Текст книги "Русские народные сказки Пермского края"

Автор книги: Александр Черных

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 17 страниц)

59. Анна-снеженичка

Жили-были дед да баба. Детей у них не было. Вот пришла зима, старуха и говорит старику: «Давай сделаем Анну-снеженичку». Как сказали, так и сделали. Принесли снежок, вылепили девочку, стала она с ними жить. Вот настало лето. Пришли к Аннушке девушки и говорят: «Пойдем с нами в лес по губки[65]65
  Губки, губы – грибы.


[Закрыть] да по ягодки». Аннушка-снеженичка им на это отвечает: «Да нет, у меня башмачков нету». Ушли девушки, потом опять приходят: «Аннушка-снеженичка, пойдем с нами в лес по губки да по ягодки». Аннушка им опять: «Да нет, у меня платочка нету». На третий раз пришли девушки и опять зовут. Аннушка им и говорит: «Не пойду, у меня плетеночки[66]66
  Плетеночка – плетеная корзинка.


[Закрыть] нету!» – «Дак возьми у бабушки да у дедушки». Так и сделали. Пошли в лес. Шли, шли, шли. Вот уже плетеночки у всех полные, а домой не знают как идти. Заблудились. Вдруг видят: избушка стоит. Постучались, зашли. В избушке той жил Ванька-коростовик. Он их накормил, обогрел, а потом принес ступку, поставил у порога и говорит: «Кто перескочит – домой пойдет; а кто нет – останется». Все девушки перескочили, а Аннушка не смогла. Ванька-коростовик и не отпустил ее домой. Принес зыбку[67]67
  Зыбка – люлька, колыбель.


[Закрыть], лег в нее и велел качать его. Вот Аннушка-снеженичка сидит, байкает[68]68
  Байкать – убаюкивать.


[Закрыть]: «Спи час, спи два. Спи час, спи два». Когда Ванька уснул, Аннушка вышла на крылечко, села на ступеньки и плачет. Идет мимо избушки заяц и спрашивает: «Почто, Аннушка, плачешь?» Аннушка ему и отвечает: «Да как мне не плакать. Ванька-коростовик меня домой не отпускает, велит его байкать». Заяц ей и говорит: «Садись на меня, я тебя домой отвезу». Вот Ванька проснулся, глядит: Аннушки-снеженички нигде нет, – бросился вдогонку, догнал зайца, схватил девочку под мышку, унес обратно, опять велит байкать. «Спи час, спи два. Спи час, спи два». Уснул Ванька. Аннушка опять на крыльцо вышла, плачет. Шел мимо волк и спрашивает: «Почто, Аннушка, плачешь?» – «Да как мне не плакать? Ванька-коростовик домой меня не пускает, велит его байкать». – «Дак садись на меня, я тебя отвезу домой». Ванька-коростовик проснулся, опять бросился в погоню, опять схватил Аннушку под мышку, опять принес домой, велит байкать. Уснул. Аннушка опять на крыльце сидит, плачет. Идет мимо медведь: «Почто, Аннушка, плачешь?» – «Да как мне не плакать? Ванька-коростовик меня домой не пускает». Медведь говорит: «Садись на меня, я тебя домой отвезу». Ванька-коростовик проснулся, бросился в погоню и на третий раз догнал Аннушку, опять домой принес и заставил его байкать. На четвертый раз уже потеряла Аннушка всякую надежду. Сидит на крыльце, плачет. Идет мимо бык и говорит: «Му! Почто, Аннушка, плачешь?» – «Да как мне не плакать! Ванька-коростовик меня домой не пускает, велит его байкать!» – «Не плачь, Аннушка-снеженичка. Ты возьми-ко лучше сук, сделай из него пробку и в задок мне забей. Вот Ванька проснется, бросится за нами в погоню, как будет нагонять, ты пробочку-то выдерни, я ему все шары-то и залеплю». Так и сделали. Ванька-коростовик побежал на речку умываться, а Аннушка-снеженичка убежала домой на быке.

