Текст книги "Как я пришел в Сознание Кришны..."
Автор книги: Александр Хакимов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 21 (всего у книги 44 страниц)
Ачьюта-прийа деви даси Москва
Все началось с того, что мама купила книги у преданных, они в то время часто стояли в переходах метрополитена. Она стала их читать, хотя не все понимала, но все приняла. Она много рассказывала, и мне тоже все очень нравилось.
Как-то раз, в выходные, мы были у бабушки, и я вспомнила, что мама строго-настрого запретила говорить кому-либо про книги. Но когда мы ели что-то, запрещенное принципами, я вдруг стала отчитывать маму: «Ты что, как тебе не стыдно! Тебе же нельзя это есть – это убойная пища! Труп!» А сама продолжала чавкать и облизываться с умным видом.
В какой-то из следующих выходных мама повезла меня в храм, на Беговую. Там шел большой ремонт, но главная алтарная уже была доделана, и в ней было много-много посетителей.
Я заглянула в окно, мне все это напомнило вокзал: какие-то женщины с детьми и большими сумками прямо на полу, кто-то играл на тарелочках, кто-то танцевал, при этом все пели и хлопали в ладоши, наверное, начиналась лекция. Все люди казались мне очень необыкновенными и вызывали почтительное отношение. Когда увидела у кого-то мешочек для четок, спросила у мамы, что это, и тоже захотела такой. Мама ответила, что такие дают только тем, кто духовно «продвинут» и живет здесь.
Потом раздавали прасад, и меня еще больше поразило то, что нас бесплатно накормили гречкой и супом в неограниченных количествах, а потом раздали фрукты! Именно об этом я рассказывала всем, кто спрашивал нас, где мы были. Спустя какое-то время в Москве проходил грандиозный концерт группы «Гауранга бхаджан бэнд» с выступлением Бой Джорджа. Мама решила принять участие в распространении билетов. Минуя некоторые препятствия со стороны родственников, я тоже попала на этот концерт. Он оставил в моем сердце неизгладимый след и произвел впечатление того, что общество Сознание Кришны – очень мощное, обширное и серьезное проповедническое движение. В то время я уже решила серьезно следовать этой религии, соблюдать регулирующие принципы и изучать философию. При любой возможности я пыталась ездить в храм, заявила, что больше не буду есть мясо, и должна питаться отдельно. Успеваемость в школе, конечно же, снизилась, и из-за всего этого в доме папы и его новой жены, где жила я, начались конфликты. Папе все это не нравилось, его жену тоже раздражало. Помню, как-то я жгла благовония в нашей с братом комнате, и она попросила меня «благовонять» где-нибудь в другом месте.
А у мамы в это время уже останавливались и жили преданные. Они учили нас, как поклоняться алтарю, читать джапу, одевать сари. И я тоже вдохновилась, сделала у себя в секретере небольшой алтарик, наливала водички и, положив какую-нибудь пищу, ставила это все перед изображением на неделю, а то и больше.
Потом там развелись муравьи, и папа, помню, был в ярости: «Сколько можно заниматься ерундой, и когда же все это кончится».
Тогда моей единственной заветной мечтой стал переезд к маме, но отец был против: шел учебный год, и это не представлялось возможным. Как-то в очередной раз я возвращалась из храма и встретила в метро преданную. Мы разговорились, она вытащила из сумки кассету и подарила мне. Это были бхаджаны Шрилы Прабхавишну Свами. У меня был плеер, и я постоянно слушала на переменах в школе, вечерами дома, когда куда-то шла или ложилась спать.
Время шло, я очень страдала в семье непреданных, но, видимо, не хватало решимости для переезда к маме. Однажды одна преданная, которая жила у мамы, сказала мне, что Кришна Сам создает нам благоприятные условия для духовной жизни, но если Он видит, что мы не пользуемся ими, Он может также легко забрать их. Эти слова поразили меня до глубины души, я решила, во что бы то ни стало должна перебираться к маме. И сразу все так устроилось, что мой переезд осуществился. Меня перевели в старую школу, и появилась возможность открыто заниматься служением, общаться с преданными, посещать программы, и я стала счастливой.
