Текст книги "Возлюби свою индивидуальность (версия 2009)"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 16 страниц)

Условия игры в дуальное восприятие

– Мы рассмотрели механизм жизни. Кого ни возьми, самых известных звезд или уличных бомжей, мы увидим, что механизм деятельности их ума один и тот же. И он создает различные варианты жизненных сценариев. Но все они основаны на страхе. Я не говорю, что это плохо.

Если вам нравится, то продолжайте. Если бы вам не нравилось, вы бы этого и не делали. Значит, вам это нравится. Коли нравится, можно и продолжать, но коли уже не очень нравится, значит нужно разобраться с этим. Но разобраться непросто. Чтобы разобраться, надо видеть, что и как ты делаешь в своей жизни, но вы не видите, что делаете, потому что таковы условия игры в дуальное восприятие.

Испытывать страх возможно только при половинчатом восприятии самого себя. Это возможно только в условиях нецелостного видения самого себя. Если ты увидишь себя целостно, то уже не будешь столь драматично играть в борьбу с самим собой. Но эго сопротивляется целостному виденью.

Ваш дуальный ум не способен мыслить парадоксально, потому что для игры, в которую он играет, нужно иметь обусловленное, фрагментарное мышление. Поэтому вы так мало понимаете из того, о чем я вам говорю. Я предлагаю вам увидеть это. Кому удалось?

– Легче разобраться, когда ты сама что-то хочешь и сама себе что-то запрещаешь. Ты хочешь одного, а внешние обстоятельства складываются по-другому. Здесь кажется, что я вся в целостности и хочу одного, а мой начальник мне говорит, что больше меня отпускать не будет.

– Это положение дел породило множество иллюзий. В частности, иллюзия в том, что мои неприятности вызваны кем-то и с этим кем-то следует бороться. Но в основе таких сценариев лежит именно взаимодействие двух противоположных частей, одновременно присутствующих в одном человеке.

Для того чтобы увидеть дуальный сценарий своей жизни, надо начать разбираться в нем с помощью парадоксального мышления. Но для этого надо начать видеть ясно и мыслить парадоксально. Что значит видеть ясно? Это значит видеть двойственности, порождающие ваш жизненный сценарий. Причем это не одна, а несколько двойственностей.

Увидеть их и сделать различения между их противоположными сторонами достаточно сложно. Поэтому давайте начинать с одной – той, которая доставляет вам наибольшее беспокойство.

«Я не хочу унижаться, прося деньги…»

– Зависимость и независимость, финансовая. Я осознанно ушла с работы. Муж говорит: «То, что ты зарабатываешь, трать на себя». Он зарабатывает прилично. А мне гордыня не позволяет просить у него денег. Я унижаюсь, когда прошу у мужа дать мне денег. Я сотворила такую ситуацию, что сейчас все деньги у мужа в руках, и он их не отпускает.

– Я прошу вас рассказывать о себе с точки зрения того, о чем мы сейчас говорили.

– У меня есть часть, которая не хочет унижаться, прося денег. Это унижение.

– Почему ваше унижение возникает именно по этому поводу? Дело не в унижении, унижение – следствие. Посмотрите, какая начинается путаница. У вас есть зависимость от денег. Надо начать разбирать это и в дальнейшем прийти к чему-то на самом деле настоящему.

Первая часть создает деньги, вторая часть их отталкивает. Какая часть считается вами сознательной?

– Сознательная – та, которая отталкивает деньги.

– Значит для нее хорошо – это отталкивать деньги.

– Получается, что да.

– С ее точки зрения хорошо отталкивать деньги. И как она творит отталкивание денег?

– Она не берет деньги. Отказывает себе во всем. Не буду себе ничего покупать и не нужны мне ваши деньги!

– Значит, эта часть уходит с работы, перестает зарабатывать, отталкивает деньги, которые предлагаются.

– Она не просит денег.

– Тогда она должна прийти к тому, что ей не нужно ничего. Я не ем, не одеваюсь, не живу в доме. Я не буду приходить в дом, потому что он твой так же, как и твои деньги, твои шмотки, твои продукты, твой запах и все остальное. Это ее творчество. Она творит отталкивание.

– Да. Непринятие ничего.

– Отталкивание касается конкретного человека или всех людей? Вы приходите в автобус и говорите: «Я не приму ваш автобус, подавитесь вы своим автобусом, и ваш билетик не возьму, и смотреть на вас не буду!»

– Нет, от конкретного человека.

