Текст книги "Русские народные сказки Пермского края"

Автор книги: Александр Черных

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 17 страниц)

75. Полюд и Кичимовы ямы

Полюд был богатырь. Чтобы судить о его силе, нужно посмотреть на Кичимовские ямы. Они остались как память от тех времен, когда Полюд воевал, защищая наш край от вражеской силы. Таких ям на Кичимовской верхотине сохранилось семь: две больших и глубоких и до пятка меньшего размера. Полюд на головы врага бросал огромные камни.

Брошенные им камни пробивали землю и уходили вглубь нее. Размером с упавший камень и появились ямы. Возвышенность находится на проселочной дороге из деревни Бигичи в деревню Кушеву. Там-то и увидишь, как наковырял землю богатырь Полюд.

76. Богатство Полюда

Бабушка моя, Степанида, о Полюде так рассказывала. Жил на земле богатырь Полюд. Век свой скитался по земле в боевых походах. На старости лет с награбленным богатством он уехал в каменную пещеру, там и окаменел.

Поднесь сидит Полюд на этом камне и с ним богатство – заколдованное. Справа его – сундук с золотом, слева – сундук с серебром. Но чтобы получить это богатство, надо найти тайный вход в пещеру и разыскать окаменевшего Полюда. Он там в пещере-то сидит на большой окаменевшей глыбе как на стуле. В зажатых коленях Полюда большая чаша и ложка к ней, как поварешка. Попадешь в его подземное царство – смело бери ложку и выхлебай все содержимое, наполненное до краев чаши. Тогда и богатство попадет в твои руки – расколдуется.

77. Следы Полюда

На вершине камня Полюд есть след человеческой ступни: и пятка, и подошва, и пять пальцев. Бытует легенда о том, что былинный богатырь Полюд, садясь в седло боевого коня для похода на вражескую силу, ступил своей боевой ногой на землю и запечатлел на веки вечные свой след, чтоб знали люди, какой он был богатырь, и могли бы по гигантскому следу определить, какого он был роста, мощности и силы…

78. Пеля и русский царь

Давно при старых царях нашим краем владел чудский народ, который не имел жилищ, а жил в пещерах. Потом появились русские, и у них началась очень жестокая война с чудью. Но чуди было много, а русских мало. На помощь русским явились богатыри. В памяти вишерцев остались имена двух богатырей: Полюда и Пели. Каждый из них жил одиноко. Первый обитал на камне Полюд, а другой на Колчимском камне. Богатыри вели жизнь охотничью, и лучшим считался Пеля. За услуги русским царь призвал Пелю и спросил, чем его наградить. Пеля не желал брать ни золота, ни серебра, ни драгоценных камней, а попросил шелковых тенет[70]70
  Тенета – плетеные снасти, сети для ловли пушных зверей.


[Закрыть], которые не рвутся, чтобы ловить соболей и куниц. Желание Пели было исполнено, и царь подарил ему шелковые тенета, при помощи которых стал Пеля добывать множество всякой пушнины.

СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

В некотором царстве, в одном государстве,

Да только не в нашем,

Жили-были дед да баба.

На Бога надеясь, сами не плошали.

Хлеб в сыру землю сажали,

Крепко спали, много ели,

А поутру встав,

За стол садились, перекрестясь.

Все то, парень, присказка,

А вот слушай сказку, что они мне рассказали.

Ты, молодец, умен да зелен,

Слушай меня да на ус мотай.

79. Про Нужду

Жили два брата, богатый и бедный. Созвал как-то богатый брат на пир гостей. А бедный брат спрашивает: «А мне-то можно прийти?» – «Ну, приходи». Вот гости подходят и подходят. «Ты, брат, свой, подвинься. Не обидишься», – говорит богатый брат бедному и все дальше да дальше его отодвигает. Под самый порог его задвинул. Вот гостей поят, подают вино, а бедного брата и вовсе не замечают. Жена и говорит ему, своему мужику-то: «Пойдем домой. Нечего нам тут делать». Вышли. Мужик-от и говорит: «Давай, жена, споем песню». – «Че ты, с ума сошел? Люди-то пьяные поют, а мы с тобой трезвехоньки». – «А пусть подумают, что мы тоже у брата в гостях выпили. Давай запоем». И запели они песни. Вдруг слышат: кто-то им подвывает тонким голоском. «Кто это там поет с нами?» – они спрашивают. «Это я, Нужда, Нужда, пою», – кто-то им отвечает.