60. Девочка-курочка

Жили-были старик со старухой. У них детей не было. Вот старушка и говорит: «Я уже робить не могу: ни посуду помыть, ни в избе подмести. Надо нам все равно ребешка какого-то!» Тут какая-то старушка приносит им курочку: «Вот вам курочка Ряба, пусть у вас живет». Взяли они эту курочку Рябу. А как они уйдут из дому-то, курочка Ряба превращается в девочку и все по дому делает. А старики придут домой – у них везде все прибраное, на столе ужин готовый. Они своим глазам не верят: «Как это? Кто это все делает?» А курочка на окошечке сидит, их дожидается: «Ко-ко-ко-ко-ко, ко-ко-ко!» – радуется им, старикам. Старуха и спрашивает: «Не ты ли это все сделала? Ну как ты могла все это сделать?» А курочка только: «Ко-ко-ко-ко-ко, ко-ко-ко, ко-ко!» Назавтра опять старики идут со двора, а старуха думает: «Дай-ко я подкараулю, узнаю, как и че». В щелочку глядит: курочка вышла середь пола – фырк! – перышки все отпали, и она в девочку-красавицу превратилась. Старуха за стариком побежала, привела его и рассказывает: «Вот ведь у нас какая радость-то дома!» А девочка-курочка и говорит: «Почему ты, бабушка, в щелочку глядела? Вон как все неплохо было, а теперь ведь я заболела. И болеть буду, если еще будешь глядеть. Ты понорови маленько, больше не гляди. Я сама превращусь потом в девочку насовсем, когда мене срок придет. Я заколдованная». А тут старушка, которая им курочку Рябу принесла, научила: «Ты ее поцелуй». Старуха ее поцеловала, и курочка в девочку превратилась. И до сих пор они все живут, все старушку слушают.

БОГАТЫРСКИЕ СКАЗКИ

А теперь расскажу вам сказку старинную,

Не шибко короткую, да и не шибко длинную,

А такую: как раз – от меня до вас

61. Добрыня и сорочинская змея

Добрыня Никитич в Почай-реке купался. А в этой реке жила сорочинская змея, которая у князя Владимира племянницу утащила.

Эта сорочинская змея и говорит: «Неправду, Добрынюшка Никитич, святые отцы написали на святых воротах, что ты меня должен победить-погубить. Я тебя сейчас в реке-то захочу – задушу, захочу – просто убью».

А Добрыня ей говорит: «Ну дак че, скажут, что Добрынюшка Никитич в Почай-реке купался да утонул». – «Ну, выходи тогда на сушу, на суше поборемся», – говорит ему сорочинская змея. «Отвороти хоть большие свои шары: ведь ты женщина, а я мужчина. Я хоть одежду одену на себя-то».

Змея глаза-то и отворотила. Добрыня выскочил из реки-то, даже штаны и рубаху не стал надевать, сразу убил эту сорочинскую-то змею, язык у ей вырезал, чтобы поверили ему, и поехал.

Поехал Добрыня по этим по Сорочинским-то горам. Доезжает. А там змеенышей полным-полно, коню на ноги обвиваются. А ему мать-то сплела плеточку из семи шелков, он ею по ушам коню-то прохаживается и говорит: «Ты, Бурушко, поскакивай, этих змеенышей попинывай, побрасывай». Бурушко всех змеят этих и потоптал. Так приехал он в самое змеиное царство, куда сорочинская змея у князя-то Владимира племянницу утащила. Видит: племянница-то распятая на стене висит, змея ее распяла. Он ее снял и повез к князю Владимиру. Много там было еще народу всякого, оне все в пояс кланялись за то, что он их освободил.

62. Исцеление Ильи Муромца

Был Илья Муромец, самый главный богатырь, у отца с матерью один сын, больше детей у них не было. Он тридцать лет не ходил, все лежал на печи. К нему раз пришли странники, нищие.

– Давай вставай, – говорят.

– Да я уже вот тридцать лет лежу – не могу встать.

– Вставай – может, встанешь.

– Нет, не могу.

Тогда они ему чего-то налили, заставили выпить и спрашивают:

– Ну, встанешь теперя?

– Да.

