Текст книги "Зеркало для личности (версия 2009)"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 15 страниц)

– В себе.

– В себе. Тогда я, находящийся на уровне восьмой чакры, являюсь богом по отношению ко мне, находящемуся на уровне пятой чакры, например. Но ведь это – всё я. А как мне войти сознанием в чакры более высокого уровня? Только повышая вибрационный уровень своего сознания. Иначе я никак не могу синхронизироваться с вибрационным уровнем этих чакр. Я могу иметь идеи типа «стать своим Высшим «Я»», но не могу их реализовать, если не повышаю качество своего сознания. На данный момент я могу быть только тем, что соответствует тому уровню вибраций сознания, в которых я сейчас нахожусь.

А каким образом был создан человек? В частности, как появились почки, печень, ноги, руки, глаза, уши и всё остальное? Как вы думаете, как всё это появилось и кто это создал?

– Мы сами создали.

– Мы сами? В определенной степени это так, но насколько вы понимаете, кто эти МЫ?

– Сущность.

– Какая сущность?

– Которая умнее нас.

– Хорошо, мы говорим о «Высшем Разуме» человека, а есть ли «Высший Разум» Земли? А есть ли Высший Разум Солнца? А есть ли Высший Разум Галактики? А есть ли Высший Разум Вселенной?

– Если мы себя считаем микрокосмосом, то создали нас, видимо, те, кто в макрокосмосе.

– А что такое «МЫ»? Что мы имеем в виду, когда говорим, что нас создали? Кто создал наш скафандр? Потому что на самом деле наше тело – это скафандр.

– Человек создал скафандр. Получается, что человек создал свое тело.

– Нет, не человек. Кроме человека есть биллионы различных существ, имеющих совершенно разные виды сознания, объединяющиеся в Групповые Разумы. Мы говорили, что клетка является микрокосмосом, а макрокосмосом является Солнечная система, но принципы их устройства одни и те же. Так кто создал эти клетки, которые объединились в определенные органы, а органы объединились в определенное тело, которое мы называем, например, человеческим? Их создали разные цивилизации, представители которых получают свой опыт через то, что они создали. Таким образом, физическое тело человека является некой площадкой, созданной определенными цивилизациями для получения определенного опыта.

– Там тоже содружество?

– Скорее, это борьба и единство противоположностей. Это динамическая система, основанная на противоположностях, которые в результате взаимодействия должны трансформироваться в новое качество. В более высокий уровень Разума. И человек создан для решения именно этой задачи.

– Я почему-то считала, что существует Единый Творец. И внутри каждого человека существует Высшее «Я», как частица этого единого творца. Но существует еще и другая – личностная оценка.

– Каждый из нас имеет какие-то представления о себе, которые чаще всего являются разновидностью иллюзий. Вы можете иметь представления о Боге и Дьяволе, но главным для вас является то, почему вам не повысили зарплату. Или почему у вас вечно наплевано в подъезде, или почему вы никак не выйдете замуж.

Иногда я устраиваю встречи с читателями. Приходят люди, я их спрашиваю: «Почему вы пришли?» Они говорят: «Прочитали ваши книжки». – «И что?» – «А мне интересно с вами познакомиться. А что у вас интересного? Вы какие сигареты курите?» – «More». – «А очки у вас сколько диоптрий?» Они это узнали, удовлетворились и ушли.

– А может быть, не удовлетворились?

– Они и не могут удовлетвориться, потому что при жизни в разделенности никакого удовлетворения, кроме того, которое приводит к неудовлетворению, не существует.

Как видите, я удерживаю наш разговор не на том, что непосредственно волнует вашу личность. Я перевожу разговор в ту сферу, которая находится над личностью. Я понимаю, что ваш обусловленный ум хочет уже послать всё это на хрен, и меня в том числе, потому что я сейчас говорю не из того мышления, которое здесь привычно, и ваш обусловленный ум это раздражает. Более того, я говорю о вещах, которые не входят, не влезают в те узкие рамки представлений, которые у него имеются по поводу Бога, самого себя, других людей, цивилизации и прочего. И вам неуютно. Вам и не может быть уютно. Я имею в виду ваш обусловленный ум.

