Текст книги "Зеркало для личности (версия 2009)"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 15 страниц)

– Когда звучала музыка, я задала себе вопрос о том, что я хочу увидеть, с чем сюда пришла и что сегодня хочу услышать. Я ничего не увидела, всё очень расплывчато. Если рассказывать, то никто ничего не поймет, тем более я. И после этого сразу стали говорить. И тут проговорили мою ситуацию, о которой я сегодня думала, но пока шла сюда, просто забыла. Вторая женщина говорила о другой моей ситуации. В результате этого я поняла, прочувствовала, как ей было больно в отношениях с отцом, я даже зарыдала. Она сейчас спокойно говорит. А я рыдала только при упоминании, что я не нужна. Это было такое сильное потрясение, когда я чувствовала, что не нужна родителям. И вот теперь я понимаю, какое сильное у меня было отождествление. А сейчас я слышу это и внутренне с ней, но меня это уже так не трогает, меня как…

– Как ту, к которой это не относится.

– Которую так мучили когда-то, чуть ли не убить пытались и морально, и физически. Но сейчас я, наверное, подхожу к тому моменту, когда благодарна родителям, потому что именно из-за этих ситуаций из меня получилось то, что я есть сейчас, и то, что сидит здесь.

– То, что сидит здесь, это тенденция получения опыта. Поймите, что вы как личность и есть ваш опыт. Личность и создана для того, чтобы получать определенный опыт, а потом переходить к следующему опыту. В иллюзии сна переход к следующему опыту, или другой личности происходит через так называемую физическую смерть, которая на самом деле является иллюзией. Не умрете, но изменитесь. Смерть – это смена декораций. Наш процесс предлагает другой способ ускоренного получения опыта – это осознание. При этом вам не надо сбрасывать физическое тело, то есть умирать физически.

Но никто из нас не является тем, чем считает себя. Если вы думаете, что вы та девочка, которую родители не хотели здесь видеть, то вы ошибаетесь. Если вы думаете, что вы та женщина, которая думает о той девочке, которую не хотели видеть, то вы ошибаетесь. Но это всё надо пережить. Это и есть тот опыт, за которым вы пришли. Да, он такой, какой он есть у вас, и это нужный вам опыт. Но получать его можно, только находясь в представлениях о себе, которые ты имеешь, отождествляясь с образами, созданными для получения этого опыта. На самом деле мы есть опыт, вечно совершенствующийся и осознающий себя.

– Сижу сейчас и чувствую такое мощное подавление, внутри просто бойня идет – сказать или молчать? Вчера я увидела, что Лиля начала делать массаж Сан Санычу. «Я тоже хочу», – подумала я. А другой голос говорит: «Вот у тебя мужчина сидит, делай, что хочешь». Так, думаю, опять в нижние чакры спускаюсь. Подтянулась, начала дальше разговор. Всё идет хорошо, потом опять смотрю, а Лиля сидит на коленях Сан Саныча. У меня ум сразу начал контролировать, сканировать, что происходит.

– Ты ревнуешь?

– Да.

– Так ты ревнуешь или не ревнуешь?

– Вчера я уже почувствовала, что нет.

– Ты врешь.

– Помогите мне разобраться.

– Ты как чайник, в котором постоянно подогревают воду. Ко мне подошла женщина, а ты уже смотришь и ревнуешь.

– Ну, как-то мне надо из этого выходить.

– Так ты не выйдешь из этого до тех пор, пока не осознаешь, что ты делаешь, чувствуешь и думаешь. Пока ты сама себе не скажешь: «Я ревную».

– Так я и говорю это.

– Нет, ты этого не говоришь. Ты всё время рассказываешь разные истории, по поводу которых ты ревнуешь. Но ты сама никогда не говоришь: «Я ревную».

– Я ревную. И дальше что?

– Ничего. Это и есть констатация факта, всё остальное есть прелюдия к констатации этого факта.

