Текст книги "Как я пришел в Сознание Кришны..."
Автор книги: Александр Хакимов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 25 (всего у книги 44 страниц)
Когда мы были в Маяпуре на парикраме, Джаяпатака Махарадж попросил, чтобы я выступил перед собравшимися бенгальцами. Я им сказал: «Мы приехали к вам с той любовью, которую видим в ваших глазах. Благодаря Святому Имени я стою сейчас перед вами. Мои руки уродливы, так как их сделали люди, а ваши прекрасны, потому что их сделал Кришна. Глядя на меня можно осознать, что мы не являемся этим телом, а жизнь наша – это спектакль».
Да, моя жизнь была похожа на спектакль, пока я не нашел ученика Шрилы Прабхупады, моего дорогого духовного учителя Гопала Кришну Госвами Бхагаватпаду. Он дал мне имя Вачаспати дас и дал служение распространять книги, которому я решил посвятить всю жизнь. Моя мама сейчас тоже готовится к инициации.
Я благодарен духовному учителю за то, что он наделил меня потенцией раздавать любовь Шрилы Прабхупады, которая содержится в его книгах.
До встречи с сознанием Кришны в материальном плане у меня было все.
Сейчас у меня нет ничего, кроме служения, и я счастлив.
Каждый раз, когда выходишь распространять книги, происходят интересные истории. Однажды мы распространяли книги в большом зале «Октябрьский» и там встретились с Михаилом Задорновым, которому подарили «Источник вечного наслаждения». Он сказал: «Разделяю», – и помог нам пройти. В антракте мы распространяли «Источник» как «любимую книгу Задорнова». А потом во время второй части концерта кто-то прислал ему записку:
– Почему во время антракта распространяли Вашу книгу с автографом Джорджа Харрисона, и какое отношение имеете вы к кама-сутре?
Задорнов не растерялся:
– У меня черный пояс по кама-сутре.
Мы послали ему записку:
– Как Вы относитесь к Ведам?
– Разделяю, – ответил он.
Последний день марафона, третьего января 2003-го года. Опять «Октябрьский». Поет Розенбаум. У меня остается последняя книга, и опять «Источник вечного наслаждения». После песни поднимаюсь с книгой на сцену и дарю Розенбауму. Он обнимает меня и говорит: «Спасибо, родной!» У меня было ощущение, что это Сам Кришна обнял меня через Розенбаума и поблагодарил за марафон. Я спустился в зал. Розенбаум нашел меня глазами в зале и сказал: «Песня для моего неизвестного друга». В песне были слова: «...Солнце взошло над грешной землей...». А он спел: «...Солнце взошло над Кришны землей...» Тогда я понял, что это действительно так: и земля, и все ее обитатели, и я сам принадлежим Кришне. Так я решил отдать жизнь служению лотосным стопам своего дорогого духовного учителя.
Васушрештха дас Тюмень.
В неповторимый момент первой встречи с «Сознанием Кришны», Господь столь явно проявляет Свое чудесное вмешательство в судьбу обусловленной души, что, похоже, даже недоброжелатель может стать преданным, если услышит или прочитает об этом.
Моя судьба в «Сознании Кришны» началась, можно сказать, бурно. Я был буквально «вырван» из своей размеренной студенческой жизни тремя «ударами» одновременно. Это случилось в самом начале 1990-го года, и все три удара состоялись в течение трёх недель. Интересно, что за полгода до этого мне было предсказано, что через шесть месяцев я должен быть готовым встретить радикальные перемены в своей жизни, некий «взлет судьбы».