Сейчас я понимаю, что в неоплатном долгу перед своей мамой не только за то, что она родила и воспитала меня, но и за то, что познакомила меня с этим удивительным движением Прабхупады.
Баларам дас и Ревати деви даси Одесса
В 1991-м годуя со своей семьей жил в Одессе и работал в производственной компании инженером в отделе капитального строительства. Для строительства производственных площадей необходимы были перекрытия большого размера, которые можно заказать и изготовить только в Киеве.
Туда меня и направили в командировку. Я ездил в командировку «челноком» несколько раз в неделю за продукцией, а в выходные дни, когда завод железобетонных изделий не работал, отправлялся гулять по Киеву.
В один из дней на одной из центральных улиц города Киева, на Крещатике, я увидел парня в джинсах, который за столиком продавал какие-то книги. Возле столика крутились несколько покупателей. Я увидел, что на одной из книг изображен йог. Книга называлась «Наука самосознания». Я спросил, сколько она стоит, продавец назвал сумму, но еще порекомендовал мне купить другую книгу под названием Бхагавад-гита. Я стал торговаться, чтобы купить эти книги подешевле, но продавец сказал: «Если у Вас не хватает денег, то я добавлю необходимую сумму. Это очень хорошие книги». Меня это поразило, и я купил две книги за первоначальную цену.
Все следующие дни, которые я мог проводить на Крещатике, меня тянуло опять к этому столику, хотелось послушать, как продавец рассказывает людям о смысле жизни, о душе и о Господе. Я проводил около столика по три-четыре часа в день. Где-то внутри меня что-то манило к этому продавцу и его столику, то, о чем он рассказывал мне, казалось разумным и почему-то родным...
Потом я уехал домой, и, так как моя супруга была склонна к эзотерике, я в этот раз привез из Киева ей две книги, чтобы она их почитала.
В другой раз, когда я был в командировке в Киеве, я опять пошел на Крещатик, но на том месте за столиком стоял уже другой распространитель книг, который сообщил мне, что приезжает проповедник из Америки. Я узнал адрес, это был какой-то спортзал в непрестижном районе. В нужное время я приехал туда. В коридоре увидел девушек в разноцветных платьях и парней с бритыми головами в «белых простынях», но это меня нисколько не оттолкнуло. В спортзале все сидели на голом полу, и, когда зашел проповедник из Америки, все поклонились, и началось пение мантры, написанной на плакате:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Со временем пение все нарастало, и весь зал поднялся и стал танцевать. Я не стал отставать и, подняв руки вверх, как все, стал двигаться вперед и назад. Потом была интересная лекция по философии, после которой я узнал, что проповедника зовут Ниранджана Махарадж, а его переводчика – Мурари Кришна прабху.
С этими новыми впечатлениями я вернулся из командировки в Одессу и рассказал о них своей супруге. В свою очередь она сказала, что уже прочитала книги и попросила купить еще другие. Затем, уже в Одессе, у ЦУМа, я приобрел еще несколько книг, которые супруга буквально «проглотила». И опять новые книги были куплены и прочитаны. О том, что супруга прочитывала, она мне рассказывала за обедом или ужином, когда я приходил после работы домой.
Наступило время, когда моя жена прочитала все 14 книг Шрилы Прабхупады, изданных на русском языке, после чего у нее возникло сильное желание найти преданных. В субботу и воскресенье я ходил с детьми на море, а супруга ходила по городу в поисках единомышленников. Так продолжалось несколько недель. Но затем наступило время, когда моя жена, не найдя преданных Господа, плакала вечером. И тогда я решил помочь ей и, уже в следующие выходные, мы отправились на поиски вдвоем. Среди недели нам стало известно, что преданных видели в клубе имени Иванова, но в воскресенье уборщица в клубе сказала, что кришнаиты переехали уже две недели назад в другое место. И мы опять отправились домой ни с чем. Но в один из последующих дней я увидел около железнодорожного вокзала женщину лет 60-ти, которая продавала самодельные четки. От нее стало известно, что преданные собираются на харинаму каждое воскресенье в городском саду на Дерибасовской. Это была Победа!