– Ревность – это низкие вибрации?

– Это низкие вибрации, но именно в этих низких вибрациях мы все находимся, поэтому я не называю их дерьмом, как это делаешь ты. Я говорю, что пока вы их не прочувствуете, вы их не трансформируете. Как вы можете трансформировать то, что вы не видите? Если ты ревнуешь, так и скажи: «Я ревную», – и начни это видеть. Тогда начнется трансформация. В ином случае ее не будет. Но ты не хочешь в этом признаваться. Пока вы не увидите то, что есть, так, как оно есть, ничего с этим сделать невозможно. Пока вы не видите, что вы убиваете, ревнуете, осуждаете, вы ничего с этим сделать не сможете, вы будете это делать механически. Так же четко и верно, как приходит смерть. Неотвратимо.

– Я хочу об этом сказать. Я слушал и увидел, что кругом отношения муж-жена. Я четвертый раз женат. С первой неделю жили, со второй четыре года, потом тринадцать лет и вот уже двадцать. Но я считал, что я хороший, а они плохие, и поэтому искал следующую. Но тут я понял, что бесполезно искать. В том смысле, что и с ней не уживусь. И я понял, что я тоже убиваю человека.

– Конечно, мы все убиваем.

– И очень мощно. И манипулирую.

– Да. Ничего, кроме этого, в старой матрице сознания нет. Нам надо осознать, что всё, что называется здесь красивыми словами типа «любовь», на самом деле есть борьба.

– А говорю я ей правильные вещи. Предлагаю сделать семейный бизнес – не соглашается. Здоровье все хуже и хуже. Анализы все в норме, могучее здоровье, а в то же время апатия и жить не хочется. А виновник я.

– Правильно. Так смотрите, все манипулируют, и каждый по-своему.

– То, что она мной манипулирует, я усмотрел.

– Теперь надо увидеть, что и вы ею манипулируете.

– Я сейчас слушаю и начинаю разбираться.

Ищите осознания – остальное приложится

– Пока вы это не увидите, не сможете изменить. Нельзя изменить то, что не видишь. Уже само видение есть действие. Тут все спрашивают: «Как сделать, чтобы…?» А я говорю: «Видение и есть действие». Ищи осознания – всё остальное приложится. Если вы ясно увидите что-то, то уже не сможете делать это по-старому. Поэтому видение и есть действие. Вы можете крутиться в танце дервишей, читать молитвы, но ничего не будет происходить, потому что вы не видите то, что есть, так, как оно есть.

– Она говорит, что пока я не учился нигде, всё было нормально.

– Потому что ее раздражает ваша духовность.

– Да мне хоть бы что… Правда, я тоже страдаю.

– Здесь все страдают. И страдание будет до тех пор, пока активизированы, но не осознаны ваши двойственности. И чем сильнее какие-то двойственности активизированы в вашей личности, тем больше будет ваше страдание. Но сильная активизация двойственностей – это опыт. Этот опыт и возникает здесь через получение страдания. Вы не можете его получить иначе. Но страдание можно уменьшить, изменить и перевести в сострадание через осознание. Хотя фаза получения опыта всё равно остается. И у каждого свои двойственности, которые ему нужно развести и активизировать. Вы не можете их видеть ясно, пока не разведете их противоположные стороны. Принцип нашего процесса: развести две стороны дуальности, чтобы увидеть ее, а увидев, осознать ее как одну шкалу, то есть соединить.

– Я всё красиво обставляю. Я и в книжке себе оправдание нашел, что не надо искать где-то, надо в себе искать, и я в себе ищу.

– Так вы начните видеть двойственность, с которой у вас связано наибольшее страдание! А то вы сейчас занимаетесь ментальным онанизмом. Ее надо активизировать, усилить, и она начнет проявляться. Например, если вы говорите, что вы умный, то появятся глупцы, которые вас обманут, и вы будете страдать. Если вы кричите, что вы самый красивый, то вы можете встретиться с некрасивым, который, например, обойдет вас в любовной интриге. Но вы пока не видите свои двойственности. Создайте намерение их увидеть, и вы начнете видеть их полюса.