Первый удар мне нанес мой, на тот момент высший, авторитет в личных поисках Истины, преподаватель философии в мединституте города Тюмени, доктор философии В. В. Костецкий. Он, действительно, талантливый философ и смог в еще зашоренное коммунистическими догматами время дать нам широкое философское образование, в которое он включал, причем с особой симпатией, идеалистические и религиозные направления. Практически он стал моим гуру, мы находились в очень близких, почти дружеских, отношениях. Я часто приходил к нему домой, и мы долго обсуждали какие-то философские темы. И в какой-то момент именно Костецкий откровенно поделился своим открытием, что он в Москве, в сокровенных диалогах с коллегами, за чаем в Ленинской библиотеке, узнал, что сейчас остались последние четыре пути, через которые можно действительно прийти к Истине. И только один из них для нас реально доступен, и этот путь, как он выразился, «кришнаитский». Кришнаиты живут только в Москве... Я немедленно очень сильно захотел найти кришнаитов.
В эти же дни, проходя по книжным киоскам и внимательно выискивая что-нибудь «серьезное», я был сильно привлечен двумя книгами. Таких я еще никогда не видел ни по оформлению, ни по загадочности содержания. Я сразу взял их в руки, и уже через несколько секунд я был полностью убежден, что, во что бы то ни стало, эти книги должны быть у меня. Я помню, что впал в сильное беспокойство. Одна книга стоила 25 рублей – «Источник вечного наслаждения», очень красивый, шведского издания, вторая – 18 рублей «Учение Шри Чайтанйи», всего 43 рубля. Не так уж мало для студента, кажется, чуть ли не половина месячной стипендии, таких денег при себе не было. Я начал упрашивать продавца отложить книги и ни под каким предлогом никому не продавать. Чуть ли не бегом я направился к сберкассе, где у меня хранились деньги, взял необходимую сумму и также бегом вернулся в книжный киоск. Купив книги, я был очень счастлив.
Мой друг по мединституту, прочитав заглавие мудрено «мммгыкнул»: «Что это за такое «вечное наслаждение»? Но читать побоялся. Я же пытался изо всех сил, но легко не получалось. Философские глубины наваливались на меня одна за другой, а, не осознав хоть немного из читаемого, я обычно не позволял себе читать дальше. В конце концов, я дошел до места, где Шрила Прабхупада очень бегло говорил о гунах материальной природы. Я стал усиленно пытаться понять, что это еще за гуны такие есть в материальной природе, но никак не мог хотя бы приблизительно обозначить в своем сознании, о чем идет речь.
Окончательно побежденный, я остановил освоение «вечного наслаждения» и поставил книгу на полку «до лучших времен». Так закончился второй «удар» в мою обыденную жизнь, наполненной анатомией, физиологией и прочей супертелесной наукой и прерываемой иногда искусством и театром. Тем не менее, я, конечно же, показал удивительные книги моему гуру, профессору Костецкому, в ближайший визит к нему домой. Профессор сказал, что это и есть книги тех самых «кришнаитов». «Но, – сказал он, – самая главная книга у них другая: она красного цвета, и когда кришнаиты собираются на свои беседы они разбирают ту красную книгу буквально текст за текстом, очень подробно и внимательно анализируя каждый из них». Помню, меня это восхитило: «Вот это да-а!! Вот серьезный подход! Серьезные люди!» Мое желание увидеть «кришнаитов» стало еще сильнее.
И вот тут произошло чудо. Администрация Тюменского института приняла нашу инициативу провести Всесоюзную конференцию «Проблемы гуманитаризации медицины», которая зародилась в обсуждениях с Костецким, и отправила меня в командировку в Москву «пробивать» разрешение этой конференции в Министерстве здравоохранения. Это, действительно, выглядело беспрецедентно, так как я был тогда всего лишь студентом второго курса, то есть совсем «никем». А тут в Москву, в Министерство, да еще «пробивать» конференцию.
Затем, случилось еще одно чудо – меня выдвинули кандидатом от Тюменского мединститута на конкурс за место на обучение в создающемся впервые в Москве факультете бакалавров медицинских наук, а это значило, опять-таки, поездку в Москву. И так, совершенно чудесным образом за две недели я несколько раз побывал в Москве полностью за счет государства. Это время провел, летая на самолетах, проживая в гостиницах, в какой-то эйфории от череды чудесных событий, пробивая какую-то «передовую, прогрессивную» конференцию, сдавая какие-то очень престижные экзамены и, самое главное, изо всех сил ища таинственных «кришнаитов», предвестников Истины.