Вот когда домой пришли, бедный брат и говорит жене: «Жена, давай пойдем, Нужду схороним». Жена согласилась.

Пошли они Нужду хоронить. Стали копать могилу и нашли золото. Господи! Сразу зажили богато, корову завели, пару лошадей, дом хороший. А богатому брату интересно, как это бедный брат разбогател.

– Тебе кто деньги дал? Как ты разбогател? – спрашивает он у брата.

– А мне Нужда пособила разбогатеть-то, – тот ему отвечает.

– А где она, Нужда-то?

– Я ее схоронил.

– Где схоронил?

– Да вот тут-то и тут-то.

Богатый брат пришел домой и говорит жене: «Жена, пойдем, Нужду выкопаем. Брат гляди какое богатство нажил». Жена говорит: «Пойдем». Вот пришли они, куда им бедный брат указал, копают яму, могилу-то и спрашивают: «Жива ли ты там, Нужда?» – «Жива», – Нужда им из земли-то отвечает. Выкопали, Нужду достали – она сразу вскочила богатому брату на плечо. Тот ее спрашивает: «С кем будешь, Нужда, жить-то: со мной али с бедным братом?» – «С тобой. Он меня схоронил, а ты меня выкопал, с тобой буду жить», – Нужда ему отвечает. И стал этот брат жить хуже нищего. Вот она Нужда-та.

Вот вам и сказка, а мне кринка масла. Сказке конец, кто слушал – молодец.

80. Ножик

Два мужика шли Богу молиться. Один был богатый, другой бедный. Идут они по дороге и вдруг видят: ножик лежит. Бедный говорит:

– Чур, пополам.

А богатый:

– Дай мне ножик – я тебе за него пять копеек дам.

– Ну, ладно, бери.

Идут они с богомолья домой, богатый и говорит:

– Приходи за деньгами завтра.

Пришел богатый мужик домой и рассказал все своей старухе:

– Как теперь быть-то. Ведь деньги надо отдавать.

Старуха и придумала:

– А мы вот что сделаем. Когда увидим, что мужик за деньгами идет, я тебя посажу в мешок и спущу в картофельную яму. А ему скажу, что ты в лес уехал.

Вот на следующий день в назначенное время идет бедный мужик к богатому за деньгами. Старуха увидала его, посадила своего мужика в мешок и спустила в картофельную яму.

Бедный мужик заходит в избу, перекрестился и говорит:

– Я за деньгами пришел.

– Ой, батюшка, да мужик-то мой в лес ушел, а денег у меня нету, приходи в другой раз.

– А когда придти?

– Да уж через неделю заходи.

Ну, мужик вышел да и пошел по-за-избе, видит там яму, а в ней мешок, и дышит кто-то в мешке.

Мужик сразу все сообразил. В этой деревне был бык бодучий. У мужика с собой была палка толстая с острым наконечником. Вот он начал этой палкой тыкать в мешок, тычет, тычет, а сам кричит по-бычьи. А в мешке мужик вертится и орет:

– Ксы, пошел! Ксы, пошел!

А бедный-то мужик бодает его палкой да ревет по-бычьи, бодает да ревет, Набодал, набодал его как следует, а потом кричать начал, будто быка гонит:

– Ксы, пошел, не видишь, что ли: в мешке живой кто-то сидит.

И начал отходить немножко от мешка, и все кричит, будто быка гонит:

– Ксы, пошел, ксы, пошел!

Потом перестал кричать, подошел к мешку, развязывает его и спрашивает:

– Кто это в мешке сидит? О, да это ты! Ну, вылезай. Ведь я тебя от смерти спас. Если бы не я, то избодал бы тебя бык. А ведь я за деньгами пришел.