Идите на страдания осознанно. Это и есть ускоренный путь духовного развития. Имейте намерение осознать свои двойственности. Нужно намерение. Как это будет происходить – неизвестно, но вы имеете намерение, и оно начнет реализовываться. И тогда вы сможете делать различение сторон имеющихся в вашей личности двойственностей.

– Можно проговорить свое состояние? Мне сейчас хочется убежать, потому что такое ощущение, что меня сейчас разорвет. У меня это часто сводится к еде. Хочется заесть. Я начала думать, что очень хочу купить йогурт в соседнем магазине. Сначала я начала концентрироваться только на том, что нужно срочно бежать в магазин. Потом я увидела, что я просто хочу уйти, хоть на пару минут. И сейчас настолько тяжелое физическое состояние, будто я под каким-то давлением и сейчас разорвусь. Я хотела проговорить, чтобы понять, что это.

– Рожайте. Что вы хотите родить? У вас что-то просится наружу. Что? Проговорите.

– Даже нет никаких конкретных мыслей, просто состояние.

– Состояние связано с активизацией определенных двойственностей. Я сейчас на этом делаю акцент. Я усиливаю их внутреннее противостояние. На уровне тела и чувствования вы их сознаёте, но пока не можете определить их ментально.

– У меня очень сильно выражена двойственность, что я здесь, на каждом семинаре, всей душой, всем телом. А вторая часть, наверное, материальная, стремится не быть здесь, как-то отвлечься, расслабиться. Я так воспринимаю себя.

– Можно это назвать по-другому – спать или проснуться. Я не даю вам здесь спать, поэтому вам очень хочется смыться отсюда. Хоть две минуты поспать и всё забыть, забыть.

– То есть уже перестаешь воспринимать и, кажется, что одна часть говорит: «Уходи». А другая говорит: «Именно поэтому сиди здесь, чувствуй и проживай». Первая говорит: «Ладно, позволь себе хоть чуть-чуть отдохнуть». – «Нет, сиди, отслеживай».

– Вот это и есть двойственность «спать – проснуться». Это и есть основная двойственность, которая здесь будоражится. Как в ситуации со спящим человеком, который не спал несколько суток, еле сидит, а его будоражат, спать не дают, тащат куда-то. Его поднимают, хлещут по щекам, он падает, сейчас сознание потеряет.

– Кажется, что это больше, чем можно выдержать физически.

– Я пришла сюда с таким состоянием, будто у меня всё время тело ломает. Это сон и надо проснуться. Я прихожу сюда, и тело начинает болеть.

– Что такое «ломает тело»? Мы говорили, что тело состоит из клеток, а клетки – это сознание определенного уровня. Вибрация, которая здесь идет, начинает изменять молекулярный состав этих клеток и повышать вибрации их сознания, поэтому и ломает именно в тех местах, в которых клетки имеют более низкие вибрации. Уровень вибраций на семинаре очень высокий.

– Особенно в первые дни.

– Я разговаривала с женщиной из Киева и могу сказать, что она приехала посмотреть, что это за концепция «холистическая психология». Потому что она занимается воспитанием девочек и хотела это применить, чтобы повысить их духовность и посмотреть, как им это всё преподавать.

– У нее институт благородных девиц?

– Когда мы вчера били друг друга по лицу, она проявила такую силу, жестокость, агрессию. Она в диком состоянии была после этого. И она говорила: «Вот представьте себе, что я сейчас девочкам расскажу». Она сказала, что это секта, и никак не могла понять, что здесь за концепция.

– А мне она сказала, что у нее и плюсы, и минусы, и она перетекает из плюса в минус. У нее полная гармония. И, видимо, чтобы не разрушать эту «гармонию», она ушла.