Эти несколько недель жизни в метаниях между Тюменью и Москвой, осознавались, как сказочный сон, обдумывать который, не было смысла. Я просто жил, предчувствуя предсказанный «взлет судьбы», и особо не анализировал происходящее с точки зрения здравого смысла. Помню, что где-то между этими перелетами я в беглом разговоре с профессором Костецким так и сказал, что вот опять еду в Москву на экзамены, но, на самом деле, к «кришнаитам». Мол, в этот раз я их все-таки должен найти. Помню, я не очень удивился, когда в очередной обход книжных киосков, я увидел «красную» книгу того же «особого» издания. Я немедленно купил, зная уже, что она «главная»!
У Костецкого был день рождения, и я не знал, что подарить, с собой была только что купленная «главная» книга «кришнаитов», которую очень жалко было отдавать, но я подумал, что как раз эту книгу Костецкий будет очень рад получить. Я с большим сожалением вытащил книгу из портфеля и подарил ее своему вартма-прадаршака гуру, вспоминая при этом с каким-то глубоким удовлетворением слова Тарковского из его фильма «Жертвоприношение»: «Подарок – это жертва, иначе какой это подарок?» Также при этом моя решимость найти «кришнаитов» увеличилась: найду их и уже опять куплю себе «главную», «красную» книгу!
В следующий приезд в Москву я сразу пошел на Арбат, где должны, как мне сказали, по воскресеньям «ходить туда-сюда» кришнаиты. Я прошел Арбат от начала и до конца несколько раз, но никаких кришнаитов не было, я спрашивал бесконечных местных торговцев, и все подтверждали, что обычно в это время кришнаиты ходят здесь «туда-сюда» и поют. Но сейчас никого не было. Я уже отчаялся дождаться и пошел к выходу с Арбата в сторону метро, как вдруг расслышал странные звуки, еще очень отдаленные и слабые, но я тут же понял: это ОНИ! Как мне нужно было с кем-то поговорить, и также нужна была «Гита!» Несколько преданных держали перед собой книги «Учение Шри Чайтаньи» в высоко поднятых руках, а я все их спрашивал «Где Гита? Где Гита?» Но все говорили, что «Гиты», к сожалению, нет, но будет через какое-то время. Я задал глупый вопрос одному из лидеров харинамы (Таповидьям прабху):
– На какие средства Вы живете?
А он, блаженно улыбаясь, сладко ответил:
– Господь дает...
И еще более блаженно улыбнулся. Другой преданный мне сказал, что сегодня в 18.00 будет программа на такой-то квартире и там я смогу задать все вопросы. Так я впервые попал в ашрам на Колхозной...
Помню особый вкус первого прасада. Это была простая картошка, пюре с чем-то еще, поданная на овальной металлической тарелочке. Потом очень хотел попробовать еще такой картошечки и почему-то именно в такой же тарелочке.
Где-то посреди программы я начал активно интересоваться у окружающих, не смог бы кто-нибудь продать мне хотя бы одну Бхагавад-гиту, так как я в Москве только один день и завтра в Тюмень, а там ничего нет. Все сочувствовали, но книгу не давали – нет, мол, но скоро будет. Казалось, шансов не было, но я отказывался верить, что могу уехать из Москвы, побывав у преданных, и без Бхагавад-гиты! И тут я увидел полненького паренька в очках лет двадцати, которого приметил еще на Арбатской харинаме. Наверняка, студент. Очень серьезно я рассказал ему, как важно мне достать Бхагавад-гиту. Он усиленно подумал и сказал, что на самом деле у него есть не новая Бхагавад-гита, которую он давал своим друзьям-студентам почитать, и он мог бы мне ее продать. Мы договорились встретиться на следующий день у входа в Ленинскую библиотеку. Помню, он опоздал минут на 30, и я отчаянно молился Кришне, боясь, что он не придет, а времени на поиски уже не оставалось. Когда же он проявился, я почувствовал его родным человеком и очень благодарил его, хотя книга оказалась совсем заношенной. До сих пор эта книга лежит на моей полке, уже заново переплетенная, еще с помарками студента, по привычке читающего все с карандашом и не подозревающего еще пока, что по отношению к этой книге, это оскорбительно.
