжелая болезнь. 11 декабря 1963 года он скончался. Литературный Урал потерял в его лице вдумчивого художника и острого публициста.

* * *

Каждый идет в литературу по-своему: один начинает с газетной зарисовки, другой – со стихов, третий сразу берется за большое полотно. Исетский начал свой литературный путь поэтом. Еще в 1920 году он читал партизанам стихотворение «Млечный путь», в котором было, по его выражению, «много космоса и железа». Запомнились строки одного из его стихотворений 20-х годов:

 
Темным вечером, темным вечером,
Когда в улицах свет фонарей,
Люди, грузом труда отмеченные,
Становятся ласковее и добрей.
 

Выбору жанра удивляться не приходится: литературная эпоха начиналась с агиток, маршей и песен. Властителями дум литературной молодежи были Маяковский, Багрицкий, Есенин, Безыменский и Жаров. Не обошлось без подражания, особенно Есенину. Подражал ему наиболее даровитый из уральских поэтов В. Макаров, подражал и Исетский. Вот характерные его стихи той поры:

 
Ямальские дали,
Как льды холодны.
В снегах голубых нет покоя,
И бьется неистово
В бубен луны
Метель ледяною рукою.
 

Это из поэмы «Песцовая пустыня». К Северу Александр Иванович возвращался не раз.

В двадцатые годы он работает над поэмой о Пугачеве. То была не только дань литературной молодости, но и велению времени. Историко-революционная тема становится в порядок дня. Народ, отстоявший право на существование в кровавой гражданской войне, хотел знать свое недавнее и давнее революционное прошлое.

Поэма о Пугачеве осталась незаконченной. Писатель трезво оценил свои возможности как поэта и перешел к прозе. Первым значительным прозаическим произведением был рассказ «Тайгачи», напечатанный в декабре 1929 года в журнале «Рост». Это рассказ о боевых действиях дальневосточных партизан. В основе его драматический эпизод из жизни партизанского отряда. Командир отряда Шулятиков отказался выполнить приказ командарма и стал виновником гибели отряда. Рассказ заканчивается сценой расстрела своевольного командира. В расстреле вынужден принять участие один из его боевых товарищей. Повествование ведется отрывочно, и отдельные его звенья просто выпадают, но уже в этом раннем произведении чувствуется сильная сторона Исетского – его уменье дать сжатую, но острую социально-психологическую характеристику. Запоминаются Васька Шулятиков, фигура в известном смысле, трагическая, стихийный большевик, лихой, но неорганизованный, и военком бронепоезда Корзухин, воплощающий волю и разум партии, ее революционную дисциплину.

Написанный несколько лет спустя рассказ «Куранты» представляет интерес, как попытка писателя оживить одну из мрачных страниц уральской старины, эпоху демидовщины. Сюжетной канвой его послужила легенда о знаменитой Невьянской башне, в подвалах которой Демидов якобы затопил «работных людей» из боязни, что будут раскрыты его преступления. Это волнующий рассказ о безысходном положении первых уральских мастеровых, рекрутировавшихся из беглых и приписанных к заводам крестьян. Рассказ написан взволнованно, динамично, с глубоким проникновением в язык и быт изображаемой эпохи. Не чувствуешь искусственной стилизации под старину, старина встает в образах действующих лиц, в деталях. В судьбе двух беглых: Миколашки и Якуньки видишь горькую долю «черных» людей, попадавших из одного ярма в другое, видишь эпоху крепостничества и еще раз вспоминаешь, что уральские горные заводы воздвигались на костях и крови крепостных рабов.

Тайной Невьянской башни Александр Иванович интересовался до конца жизни. У него даже записаны были исполнявшиеся на башенных курантах музыкальные произведения, и он мечтал о новом варианте «Курантов», где бы текст иллюстрировался музыкальным исполнением. Разумеется, идейное содержание рассказа он изменять не собирался. Оно выражено по-народному красочно и метко:

«– Барская милость везде одинака – что ни барин, то и собака».

С темой уральской старины он не расставался на протяжении всего своего творческого пути. В творческих его планах значилась история родного Сысертского завода. Вместе с Н. В. Денисовым работал он над очерком о нижне-тагильском заводе имени Куйбышева.

В 1933 году в Уральском государственном издательстве выходит первая книга А. Исетского «Война без мира». Это цикл рассказов о гражданской войне на Урале, описание боевых эпизодов из истории легендарного полка Красных Орлов. В предисловии автор оговорился, что считает эти рассказы «лишь фрагментами к широкому повествованию».