Пошевелился Илья Муромец, встал. Они ему еще налили. Он выпил, говорит:

– Вот я теперь в себе силы чувствую.

А когда они ему третью чашу налили, он выпил и говорит:

– Если бы сейчас кольцо в земле было, я бы всю землю вкруг поворотил.

Странники ушли, а Илья Муромец пошел к отцу с матерью. Отец с матерью корчевали лес, пенья, расчищали поля.

Он им и говорит: «Вы отдыхайте – я один буду». Взялся, пособил им – все выдергал моментально, а потом собрался в город Чернигов идти.

Мать и отец спрашивают:

– Воевать пойдешь?

– Пойду я, посмотрю: может, помогу черниговцам врагов победить.

– За друга стой, за недруга не стой.

Пришел он в город Чернигов. А там весь народ в церкви собрался, все ревут. Илья Муромец говорит:

– Вы, черниговцы, не плачьте.

Пошел, сынов князя с их войском против врагов повернул, всех победил.

Стали спрашивать люди черниговские, чем его отблагодарить, а он говорит:

– Ниче мне не надо, только дайте хлеба каравай, а больше ничего.

И ушел.

63. Про Илью Муромца

Был Илья Муромец, богатырь. И конь у него был бойкий, и сам он такой был.

Едет Илья Муромец, а навстречу ему Калика Перехожий. Сам грузный, тихий и конь у него такой. Спрашивает Илья Муромец:

– Калика, где ты был?

– У царя был, за милостиной ездил.

– Что там у него делается?

– К его жене Идолище поганый пришел, стал жить, сидит, жрет, а царь у них заместо прислуги, исть готовит и подает.

– Давай мне свою одежду и все свое.

Калика все снял и Илье отдал. А у этого Калики был костыль сто пудов и шляпа полтораста пудов. Илья Муромец все взял и поехал к царю. Приезжает, костыль поставил, аж стекла посыпались. А Идолище спрашивает: «Это кто там приехал? Не Илья Муромец ли?» А Илья Муромец отвечает: «Да нет. Это Калика Перехожий приехал за милостиной».

Идолище сидит, жрет. Илья Муромец шляпу с головы снял, в Идолище бросил, попал ему шляпой в грудь, тот с простенком на улицу вылетел, там Илья Муромец его еще палицей пристукнул и сказал: «Не человек человека убил, а царя освободил».

После этого вскочил на коня, поехал, догнал Калику Перехожего:

– Давай, слазь скорее, давай мне моего коня и одежу.

Переоделся во все свое и ускакал. Понял Калика Перехожий, что это Илья Муромец был.

64. Смерть Ильи Муромца

Пришло время Илье Муромцу умирать. Ну, смерть-то ни с кем не считается. Смерть пришла – умер, к женщине женщина приходит, к мужчине – мужчина. А он, Илья Муромец, он стопудовой палицей хотел смерть побороть. Ну вот смерть пришла к нему и говорит:

– Тебе время уже помереть. Я за тобой пришла.

А Илья Муромец ей и отвечает:

– Ты за мной пришла, чтобы я помер. А вот у меня стопудовая палица. Я тебя «дых», вот тебе самой смерть и будет.

Он ее стопудовой палицей дыхнул – у нее и волос не потресся. Испугался Илья Муромец, стал ее упрашивать:

– Ну оставь меня хоть на час.

– Не оставлю.

– Ну оставь хоть на полчаса!

– Не оставлю.

И у него голова полетела…

65. Про князя Владимира и Ставра Годиновича

 
У князя Владимира
Было пированье,
Было столованье.
 

И все при беседушке расхвасталися. Кто хвастат силою, кто хвастат молодой женой, кто хвастат старой матерью, кто хвастат добрым конем. А молодой Ставр, сын Годинович, в углу сидел, а потом говорит:

– А у меня жена, Василиса Тимофеевна, – такой ни у кого нет. Она меня двои продаст, а трои выкупит.

Тут народ, кто там был, на него накинулись и в Сорочински-то погреба его бросили: посмотрим, мол, как твоя жена тебя выкупит, будешь знать, как похваляться.