Я, кажется, нашел то, что долго-долго искал. Это переросло в какое-то ликование: когда я вышел из подъезда, ликование стало настолько сильным, что я не мог сдержать этой клокочущей энергии и прямо на глазах у людей изо всех сил очень высоко подпрыгнул вверх и только после этого смог просто нормально идти дальше.
Сразу по возвращении в Тюмень я получил третий «удар», окончательно уничтоживший мою материальную жизнь. Шла третья неделя. Прямо в мединституте организовалась лекция по йоге, которую читал Ашутоша прабху. По тем временам лекция – целое событие, несколько сотен студентов, преподаватели, помню, присутствовал известный в России профессор философии Зотов.
Я конспектировал всю лекцию слово в слово. По приглашению, данному в конце лекции, пошел на квартиру, где Ашутоша дал киртан, лекцию и также прасад. Он объяснил, как читать мантру и сказал, что если нет четок, то можно читать на фалангах пальцев.
С этого дня я начал повторять мантру на фалангах пальцев, около двух кругов, смотря на плакат с изображением Кришны, приобретенный на той же квартирной программе Ашутоши прабху. Не удивительно, что, получая средства на очередную, уже последнюю, командировку в Москву, я уже более ехал в ашрам на Колхозную, чем на престижные экзамены в Московский мединститут. Так и случилось: для поступление на учебу на бакалавра медицины мне не хватило несколько баллов, зато меня очень гостеприимно приняли в ашраме, разрешили пожить все четыре дня, пока шли экзамены. Один прабху особо обо мне позаботился. Он рассказал многое о преданных, о том, как они живут в ашраме. Уложил рядом с собой на ночлег и уже перед сном сам, очевидно, вдохновленный, подарил мне свои четки, на которых он повторял мантру целый год до инициации.
В первое же утро я сразу вошел в ритм жизни ашрама, встал около четырёх утра, сделал омовение в каких-то странных деревянных душевых и, побыв на службе, нацелил себя повторить не менее четырех кругов мантры на подаренных четках. Очень легко справившись с поставленной самому себе задачей и с чувством выполненного долга, стал осматриваться вокруг, ходя по огромной квартире ашрама туда-сюда. Но везде видел только погруженных в мантру преданных, которым было, естественно, не до меня. Заняться было нечем, и в этом «пчелином» гуле я продолжил читать мантру. К своему восторженному удивлению, повторил все 16 кругов, что считал для себя абсолютно невыполнимой задачей. С этого дня 16 кругов Харе Кришна мантры навсегда вошли в мою ежедневную жизнь.
В Тюмень я уже вернулся убежденным, новоиспеченным «кришнаитом», что очень приятно и как-то забавно удивило профессора Костецкого. С ним я теперь говорил, ощущая себя одним из преданных Кришны, и все философские обсуждения уже вращались вокруг утверждений Прабхупады. Я сразу начал активно говорить о том, как все вокруг обстоит «на самом деле», начал проводить какие-то лекции, «мутить воду» среди своих друзей. Помню, мы устраивали споры, даже с профессорами, прямо на конференции. Целая идейная оппозиция возникала в спорах с преподавателями кафедры психиатрии, которые стояли на позиции «грубого материализма», поэтому ничего не могли с нами поделать.
Однажды на занятии по патофизиологии мы выступили против убийства мышей для проведения эксперимента. Начался целый философский спор, и мыши были спасены.
Где-то в это время начал читать «Гиту» Дима Губанов (Девавандья прабху). Он стал время от времени приходить ко мне домой, и мы обсуждали «Гиту» часами, не осознавая даже до конца, почему это так здорово. Вместе мы начали проводить программы в ДК, вместе готовили шарики из сухого молока и раздавали их людям после лекций. Также Дима поддерживал меня в «смутных» мероприятиях в институте.