Я понимаю все те сложности, которые возникают сейчас у вас. Посмотрите, в этой группе половина людей, давно находящихся в нашем процессе, а другая половина новичков, и, казалось бы, коль столько людей новых, мне надо начинать с азов, но я, как видите, этого не делаю. В нашем процессе невозможно начинать с азов, мы движемся с постоянным ускорением. И я знаю, что каждая последующая группа будет готова к еще более сильному прорыву. Поэтому я отношусь к тем, кто пришел, как к тем, кто имеет возможность движения с большей скоростью. Я не школьный учитель, который приходит в сотый раз в первый класс и передает одно и то же.

Каждый, пришедший сюда, имеет представление, что он пуп земли. Ваши личности имеют эти представления, они не могут их не иметь. А я разрушаю такие представления. Я вам рассказываю вещи, которые не вписываются в узкие общепринятые представления, а противоречат им. И это не может не вызывать у вас сложных состояний. На уровне личности у вас будет агрессия, раздражение, неприязнь, но у тех частей вас, которые имеют более высокие вибрации и на самом деле знают и понимают то, о чём здесь говорится, будет совершенно другое состояние. Так на какие части самих себя вы будете ориентироваться?

Я вам устраиваю американские горки, очень крутые для того, чтобы создать возможность вашего осознания себя как того, что вне личности. Того, что очень хорошо понимает то, о чём здесь говорится. Но оно не осознано вами, вот в чём дело. Поэтому я и говорю, что человек есть то, что он о себе представляет. Но я сейчас подвергаю сомнению те ваши представления о себе, которые вы считаете само собой разумеющимися.

Весь вопрос в том, что вы считаете реальным. Это не просто интеллектуальное знание и не просто вопрос слепой веры. Даже если вы поверите мне сейчас, то потом не будете верить. То, о чём я говорю вам, надо прожить, то есть выйти на тот уровень вибраций, откуда идет эта информация, и тогда вы скажете: «Да, это так».

– Это двойственность. Я опять выбираю между низкими и высокими вибрациями. Противоречие.

– Совершенно верно. Мы здесь и будем проходить этот очень сложный участок пути нашего движения к самому себе, который двойственен. И у вас будут сильные колебания состояний от обвинения меня до осуждения себя. Вы будете осуждать меня за то, что я говорю то, что вам непонятно, и будете кричать, что я несу полный бред, а потом будете чувствовать вину за то, что не понимаете то, о чём я говорю. И одно будет сменяться другим, но на самом деле вы чувствуете одновременно и то, и другое, но обусловленный ум не дает возможности вам это осознавать. Так вот основной задачей нашего процесса на этом этапе является выход на парадоксальное мышление. Парадоксальное мышление – это мышление, исходящее из одновременного видения полярностей, из которых состоит ваша личность.

Это и есть самоисследование. Вам надо начинать исследовать самого себя в парадоксе дуальностей. Я сейчас задаю определенные указатели, которые необходимы вам для того, чтобы проводить самоисследование. В ином случае вы будете оставаться в иллюзиях, воспринимая их как реальность. Я не говорю, что это плохо или хорошо, – это просто говорит о вашем уровне вибраций сознания. Возможно, вам нужно еще будет получать опыт борьбы в дуальном восприятии мира, но, возможно, вы готовы к выходу из него, и тогда ваш опыт выживания вам нужно будет осознать и с благодарностью оставить. А это приведет к изменению вашего представления о самом себе. Представления, которые существуют у вас сейчас, односторонни и порождают опыт борьбы с самим собой. Я опять же не говорю, что это плохо. Это опыт низких вибраций, не пройдя который невозможно двигаться дальше. Дальше можно двигаться, если вы его интегрируете, если вы его почувствуете, если вы его осознаете. И мы будем заниматься тем, что можно назвать осознанием этого опыта, но это будет изменять ваше представление о самом себе не только ментально, но и эмоционально.

Говори и осознавай, что говоришь

– Мы проделали эксперимент, когда я вам предложил проговорить, какие заявления относительно вас вызывают в вас раздражение. Так вот именно такие представления о себе вам надо будет видеть и принимать в себе. Вам нужно ясно увидеть все свои достоинства и связанные с ними недостатки как то, что есть вы. Увидеть себя целостно – это значит понять и принять дуальность, противоречивость своей личности. Если вы считаете, что вы добрая, и настаиваете на этом, то я вам покажу, что вы злая. И если вы не увидите в себе эту противоположную сторону своей доброты и не примете ее, то не сможете перейти на следующий уровень качества вибраций сознания. Потому что следующее качество сознания возникает как результат синтеза, интеграции противоположностей в самом себе, то есть в своей личности. Когда сознаваемое вами в себе качество и качество, которое вами воспринималось как противоположное и проецировалось на других, вдруг будет увидено вами как единое целое, как две стороны одной медали, то у вас произойдет просветление.