– Значит, ваша игра идет с одним человеком.

– Да.

– Тогда вторая ваша часть должна действовать противоположно.

– Вторая часть не против.

– Она не просто не против, она жаждет.

– Она жаждет, чтобы его денежки были в общей кассе и я могла взять оттуда столько, сколько мне нужно, и тогда, когда мне нужно.

– Как она это делает?

– Никак не делает.

– Значит она неудовлетворенная? Недоразвитая? Худосочная?

– Да.

– Потому что та, которая сознательная и считает, что брать деньги не надо, – толстая, сытая, довольная. Она не берет и от этого толстеет. А та, которая хочет брать?

– Унижаться больно надо, я сама. Сейчас я создала ситуацию, чтобы проявить другую сторону, где не я сама.

– Ваша тощая часть просится из тюрьмы. «Выпустите меня!» – кричит она. При этом просит: «Дай деньги. Деньги дай!» Я имею в виду вашего мужа. Ведь у вас с ним эта игра идет. Не возьму деньги – возьми деньги. «Не возьму» – разрастается, а «возьму» – уменьшается.

– Он не дает. Вот тебе пятьсот рублей – купи такие-то продукты.

– Как ваша часть, которая хочет брать деньги, может творить это? Как будет творить часть, которая хочет брать деньги от мужа? Граждане подскажите уважаемой женщине, как ей развить ее тощую часть, не желающую брать деньги от мужа. Как она может творить то, что можно назвать «брать деньги»?

– Попросить.

– Само слово «брать» – неприятно, а вы – творить.

– Эта достойная женщина находится в толстой, зажравшейся части, которая не хочет брать деньги, и нам надо сейчас помочь ей перейти в тощую, недокормленную, зажатую часть, готовую брать сколько угодно денег.

– Стать проституткой.

– Ваш муж звонит домой, вы ему говорите: «Здравствуйте, с вами говорит проститутка, дорогая, между прочим. Ты хочешь приехать ко мне через полчаса? Это будет стоить тебе пятьсот долларов». А он говорит: «Никаких долларов, ты мне жена и должна выполнять свой супружеский долг бесплатно!»

Можешь попробовать просто клянчить у него деньги: «Дядь, дай доллар, дай три доллара!»

– Часть, которая не берет деньги, очень интересная, потому что, если она возьмет, то будет тратить только на того, у кого взяла.

– Это ты свой личный вариант предлагаешь.

– Да.

– Сядь на пороге своего дома, оденься грязно, по-бомжовски и проси: «Мил человек, за спасение души своей заплати мне пять долларов, а я помолюсь за тебя».

– Нужно почувствовать себя внутри слабой и беззащитной, чтобы он захотел дать. Потому что требовать – это пытаться вырвать доллар силой. Это та же самая программа.

– Хорошо. Вы падаете в обморок, а на груди у вас записка: «Дайте сто долларов на лекарства!»

– У нее муж не жалостливый, это не пройдет.

– У меня такая же проблема.

– Подсуньте ему женщину, войдите в нужный момент и закричите: «Подлец, я подам в суд на развод! Только пятьсот долларов могут искупить твою вину!»

– Он скажет, что уже пошел разводиться.

– Чувство вины тоже не подходит?

– Нет. Он скажет, что только этого и ждал.

– Да, как я вижу, вы играете в эту игру очень серьезно.

– А проблема в том, что он не дает?

– Нет, я не хочу брать.

– Но ты действуешь из части, которая хочет отказываться, и продукты ее творчества налицо. Так начни действовать из части, которая хочет брать, и те же методы будут работать наоборот. Заявка-то от тебя идет. Сейчас идет заявка от части, которая не хочет брать, поэтому весь твой опыт связан именно с этим. Перейди в другую часть, которая хочет брать.

Я предлагаю дать ей возможность творить сознательно. Начав сейчас говорить о том, как ты это будешь делать, ты тем самым ее признаешь. Пока ты ее вообще не признаешь. Так ты признай ее. Она что, уже вообще ничего не говорит? Совсем отощала?

– Проблемы взять доллар нет, потому что ведь он не отказывается давать.

– Дело не в нем. Просто ты не даешь своей «берущей» части проявлять себя сознательно. Ее как бы и нет.

– Ты получала великое удовольствие, когда он давал тебе денег на поездку?

– Да.

– Как ты просила?

– Я поставила его перед фактом, что собираюсь поехать.

– Ты искренне ему сказала, что ты хочешь поехать?