Идея Всесоюзной конференции, в конце концов, обернулась достаточно сильной проповеднической программой. Маму Тхакур прабху прямо в дхоти воссел на стол трибуны в зале, где проходила конференция, в позу лотоса, и пел Харе Кришна в окружении пяти полуголых брахмачарьев (и это перед всей профессурой мединститута и гостями конференции со всей России). Я читал доклад об Аюрведе и с искренней убежденностью решительно заявлял, что сейчас в мире есть такое уникальное общество «Сознание Кришны», и там люди вообще никогда не болеют! Все великие медики слушали, затаив дыхание, не зная, что и думать. При этом ректор института, очень большой авторитет для всех присутствующих, одобрительно слушал, кивал головой и даже временами был в ликующем состоянии. Он даже задавал при всех личные вопросы Маму Тхакуру на его лекции. В перерыве всех кормили хорошим прасадом, телевидение снимало это уникальное событие (в истории Тюменского мединститута это была первая Всесоюзная конференция), у гостей брали интервью, и они, бедные, не знали, что и сказать, что-то говоря о происходящем, как о необычном, интересном, чудесном, духовном.
Получился целый 30-ти минутный фильм о конференции, который показали в рамках местной передачи «Здоровье».
Участие принимали также преданные из Екатеринбурга, приезжал Ананда-Ачарьа прабху и другие. Все жили в доме профессора Костецкого, который тогда был весьма вдохновлен сознанием Кришны, а вскоре после этого даже пытался повторять мантру. Маму Тхакур прабху после конференции проводил лекцию прямо в доме Костецкого в присутствии около 30-ти преданных, после чего он торжественно объявил о том, что сегодня был совершен победоносный прорыв сознания Кришны в сферу материальной науки. Для нас это, конечно же, свидетельствовало о том, что очень скоро сознание Кришны распространиться по всей России, и ученые будут в этом первыми помощниками. Похоже, Кришна был очень доволен, потому что уже через день после конференции, мы смогли быстро организовать ашрам из четырех, очень энтузиастичных брахмачарьев. Им суждено было много пережить в совместной практике (очень строгой садхана-бхакти) в течение двух лет, чтобы стать способными заложить основу будущей общины преданных и Храма Шри Шри Гаура Нитай в Тюмени.
Вината деви даси Екатеринбург
Осенью 89-го года с моей знакомой, Марией Михайловной, которая проявляла экстрасенсорные способности в лечении, мы были на очередном занятии в школе по хатха-йоге.
Но в общении с инструктором у нее в очередной раз случился тяжелый конфликт, и она приняла решение: пойти к кришнаитам, там хотя бы не «бьют». Мне было ее жаль, и я присоединилась к ней. Мы бежали медитативным бегом и пели Харе Кришна мантру. Напряжение после тяжелого разговора быстро ушло.
Силу этой мантры я уже проверила на шитье сумки из прорезиненной ткани, которую моя швейная машинка явно шить не собиралась, и Мария Михайловна посоветовала повторять мантру. Я с энтузиазмом распевала в разной последовательности эти таинственные имена, и, действительно, за полтора часа вся работа была сделана, ни разу не сломалась игла, и не порвалась нить.
Первое очищение.
Позвонила Мария Михайловна и сказала, что непременно я должна взять у нее такие замечательные книги о Кришне, как Бхагавад-гита, «Источник вечного наслаждения» и «Учение Господа Чайтаньи». Эти названия мне ни о чем не говорили, содержания были непонятными, и стоили книги больше половины моей месячной зарплаты. Но она настаивала: «Поставишь на полку, будешь смотреть и очищаться, а пожертвование восстановится». Я подумала: «Легко сказать ей, пенсионерке, о пожертвовании, а мне на эти деньги содержать детей», но, по причине столь настойчивого предложения, книги я взяла. По дороге домой шла и размышляла: «Как объяснить мужу столь дорогую покупку». Когда муж пришел с работы, я решила сначала разведать его настроение, сказав, что хочу купить красивые книги, но они очень дорогие. Он незамедлительно ответил, что можно взять, ему обещали дать премию, хотя до этого никаких премий не давали. Я с удивлением вспомнила, что «пожертвования восстанавливаются».