В книге четыре рассказа. Само название ее сжато определяет ее идейное содержание. Два непримиримо враждебных лагеря сталкиваются в смертельной борьбе. Написанные по материалам Истпарта и по воспоминаниям бойцов и командиров полка, эти рассказы дают яркое представление о времени и людях, сочетая правду историческую с правдой художественной.

Писатель стремится проникнуть во внутренний мир героев, понять движущую пружину их поведения. Он не идеализирует их, не скрывает недостатков, обусловленных обстановкой того времени. В чем можно его упрекнуть, так это в недостаточной работе над языком. В авторской речи он нередко сбивается на штамп и риторику. Это ему удалось преодолеть в позднейших своих произведениях.

Нигде с такой силой не звучит гуманистическая струя в творчестве Исетского, как в двух произведениях – «Быль о манси Чумпине» и повести «Золотая медаль». В первом из них – инсценировке, переданной в 1933 году по Свердловскому радио, автор излагает предание о манси Чумпине, открывшем рудные богатства горы Благодать, о его драматической судьбе. В повести «Золотая медаль» повествуется о ненце-оленеводе, которого обманом завезли с семьей в Москву, «в гости к Белому царю», превратили в выставочный экспонат, а увезти домой забыли. И сам он, и его семья потерялись, вымерли. С болью и гневом пишет автор о бесправном положении народностей Севера, о бездушии царских чиновников, о морали правящих классов старой России. Так же, как в «Курантах», в этом произведении обращает внимание чувство историзма в изображении характеров, быта, языка персонажей. Видишь, как растет и крепнет художественное мастерство писателя.

«Золотая медаль» была принята к печати редакцией журнала «Красная новь», но не была напечатана – началась Великая Отечественная война. Вторично повесть увидела свет уже после смерти писателя в № 1 журнала «Урал» за 1964 год.

* * *

Весь послевоенный период литературной деятельности А. И. Исетского проходит под знаком крепнущей связи с современностью.

В годы войны он вел фронтовой дневник, написал несколько походных песен. Особенный интерес представляют югославские записи. Некоторое время писатель жил в Белграде и Младеноваце, познакомился с югославскими художниками, с писательницей Десанкой Максимович. В 1946 году югославские очерки публиковались в газете «Уральский рабочий».

Эти очерки дышат жаром кровопролитных боев за освобождение земли братского народа, сердца страны – Белграда.

«На нашем боевом пути, – пишет он, – пало немало лучших сынов и дочерей нашей страны. Было тяжело их хоронить и оставлять далеко за пределами любимой родины, в чужой земле, чужим людям.

Не было этого чувства здесь – в Белграде, в Югославии, среди этого чудесного народа с честным и добрым сердцем. Нет, это чувство не щемило наших сердец. В этой стране мы оставляли наших павших боевых товарищей, как в родной стране, как своим близким, родным и. друзьям».

В конце 40-х годов были напечатаны очерк «За Москву» и рассказ «Русская партия». В очерке описывается встреча с русской девушкой, освобожденной из концлагеря. Девушка рассказывает печальную историю о своем пребывании в фашистской неволе – одну из многочисленных драм того страшного времени. В рассказе «Русская партия» живо нарисован психологический портрет юного патриота, умело выполнившего задание партизанского командования.

Произведения на военную тему, проникнутые патриотическим чувством и ненавистью к фашизму, остались, однако, лишь небольшой страницей в литературной биографии Исетского. Югославские очерки, наиболее эмоциональные из них, все же носят печать зарисовок, сделанных на скорую руку во фронтовой обстановке. Писатель понимал, что необходимо сказать о войне новое слово и, может быть, создать крупное произведение с широким охватом лиц и событий, но его увлекла тема современности. Этому способствовала работа в газете, выезды на места, встречи с интересными людьми. Окружающая действительность волновала, требовала художественного воплощения, и писатель пошел в ногу с жизнью.

* * *

Сельская тема на долгие годы завладевает вниманием Исетского. В газете появляются его очерки из жизни уральских колхозов и совхозов. Возникает мысль о создании крупного произведения о людях колхозной деревни, о передовиках полеводства и животноводства.

Боевой, мобильный жанр очерка наиболее отвечал стремлению писателя идти в ногу с современностью. Раньше многих других собратьев по перу понял он это веление партии и народа и еще в 1934 году опубликовал книгу очерков «Государственная работа», которую впоследствии считал только первым опытом в новом для него жанре.