В ближайшее воскресенье мы всей семьей отправились на место встречи. Еще издалека мы услышали бой мриданги и звон колокольчиков. Кто-то из проходивших мимо людей останавливался надолго, кто-то из любопытства на чуть-чуть, но мы оставались до самого конца. Чувство какой-то необходимости не позволяло нам уйти раньше. Через неделю все повторилось. Снова был киртан. Снова удивительно рассказывали о Господе. Снова раздавали угощение.
Уже в другой раз нам удалось познакомиться с бхактами поближе, и нам сообщили место ближайшего к нашему дому ашрама, где проживали преданные. Так мы стали приходить на утренние программы, больше слушать о философии. Но в один из дней я сообщил преданным, что ушел с работы. В последнее время я чувствовал себя на работе никому не нужным, все были вокруг чужие, каждый был сам за себя. Раньше, когда я служил в армии, до развала Советского Союза, общность людей чувствовалась больше, все были объединены партийными идеями, а в армии царил особый дух единства – дух защиты Отечества.
Итак, я ушел с работы в 1992-м году, и преданные предложили мне служение водителем в храме. Я возил на машине Божества, преданных санкиртаны, бхогу. Мы стали твердо соблюдать регулирующие принципы, изучать философию. Так началось наше преданное служение. Конечно, наши родители были не в экстазе, они горевали, пытались ругаться с нами, пытались детям дать «котлетку», но мы с супругой были непреклонны. Нам даже пришлось на зиму уехать из дома и перевести детей в другую школу. Нас приютила другая семья, проживающая в частном доме. Нам приходилось топить печь, греть воду, ходить в туалет на улицу. У нас не было хороших бытовых условий, но у нас была сильная вера в то, о чем говорил Шрила Прабхупада.
Наступила зима. И по милости ученика Гопала Кришны Госвами Венупани прабху нам удалось попасть в Москву в тот момент, когда его духовный учитель давал лекции. В этот раз чувства моей супруги достигли апогея, и я помню, как она плакала в коридоре, на лестнице Московского храма, из-за того, что у нее до сих пор нет духовного учителя. Я же ее успокаивал и говорил, что всему свое время.
Позже, слушая лекции, супруга выбрала духовным учителем Индрадьюмну Свами Махараджа. Я же не мог определиться с этим вопросом по следующим соображениям. Все духовные учителя были для меня Великими Душами, полными авторитета, ведической мудрости и самоотречения. Я же чувствовал себя «букашкой». Спрашивая у других преданных, как они выбрали духовного учителя, получал разные ответы. Кому-то «подсказало сердце», кому-то внутренний голос, кто-то выбирал духовного учителя по его лекциям, кто-то по другим соображениям. Но мне нравились все лекции, все киртаны, а сердце и внутренний голос ничего не подсказывали. Поэтому я сделал для себя вывод, что мне не дано выбрать себе духовного учителя самому; наверно, подумал я, духовный учитель как-то даст мне понять и сам возьмет меня в ученики.
В 1993-м году моя медитация сбылась. Примерно весной в Одесской ятре планировалась проводиться Ратха-ятра. В это время в Кишиневе давал лекции Индрадьюмна Свами Махарадж. Руководство храма решило пригласить Махараджа на праздник. Поэтому в Кишинев направили посланцев для приглашения Махараджа. По милости Господа послали Венупани прабху и меня водителем. Мы поехали на старом автомобиле «Газ-24», которому было уже более 20-ти лет, но двигатель был еще в хорошем состоянии. Добравшись до Кишинева, мы узнали, что Гурудев остановился на квартире в пятиэтажном доме. Там же после личных даршанов учеников мы обратились к Его Милости с просьбой посетить наш город и участвовать в Ратха-ятре. На это Махарадж нам ответил, что у него прямой билет на рейс «Кишинев-Москва», и что если мы купим ему билет из Одессы в Москву, то он может на несколько дней к нам заехать. Мы с Венупани очень обрадовались такому разрешению вопроса и сообщили в Одессу, что нам нужна еще одна машина, так как Гурудев поедет не один, а со своим слугой и переводчиком. На следующее утро приехал Сакши Гопал прабху с другим водителем, и мы примерно в 12 часов собрались выезжать.