А у князя-то была княгиня, Апракса Королевишна. Эта Апракса Королевишна от князя-то воровски есть носила Ставру в погреб-то.

А Василиса-то Тимофеевна узнала, какая беда с мужем случилась, со Ставром Годиновичем. Говорит служанкам:

– Ложитесь спать!

А сама сидела, сидела, думала. Взяла свои волосы остригла по-молодецки, только забыла сережки из ушей достать. Потом села на коня и приехала к князю Владимиру. Назвалась она Василом, послом земли Тувайской, говорит:

– Ты, князь, за много лет подать не платишь. Давайте, сильцов, борцов, на кулачки биться или бороться, и если кто меня победит, то прощу вам долг.

Кого к ней ни ведут, она всех перебивает.

– А что, – говорит Апракса Королевишна, – раз никто этого посла побить не может, позови, князь, молодого-то Ставра, сына Годиновича. Может, он не живой уже, а ежели живой, дак не поможет ли.

Князь пошел, кричал, звал Ставра – никто ему не ответил. Апракса Королевишна пошла сама. Закричала, позвала Ставра – он ей голос подал. И добыли его, привели к князю. Посол посмотрел и говорит:

– Он мне знакомый, этот молодой Ставр Годинович. Отдайте мне его – я вам долг прощу.

Обрадовался князь, отпустил Ставра с послом.

А она, Василиса Тимофеевна, на царских лугах шатер изладила, никого туда не запускала. Вот она его, Ставра-то, туда привела, тут он ее по сережке-то и узнал, за ушки взял и поцеловал. А потом и говорит:

– Не я ли всем говорил, что моя жена Василиса Тимофеевна двои продаст, а трои выкупит. Вот так-то.

66. Про Степана-царевича

Было у Степана-царевича два брата. Поехали они все втроем через Почай-реку. Уговорились на мосту той реки по очереди караулить. Сперва старший брат Степана-царевича пошел. Слышит: идет Идолище одноглавое, идет и поет:

 
Кто этот мост мостил,
Меня за реку пустил.
Ехать бы мне, переехать бы мне,
Нет со мной поединщичка,
Да нет со мной супротивничка,
Есть Степан-царевич,
Да он еще в колыбели качается.
 

– Че ты, – говорит старший брат, – Идолище Поганое, глаголешь?

– А я, – отвечает Идолище, – думал, что ты в колыбели качаешша, а ты по всей земле шатаешша.

Тогда старший царевич ему говорит:

– А ну-ка, Идолище Поганое, дунь по реке, чтобы река помедневела, бережки поджарились!

Идолище как дунет, дух у него захватило, тут старший царевич его и победил.

На другой день надо другому брату ехать мост караулить. Идет на мост Идолище двуглавое, идет и поет:

 
Кто этот мост мостил,
Меня за реку пустил.
Ехать бы мне, переехать бы мне,
Нет со мной поединщичка,
Да нет со мной супротивничка,
Есть Степан-царевич,
Да он еще в колыбели качается.
 

– Че ты, – говорит средний брат, – Идолище Поганое, глаголешь?

– А я, – говорит Идолище, – думал, что ты в колыбели качаешша, а ты по всей земле шатаешша.

– Ну-ка, Идолище Поганое, – говорит средний брат, – дунь по реке, чтобы река помедневела, бережки поджарились!

Как дунет Идолище, чуть дух не испустил, тут его царевич и победил.

На третий день уже очередь пришла Степана-царевича. Он пошел на мост. Идет Идолище трехглавое, идет и поет:

 
Кто этот мост мостил,
Меня за реку пустил.
Ехать бы мне, переехать бы мне,
Нет со мной поединщичка,
Да нет со мной супротивничка,
Есть Степан-царевич,
Да он в колыбели качается.
 

Степан-царевич спрашивает:

– Ты че, Идолище Поганое, глаголешь?

А он удивляется:

– А я думал, что ты в колыбели качаешша, а ты по всей земле шатаешша.

– Ну-ка, – говорит Степан-царевич, – Идолище Поганое, дунь по реке, чтобы река помедневела, бережки поджарились!