Первый прасад.
Со своей сотрудницей я пришла на программу к преданным. Оказалось, что сначала будет прасад, который нужно съесть весь без остатка. Всем раздали рис и овощи, полные тарелки, я попробовала и прикинула, что довольно трудно будет съесть такое количество острейшего блюда. Людмила же мгновенно сообразила, сказав, что ей нельзя острое и вывалила свою порцию в мою тарелку. Когда я закончила принимать прасад, то Людмила заметила, что я очень покраснела, я же на самом деле чувствовала себя олицетворенным костром.
Людмила на программы больше не ходила, хотя очень тщательно изучала каждую книгу Шрилы Прабхупады и с неизменным вдохновением прочитывала каждый санскритский текст. Видимо, так и прошли ее последние несколько лет, мы с ней ни разу не встречались. Но тут она неожиданно позвонила: «Мне надо срочно с тобой увидеться. Дай мне четки и мантру. Мне надо в парампаре повторять ее. Она дает любовь, выше этого ничего нет. Я должна успеть, иначе вся жизнь будет прожита зря. Я проверила всю мистику, везде тупик, важнее Харе Кришна ничего нет. Почему я к тебе тогда сразу не присоединилась и потеряла столько времени?!»
Это был сюрприз Шрилы Прабхупады.
Встреча со Шрилой Прабхупадой.
После приема прасада мне предложили пойти в ДК, где обещали показать видеофильм о преданных. Зазвучали караталы, мриданга, пение Харе Кришна мантры, и на экране появился Шрила Прабхупада, он выглядел сияющим и, казалось, плыл, не касаясь земли. Меня охватило желание склониться к его стопам, и непроизвольно вырвалось рыдание, как будто долгожданная встреча состоялась после невозможно длительной разлуки. Эту встречу организовали нам проповедники, не захотевшие жить для своего удовольствия, ставшие слугами Господа. В легкой одежде и даже без теплых носков приехал из Санкт-Петербурга Чайтанья Чандра на наш холодный зимний Урал и принес лавину нектара в утренние службы у алтаря Господа Чайтаньи и вечерние киртаны на программах в ДК. Это был 1990-й год.
В какой-то момент пришло понимание, что Кришна существует реально, и я решила, что до конца жизни буду повторять Харе Кришна на четках, раз Господь этого желает. Это совсем не трудно, ведь жизнь у нас намного короче жизни Брахмы, это ему долго жить приходится, и, тем не менее, он это делает, а моя жизнь мгновенно пролетит, успеть бы хоть что-то сделать.
И Кришна помогал даже проснуться в положенное время. Я просыпалась от звонка в дверь, бежала, смотрела в глазок – никого, а на часах три часа утра. Кришна разбудил и убрал сон, эти мелочи приносили радость. В эти утренние часы во всех главных храмах Господа начинаются службы, и Кришна столь милостив, что дает возможность мне, совершенно незначительной личности, присоединиться к потоку мантра-медитации, когда в атмосфере планеты только благодать и трансцендентная вибрация Харе Кришна!
Распространение книг 90-92-й год.
В уме не было никакого сомнения, что распространение книг – деяние Самого Господа через Шрилу Прабхупаду, а я могу всего лишь предложить книги и что-то сказать, и если человек из сердца получит милость Господа Чайтаньи, то и книги возьмет, поэтому в уме обычно напевала: «Шри Гуру чарана падма...» между предложениями книг, так было и в этот раз. Мы с несколькими преданными приехали к вокзалу, я выложила два комплекта, состоящих из девяти книг, сосредоточилась на поклонении Шриле Прабхупаде, через несколько минут подошли два человека, и я почувствовала недовольство, что они мне мешают провести Гуру-пуджу, но они не уходили и настойчиво выспрашивали о книгах. Пришлось с нежеланием отложить медитацию и выслушать, что они говорят: «Нам нужны все книги в двух экземплярах, мы с поезда, едем на Камчатку, пожалуйста, побыстрее. Это все книги?» Через две минуты я стояла в полном недоумении с пустой сумкой.