Как раз в это время между Молдавией и Приднестровьем почти закончилась страшная народная война. Потом, через многие годы, я узнал, какая эта война была тяжелая. В войне участвовала полиция и армия обеих сторон, а главное – много народа. Люди не просто убивали друг друга, а даже убивали, пытая перед убийством, человеку могли отрезать уши или нос, или половые органы. На груди ножом могли что-то написать. Женщину могли сначала изнасиловать, а потом убить.
Вот в такое тяжелое время для бывшего молдавского народа приехал Махарадж. По всему городу Кишиневу и за его пределами находились миротворческие силы разных государств: России, Украины и других стран. Весь город напоминал военное комендантское время, когда на каждом перекрестке, у каждого моста или важного объекта стояли бронированные машины военнослужащих с разными флагами, все дороги были изрыты воронками от упавших бомб.
В назначенное время мы выехали на двух машинах. Со мной, в первой машине, были Индрадьюмна Свами, Шри Прахлад прабху и Уттамашлока прабху. Сзади, на другой машине следовал Венупани прабху с остальными преданными. Гурудев сидел впереди, и как только мы выехали из города, он попросил выключить горячий воздух, который подавался из двигателя. Я остановил машину, открыл капот и попытался с тряпкой в руке перекрыть горячий краник. Последний долго не поддавался, а потом резко повернулся, да так, что я обжег руку о раскаленный двигатель. В этот момент я подумал, что так недолго чистый преданный Господа едет со мной, а карма уже начала выходить – я обжег руку!
Дорога из Кишинева в Одессу занимает примерно три часа. Но для меня она растянулась по времени еще больше.
С одной стороны, дороги были плохие. Плюс к этому, нас очень часто останавливали на проверочных пунктах. Иногда военнослужащие нас пропускали, а иногда досматривали салон и багажник автомобиля. Иногда солдаты были пьяные и требовали за проезд водку. Иногда просто проверяли документы. Мы же кого-то угощали прасадом, а кому-то я показывал свое офицерское удостоверение и пытался проповедовать. Но, так или иначе, мы все дальше и дальше выезжали из зоны недавно затихшего конфликта.
С другой стороны, я постоянно общался с Махараджем, который сначала поинтересовался, кто я и откуда, какая у меня семья, дети, родители. Узнав, что я раньше служил в армии и уволился оттуда в звании капитана, Гурудев стал обращаться ко мне, называя «капитаном». Выслушав мою историю жизни, Махарадж вдруг внезапно у меня спросил: «Капитан, сможешь ли ты в поездках по России сопровождать меня?» Я без размышлений согласился. Затем Гурудев рассказывал о Господе. Потом читал мантру. Когда до Одессы осталось немного, уже в машине Махарадж назначил меня ответственным за приготовление прасада, рассказал, какие блюда он будет есть, и, сославшись на усталость, попросил меня побеспокоиться, чтобы сегодня у него не было ни даршанов, ни встреч. Гурудев просто хотел отдохнуть после долгой дороги. Получив такое указание, я мысленно настроился поставить собою заслон от попыток преданных попасть к Гуру на прием.