Для практической работы с самим собой именно это и важно. Но я вам сейчас дал более широкую картину видения себя, потому что и это нужно для практической работы. Я даю здесь только то, что нужно для практической работы. Если я говорю о чём-то, как вам кажется теоретическом, то это необходимо для вашей практической работы. Потому что вы не можете совершать работу по осознанию и интеграции противоположностей, не понимая или хотя бы не прикоснувшись к новым представлениям о самом себе. Пусть то, о чём я сейчас говорил, для большинства из вас просто интеллектуальные идеи. Возможно, вы будете расценивать их как еще одно из возможных представлений. Возможно, эти представления совершенно не согласуются и не вписываются в имеющуюся у вас картину себя и мироздания, которая может быть у вас в виде многоэтажного здания или конуры для собаки. Но то, что я вам говорю, драматизирует имеющиеся у вас представления и заставляет вас видеть что-то еще. Именно в этом и есть основной смысл того, что я делаю.

Я предлагаю сейчас высказаться по поводу того, что вы чувствуете. Говоря о том, что вы чувствуете, вы начинаете видеть свою личность со стороны, в ином случае вы ее не осознаёте. Говорите о том, что вы сейчас чувствуете. Если вы боитесь меня оскорбить, то это смешно, потому что вы не можете меня оскорбить. Если вы боитесь оскорбить себя, то и это смешно.

– Чувство одновременной напряженности и расслабленности.

– Где? Чем больше вы будете проговаривать о своей личности, тем быстрее будут происходить ваши изменения. Конечно, вы можете молчать, я никого насильно стимулировать не буду, но тогда эффект будет значительно меньше.

– Я чувствую сильную наполненность в груди, напряжение в сердечной чакре, и странно, но у меня такое чувство, что я сейчас взлечу.

– Я чувствую пустоту внутри и направленность одновременно.

– У меня тянущее ощущение. Когда я смотрела на вас, то у меня возникали различные образы, которые менялись: то старца, который что-то вещает, то ученого, который говорит. Иногда всё плыло: вместо людей были какие-то очертания, вообще вся эта реальность достаточно странная, и на протяжении всего этого времени была вибрация по всему телу, и тело чувствовалось. Причем, когда начинаются мысли, то это как бы уходит, а когда мыслей нет, то это опять возвращается, и такое ощущение, как будто я что-то впитываю в себя. И перед тем как я поняла, что нужно это проговаривать, началось очень сильное сердцебиение. Тогда я решила не проговаривать, а дать проговорить новым людям. У меня сердце билось всё сильнее, и когда я сейчас сказала, оно стало успокаиваться.

– Можно еще сказать? Это очень важно, потому что я новенькая. Когда видела некоторые образы, я думала, что это оттого, что я очень напряженно на вас смотрю, поэтому вижу не то, что надо.

– У меня были те же самые мысли.

– Смотря на меня, вы видите себя, вот что очень важно. Потому что разделение – я отдельно, он отдельно – это атрибут двойственности. Вы можете во мне видеть только то, что вы можете видеть в себе.

Смотрите, я говорю, что человек – это некая биомыслящая система, сконструированная для развития сознания. Сущности, которые находятся на низких обертонах чакр и таким образом реализуются, не хотят упускать эту возможность. Это всё равно, что вы живете в доме, и вдруг приходит кто-то и говорит, что здесь теперь будут жить другие, более высоковибрационные жильцы. Вы начинаете бороться за свое существование в этом доме. Всё это будет происходить и с вами, поэтому вхождение новых вибраций будет сопровождаться усиленным сопротивлением старых привычек, выработанных такими сущностями. И если вы отождествились с такими привычными чувствами как ревность, страх, осуждение, вина, то не сможете переходить к тому, о чём мы сейчас говорим.

Вас устраивает тот спектакль, который вы играете. Но это даже не вас, а тех, кто использует ваше тело для игры в этот спектакль. Но при полном отождествлении себя с ними вы и не можете ничего сделать. Только выйдя за уровень третьей чакры – в четвертую чакру, вы начнете видеть то, что происходило и происходит в вашей жизни как бы со стороны. Тогда вы сможете проводить самоисследование, сутью которого является наблюдение. Наблюдение за теми сценариями, которые разыгрываются вами. Но вами ли – вот вопрос. И этот вопрос будет вас вести к всё большему уточнению и пониманию того, кто же вы есть на самом деле.