Вышедшая в 1950 году в Свердловском, книжном издательстве книга Исетского «Васса Лукина» знаменовала новый важный этап в творческом пути писателя. Его очерк, в отличие от многих – не грешит фотографичностью, перечнем цифровых данных, документализмом. В центре его – человек, скромная звеньевая Лукина, работающая с «живинкой в деле», добившаяся на своем участке невиданных урожаев картофеля, удостоенная звания Героя Социалистического Труда. О том, как она стала передовиком, автор рассказывает задушевно и ярко. Он говорит не только о ее производственном опыте, шаг за шагом прослеживая ее трудовой путь, он раскрывает ее характер и характеры ее товарок по работе. Дает широкий разворот жизни всего подсобного хозяйства, рисует живые картины коллективного труда. Органично входит в повествование и родной уральский пейзаж. Легко и свободно льется авторская речь.

«Золотая уральская осень. Словно бы должна она и примелькаться, и любоваться-то ею особо некогда – самый разгар уборки – а нет, зачарует, прикует к себе взгляд яркостью и пестротой своих красок. Словно поднимаются по стволам деревьев и кустарников цветные соки богатых уральских недр: золота, руд, самоцветов, мраморов и яшм».

Об этом очерке не скажешь, что он написан сухо, потому что за каждой строкой его видишь автора, проникнутого горячей симпатией к труженикам полей, переживающего с ними и горечь неудач и радость побед.

Вспоминаешь Александра Ивановича в те годы, когда он возвращался из очередной поездки в колхозы, полный свежих впечатлений, обогащенный новым жизненным материалом, с ворохом решенных и нерешенных вопросов. Это было время коренной перестройки колхозного села. Писателя волновали и укрупнение колхозов, и проблема укрепления руководящих колхозных кадров, подъема культуры села, и судьбы людей и перспективы дальнейшего подъема сельского хозяйства. Насколько плодотворно было для него как для художника это непрестанное «вторжение в жизнь»! Мужал его талант. И чем больше вгрызался он в жизнь, тем больше выявлялась его творческая индивидуальность. Он обретал свою тему, свой стиль.

Книга «Крутые годы», вышедшая в 1956 году, имеет подзаголовок «Очерки». Вернее – это публицистические рассказы, живые были уральской колхозной деревни 50-х годов. В них и художественные портретные характеристики, и анализ экономики, и раздумья автора. В то же время это острые проблемные очерки, написанные с публицистической страстностью, с горячей заинтересованностью в том, чем живет деревня. Объединяет их общая тема – тема колхозного руководства.

В очерке «Три соседа» перед нами три типа председателей колхозов, три стиля в работе. С чувством симпатии рисует автор одного из них – Гусельникова, бывшего работника областного управления. Хороший он человек и хороший председатель, не хватает только практического опыта, знания людей. Неплохо идут дела и в соседнем колхозе, где председатель работает тоже недавно, но дело знает. Зато третий сосед, Косотуров, не имеет ни знаний, ни опыта, да к тому же и учиться не хочет. С нескрываемой иронией рисует писатель образ этого чинуши и очковтирателя, разваливающего колхоз, а заодно рисует и образ секретаря райкома, равнодушного к людям и работе человека.

В очерке «Своим умом» с чувством горячей симпатии писатель рассказывает о «колхозном подымателе» Евсюгове. Это человек огромной любви к делу, опытный, руководитель, которого назначают в самые отсталые колхозы, чтобы поднять их, но он неграмотен и мучается этим. Подкрепить практику теорией – его мечта.

«Весь он был одухотворенно приподнят своей страстной мечтой. Казалось, все его крепко сбитое тело вновь налилось той неукротимой энергией, которой он был так щедро наделен от природы. И без всяких оговорок горячо верилось, что если бы дать Ефиму Осиповичу даже не очень высокую общую грамотность и элементарные знания в области агрономии и зоотехники, вооружить его богатейшим опытом передовых тружеников социалистического сельского хозяйства, этот «колхозный подыматель», как иронически отозвался о нем агроном Тепляшин, на наших глазах преобразился бы в талантливого руководителя современного сложного колхозного производства и, очень может быть, встал бы в ряд знатных людей нашей Родины».

Читаешь и видишь живые лица колхозников и колхозниц, представителей новой сельской интеллигенции, партработников, слышишь меткую народную речь. В этих очерках Исетский выступил настоящим мастером диалога, естественного, непринужденного.

* * *

Последние четыре года жизни А. И. Исетского были годами напряженной творческой работы.