Но оказалось все иначе. Как только мы подъехали к филиалу дома отдыха под названием «Родина», перед воротами увидели целый «рой» преданных, которые били в мриданги и караталы и громко воспевали Святое Имя. Чем ближе мы подъезжали, тем сильнее нарастал киртан, тем выше преданные подпрыгивали у ворот, иногда казалось, что у некоторых вместо ног были пружины. Я на машине подъехал близко к танцующим вайшнавам, и как только Гурудев открыл дверь, все поющие неожиданно взмахнули руками, и сотни лепестков роз взвились ввысь и, кружа, стали опускаться на землю. Я не видел лицо Махараджа, но я был в шоке. Буквально за одну секунду преданные, которых я видел через лобовое стекло, исчезли. Это лепестки роз плотным слоем опустились на стекло, превратившись в сплошное цветочное покрывало. Киртан не прекращался. Глаза у встречающих горели. Все гости с Гурудевом вышли из машины и медленно с окружившими их воспевающими преданными, пошли в сторону алтарной. Я понял, что Гурудев, увидев, как сильно ждали его бхакты, как они были рады ему, решил удовлетворить преданных, и поэтому пошел вместе со всеми в алтарную. Этот случай показал мне пример, как Индрадьюмна Свами может изменить свои планы и пожертвовать своим отдыхом ради преданных.
Я разгрузил чемоданы, а затем мне в голову пришла мысль о том, как я могу лично послужить Махараджу. После дороги из-за жары Гурудев хотел пить. Я нашел лоту и, наполнив ее прохладным соком, направился в алтарную. Конечно же, я хотел сам принести попить Махараджу. В это время в алтарной комнате был бурный киртан. Было жарко, но, казалось, никто, кроме меня, этого не замечал. Все танцевали и пели в экстазе, все были удовлетворены этим киртаном. В центре вращающегося круга я увидел Его Святейшество и стал пробираться с лотой в руках. Наконец, я был почти в центре, и когда, танцующий как павлин, Гурудев развернулся в мою сторону, я с благоговением протянул ему охлажденную жидкость. Но Махарадж взял лоту и, не отрывая от меня своих лотосных глаз, передал ее кому-то в сторону, потом этой же рукой сделал мне знак, чтобы я начал танцевать в круге. Не ожидая такого разворота событий, я стал быстро соображать, как мне быть. Но времени на раздумье не было, и через секунду я стал танцевать: мне казалось, что взмахи моих рук были похожи на хлопающие крылья общипанного петуха, движенья моих ног были как прыжки лягушки, а глаза вылезли из орбит, как у варана, которому на спине стянули кожу большой прищепкой. Через некоторое время, двигаясь по кругу, я потерял равновесие и столкнулся с Гурудевом и его мридангой. Я не знал, что делать, как мне извиниться без переводчика. В ту же секунду я решил предложить дандават и упал ниц перед Махараджем. Пол был мокрый от пота, и моя щека сразу же прилипла к нему. И как только я стал читать: «Ванча калпатарубьяш ча...», как почувствовал, что Его Милость поставил на меня свою стопу и прижал к полу мою голову (знак особой милости). Я замер... Киртан взорвался с утроенной силой. Казалось, что полубоги сразу же услышали пение мантр и обратили свой взор на землю. Необыкновенная духовная сила наполнила алтарную комнату. Преданные буквально парили над землей, а Гурудев, держа ногу на моей голове, кулаками уперся себе в бедра и, поворачивая голову то вправо, то влево, одаривал всех своей удивительной улыбкой. Индрадьюмна Свами был похож на господа Нрисимхадева, победившего демона и держащего на голове побежденного свою стопу. Я продолжал покорно лежать, но как только Гурудев позволил мне подняться, я удалился из круга и продолжал сзади танцевать, ошарашенный тем, что со мною произошло.
На следующий день была Ратха-ятра в центре города, где милость проливалась уже не только на преданных Господа, но и на горожан, которые увидели Божеств и услышали пение маха-мантры. Киртан вели Гурудев и Шри Прахлад. Было празднично, ярко, торжественно и величественно. Все были в экстазе. После этого длинного шествия, после обеда, мы повезли Махараджа на Черное море. Я сидел за рулем, Гурудев впереди, а сзади расположились Шри Прахлад, Уттамашлока и Венупани прабху.