– Ох ты, батюшка мой, от смерти ты меня оборонил. Дай Бог тебе доброго здоровья. А денег-то у меня нет. Уж теперь я расстараюсь, деньги как-нибудь заработаю: ведь ты меня от смерти спас. Ну, приходи уж за деньгами через неделю. Уж я заплачу тебе тогда, – богатый мужик ему отвечает.

– Ну ладно, приду через неделю.

Когда бедный мужик ушел, баба и говорит богатому мужику:

– Что же делать? Жалко ведь пять копеек платить, деньги большие. Давай вот что сделаем. Припасем солому, белую простынь и свечу. Когда увидим, что мужик идет, ты ляжешь на солому, я тебя задерну простыней, зажгу свечку, а сама на колени встану и буду молиться, будто ты умер.

Вот они все приготовили и ждут мужика.

Проходит неделя – мужик за деньгами идет. Старуха увидела его, расстелила солому, мужик ее на солому лег, она закрыла его простыней, зажгла свечку, а сама давай молиться.

Входит бедный мужик в избу, видит: покойник лежит. А старуха:

– Ой, батюшки ты мой, ты за деньгами пришел, а ведь мужик-то мой умер. Видно, сильно его бык убодал.

– Ну, так царство ему небесное, помолюсь и я за упокой его души.

Мужик молится и видит: простыня у мужика как на живом поднимается.

А в это время у бабы в сенях свиньи заканителились, и она ушла из избы. Мужик открыл простыню у ног и начал свечкой ноги у покойника подпаливать. А тот как вскочит да как закричит:

– Ой, больно, больно. Да как же ты меня воскресил. А я уж там везде побывал, и в аду, и в раю, все видел, через все муки прошел, а ты меня воскресил.

– Я за деньгами пришел.

– Ой, батюшки ты мой, денег-то у меня нет. Да ладно, уж я теперь постараюсь тебе деньги отдать. Уж больно трудно даются эти пять копеек, никак не могу накопить. Ты через неделю приходи, я уж в лес схожу, заработаю тебе пять копеек.

Ну, бедный мужик ушел. Вечером старуха и говорит богатому мужику:

– Теперь лучше сделаем. Ты гроб себе сколоти. До его прихода я тебя в церковь сведу и оставлю там.

Проходит неделя. Богатый мужик сколотил себе гроб, все приготовил и ждет. Вот утром баба и мужик повезли гроб в церковь, поставили там, мужик лег в него, а чтобы легче дышать было, в гробу отдушины сделали.

Вернулась баба домой, а бедный мужик уже идет за деньгами. Вошел в избу, перекрестился и говорит:

– Я за деньгами пришел.

– Ой, ой, батюшка ты мой, да ведь умер мой старик-то, умер. Все у нас какие-то шутки были, а теперь уж умер, вот и в церковь свезла, завтра хоронить буду.

– Ну, что ж. Царствие небесное ему. Мне уж теперь и денег-то не надо: раз он умер, так с кого же брать.

И ушел мужик, а сам пошел не домой, а в церковь, спрятался там за алтарь да на гроб все поглядывает. А ночью мимо кладбища должна была ехать почта с деньгами. Ночь в это время была темная, дождливая. Разбойники разузнали все о почте и засаду сделали у кладбища. И вот, когда проезжала почта, они напали на нее и ограбили. Надо им стало деньги делить, а где делить – на улице дождь. Пошли они в церковь, начали деньги делить. Разложили на четыре кучки, так как их четверо было, а одна денежка лишняя оказалась. Кому ее дать, не знают.

А бедный мужик за алтарем сидит и все слышит. Вот главарь разбойников говорит:

– Что вы, поделить не можете? Вот кто голову покойнику снимет, тот и получит эту денежку.

Один не хочет, другой не хочет, а третий говорит:

– Я пойду.

Берет кинжал и подходит к гробу. Богатый мужик лежит ни жив ни мертв, слышит: к нему уж разбойник подходит. Тут он как ногой пнет в крышку гроба, да как повалится на пол, да как закричит:

– Ой, святые угодники, помогите, помогите, приходите ко мне на помощь!