– Посмотрите, как реагируют иллюзии на реальность. Когда человек попадает в атмосферу, где говорят о реальном, он начинает хвататься за иллюзию. Ему нужны концепции, с помощью которых он будет наставлять других. У него-то всё замечательно, считает он, это у других проблемы. А когда его стимулируют к видению собственных проблем, он недоумевает, раздражается, а потом заявляет, что это секта и ходить сюда не надо.

– Сегодня у меня неожиданно возникло желание перечитать старые письма, которые я когда-то получал. И внезапно возникла мысль, что все эти письма я писал сам себе, хотя получал их от других людей. В них прослеживается одна и та же тема: разделенность и самоуничтожение.

– Да, это пока основные темы драматического театра «Земля». И если ты готов это видеть, то увидишь. Либо создашь иллюзию, что ты это уже всё видишь, что у тебя всё нормально, и заснешь, не проснувшись. Такое поведение типично для спящего, и я его уже видел много раз. Чтобы видеть то, что есть, так, как оно есть, нужно мужество. Это и есть настоящее мужество. Видеть, например, свою слабость и есть мужество.

– Мне еще до семинара пришла в голову мысль, которая показалась мне абсолютно безумной. В принципе, я пытаюсь уничтожить себя или как минимум состарить. На каком-то подсознательном уровне. На самом деле я чувствую какое-то отсутствие возраста и в то же время делаю всё, чтобы тело приобрело это состояние. И таким способом то ли себя уничтожить, то ли почувствовать возраст, старость, прийти в соответствие с этим возрастом.

– Скорее умереть.

– Я даже не понимаю, чего я добиваюсь, но добиваюсь целенаправленно.

– Помните, мы говорили об оптимальном решении? Я спросил, что здесь является фактом? Это факт рождения и факт смерти. Таким образом, оптимальным решением проблем жизни является смерть. Ум же работает по оптимальной программе. Значит, надо оптимально умереть. В твоем случае нужно состариться, чтобы умереть.

– Причем как можно быстрее.

– Кто-то выбирает оптимальное решение умереть от пули и идет на войну. Каждый по-своему.

– То есть то, что мы делаем, всегда оптимально.

– Да, с точки зрения обусловленного ума, имеющего определенную программу, он делает всё оптимально.

Болезнь есть результат осуждения самого себя

– Только сейчас до меня дошло кое-что по поводу тела. Я сюда приехал из Питера. У нас дожди были, когда я выехал. Я лег на полку, вздохнул и почувствовал что-то в позвоночнике. Думал, что застудил. Вчера ложусь и чувствую опять в области спины боль. Лежать на боку уже не смог. А сейчас вздыхаю, и ничего нет. Вообще ничего нет.

– Совершенно верно. Так называемые болезни и есть результат самоуничтожения. Каков общепринятый подход к болезням? Никто же не говорит, что мы сами себя уничтожаем. Мы говорим, что у нас какая-то болезнь появилась. Вот я простудился, кто-то на нас почихал, где-то мы упали, кто-то на нас наехал и так далее. И врач начинает назначать всевозможные медикаментозные средства, но это низковибрационный подход. А высоковибрационный подход предполагает видение того, как я эту болезнь создал и поддерживаю. Как я вообще порождаю самоуничтожение.

Наши болезни – это результат осуждения самих себя. Такое осуждение направляется на определенные органы. Здесь тоже надо разбираться. Если я осуждаю свою незаземленность, то я буду ранить ноги или они будут болеть. Если я не могу получить то, что хочу, то у меня с руками будет что-то. Все органы функциональны, и осуждение данной функции будет приводить к тому, что в данном органе будет развиваться болезнь. Если я осуждаю мир за отсутствие любви, то начнется рак груди или инфаркт. Если я осуждаю себя за сексуальность, то создам заболевания половых органов, например, рак матки. Кстати, всякого рода венерические заболевания связаны именно с осуждением собственной сексуальности.