На центральный пляж «Аркадия» нам не дали заехать сотрудники ГАИ. Так как мы уже нарушили запретную границу, нас попытались задержать, но Уттамашлока вышел в шафрановом дхоти из машины и буквально парой фраз сбил намерения милиционеров. Мы вынуждены были поехать в другое, менее людное место. Но так как дорога проходила вдоль моря, мы оставили машину наверху, а сами спустились примерно на 50 метров по склону, на пляж. Солнце прогрело воздух и песок, но вода была еще прохладная. Гурудев потрогал воду и сказал, что он принимать омовение не будет. Но Прахлад, Уттамашлока и Венупани стали раздеваться прямо на песке и потом пошли к воде. Я не стал отставать, быстро скинул с себя брюки и футболку с изображением Господа Джаганнатхи и побежал за ними. Вода действительно встретила нас обжигающе. Плавать никто не собирался, поэтому, окунувшись несколько раз, мы по очереди вышли из воды и стали сохнуть и вытираться. Гурудев о чем-то заговорил с Прахладом, потом в разговор включился Уттамашлока. Я смотрел на все не понимающими преданными глазами и ждал указаний. Но, видимо, моя преданность была только внешняя. Сейчас объясню, почему. Когда я стал одеваться, наступил момент, когда, заправив в брюки футболку и засунув руки в карманы, я остолбенел в испуге. Потом Венупани рассказывал, что когда он увидел меня таким, то подумал, что я нащупал в каждом кармане, по крайней мере, по пять ядовитых скорпионов. Я быстро вытащил руки и стал шлепать себя с разных сторон. Но чуда не происходило. Карманы были пусты. Ключи? Я не мог найти ключи от машины. Все присутствующие заметили неладное, и я, сказав, что нет ключей, упал на колени и несколько раз просеял сквозь пальцы песок. Попытка была неудачной. Я тогда побежал наверх посмотреть, может быть, я не закрыл машину или забыл ключи в двери. Запыхавшись, я, наконец, достиг машины, но разочарование снова настигло меня: машина была закрыта хорошо, плюс к этому руль с педалью были заблокированы специальным противоугонным устройством. Ключей нигде не было. Но надежда не покидала меня, может быть, пока я ищу около машины, ключи нашлись на песке. Я снова побежал вниз. По дороге я успел заметить, что Венупани и Прахлад снова просеивают песок. Я подбежал. Ключей не было. Уттамашлока прабху сказал мне тогда: «Предайтесь Господу!». Я тоже встал на четвереньки и начал просеивать песок. Прошло пятнадцать минут.
Тем временем в храме шло приготовление к вечерней лекции, и собралось множество прихожан, не было только нас.
Я опять обратился к Уттамашлоке и спросил, что делать, так как наши поиски явно затянулись. Он опять мне строго ответил: – Предайтесь Господу! Я спросил:
– Как предаться? Переводчик ответил:
– Просто предайтесь!
Шрила Гурудев был уже в курсе ситуации и оставался невозмутимым. Он был одет в одежду санньяси, но, несмотря на это, тоже опустился на колено и стал нам помогать. Мы впятером просеивали песок еще какое-то время. Ключей по-прежнему не было. А в алтарной комнате продолжался киртан в ожидании лекции. Наконец, было принято решение: добираться, как придется. Выйдя на дорогу, я стал метаться в поисках другой машины, не понимая, как мы туда влезем все впятером. Но Господь оказался милостив, и около нас остановился пассажирский «Рафик». Рядом с водителем была женщина с ребенком, но сзади было семь или восемь свободных мест. Водителя долго не пришлось уговаривать, и за небольшие деньги он согласился отвезти нас в храм. Потом, уезжая, он даже не понимал, какую получил милость, послужив вайшнавам.