– Да, я сказала, что хочу в Сочи и мне нужна финансовая поддержка.

– Так посмотри, та часть, из которой ты делаешь, и порождает результаты. Дело не в нем. Дело в той части, из которой ты действуешь. Если ты действуешь из части, которая не хочет ничего брать, то ты и не будешь ничего брать. Если ты действуешь из части, которая хочет получать, то ты и будешь получать.

– Получается тогда, будто ты делаешь из части, которая хочет. А если искренне просишь, но ничего не получаешь?

– Значит, ты действуешь из другой части.

– Тут еще такой момент, что в той части, которая хочет получать, есть искренность и уверенность, что дадут.

– Если я действую из части, которая берет, то какой в данном случае может быть для нее неуспех? Невозможно не иметь неуспеха для этой части. Если вы выпускаете часть, которая берет, то вы будете брать самыми разными способами, но брать. Самое интересное, что ты это делаешь: получаешь, но при этом совершенно не хочешь признавать эту часть, потому что сознательно у тебя проявляется другая часть, которая не хочет брать. Потому ты не видишь ничего из того, что делает твоя берущая часть. Создается впечатление, что ее и нет. При этом она есть и получает то, что ей надо получить. Это и есть парадокс. У человека есть две части, обе они творят, но он видит только одну и совершенно не видит другую, хотя ее все время проявляет.

– Поэтому ему кажется, что это он, а вторая часть – это они, другие.

– Когда я вернулась из Тюмени, то у меня дома было согласие, не было противоречий. И появилась часть, которая говорит: «Ты слишком хитрая или с тобой что-то происходит не то». И даже сегодня днем эта часть говорит: «Что-то неестественно ты себя ведешь, не так». То есть когда он мне пятьсот рублей положил, то у меня не было протеста. Я должна была возмутиться, а тут сама на себя поразилась, что я как-то не так себя веду, по-другому.

– Не так с точки зрения одной части и так с точки зрения другой части. И ты будешь все время в раздражении и недовольстве до тех пор, пока не поймешь, что у тебя есть две части и пока не будешь оценивать плоды творчества каждой части именно этой частью.

– Так в той части очень хорошо.

– Тогда и живите в страхе, раздражении, неприязни, ненависти, боли и так далее. Кто мешает? Но если вы действительно хотите выйти из этого, то можно начать рассматривать каждую часть как полноценную. Но вам надо увидеть в себе сначала те части, которые были подавлены. Те, которые творили из подсознания, то есть для вас неосознанно.

– Можно я скажу о той части, которую совершенно недавно увидела? Оля сейчас говорила о том, что она не хочет брать деньги. Твое эго, твое завышенное самолюбие не позволяет тебе попросить, и в итоге ты не имеешь этих денег. У меня же диаметрально противоположная ситуация. Очень много лет я не работаю и с мужем в разводе, но мне совершенно не приходилось прилагать никаких усилий – ни просить, ни унижаться, ни играть, ни льстить, – чтобы иметь деньги.

– Почему просить – это унижаться?

– Я просто перечисляю.

– Я ловлю тебя на этом слове, потому что ты постоянно это повторяешь. Почему просить – это унижаться? Почему не давать – унижаться? Почему вы употребляете слово унижаться к одной из частей этого процесса, подобному вдоху и выдоху? Брать и давать – это просто процесс. Почему вы соединяете что-то с унижением, а что-то с возвышением?

– Я просто вижу, что для Ольги это было унижением, поэтому я подчеркиваю, перечисляя.

– Это еще одна игра в возвышение – унижение. А деньги – это фишка, которая используется вами в такой игре.

Как я забыла о том, что не самостоятельна

– Я хочу рассказать ситуацию. Когда я принимала эти деньги, мы жили в разных городах, но это было настолько естественным. Деньги естественно давались и естественно мною брались в течение девяти лет. И буквально недавно я увидела это. То есть я была несамостоятельной, но этого не видела, и меня это никак не затрагивало. Это была само собой разумеющаяся вещь. Она устраивала меня, устраивала моих детей. Денег нам давалось предостаточно. Мы общались только по тем вопросам, которые касались детей, а сейчас у нас появилось хрупкое равновесие, такие теплые дружеские отношения. Когда я решила, что все-таки должна посвятить его в то, что хочу дома провести семинар, он сказал: «Это твое право – твоя квартира». Мне это очень понравилось, а через четыре дня позвонил мне и сказал, что он против. У меня был такой внутренний взрыв – я увидела свою несамостоятельность. То есть увидела, что, принимая деньги, я вообще не делаю ничего для того, чтобы просто прокормить себя. И все перевернулось, я увидела эту свою несамостоятельную часть.