– Но ведь это же всё время одна часть осуждает другую.

– Да, иллюзия разделенности, которая здесь принята за реальность, и порождает драматический спектакль, сутью которого является осуждение и вина. Вы везде и во всём найдете осуждение и вину. Насильник осуждает, жертва чувствует жалость к себе. Но на самом деле и насильник осуждает себя. Жертва чувствует жалость к себе, но она же и осуждает себя через этого насильника. Всё это в самом человеке, он осуждает и чувствует вину одновременно.

– Что же делать, когда обе части осуждают друг друга?

– Понять, что эти части есть ты.

– Да, это я. Я же не могу разделиться.

– Как это не могу разделиться? Правильнее сказать: «Не могу соединиться».

– Ни то, ни другое.

– Минуточку, если я уже разделенный, как это я не могу разделиться?

– Но они присутствуют в одном теле.

– Да, поэтому и надо разобраться, в каком состоянии вы сейчас находитесь. Я вас подталкиваю к этому всё время. Я говорю об этом так, чтобы вы хоть как-то могли уразумевать это. Опираясь на новые представления, вы можете трансформировать старые. Для начала надо увидеть, что внутри вас есть противоположные части, которые борются друг с другом, а эти части и есть ваша личность. А так как вы считаете, что вы и есть личность, то вы сами с собой и боритесь. Трансформация возникнет через осознание этой борьбы двойственностей вашей личности. Мы с этим и работаем.

Я говорю вам о том, каково устройство вашей личности, но вижу, что это воспринимается с трудом. Но, тем не менее, я об этом буду продолжать говорить, ведь знание о дуальной природе личностного восприятия есть основа нашей работы. Ее нужно рассматривать, так как она проявляется везде и во всём, что вас окружает, и, прежде всего, в самом себе. Это и есть ваша жизнь.

– Сан Саныч, а осуждение сексуальности вызвано наличием морали? Например, когда я осуждаю сексуальность, я высокоморальная?

– Да, ты благородная женщина, выросшая из благородной девицы.

– И при этом она насилует мужчин. Она их завлекает, наслаждается тем, что все у ее ног. При этом она высокоморальная, подавляет сексуальность, а в итоге рак матки.

– Да.

– Какая я молодец. Да, я лишилась ее. Я сейчас рассматриваю весь механизм, как я это делала.

– Я смотрю, что-то последние три дня печень у меня болит, и я вспомнил, что в армии я переболел гепатитом. А там я как раз очень сильно переживал состояние жертвы, и было осуждение. «Насильник – жертва». А эти три дня я как раз то же самое проживал и увидел, как я себя насилую осознанием.

– Насилие осознанием становится реальностью, когда вы не осознаёте нечто в себе, а используете осознание как концепцию, которой насилуете кого-то. Чтобы быть крутым, вам надо насиловать кого-то. Чтобы быть крутым и хорошим, надо иметь концепцию типа «Иисус нас всех любит, а ты, подонок, не хочешь ему молиться». Это концепция, и вы ею будете насиловать. Есть множество других концепций. Осознание не является тем, чем можно насиловать. Осознание – это не концепция, поэтому вы не можете сделать его инструментом насилия, но вы можете создать концепцию осознания и использовать ее для насилия. Поэтому, если вы насилуете осознанием, то значит, вы не понимаете, что такое осознание.

Осознание – это то, что видит всё, не осуждая ничего, но вы его не видите. Но если вы становитесь осознанием, то видите то, что есть, так, как оно есть, без какого-либо осуждения. Но еще раз повторяю, что осознание – это не концепция. Осознание – это то, что ясно видит всё, что есть в трехмерной реальности, именно потому, что не является этим. Как вы можете насиловать тем, чего здесь нет? Поэтому, чтобы насиловать осознанием, вам надо превратить его в концепцию, но тогда оно уже не есть осознание. Вряд ли вы сейчас ясно понимаете то, о чём я говорю, но, тем не менее, я говорю это вам, и, возможно, это будет для вас определенным толчком.