Шрила Гурудев со свитой отправился на лекцию, а я помчался домой к отцу за помощью. Взяв с собой и брата, мы уже через двадцать минут были на пляже, имея с собой большое сито и совковую лопату. Я уже ни на что не надеялся. Но не прошло и пяти минут, как ключи показались на дне сита. Отец с братом уехали домой, а я, воодушевленный полученной милостью, помчался на лекцию. Вечером еще много милости было пролито на нашу семью. Гурудев угостил всех (жену и детей) маха-прасадом. Побеседовав с нами, он очень обрадовался, когда узнал, что моя супруга уже читает пранама-мантру.
На следующее утро Гурудев улетал. Мне опять выпала удача везти гостей в аэропорт. Предстояло расставание...
За эти три дня общения, я и моя семья получили так много милости и внимания. Я буквально почувствовал, что Махарадж взял меня за руку и «стал вести». Я понял, что это и есть мой духовный отец.
Утром, когда мы выезжали на машине из храма, я обратился к Индрадьюмне Свами и попросил разрешения читать пранама-мантру. Гурудев ответил коротко: «О'кей» и, достав из своей сумки фотографию Господа Нрисимхадева, сказал: «Это тебе». Я с кротостью принял дар. Но Гурудев достал еще одну фотографию и, протянув мне ее, отметил: «А это, капитан, передай своей жене. На этой фотографии я рядом с мурти Шрилы Прабхупады в Лондонском храме». Моей радости не было предела. Мы продолжали ехать в аэропорт...
В 1994-м году мы с супругой получили у Гурудева инициацию. У Господа Баларамы одну из жен зовут Ревати. Мне было дано имя слуги Господа Баларамы – Баларам дас, а моей супруге имя служанки Ревати – Ревати даси. В 2002-м году наши обе дочери тоже приняли прибежище у Шрилы Гурудева и получили инициацию.
Много лет назад, примерно в 1978-м году, когда я начал встречаться и общаться с Ревати, мы часто гуляли и разговаривали на разные темы. Но, глядя на небо и на звезды, я не раз говорил моей избраннице, что я «прилетел с другой планеты, чтобы забрать ее с собой», а Ревати-джи смотрела на меня, и почему-то верила в то, что я говорил. Я почему-то говорил, что это произойдет через четыре года...
Не знаю, по какому исчислению пройдут эти четыре года, но теперь, в 2003-м году я точно могу сказать, что по милости духовного учителя и знания, которое дал нам А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, мое предсказание ОБЯЗАТЕЛЬНО когда-то СБУДЕТСЯ.
Без имени Омск
Я родилась и выросла в семье неверующих и с детства очень боялась смерти. При первых звуках траурной церемонии, услышанных где-то на улице, все мое сердце сжималось и холодело от ужаса.
Я бежала домой, надеясь найти защиту родителей, спрашивала у них: «А что будет потом, после смерти?».
Спустя годы, я оказалась в очень неприятной ситуации. Врачи разводили руками: «Мы не всесильны». Смерть не была уже чем-то далеким, она вдруг стала реальной, и я почувствовала ее дыхание. Лежа ночью на больничной койке, я лихорадочно искала спасение. Я вспомнила Иисуса Христа, его худощавое лицо, большие полные сострадания глаза. Это была моя последняя надежда: «О, Господь, если Ты только есть, пожалуйста, помоги мне. Я посвящу Тебе всю мою жизнь, если Ты меня спасешь. Если Ты только есть...»
Наутро ситуация изменилась в лучшую сторону. У меня появилась надежда на спасение, и я с облегчением вздохнула. Через две недели в удовлетворительном состоянии меня выписали из больницы. Я в смущении думала о том, что пообещала Господу, но и с тех пор всегда искала защиты у Него.
Один человек на работе мне часто рассказывал, что после смерти мы не умираем, а, оставив тело, душа переселяется в другое. Наконец-то, я получила ответ на свой давнишний вопрос и с радостью приняла эти слова, потому что в глубине души я очень надеялась, что после смерти не умру. Затем он заставил меня купить комплект кришнаитских книг, оплатив при этом половину стоимости сам. Книги были очень красивые, но я ничего не поняла и поставила их в такое место, чтобы они не мешали.