А бедный мужик бегает за алтарем и кричит:

– Идем, идем, уже идем!

Разбойники перепугались, побросали все и убежали. Вот бедный мужик выходит из-за алтаря, а богатый поднимается с полу и говорит:

– Давай теперь мы будем деньги делить.

Начали они деньги делить. Делили, делили, остается одна денежка. Кому ее взять? Спорят, спорят, не могут поделить. Разбойники тем временем опомнились, один говорит:

– Пойду-ка, посмотрю, что там делается.

Подошел он к церкви, глядит в окно. Мужики услышали, что кто-то царапается в окно, и вдруг в окне шапка показалась. Богатый мужик подбежал к окну, схватил шапку и кричит бедному мужику:

– На, бери шапку вместо пяти копеек.

Разбойник перепугался, прибежал к своим и говорит:

– Ну, полна церковь святых. Столько их там, что по пять копеек каждому не хватает, шапку даже с меня сорвали, одному отдали вместо пяти копеек.

А мужики взяли денежки и стали мирно жить-поживать да добра наживать.

81. Марко Скоробогатый

Жили мужик с бабой – Марко Скоробогатый и Мартиха. Богатые они были. Мужик-то не любил нищих братьев, а баба любила. Раз, когда уехал Марко куда-то по делам – товар продавать, к ним нищенок зашел в дом-то.

Мартиха ему подала. А тут Марко подъехал, жена нищего в сенки отправила: иди, мол, спи там на мочальных кулях. Марко зашел, поели они: суп был да пирог рыбный, Мартиха говорит: «У меня нищенок там в сенях, дак я снесу ему поесть-то». Марко ничего, не заругался.

– Ну дак че, снеси.

Мартиха хлеба корочку взяла да супу налила в чашечку и понесла. Принесла и стоит у дверей-то, слушает. Прилетели голуби, воркуют:

– Ты, Господи, здися?

– Да, здися.

– У кузнеца восьмой сын родился. Чем благословишь?

– Че буду пить-ись, тем и благословлю.

Мартиха ничего не сказала. Отдала еду, а надо убрать сходить, чашечку-то обратно унести. Пошла опять, стоит снова у дверей. Опять голуби прилетели.

– Ты, Господи, здися?

– Да, здися.

– У кузнеца восьмой сын родился. Чем его благословишь?

– Марко Сыробогатого именьем[71]71
  Именье – имущество.


[Закрыть].

Пришла Мартиха домой. Рассказала мужу, что она выслушала. Марко сделал палку, побежал, а нищего-то уж и нету.

Собрался Марко и поехал в деревню, где кузнец-то жил. Видит: кузнец дрова ладит.

– Здорово!

– Здорово!

– Че рано дрова ладишь?

– Да баба восьмого сына родила.

– Отдай мне его в сыновья – у меня нету.

– Нет, не отдам.

– Отдай, мы его хоть в баньке вымоем, выпарим ребенка-то!

Кузнец и отдал выпарить ребенка. А Марко Скоробогатый взял этого паренька, выехал за деревню да и выбросил его прямо в пеленочках, а сам дальше уехал.

Ехали по этой дороге извозчики, товары везли. Видят: связочек лежит, пищит. Они его подобрали и к Мартихе увезли. Ну, та его взяла, водится. А ребенок растет не по годам, не по часам, а по минутам. Сколько-то там Марко ездил, возвращается – а парнишка уже на ногах крепко стоит и смеется.

Стал Марко думать, куда ему деть этого паренька, как от него избавиться и именье свое спасти. Был у него завод, деготь там гнали, бочки ладили. Наказал Марко бочку большую изладить и парнишку туда посадить. Подушку туда положили, конфет насыпали и по большой воде весной отправили его в бочке-то.

Плыла бочка по воде, много ли, мало ли. Ветер поднялся – выбросило бочку на берег. Парнишечка там лежал, лежал, потом встал, поднатужился, донышко-то и выпало.