В 1959 году вышла в «библиотечке одного рассказа» новая его вещь – рассказ «Микита Маленький». Это одно из лучших произведений Исетского, если не самое лучшее, по замыслу, по лепке характера, по языку.

Со всей убедительностью художественной правды изображает писатель судьбу Микиты Маленького, ставшего посмешищем в родном колхозе из-за своей «ересливости». Те же, кто смеется над ним, не замечают, что у Микиты Маленького большая душа мастера, влюбленного в свое дело человека, болеющего за общественные интересы. Новый председатель, для которого вначале Микита представляет существо загадочное и не вполне нормальное, в откровенном разговоре с ним видит перед собой «беспощадного обличителя бед и тягот родного села, кровно преданного ему хозяина». И так же, как в прежних своих произведениях, писатель зовет своим рассказом открывать душ человеческих «золотые россыпи», по горьковскому завету искать в человеке лучшее.

Как и раньше, в последних своих вещах он отталкивается от жизни, от конкретного факта, от живой натуры. Не раз в кругу друзей он вспоминал о встречах где-то около Дегтярки с интереснейшим уральским человеком, которого прозвали Побасычем за его склонность рассказывать всякие житейские истории. Истории эти были чаще всего комического свойства. Александр Иванович задумал целый цикл рассказов Гурьяна Побасыча («Пестря», «Пропагандист», «Чудо на Иртыше», «Встреча» и др.).

В эти годы пишет он трогательный рассказ «Горяночка», в котором поднимает вопросы любви, дружбы, семьи. Действие происходит в родильном доме и ограничено пределами нескольких дней. Перед нами раскрываются человеческие судьбы, характеры двух молодых матерей, по-разному воспринявших рождение детей, по-разному оценивающих свое положение в семье и обществе, свое отношение к браку.

Над последними произведениями – повестями «Отец» и «Буран» автор работал дольше всего. Дело заключалось не в трудностях овладения новым жанром (для него писатель давно созрел), а в правильном решении проблемы стирания граней между городом и деревней, подъема культуры и улучшения быта деревни.

Основной герой повести – Евлампий Берестнев, пожилой колхозник из глухой деревни Берестяны. В нем есть что-то от Микиты Маленького – такое же радение о своем колхозе, та же неугомонная, «ересливая» душа, только без его «живийки». Приехав в город к сыну, Евлампий Назарыч никак не может привыкнуть ни к обстановке, ни к нравам городских людей. «Власть земли» оказывается сильнее и перспектив материального благополучия, и родственной привязанности. Город разлучил отца с сыном и даже с женой.

Сын, Герасим, – художник, которого «талант увел в город», где он женился и вскоре очутился у своей Аллочки «под каблуком». В противоположность отцу, Герасим утратил связь с деревней, которая интересует его только в плане поисков «натуры». Конфликт между отцом и сыном перерастает из бытового в общественный. Для Евлахи колхоз не только родной дом, это кормилец города, материальная основа жизни всего общества. Этот свой взгляд противопоставляет он потребительскому взгляду сына. «Жизненные пути и интересы каждого из них разминулись на крутых поворотах нашего времени», замечает автор.

Прослеживая жизненный и творческий путь Александра Ивановича Исетского, интересного писателя и человека, видишь постоянное влечение его к теме «крутых поворотов» в судьбе человеческой, в истории народа, в жизни родного Урала. Был он неутомимым следопытом, открывателем лучшего в душе человека, пропагандистом нового, беспощадным врагом общественного зла, в каких бы формах и поступках оно ни проявлялось. Незадолго до смерти говорил он о замысле крупной антирелигиозной повести, материал для которой собирал годами и даже лично путешествовал на Белую гору, чтобы видеть своими глазами кержацкое моленье. Это «своеглазное видение» составляло сильную сторону А. И. Исетского как художника. Недаром почти все его творчество носит «очерковый» характер. Он был писателем правдивым и честным, горячо любившим свою Родину, свой суровый и прекрасный край, его тружеников, с их подчас нелегким характером, своеобразие их быта и нравов. Свою автобиографию он заканчивает такими искренними словами:

«Куда бы меня ни забросила судьба, я всегда хранил в душе облик моего Урала. С ним связана вся моя жизнь, мои темы».

В лице Александра Ивановича советская литература потеряла писателя большой духовной и творческой силы. Он скончался в пору расцвета своего таланта, но память о нем не умрет в сердцах всех, кто любит наш уральский край, нашу кипучую современность.

К. Боголюбов