Дети – милость Кришны.
Я многим обязана своим детям. Они являлись стимулом для меня: принять вегетарианство, молиться и участвовать в санкиртане Господа Чайтаньи.
До встречи с сознанием Кришны, когда я вынашивала старшего сына, то часто размышляла о том, как же я его смогу воспитать и защитить в этом обществе, где происходило стремительное падение нравов современной культуры.
Во время сохранения беременности в стационаре ежедневно давали медикаменты. Прошел месяц, второй, гарантий врачи никаких не давали. Когда поступила моя однокурсница, и через несколько дней ее выписали без ребенка, меня охватила паника, и я взмолилась всем сердцем: «О, дорогой Господь, прошу Тебя, защити мое дитя, оставь его жить!» И я убедилась, что Бог меня слышит. Господь дал жизнь моему сыну, и даже больше не понадобились лекарства.
Мои дети постоянно болели, и когда переживания достигли определенного предела, я взмолилась Господу: «Защити их, дай им здоровье!» На следующий же день пришла знакомая, которая была вегетарианкой и рассказала мне о зашлакованности организма мясоедов и важности вегетарианства, которое очищает кровь и поддерживает иммунную систему. В тот же день наш холодильник стал «вегетарианским». И болезни ушли в первый же вегетарианский месяц. Так дети помогли мне обратиться к Кришне и принять правильное питание.
Через два года после этого ко мне пришли знания Шрилы Прабхупады. Опыт молитв Господу приобрел личностную форму обращения к Кришне, а вегетарианство для здоровья получило твердую платформу законов кармы. Все встало на свои места: и Кто Такой Бог, и кто мы, и зачем живем.
Гурукула.
Сын учился в пятом классе, когда педагоги объявили забастовку на месяц из-за очень маленькой зарплаты. В этот период мы с детьми много ходили на программы, приезжали духовные учителя, сын много общался с возвышенными личностями, и когда было объявлено о начале занятий в кармической школе, он категорически отказался ходить туда: «Там плохо, мясными котлетами мажут ступеньки, в туалет невозможно ходить, курят и сквернословят... Хоть убей, не пойду!» Я подумала, если я желаю добра своему ребенку, зачем я буду в плохое место его отправлять, тем более что он сам понял, что это плохо. Я пошла к директору школы с просьбой о заочном обучении, поскольку религиозное воспитание подразумевает исключение дурного общения, а сквернословие, мясоядение и низкая нравственность в школе это и есть дурное общение. В конце нашей беседы директор сказала: «Я сначала пожалела Ваших детей, а сейчас завидую Вам и Вашим детям, но жить сама так не смогу». Она дала согласие на заочное обучение. В дальнейшем несколько искренних родителей и педагогов объединили свой энтузиазм и организовали Гурукулу. В течение нескольких лет дети получали самое лучшее общение, какое может получить житель Екатеринбурга.
Все эти годы источником вдохновения детей и родителей гурукулят была Гоуричандрика, замечательная искренняя преданная, болевшая всей душой за развитие сознания Кришны у маленьких питомцев. Огромная благодарность Нама Чинтамани, которая вложила в это святое дело все свои педагогические способности и любовь. Эта школа дала очень хороший результат в развитии и воспитании детей. Сейчас они выросли, уже имеют своих детей и мечтают сами открыть такую школу.
Вайдья дас Алматы
По воспитанию я был атеист и свято верил в возможность построения коммунизма. Но потом появилось сомнение из-за отсутствия чёткости в структуре общества. Каким образом все станут сознательными, и как будут регулировать свои желания?