Он по берегу бегает, собирает цветочки. А недалеко монастырь был девичий. Монашки по воду ходили на речку-то. Пришли, видят: паренек бегает маленький. Подобрали этого паренька, вырастили. Долго он у них в монастыре жил, уже большой стал, жених.

Как-то приехал в тот монастырь Марко Скоробогатый, товар привез монашкам, стал расспрашивать:

– У вас монастырь девичий, а зачем держите паренька?

Монашки рассказали, как они этого ребенка нашли.

Понял Марко, что это тот самый парнишко-то и есть, стал он просить:

– Отдайте мне его в работники. Не положено вам держать парня-то, раз монастырь девичий.

Монашки и отдали парня к Марко Скоробогатому в работники. Написал Марко Скоробогатый записку: «Дню не дневать, часу не часовать, бросить этого парня в смолу», – а сам опять по делам поехал. Идет парнишечка-то, несет записку. Не дошел до деревни – попадает ему навстречу старичок с бадожечком:

– Ты куда, молодой человек?

– Да вот пошел к Марку Скоробогатому: он в работники меня подрядил.

– А бумажку он тебе дал?

– Дал, да я не знаю какую, читать-то не умею.

А старичок поглядел, прочитал, дунул да плюнул на бумажку-то – в бумажке и оказалось: «Дню не дневать, часу не часовать, с дочерью повенчать». А к тому времени у Мартихи девочка народилась, большая уж выросла.

Приехал паренек, отдал бумажку Мартихе. Ну, та, раз приказ такой от мужа получила, скорее дочь с ним обвенчала. Живут. Приехал Марко. Узнал обо всем, стал опять думать, как от парня избавиться. И вот однажды пришел Марко на свой завод, где смолу гонят, позвал работников, уплатил им и говорит: «Сегодня ночью кто придет, вы его бросьте в смолу, хоть он че будет кричать, хоть будет кричать: „Сам я Марко Скоробогатый“. Ничего не разбирайте, бросьте в котел и все».

Мартиха пришла, видит: зять на завод идти собирается, раз папаша велел. Мартиха спрашивает:

– Куда собрался?

– Да на завод папаша велел идти.

– Да че ты пойдешь: ночью-то темно, грязь да дождь, – не ходи.

– Кабы кто не украл чего.

– Да кому тащить-то, не ходи.

Он и не ушел. А у Марко-то душа не терпит: надо узнать, бросили ли нет зятя в смолу, – побежал. Прибегает, а те работники сцапали его – да в смолу. Он кричит: «Я сам Марко Скоробогатый». А те не слушают, бросили – он и вскипел в смоле-то. А зятю все богатство досталось.

82. Лиза и разбойники

Жил-был один купец. У него была дочь, Лиза. Раз купец уехал по делам, а Лиза одна в доме осталась. А воры это дело подкараулили: раз одна осталась, можно их ограбить. Приспособили лестницу на второй этаж и залезают. Лиза услышала, что кто-то карабкается. А у них там сабля лежала, на койке-то, близко. Она схватила саблю – и к окошку. Видит: кто-то поймался за подоконник. Она как саблей рубанула – тот и полетел. Залезает второй. Она и второму так же. Ну, последние-те уж не посмели. Убежали.

Сколько-то времени после того прошло. Раз служанка сходила на базар и говорит: «Ох, Лизонька, сходи-ка на рынок-от. Там один до того красивый торгует. Поди-ка, там все по дешевой цене продают». Лиза пошла. Пришла, товары разглядывает. А товары эти те самые воры-разбойники продавали. Они ее узнали, сказали своему главному, что это она. Заводит этот главарь-то ее за прилавок: «Вот погляди, что тут у нас есть. Я очень тобой интересуюся. Говорят, ты очень боевая». Лиза молчит, ничего не говорит, а сама поняла, что это те самые люди и есть, что к ним в дом лезли. Посмотрела она, ничего не купила, домой пришла.

А главному разбойнику, атаману, она очень понравилась, он и придумал, как ее заманить. Приехал ее сватать. Рассказал: мол, тут-то, тут-то я живу; богатый дом у меня в лесу на поляне; вот такой-то дорогой можешь ко мне прийти.