– Я могу добавить. Вы сейчас такие великолепные вещи сказали, потому что последний год я даже вижу иногда, хотя внутри понимаю, что это может быть иллюзия, какие-то существа. Образ, даже какой-то запах, даже звуки какие-то. По ощущению я даже не знаю, сон это или нет. Вы такие интересные вещи говорите, и я теперь хоть что-то начинаю осознавать, что на самом деле это реально и не надо этого пугаться.

– Вы отождествляете себя со своим телом, а я говорил, что тело является продуктом творчества неких цивилизаций, и после вашей так называемой смерти оно просто распадется.

– После смерти тела.

– Физического тела. Смерти вообще не существует.

– Просто переход.

– Да. Но если я считаю, что я есть физическое тело, то боюсь потерять его так же, как и личность. Но я показываю, что личность-то – тоже не вы. Так кто же вы?

– С самого начала сегодняшней встречи почти не было информации, которая была бы для меня новой. И из той информации, которую вы сегодня рассказали, я увидел много ментальных представлений, но есть и реальный опыт, который довелось прожить. Я слушал и осознал такой момент, что раз я слушаю и ничему не удивляюсь, значит…

– Может это уже прожито?

– Вряд ли.

– Я имею в виду то, что вы говорите, например, о чакрах. Возможно, я строю иллюзии на этот счет, но мне казалось, что ощущения у меня были. Но многие вещи остаются для меня концепциями, которые у меня складываются в уме. Вы говорите, я смотрю на вас и в какой-то момент вижу, что за вами есть еще светлая тень. Целый человек, который перемещается. У меня никогда не было опыта духовного зрения, но что-то внутри меня говорило, что это вполне реально, и не вызывало никакого сопротивления.

– Выделите основное, что вы хотели сейчас сказать?

– Что эта картинка не верна не в каких-то основных положениях, она не верна в том восприятии ее, которое у меня есть.

– Основное, что сейчас может происходить с вами, можно выразить как переход от «я не знаю, что я не знаю» к «я знаю, что я не знаю». Имея огромное количество представлений разного рода, порожденных иллюзиями, вы не можете понимать то, что не является иллюзорным. Это то, о чём Иисус говорил: «Не заливайте новое вино в старые меха». Через осознание можно очистить ум от множества имеющихся в нём иллюзорных представлений, которые он считает реальными и на основе которых действует. Это очень важный, но крайне не простой процесс. Для этого нужно уловить, прочувствовать и начать понимать основную идею самоисследования. Фактически я ее касался, но непосредственно не выражал.

Мы с этим будем работать позже, ведь сегодня только первая встреча нашей группы. Она наполовину новая и наполовину старая. Сейчас для новеньких главным моментом является хотя бы допустить, что то, что они представляют о себе и мире, является относительным. Ваши представления могут стать другими, если вы, конечно, имеете намерение получать опыт нового качества. Если вы будете продолжать отождествляться с личностью, то для вас невозможен процесс трансформации: вы будете продолжать тешить себя определенными иллюзиями, привычными для вашей личности. Если вам это нравится, то вы можете это делать, но тогда вы не сможете здесь находиться, потому что в этом процессе нужно будет разбирать то, что вы считали самим собой, и таким образом выходить из старых представлений о самом себе. А у каждого они есть, но пока никто из вас о них ничего толком сказать не может, заметьте. На мой вопрос: «Кто вы?» – никто толком ничего не ответил.

То, как мы воспринимаем себя и других, – это иллюзия. Наше тело не является нашим. Оно состоит из огромного количества клеток, объединенных в органы, созданных различными цивилизациями, проходящими в этом теле свой опыт. То, что мы считаем личностью, тоже не является нами, а представляет собой неких сущностей, которые пользуются нашим телом для получения своего собственного опыта. А опыт, получаемый ими на уровне трех первых чакр, – это выживание, сексуальность, власть. Все виды этого опыта являются двойственными и приводят к страданиям, потому что не позволяют видеть то, что есть, так, как оно есть на самом деле.