Когда мне было 45 лет, сотрудница отдела, в котором я работал, принесла методику расчёта ритмов жизни. По расчётам получалось, что после 50-ти лет у меня начнётся рост духовных и физических сил. Я только посмеялся над этим.
Однажды, присев отдохнуть, я положил руки на колени и вдруг, почувствовав сильное жжение, отдёрнул руку, как будто к колену приложили уголь. Я стал проверять, постепенно приближая руку к ноге, и на определённом расстоянии возникало тепло, которое затем переходило в жар.
Так Господь показал мне тонкий мир энергий.
Потом я прошёл учебный курс экстрасенсов при журнале «Арай» и через его редактора вышел на организатора школы Сергея Дудина, который вёл группу кришнаитов в Алматы. Группа собиралась в подвале жилого дома. Мы учились читать маха-мантру и изучали Бхагавад-гиту.
Таким образом, в 1989-м году, познакомившись с движением Сознания Кришны и ведической философией, я понял, почему нельзя построить коммунизм, и определил главную цель человеческой жизни – сознание себя, природы Господа Кришны и достижение духовного мира.
Видагдха Широмани дас Санкт-Петербург
До этого я много раз встречал преданных с книгами, но почему-то их книги казались мне сказками про амазонок.
Когда я встретил их у Казанского собора на харинаме, то очень удивился тому, что они поклонялись человеку на портрете и при этом пели: «Джая, Прабхупада». Но я не помню, что бы хоть раз слышал Харе Кришна мантру, у меня и мысли не было, что я свяжу с этим всю свою жизнь.
В это время у меня был роман с девушкой, которая не отвечала мне взаимностью, и я сильно страдал. Страдая, я стал обращаться к Богу с просьбой о помощи, добавляя: «Если Ты есть». И все стало налаживаться. 9-го мая я пошел в Александро-Невскую Лавру и принял крещение.
Наступило лето, я поехал на дачу и встретил друга детства. Он сообщил, что стал кришнаитом и усиленно проповедовал мне. Я был глух к его проповеди: там нельзя было курить, есть мясо.... Тогда он подарил мне кассеты с музыкой «Кришна вижн». Я долго слушал их и однажды пропел мантру во сне всю ночь. Затем я уехал в пионерлагерь и там продолжал слушать и даже петь Харе Кришна.
И вот однажды я задумался: а кто же всё-таки мой Господь – Кришна или Христос? Я стал молиться, чтобы Бог ответил: как я должен его называть и кому я должен поклоняться. В тот же день, буквально через несколько минут, я обнаружил, что у меня с шеи пропал крестик, цепочка есть, а крестика нет. Я долго искал его, но не мог найти, хотя никуда не выходил из комнаты. Тогда я решил, что это и есть ответ на мой вопрос. Так я решил стать кришнаитом, о чем и объявил всем. На следующий день в лагерь пришла телеграмма о смерти моей бабушки, и я поехал в Питер на похороны. Первым, кого я встретил, сойдя с перрона, был мой друг. Я сказал о том, что решил стать преданным, и это просто ошарашило его. Он снял с себя глиняный кулон с надписью «Харе Кришна» на санскрите и отдал мне. Я надел его на пустую цепочку. Он сообщил, что завтра будет Ратха-ятра – большой праздник. И уже на следующий день я отплясывал и воспевал в киртане, который вел мой будущий духовный учитель.
Вишну Тиртха дас Омск
Как-то зашел ко мне друг и принес с собой книгу «Шри Ишопанишад». Он рассказал о преданных, с которыми познакомился, об их образе жизни и о принципах, которым они следуют. Все это поразило меня и вызвало глубокое уважение к ним.
Я всегда понимал, что в духовной жизни должны присутствовать какие-то аскезы, но принять сразу все, что рассказал друг, я не мог из-за сложившегося общественного мнения, что религии эксплуатируют и вводят в заблуждение малограмотных людей. И чтобы разобраться во всем самому, я стал читать книги Шрилы Прабхупады и обсуждать их с преданными. Меня поразило, что практически на каждый мой вопрос я получал логически исчерпывающий ответ.