То, о чём я говорю здесь, можно назвать концепцией, и кто-то может сказать, что я насилую вас этими концепциями. Ничего подобного. Основным здесь является осознание, а осознание не является какой-либо концепцией, поэтому я любые концепции могу очень легко менять. Я их просто использую до тех пор, пока они нужны данному человеку. Потом их меняю, поэтому у меня нет фиксации на чём-то, нет замкнутого круга. Осознание есть то, что просто видит то, что есть, так, как оно есть. Вы не можете ничего о нём сказать, но вы можете войти в него и видеть то, что есть. Но тогда вы будете и говорить о том, что есть, так, как оно есть.

Вы не можете говорить о том, что есть осознание. Вы можете наблюдать через осознание за теми образами, которыми привыкли считать самого себя. А наблюдая за ними, вы их изменяете и наблюдаете уже за возникшими изменениями. Описание вас как некого сочетания образов, представлений, верований и убеждений ваш обусловленный ум будет рассматривать как концепцию, хотя на самом деле оно является просто фотографией вас, снятой в определенный момент из определенной позиции.

Осознание подобно высококачественному фотоаппарату, постоянно делающему снимки вашего ментального, эмоционального и поведенческого состояния из самых разных позиций. Но человек, который хочет играть в «насильника – жертву», превратит этот фотоаппарат в нож и начнет им тыкать других. Но это совершенно не то, о чём я говорю, хотя он будет утверждать обратное.

– Я этим занимаюсь постоянно после семинара.

– Тогда «осознание» становится новой разновидностью оружия, которое будет применяться вами для изнасилования других. А на самом деле осознание не является оружием и не может быть применено для военных действий. Хотя вы можете его превратить в одну из своих концепций, но я еще раз повторяю, что это совершенно не то, что я имею в виду. Говоря что-либо о холистической психологии, вы понимайте, что это ваше видение, а не мое. Каждый говорит сам за себя. Всегда помните об этом. Именно поэтому я не выдаю никаких дипломов. А то ведь многие просят, чтобы я выдал им диплом. Они хотят окончить школу холистической психологии и нести в народ вечное, умное, доброе. А я им говорю: «Нет. Хочешь вести народ за собой, тогда от себя, пожалуйста».

– Я здесь увидел еще один важный момент относительно знания. Развивая интеллект и применяя знание в жизни, мы часто делаем это жестоко. Если оно не прочувствовано сердцем, тогда осознания нет, тогда ты отождествлен, тогда нет возможности видеть то, что есть, так, как оно есть.

Психоанализ и психосинтез

– Осознание идет через переживание. Понимание и осознание – это соединение нового знания с его новым переживанием. Это делается всегда по отношению к себе, только к себе, больше ни к кому. При этом остальные служат зеркалами, чтобы видеть в них то, что относится к вам. Но как только я начинаю кого-либо осуждать, это говорит о том, что я сбился с верного курса.

– Мне раньше казалось, что осознание есть, когда ты видишь ситуацию, разбираешь ее, просто анализируешь.

– Видишь ситуацию, созданную тобой.

– Да. Я имею в виду, что ты видишь ситуацию, можешь рассказать, как ты ее создал. Олег всё время этим занимается, то есть он фактически психотерапевт, который прекрасно разберет любую ситуацию.

– Что такое психоанализ? Это анализ. Что такое анализ? Анализ – это расчленение. А что такое синтез? Это соединение. Психоанализ есть одна сторона, психосинтез – другая. Что ни психолог, то психоаналитик, а «психосинтезаторов» я что-то немного встречал. Так вот психоанализ должен сочетаться с психосинтезом. Соединение может идти только через сердце, потому что интеллект – это аппарат для шинкования, который будет шинковать всё, что ему дают, и просить еще. Вы наплодите массу фрагментов, и это будет психоанализ. А как их соединить?