Прохождение этого опыта происходит при полном отождествлении. И только переход к четвертой чакре является первым шагом к возможности исследования того, что есть на самом деле. И именно этот шаг нужно совершить. Но этот шаг связан с началом видения иллюзорности того, что вы принимали за единственную реальность. Фактически мы будем работать с иллюзиями. И основное, что мы можем при этом сделать, это увидеть иллюзию как иллюзию и то, как она работает. Личность, создающая то, что мы называем своей жизнью, является этой самой иллюзией.

– У меня сейчас очень необычный для меня опыт. У меня очень сильная боль в области лобка, которая то увеличивается, то затухает, и очень интересное в связи с этим отношение. Я всегда хотела прекратить эту боль всеми средствами и силами. А сейчас я просто сижу и наблюдаю за ней без желания ее прекратить. И в связи с этим какое-то волнение, смешанное с восторгом. Даже не знаю, как это сказать. Это очень необычно.

– Переход от войны к наблюдению является основным результатом духовного развития. Война обеспечивается, осуществляется, продолжается, поддерживается внутренней разделенностью обусловленного ума и личности. Именно эта внутренняя разделенность личности порождает все житейские драмы. Эта реальность является большим драматическим театром. Драма – это столкновение противоположностей, и чем круче ваша личная драма, тем более вы крутой актер. Этим объясняются бесконечные страдания людей. Ведь драматический актер и должен страдать. Таков сценарий его спектакля. Страдание необходимо для драматического актера. Какой драматический актер без страдания? Какая драма без страдания?

Выход из драматизма страдания и есть наша основная задача. Война, которую мы наблюдаем в своей внешней жизни, есть отражение нашего внутреннего состояния разделенности, когда одна часть нас борется с другой частью нас же. Но так как ту часть, с которой мы боремся, мы не признаем в себе, то проецируем ее на других людей, с которыми мы и боремся. Мы их осуждаем, но, осуждая их, мы чувствуем вину за это осуждение. Чтобы не чувствовать вину, мы еще больше осуждаем других. Весь механизм драматического спектакля построен на осуждении и вине. Кого вы осуждаете и за что?

– Получается, что себя, каждый раз в другом лице.

– Получается, что себя, но за что вы себя осуждаете? Это можно увидеть через тех внешних людей, которых вы осуждаете.

– Я могу сказать, что поскольку пришло много новых людей, весь семинар пошел не так, как я предполагала или ожидала.

– Не так, как ты привыкла.

– Может быть, привыкла, неважно.

– Нет, важно.

– Ну не так, короче говоря. От этого накапливалось раздражение. Умом я понимаю, что всё правильно, но эмоции у меня не склонны подчиняться. Логика ничего не дает, эмоция накапливается. Сосед усилил мое раздражение, и досталось, естественно, ему. На него я, наконец, смогла выплеснуть то, что накопилось.

– Ты так искренне это сделала, что тебе даже стыдно стало в какой-то момент.

– Сейчас уже смешно, но тем не менее.

– Смешно, но очень грустно. И это будет всё время, пока вы не начнете разбираться с теми двойственностями, которые это создают. То есть одна часть тебя осуждает другую часть тебя же, которую ты проецируешь на меня. Я предлагаю каждому из тех, кто желает это сделать, высказать, за что вы меня осуждаете. А вы меня осуждали сегодня и неоднократно. Или поставим вопрос так: за что вы можете меня осуждать? Со своим осуждением легче разбираться через внешние экраны. Посмотрев внутрь, вы практически ничего не сможете сказать о себе, по крайней мере, сейчас. Эта реальность так устроена, что внутреннее выносится вовне. В данном случае, так как я сегодня больше всех говорил, да еще говорил то, что вам, может быть, совсем и не нравится, я вам предлагаю по этому поводу высказать свои осуждения. Пожалуйста.

Диалог с учителем

– Наверное, я явилась источником раздражения, которое перешло в группу, и всё пошло наперекосяк.

– Ты пришла и всю группу привела в то состояние вибраций, в котором находишься сама.

– Я не пуп земли, я себя таковой не считаю.

– Врете. Вы сейчас заявили именно об этом. Вы говорите, что именно вы привнесли раздражение во всю группу.

– Вы знаете, можно сомневаться в словоблудии сколько угодно. И что это всё относительно, и то относительно, и что я такая относительно, и что я сякая относительно.

– Вы сейчас осуждаете меня, да? Я попросил конкретного осуждения.