– Значит, вышла часть, которая называется «самостоятельность». Она посмотрела на часть, которая называется «несамостоятельность», и удивилась?

– Для меня это был просто шок.

– Для меня – кого? Давайте использовать правильную терминологию: «Для меня самостоятельной был шок увидеть, что я несамостоятельная».

– Это меня поразило. Я тут же стала смотреть, что я могу сейчас сделать, как мне изменить свою жизнь, хотя меня все это устраивает. Все настолько было здорово до этого момента. Я потом стала рисовать картины, придумывать ситуации, в которых он может также влиять на мои решения. Я была в ужасе, в панике – как мне жить дальше. А до этого все было прекрасно. И мне хорошо, палец о палец ударять не надо. А здесь все рушится.

– А как проявлялась самостоятельная часть? Две противоположные части существуют одновременно – и та, и другая проявляются. И если я вижу только одну, то это не значит, что второй нет. А как вторая проявляется? Как она проявлялась восемь лет? Она же проявлялась? Она не может не проявляться.

«Если я в одном несамостоятельная, то свою самостоятельность буду проявлять в чем-то другом». Причем там тоже не буду это видеть». Так в чем вы проявляете свою самостоятельность?

– Да, я самостоятельно принимала решения, очень ответственные решения.

– Творчество несамостоятельной части заключается в том, что она берет деньги. Так?

– Да.

– А творчество самостоятельной части в чем?

– Это не касается денег, она проявляется в других аспектах.

– Кто принимает решение брать деньги?

– Несамостоятельная часть.

– Несамостоятельная часть вообще ничего не может, даже брать деньги.

– А самостоятельная?

– Может взять.

– Очень хорошо тратит. Не куда попало. Я ведь принимаю решение.

– Значит, получается, что до сего момента конфликта между ними не было. А сейчас оказалось, что он есть. До этого его не было. Или был?

– Нет. Я только сейчас его увидела. Я и говорю о том, что не видела.

– Я просил вас рассмотреть то, что доставляет вам постоянный и хронический страх, тревожность и раздражение.

– Не было страха.

– Как это «не было страха»? Мы сейчас выяснили, что вся жизнь – страх. И вдруг вы заявляете, что у вас не было страха до тех пор, пока ваш муж не захотел, чтобы у вас в квартире был семинар. А до этого все годы жизни было хорошо. Страх в человеке существует постоянно в силу присутствия в нем двух противоположных сторон ложной личности. Вы же с этим согласились. А теперь говорите, что никакого страха у вас не было.

– Он был, но я его не видела.

Страшная жизнь бесстрашного человека

– У меня возникает такое ощущение, что я здесь единственный боящийся человек, а все остальные – совершенно бесстрашные люди. И я почему-то учу их уму-разуму. Что же это такое? Все в благости божьей находятся, а я один тут в страхе. Никто ничего не боится, один я боюсь всего.

Если у вас все в порядке, и вы ничего не боитесь, то чего вы меня слушаете? Зачем вам такой учитель, который боится всего? У вас все в порядке. Это вам надо меня учить.

– Тогда вы не сидели бы и не говорили обо всем этом.

– Я говорю, но отклика-то нет. У всех все хорошо.

– Мы замороченные – нам трудно это увидеть, понимаете?

– Что значит «замороченные»? Страх же все время присутствует – скребется, стучится.

– Я сейчас вижу свой страх. Вы сейчас говорите, а он всплывает.

– Вот достойная женщина – боязливая, единственная, с кем стоит разговаривать. Все остальные – жертвы счастья. Я бы даже сказал – садисты любви. Так значит, у вас есть все-таки страх? А то вы чуть не разрушили всю мою теорию, которую я создавал сорок семь лет.

– Почему остальные не говорят? Потому что боятся все. Страх-то вот он. Даже сказать боятся.

– Может свет потушить, чтобы мы не видели, как нам страшно.

– Страх показаться неумной, запуганной – вот какой страх еще сидит.

– У меня тоже такой есть. Скажешь – будешь дурой, а не скажешь – забитой. Скажешь – будешь выскочкой, а не скажешь – неискренней с самой собой. И это постоянно.

– У меня страх говорить в присутствии мужчин.

– Ну что, есть у вас страхи?

– Масса.

– И какие?

– Страх брать деньги.