Тот дунул. Ничего с им не сделалось. Тут оне бились, бились. А братья спят, ничего не знают. Тут Степан-от царевич бросил шляпу свою, да в караушку-ту попал, где братья спали. Там только окна защелкали. Тут братья проснулись, прибежали на подмогу и убили Идолище трехглавое.

67. О вишерских богатырях

Говорливской камень есть над Вишерой. В этом камне жили богатыри. Вот они раз похвастали: «Ежли бы были кольца из неба и из земли, мы сволокли бы вместе и небо, и землю». Такая у них была сила. И вот Бог на них разгневался, и они окаменели. Только говорили, что при окончании жизни они все воскреснут.

Вот и про Ветлан-камень так рассказывали, и про речку Полюдиху. Жил там тоже богатырь, дом там у него был. Он коня поил, потом привел, поставил в стойло – и конь окаменел. Потом он сам пришел, сел за стол, руки положил на стол и тоже окаменел, А жена лежала на полатях, и через брус у нее волосы висели – и она тоже окаменела.

Так и остались камни – это богатыри. Говорили у нас в Акчиме, что на Пасху слышали выстрелы в Писанском камне. Это богатыри встречают Пасху.

68. Полюд и Пеля

В наших краях на Вишере был богатырь Полюд на западе и великан-богатырь Пеля на востоке. Они далеко отстояли друг от друга, а высотой были одинаковы.

Полюд пил воду из своего озера, находящегося под ним. Пеля пил воду из речки Золотанки, которая бьет из-под него. Между богатырями был камень Помяненный. Богатырь Пеля был очень богатый, а Полюда не любил, так как считал, что Полюд хочет у него отобрать страну и богатство. Полюд был коренным уроженцем и тоже славился богатством, много у него было золота, серебра и меди. Его богатство лежало под озером.

Из поколения в поколение передавались рассказы о богатыре Полюде, что он имеет соляные рассолы и хлеб.

У Пели богатства было больше в несколько раз, но Полюд был сильнее Пели. Пеля питался разным земным мясом и воздушной рыбой. Пеля первым затеял ссору с Полюдом. Он считал, что западнее Помяненного камня его владения. А тогда Пеля бросил двадцатипудовую палицу через Поманенный камень в богатыря Полюда, но палица упала севернее его. Полюд встал и спокойно взял палицу, а Пеля решил посмотреть через Помяненный, попал ли он Полюду в голову. А Полюд махнул палицу в Пелю, когда тот хотел сесть. Палица скользнула по голове и череп его вмяла так, что уши Пели стали выше головы и вытянулись в длину. За три-четыре версты уши видны выше черепа на два аршина – острые, большие, как у осла. Пеля сгоряча, взбудораженный ударом, схватил палицу и пустил ею в Полюда. Палица заклинила главную пещеру, не причинив вреда Полюду. Полюд даже не встал, а посмотрел на камни Ветлан, Говорливый и Березовый, скользнув взором по Помяненному, и, повернув голову на свои владения, заснул беспробудно. А Пеля от неудачного броска больше не встал: он окаменел.

69. Полюд и Ветлан

Вишерский Ветлан тоже был сказочный богатырь. О нем рассказывают так: у богатыря Полюда был железный топор, а у Ветлана топора не было. Вот кричит Ветлан Полюду:

– Выручи, друг, дай топор: дров нечем расколоть.

Богатырь Полюд бросает топор через леса и реку, а Ветлан ловит его с налету и сразу берется за дело. Приготовит дров и возвращает Полюду топор таким же путем – броском в северную сторону, где жил Полюд. Переброска топора продолжалась до тех пор, пока богатыри не окаменели.

70. Как Полюд и Пеля врагов победили

В те далекие времена, когда страна, расположенная по берегам Верхней Камы в низовьях Колвы и Вишеры, носила имя Пермь Великая, на горе Полюдов камень жил великан Полюд, а напротив, за рекой Вишерой, на горе Помяненный камень, жил великан Пеля. Великаны-богатыри несли дозорную службу на рубеже Перми Великой, проходившем как раз по этим горам, и первыми грудью встречали набеги враждебных племен, приходивших в Прикамье время от времени по Вишере из-за Урала.