– Конкретно я сейчас всё и расскажу.

– По-моему вы уже всё рассказали.

– Да?

– Вы сделали прелюдию, потом вы сделаете прелюдию к прелюдии и так далее. Что вы сейчас чувствуете по отношению ко мне?

– Я чувствую, что я не тот образ учителя себе создала. Я просто пришла и увидела. В принципе, меня сюда привела цепь событий.

– Вы размазываете масло по бутерброду. Я попросил вас конкретно сказать о том, за что вы меня осуждаете. И вы, в принципе, это сказали, только почему-то не осмыслили.

– А вы всё время перебиваете.

– Да. Это еще мизер из того, что я буду делать. Это просто поглаживание. Что вас во мне раздражает? Вы хорошая, вы не можете сказать, не можете признаться, что вас что-то раздражает. Так?

– Вы поганец, поганец.

– Так. Конкретно, в чём?

– Со мной произошло нечто. У меня было хорошее настроение… А вы, поганец, не даете мне сказать.

– За что вы меня осуждаете? Я задал конкретный вопрос.

– Чтобы ответить конкретно, можно сделать отступление?

– Вы делаете отступление от отступления, которое приведет к отступлению от предыдущего отступления. Я вас попросил конкретно ответить, что вас раздражает во мне.

– Образ учителя света, который сидит и ругается матом, и никто ему об этом не говорит.

– Замечательно. Вы могли бы это сказать так: «Не мешайте мне вас любить такого, каким я вас хочу видеть». Это замечательная фраза, которая составляет основную суть драмы многих людей.

– Мне попалась ваша книга. Я увидела ситуацию, которая со мной произошла, рассматривая ее через ваши книги.

– Вы любите мои книги, но не любите их автора. Вы думали, что я другой, а я вот такой, и вам это не нравится.

– Вы даже не хотите знать, что про вас думают.

– Так же, как вы не хотите знать, что вы думаете о себе.

– А зачем тогда спрашивать, если вам всё равно?

– Мне-то всё равно, вам не всё равно. Понимаете, мы здесь собрались для того, чтобы изучать самого себя. Мы здесь собрались не для того, чтобы вознести или низвергнуть мой образ. Чем больше вы меня будете возносить, тем больше вы меня будете ненавидеть. И это показал, в частности Иисус. Так что называйте меня учителем света или учителем тьмы – один хрен, потому что на самом деле это есть одно. Ведь вы не сможете выйти к свету, если не узнаете, что такое тьма. Потому что свет и тьма есть две стороны одной медали.

Так вот тьма – это то, что вы о себе не знаете, поэтому я – учитель тьмы, так как разбираюсь с тем, что вы о себе не знаете. Так это или не так? Это парадоксальное мышление. Как ваш ум на него реагирует? Свет можно внести только во тьму. Если вы будете светить фонариком при ярком солнечном свете, то мало что изменится. Но если вы будете светить им в темноте, то сможете видеть то, что без него не могли бы видеть.

– В вашей книге я нашла ответы на всё. Я говорила: «Господи, спасибо этому человеку за то, что он написал». Там написано буквально про меня, обо всём, что со мной происходит. Я вспомнила всю свою жизнь, все ситуации. Я нашла ответы на множество вопросов, о которых только догадывалась.

– И вот автор этой книги сидит здесь. И мы его сейчас будем осуждать.

– Я удивляюсь, почему я пришла?

– После сильного очарования возникает столь же сильное разочарование. Именно в нём вы сейчас и находитесь. До этого вы уже прошли фазу подъема на горку, теперь будете спускаться вниз.

– Я не понимаю, почему во мне такие ощущения?

– Потому что личность двойственна. Потому что за любовью будет ненависть. И чем большая любовь была, тем больше будет ненависть. И пока вы не будете готовы к тому, чтобы безэмоционально наблюдать и за тем, и за этим, вы не сможете понять, кто же вы есть на самом деле. Да, вы получили порцию удовольствия, а теперь я вам даю порцию неудовольствия, дабы вы увидели в неудовольствии удовольствие, а в удовольствии неудовольствие. Это и есть суть данного процесса. Почему я и говорю, что книги – это просто некие визитные карточки, или крючки для лова рыбы. Но когда рыбу вытаскивают за этот крючок, она имеет совершенно другое состояние, нежели до встречи с ним.

– Либо со мной что-то происходит, и потом я нахожу ответ в книгах, либо сначала я что-то читаю в книгах, а потом приходит ответ.