Лиза эта, правда, бойкая была, решила пойти. Пошла, как тот ей рассказывал: лесом, потом дорожкой. По этой дорожке на поляну вышла – там дом стоит. Зашла Лиза в этот дом, огляделась: так все красиво, богато. В доме нет никого.

Лиза села, ждет. Слышит: едут, такой гам, шум. И девку везут какую-то, похитили, видно. Лиза испугалась, взяла под кровать залезла и сидит.

Разбойники девку привели, за стол посадили. Лиза только хотела выскочить, сказать, что ведь я невеста-то, зачем другу-то привели. Ну, думает, еще перенесу, потерплю. Видит: они ее с ножа кормят. Кормили-кормили с ножа и закололи. А потом кольцо хотели у нее с пальца снять. Снимали, снимали, не могли снять, взяли и отрубили ей палец-то. Палец отлетел под кровать. Лиза кольцо сдернула с пальца, себе на палец надела и лежит.

Разбойники перепились все, спать легли, и главарь их лег на эту кровать, под которой Лиза пряталась. Лиза думала-думала: «Что же мне делать? То ли мне его разбудить, то ли убегать». Ну, она его сколько-то потрясла – не разбужается. Она и решила: «Пойду домой». Взяла, одежду его надела и пошла. Караульщики подумали: главарь их куда-то пошел, – внимания не обратили. Она и прошла.

Тем временем атаман пробудился, видит: его одежды нет. Он в погоню. А Лиза выскочила из леса-то, видит: мужик сено кладет. Она подбежала к нему и говорит: «Пожалуйста, заложи меня сеном, а то за мной гонятся». Мужик ее в сено и заложил. Только заложил – разбойники подбегают: «Ты тут девушку не видел?» – «Нет, не видел. Ничего, ребята, у меня нет, окромя сена». Так и привез ее домой целую-невредимую.

А атаман все равно добивается этой Лизы. Опять приехал он свататься, теперь уже по-настоящему. Лиза попросилась с ним один на один поговорить, а сама за дверью караул поставила, засаду. Все ему рассказала: «Я у вас была и видела, как вы эту девку закололи. Зачем вы ее закололи? Вот на этом персту кольцо у меня ее». Бросился он на нее – тут двери распахнулись, его скрутили, связали и всех других, кто с ним был. Атаман и говорит: «Вы меня не троньте и не убивайте. Сколь у меня есть богатства, я вам все отдам». Они не соглашаются ни в какую! Его не развязывают. Он и говорит: «Вот давайте поедем к нам, в нашу лесную избушку». Люди согласились, пошли большой толпой. «Вы, – говорит, – если меня связанного поведете, караульные будут в вас стрелять. А если вы меня развяжете, я пойду свободно, и вас никто не тронет». Они послушались, руки ему развязали, освободили. Все идут, и он идет, заходит в дом, а людям наказывает: «Вы никуда не уходите, я сейчас прикажу на столы собрать, и вы у нас поедите, мы вас угостим». Лиза от него не отстает, забежала туда и помахала, что заходите, мол, все. Ну, они все зашли. Их всех угостили. Атаман, сколько у него этого богатства было, все отдал. А сам к Лизиному отцу жить перешел, их зятем стал и больше не разбойничал.

И я у их была, мед пила. По носу бежало, да в рот только не попало. Мне дали колпак да в подворотню меня так. А потом дали мне-ка красные сапожки, синий халат и шапку с пухом. Вот иду я – летит ворона, кричит: «Красные сапожки! Красные сапожки!» А мне слышится: «Чирей на ножку, чирей на ножку». Ну, я взяла, сапоги-то сняла, пешком пошла. Дальше иду. Ворона опять кричит: «Синь да хорош! Синь да хорош!» А мне показалось: «Скинь да положь, скинь да положь». Я скинула, положила. Ворона опять кричит: «Шапка с пухом! Шапка с пухом!» А мне слышится: «Чирей в ухо, чирей в ухо». Я и шапку скинула, так и пришла безо всего. Все.