Прошло четыре года. Я опять стала часто болеть и без конца лежать в больницах. Подумала, что меня кто-то сглазил, и решительно пошла к экстрасенсу. Уже сидя на сеансе, я вдруг вспомнила все плохое, что говорили об экстрасенсах, и снова ухватилась как за спасательный круг, за молитвы Господу. По дороге домой со мной поравнялся знакомый мне молодой человек. Он знал, что я постоянно болею, и начал рассказывать об одном методе, который очень хорошо помогает наладить здоровье. В конце концов, я сдалась и решила из любопытства попробовать. Это оказалась трансцендентальная медитация Махариши Махеш Йоги. Вскоре я получила от учителя мантру (мне ее прошептали на ухо) и медитировала на нее почти год. Со здоровьем произошли заметные улучшения.
Появилась жажда читать эзотерическую литературу, но я как будто что-то искала и никак не могла найти. Однажды после общей медитации мы с одной женщиной, возвращаясь домой, разговаривали о книгах, и она сказала, что есть такая книга – Бхагавад-гита, которая может дать ответ на любой вопрос жизни, и она хотела бы ее почитать. Я сказала, что у меня есть такая книга, и я могу дать ей. Когда я приехала домой, то сразу достала с антресолей Бхагавад-гиту, открыла ее и не смогла закрыть. Я читала и не могла остановиться. Казалось, что я, наконец-то, нашла то, что искала. Я читала ее запоем, прерываясь только на самые необходимые нужды. С ужасом я думала, что мне нужно будет отдать ее той женщине, которой я обещала. Но эта женщина сказала, что пока Бхагавад-гита ей не нужна, что она вдохновилась читать другую книгу, и я вздохнула с громадным облегчением.
Затем, на одном дыхании я прочитала и оставшиеся книги, пролежавшие четыре года на антресолях. Это были «Шри Ишопанишад», «Нектар наставлений», «Учение Шри Чайтаньи», Шримад Бхагаватам. Чтение подходило к концу, и появилось сильное волнение: «Что же я буду читать дальше?»
Я стала думать о кришнаитах, вспоминать их, мне все больше и больше хотелось их видеть. Я звонила в ДК «Рубин», где они раньше проводили свои программы, я спрашивала в эзотерических магазинах, звонила в другие крупные города по телефонам центров Сознания Кришны, указанных на обложках книг Шрилы Прабхупады, чтобы узнать, где находятся омские кришнаиты. Все было безуспешно.
Однажды я встретила свою знакомую по трансцендентальной медитации, и она сказала, что кришнаиты преподают ведическую кулинарию в центре Махариши. Но и туда я опоздала – они уже закончили курсы. В безнадежном состоянии я пошла на видеосеминар Махариши о Вселенском разуме. И там один мой товарищ сказал мне, что он знает, где находятся кришнаиты, но он мне не скажет, потому что не хочет, чтобы я к ним пошла. Чуть не плача, я сказала, что все равно их найду, даже если он мне не скажет. Видимо, моя решимость тронула его, и он мне дал их адрес. Когда я пришла к преданным, мне казалось, что я вернулась домой.
Без имени N-ск
Я встречалась с парнем, которого в будущем видела своим мужем. И вдруг он заявил, что уезжает надолго, а может, навсегда в Крым, к отцу. Новость была шокирующей, но в уме я себя успокаивала, что эта поездка в гости.
Дома обстановка была очень тяжелая, из-за того, что отец постоянно избивал детей изощренными способами. И после очередного побоища я сбежала к бабушке. В это время у нее жил мой двоюродный брат.
Мы с детства были с ним дружны, и я даже мечтала иметь мужа, похожего на него. Он увлекся какой-то религией. Особенно это сильно не нравилось нашей бабушке. Да и мне было не совсем понятно и жаль его. Он с бабулей часто стал воевать из-за того, что она умышленно пыталась кормить его мертвечиной. А однажды он вырезал какие-то картинки из книги и заявил, что теперь будет всю вегетарианскую пищу предлагать этим картинкам. Я подумала, что он «спятил» окончательно.