– Хорошо, вы прочитали в книгах ответы на имеющиеся у вас вопросы, а когда вы пришли к автору, то автор зародил новые вопросы, еще более сложные, и вы теперь недовольны, потому что у вас нет ответов на них. Но ответы на них можно получить только через осознание самого себя, а не через книги. С книгой-то хорошо. Получил удовольствие, положил под подушку и заснул. На книгу молиться можно, она не достает. Лежит и лежит, а надоела – так выбросил. Со мной так не получится. С книгой легко, а с автором сложно.

– Об этом-то и написано в ваших книгах.

– Совершенно верно. И вы сказали, что вы это поняли. Но поняли ли вы это?

– Понять и осознать – это разные вещи, получается. Понятие есть у каждого.

– Понимание – это результат осознания. А осознание – это возможность видеть любовь и ненависть как две стороны одной медали. Притяжение и отталкивание – тоже две стороны одной медали. И многие другие двойственности, напряжение между сторонами которых создает структуру вашего жизненного сценария. Но вам нужно начать с этим работать, то есть осознавать и исследовать их в своей личности.

Спасибо вам за неприязнь ко мне

– Спасибо вам большое за то, что вы рассказываете, как я вам неприятен. До этого вы проходили фазу, которую можно назвать восхищением, теперь вы проходите противоположную фазу – раздражения, неприязни. Это мир дуальных иллюзий. Здесь чаще всего происходит не то, что вы ожидаете. Ожидания порождены представлениями одного из режиссеров вашей личности, а другой, противоположный режиссер, действует подсознательно. Если один из них любит, то другой ненавидит. И тот, и другой являются двумя сторонами одной личности. И ни тот, ни другой не является плохим. Они необходимы. Поэтому, если вы будете мне говорить, что я такой хороший, замечательный и тому подобное, я скажу: «Нет, я плохой». И я буду плохой в том же, в чём вы считали меня хорошим. Поэтому ничего нового мне о себе вы не скажете, но вы можете многое сказать себе о себе, – и именно к этому я вас и подталкиваю.

Эта реальность активизирована представлениями обусловленного, дуального ума, а я сейчас фактически свожу их в точку. Если и вы это сделаете, то вас нельзя будет обидеть, оскорбить, вы перейдете в совершенно другое качество сознания. Объяснять это качество словами бессмысленно, потому что и слов таких нет, да и говорить о том, что еще не прожито, бессмысленно. Можно говорить о том, что прожито. Но для того чтобы подойти к состоянию интеграции противоположностей, нужно совершить работу самоисследования, и мы ее совершаем, хотя она, как видите, непростая.

– Когда мы сегодня говорили о том, что кого раздражает, то я увидела, что меня раздражает моя собственная бестолковость. Мне в детстве всё время говорили, что я бестолковая. У меня это всегда вызывает чувство уныния. И вдруг я поняла, что мне это доставляет большое удовольствие именно потому, что я получаю подтверждение той части, которая считает себя бестолковой.

– Совершенно верно. Но для того чтобы чувствовать себя бестолковой, вам нужен толковый – я, например. Меня можно считать очень толковым, и на фоне меня, толкового, ты будешь бестолковая. Но именно это тебе и нужно, потому что тогда ты будешь проживать всю совокупность чувств, связанных со своей бестолковостью.

– И от этого можно еще получать кайф.

– Так все в этом и находятся. Все будут пытаться меня и всех остальных затягивать в свои драматические спектакли. Ты, например, будешь создавать ситуации, чтобы почувствовать себя бестолковой.

– Да, и получать состояние удовольствия и неудовольствия одновременно.

– Да, мы как личности привыкли играть спектакли драматического характера. Через осознание своей личности мы выходим на спектакль совершенно другого качества. Но выйти на этот другой спектакль можно, только осознав, как ты создаешь свой драматический спектакль.

Сейчас я предлагаю вам очень коротко выразить свое отношение к тому, что здесь происходило.

– Полная закрутка в башке.

– Мне нравится то, что здесь происходит.

– Необычно.

– Совсем другое внутреннее ощущение даже восприятия. Как по-другому можно жить, воспринимать.

– Кто-то пойдет дальше, а кто-то нет.

– Полный восторг. Такое чувство, как будто разорвалось что-то такое, что угнетало, нависало. И наконец-то что-то произошло.