– А будет казаться, что говорят очень правильные вещи.

– С точки зрения психоаналитика, чем больше он нашинковал, тем правильнее. Тем он более велик. А что такое соединять полученные фрагменты? Не знаем. Так вот сочетайте анализ с синтезом. Разделить, чтобы увидеть, а увидеть, чтобы соединить. Вот формула, о которой я всё время говорю. Тут и анализ, но на самом деле это даже не анализ, а различение. И это большая разница, потому что различение является не просто дроблением целого на фрагменты, а ясным видением противоположных сторон двойственности. Я различаю две стороны двойственности.

– Это зависит от состояния, в котором говорит человек. Можно даже говорить идеально правильные слова, но человек говорит из другого состояния, из состояния низких вибраций.

– Анечка, а из какого состояния ты слушаешь?

– Смотри, ты опять осуждаешь, ты всё время скатываешься на осуждение.

– Я не осуждаю сейчас его. Ну да, я себя осуждаю. Получается, и его, и себя.

– Твоей специализацией является красивое осуждение. Интеллектуально красивое осуждение. Ты грамотно осуждаешь. Более того, можно подумать, что ты не осуждаешь, а анализируешь. «Позвольте вас проанализировать». Может быть, у тебя вдруг когда-нибудь где-нибудь появится любимый человек, и ты подойдешь к нему и скажешь: «Дорогой, позволь мне тебя проанализировать?» – «Дорогая, проанализируй меня». Это будет апофеоз вашей любви. Так будут протекать у вас любовные встречи. Необусловленная любовь – это синтез, соединение всех чувств. А анализ – их сухой остаток. Когда происходит химическая реакция, то кое-что выпадает в сухой остаток, так вот это сухой остаток.

Если вы хотите понизить вибрации воды, то вам надо ее заморозить. Если вы хотите повысить ее вибрации, вам надо ее нагреть, и она станет паром. То, о чём ты говоришь, это сухой остаток. Ты говоришь и говоришь о нём. Я тебе его возвращаю. Это и есть моя основная функция: возвращать человеку то, что он выдает, и еще описывать ему это. И если он это начнет видеть со стороны, то появится возможность трансформации. Так что сухой остаток ты производишь в большом количестве. Если ты хочешь получить не сухой остаток, а более высокие фракции, то тебе надо начать синтез своих чувств.

Пожалуйста, коротко опишите свое состояние сейчас.

Неопределенное состояние

– Сейчас в осознании процесса.

– Говорите о чувствах.

– Я мертвая точно так же.

– У меня внутри всё вибрирует, всё дрожит, всё тело в состоянии напряжения и дрожи.

– Дрожмя дрожишь?

– И очень сильно. Может, этого нет снаружи, но внутри полное ощущение этого, как будто постоянная вибрация идет. Я не знаю даже, что это такое.

– Я – это кто?

– Немножко облегчение наступило, как будто родила.

– Вибрация ощущается.

– «Вибрация» – это ментальное определение чего?

– Ну дрожь, я не знаю, как это еще назвать.

– Это телесные ощущения, а чувства есть?

– Радостное состояние. Я испытал состояние проснувшегося, в этом состоянии проблемы решаются. Часто обнаруживаю себя спящим.

– Кто обнаруживает себя спящим?

– Наверное, тот, кто тоже просыпался в какой-то момент.

– Если я обнаружил себя спящим, значит, я проснулся?

– Да, но тут же осознаешь, что перед этим-то спал достаточно продолжительное время.

– Это, кстати, хороший показатель зарождающегося осознания. «О! Да я же сплю!»

– Состояние такого внутреннего… ощущения, можно сказать…

– Кишечника что ли?

– Постоянно слезы, но без жалости. Облегчение какое-то происходит с этими слезами. Что-то действительно очищается внутри. И сейчас такая тоже легкость, а в теле, вот здесь, такое ощущение внутри.