И вот однажды с сибирской стороны по Вишере пришла набегом несметная орда. Бьются с ней богатыри день, другой, третий… Мечут во врагов с горных вершин громадные камни, каждый величиной с добрую избу. До сих пор они по склонам гор валяются. Но не убывает вражеская сила. Рассердился тогда Полюд, топнул что было мочи по горе ногой – земля затряслась. Лес провалился, Вишера разбушевалась и из берегов вышла.

Вражеское войско бросилось наутек. Но не тут-то было. Кого деревьями придавило, кто в разбушевавшейся реке захлебнулся. Если кто и ушел, то навеки наказал своим внукам и правнукам не ходить войною на пермскую землю.

71. Полюд, Ветлан и Вишера

Были два богатыря – Полюд и Ветлан. Поссорились они из-за красавицы Вишеры, стали воевать. Вишера не могла спокойно смотреть на это и бросила между ними платок. На том месте, где упал платок, протекла река Вишера. По один берег остался Ветлан, по другой – Полюд. Больше друг с дружкой сцепиться они не могут – окаменели. Полюд стоит на правом берегу Вишеры, а Ветлан – на левом, выше по течению.

72. Кар-богатырь и девушка

У нас много богатырей было. Давно жил в наших горах Кар-богатырь. В него влюбилась девушка, которая жила на Дивьей горе. Богатырь Кар жил на городище Искор. А девушка эта пряла нитки. Как только напрядет путлю[69]69
  Путля – полностью заполненное напряденными нитками веретено, тоже, что и простень.


[Закрыть], любимому ее бросит, чтоб он одежды шил для боевого похода. Так и перекидывались.

73. Ветлан, девушка и Полюд

Наш Ветлан ныробский стоит на берегу Колвы. А на другом берегу – Дивий камень. Когда-то одна красавица дева и богатырь Ветлан друг друга полюбили, но злой Полюд разлил между ними воду. Там, где была разлита вода, появилась река Колва, а дева и Ветлан от горя окаменели. Так и стоят два камня по берегам реки.

74. О чердынских богатырях

Наше село Янидор в старину было большим и богатым городом. Город имел «три девяносто домов». В этом городе жил Ени – сила небесная. Народ чтил его, и он оберегал население лесного края от вражеских нашествий. Однажды нежданно-негаданно появились в этих краях два богатыря – Еграмшор и Шавельшор. Откуда они прибыли, никто не знает. Приехали они на оседланных конях сказочной красоты и небывалой силы. Появились они с злодейской целью – внезапно напасть на город и завладеть его богатством. Прежде чем напасть, они остановились на самом высоком увале, урочище Кудаиб, и зорко всматривались, как хищники, в сторону Янидора. Они тут определяли место, где лучше и надежней сделать лошадиный прыжок на заманчивый город. Для богатырей была одна преграда – речка Ыпан да темный лес по берегам ее. Не взирая на это, оторвались от земли богатыри Еграмшор и Шавельшор и на своих волшебных конях полетели по воздуху на богатый город Янидор. Узнал об этом грозный Ени, страшно разгневался. Понял он, что летят богатыри и несут горе и слезы Янидору. А они, обольщенные легкой наживой, летят и летят на своих ретивых конях, аж земля дрожит и темный лес качается.

И вдруг случилось великое чудо. Богатырь Еграмшор с высоты небесной вместе с лошадью грохнулся оземь, как камень тяжелый. На том месте сразу образовалось болото сырое, с небольшим озером посередине. След за Еграмшором и Шавельшор с поднебесья шлепнулся вместе со своим конем так, что сразу провалился сквозь землю, и на том месте болото появилось травянистое. Это Ени им устроил наказание. Так и есть там сейчас два болота: Еграмшор и Шавельшор.

В урочище Кудаиб сохранилась площадка, на которой нет никакой растительности, только «вертечий» песок. На этом месте богатыри Еграмшор и Шавельшор лошадей готовили к бою, кровь кидали – так старики говорят. Где кровь-то лошадей натекла, там с тех пор ничего и не растет, даже пустяшная травка.