– У кого?

– У мужа.

– Типичная ситуация. А давать мужу деньги страшно?

– Есть желание давать деньги.

– Но денег нет. Есть возможность брать деньги, но страшно.

– Я тоже уже много лет живу за счет мужа.

– И как живешь?

– Я постоянно испытываю состояние дискомфорта.

– Это же здорово – жить за чей-то счет. Я очень хочу жить за чей-то счет, а не получается.

– Теперь я начинаю понимать, зачем женщине нужен муж. С ним можно играть в очень интересную игру. Трагичную, тяжелую, хроническую. Чтобы бояться брать деньги у мужа, нужно как минимум иметь мужа. И даже не так важно, что у него есть деньги, – ведь я боюсь их брать. Я даже боюсь спросить, есть ли у него деньги, не то, что брать.

– Я даже не знаю, сколько он их имеет. Мне даже страшно услышать.

– И боюсь, что мне когда-нибудь закроют этот доступ.

– Или что муж уйдет к другой женщине, или перестанет зарабатывать деньги. Смотрите сколько страхов. Ваша жизнь оказывается полна скрытым от вас страшным смыслом.

– И себя я постоянно обвиняю в том, что я это делаю – не беру и не умею.

– Ты поддерживаешь неудовлетворенность.

– Да, я поддерживаю ее постоянно.

– Я не получаю удовольствие от жизни. Цель моей жизни – получить неудовольствие. Я делаю все, чтобы получить неудовольствие. Все, что угодно.

– Я последнее время думала, почему я в жизни часто выбирала болевой опыт. Так скверно себя чувствовать, а потом страдать. Вчера я поняла почему – чтобы обрадоваться. Когда лупишь по пальцу молотком и промахиваешься, то такая радость…

– Смотрите. То, что здесь называется радостью, удовольствием, счастьем, любовью, – это просто временное снижение вашего хронического уровня страха. Других способов получить здесь счастье нет. Итак, вы утверждаете, что выбираете жизнь в трагичности, боли, страхе?

– Нет.

– Почему «нет»? Ведь вы до этого выбирали именно ее?

– Выбирала.

– Как вы ее выбирали? Вы понимаете механизм того, как вы ее создаете?

– Не понимала.

– Значит, вы ее не выбирали.

– Не выбирала, но как-то…

– Что значит «как-то»? Выбирать можно только на основании ясного видения того, как ты это делаешь. Но этого видения у вас пока нет.

– Нет.

– Как вы можете выбирать? Вы не можете выбирать, если не знаете механизм создания собственного страха.

– Так получалось, что почему-то я оказывалась в этом.

– А почему?

– Потому что два с половиной года назад я обнаружила: что все, что я творю в жизни, творю я.

– Вдруг вас озарило, что вы творите, но как вы творите, вы не понимаете. Или вы поняли, как вы творите?

– На самом деле – нет.

– Не поняли?

– Я поняла.

– Как вы можете понять, что вы творите, если вы не знаете, как вы творите. Я утром проснулся и вдруг понял, что я летчик-испытатель; правда, я не знаю, что такое самолет, я никогда в нем не сидел, но я почему-то вдруг понял, что я летчик-испытатель.

– На самом деле так бывает.

– Я инопланетянин. Только я не помню, с какой планеты, что я там делал и как здесь оказался. Но я точно знаю, что я инопланетянин.

– Вот я и хожу, чтобы понять механизм того, как я это делаю.

– Если я не понял механизм своего собственного творения, то я не могу понимать и то, что я творец. Можно сказать, что здесь собрались люди, которые имеют тенденцию приблизиться к пониманию себя как осознанного творца.

Просто сказать, что вы творец, приятно. Это утверждение можно повторять сколько угодно, но когда тебя спросят: «Как ты творишь?», – ты ничего не можешь сказать. Если я творю, то я знаю, как я творю. Если я не знаю, как я творю, то я не творец. Поэтому я и говорю, что здесь собрались люди, имеющие тенденцию понять, что они творцы.

Эта тенденция разворачивается в том, что я начинаю показывать вам, как человек творит, и предлагаю убедиться в этом на вашем собственном опыте. Если вы убедились на собственном опыте, что это так, тогда вы скажете: «Я знаю, что я творец, и я знаю, как я творю». Но если вы не убедились на собственном опыте в этом, то вы и не творец.

Вот я и спрашиваю: «Как вы творите?» Вам не нравится та версия, которую я предложил? Хорошо. Предложите свою.