– Где здесь? На уровне бюстгальтера или на уровне трусов? Вы рассказываете так, словно не знаете, что такое чакры.

– А какая тут чакра, скажите, пожалуйста?

– Не надо вам забивать голову чакрами, просто говорите: «Чувствую дрожь на уровне бюстгальтера. А где у меня очки, там покалывает». Знаете, как раньше солдат из деревни обучали? Их учили маршировать, привязав к правой ноге солому, а к левой – сено и командуя им так: «Сено-солома».

– Мне просто интересно пока. Очень интересно. Я себя чувствую в роли зрителя. Вы объединены какой-то идеей, какой-то целью, а я наблюдаю, и мне это страшно интересно.

– Потом будет страшно неинтересно.

– Пока не знаю.

– А я уже знаю.

– Потому что поняла, что если войду в это всё, то это будет очень трудно. Я и половины того, что вы говорите, не поняла.

– А вы и не поймете, потому что вы это слушаете, а это надо переживать.

– Это зависит от того, с чем человек пришел. Я, например, пришла не решать какие-то глобальные проблемы, а просто заполнить пустоту жизненную.

– Ничего себе просто. Это что, разве не ваша глобальная проблема – пустота в жизни?

– У меня как-то всё сложилось нормально. Муж нормальный, дети нормальные.

– Вот ходит нормальная маленькая девочка, а вот уже нормальная замужняя женщина, а теперь нормальная бабушка, а потом бабушка умирает. И всё. Вы такой спектакль играете?

– Это очень сложно.

– Это невозможно сложно, если ты это не проживаешь осознанно.

– Таня озвучивает все мои мысли.

– Вы выбрали через нее находиться в нашем спектакле?

– Просто я вижу, как ей тяжело.

– А кому здесь легко? Кроме вас, конечно, у которой всё хорошо.

– Это не значит, что я не войду в эту систему. Я пока еще присматриваюсь и хочу для себя понять что-то.

– Я такая живая, если бы не была такая мертвая. Так?

– Состояние внутреннего открытия, ошарашения, наблюдения, поиска.

– На уровне трусов в туалет хочу, на уровне бюстгальтера волнение и спокойствие, на уровне лба знаю, что ничего не знаю.

– Волнение в теле, в ногах, в руках.

– Состояние бдящего, осознающего. Такое ощущение, что ноги отваливаются, хотя не бегал, не ходил. Болят страшно до уровня штанов.

– На уровне штанов мои руки потеют, а на уровне носков глаза слезятся. Это состояние мастера дзен, принимающего пятую инициацию.

– У меня было состояние подавленности на уровне трусов.

– Как это?

– Состояние сжатости.

– Сжатости чего на уровне трусов? Мужчина, например, может сказать: «Я переживаю сильную возвышенность на уровне своих трусов при виде вашей подавленности на уровне ваших трусов. Я чувствую, как я духовно росту на уровне трусов. С каждым мгновением я становлюсь выше, крепче, сильнее».

– Состояние волнения, как все говорили, на уровне бюстгальтера. Внутри всё дребезжит. И уже который день наблюдаю сопротивление, трудно говорить.

– Из-за смеха сводит челюсть. А то, что ребята рассказывают, то нет ни одной истории, которая бы ко мне не относилась. Они помогают мне раскрывать себя.

– Я не знаю, где у меня какой уровень работает, но у меня внутри сейчас сидит такое существо, которое медленно, но верно наливается наглостью и готовностью к экспериментам. Я не знаю, что это, но мне очень нравится.

– Готовностью к отчаянным экспериментам?

– Да.

– Меня трясет, колено болит очень сильно, а в голове вообще ни одной мысли.

– С одной стороны, очень сильное нетерпение, а с другой – когда начали говорить, я почувствовала волнение и предвкушение чего-то, еще не знаю чего.

– Это чего-нибудь где-нибудь как-нибудь обязательно когда-нибудь, возможно, случится с тобой.