Текст книги "Возлюби свою индивидуальность (версия 2009)"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 16 страниц)

Страх – это боязнь желания, скрытого за ним

– Давайте еще поговорим по поводу того, чего вы боитесь. Предлагаю поделиться этим исходя из следующего понимания: «Я боюсь этого – значит, я хочу этого».

– Самый большой страх – это быть самим собой. Я боюсь быть самим собой.

– А что такое быть самим собой?

– Даже боюсь думать на эту тему.

– Я боюсь быть самим собой и при этом совершенно не знаю, что значит быть самим собой. Таким образом, я боюсь вообще всего.

– Есть некое представление, которое основано на воображении.

– Есть разные лозунги – типа «Помоги себе сам», «Путь к себе», «Духовное развитие», «Эволюция» и так далее. И я боюсь, например, что не буду эволюционировать, а что такое эволюционировать – не знаю. Я боюсь, что никогда не узнаю путь к себе, а что такое путь к себе – не знаю, но очень боюсь этого не получить. Так мы боимся того, чего мы не знаем. Как можно бояться того, чего не знаешь? Значит дело не в том, чего, как нам кажется, мы боимся. Дело в том, что мы хотим, но не даем себе возможности это желание реализовывать. То есть страх – это следствие нереализованности скрытого за ним желания. Страх прикрывает возможность осознания наших желаний.

– Тогда ты это делаешь неосознанно, да?

– Ты ничего не делаешь. Ты просто боишься. Если я боюсь узнавать самого себя, то боюсь даже в эту сторону смотреть. Таким образом, я не реализую желания узнать самого себя. Я боюсь этого желания. Смотрите: страх – это боязнь желания. Так вот открыть за страхом свое желание – и есть самое важное. Дальше вы можете начать смотреть на него. А потом начнете его реализовывать.

Когда водитель попадает в аварийную ситуацию и пытается из нее выйти, он не боится, он делает то, что может. Пугаются пассажиры, которые находятся в пассивном состоянии. Тот, который действует, не боится. У него есть цель избежать аварии, а пассажиры пассивны и им страшно. Так давайте вскрывать свои желания, которые прячутся за нашими страхами, и реализовывать их. Как вы можете реализовать желание узнать самого себя?

– Затронуть главное.

– Как это? Сделать дырку ножом и посмотреть: а что там у меня внутри?

– Стать пустым. Может что-нибудь и выкинется.

– Как стать пустым? Сделать клизму.

– Это на физическом уровне.

– А на метафизическом уровне?

– Насколько смешно звучат эти лозунги в исполнении ума, который их просто достает и высказывает.

– Человек, как мы видим, мало что понимает из того, что он говорит. Господа, мы собрались для того, чтобы понимать себя. У меня есть уникальная старинная техника просветления. Ее передал мне один буддийский монах перед смертью. Вы первые, кому я о ней рассказываю. Надо крутить большим пальцем по часовой стрелке, а маленьким против часовой, при этом носом совершать движения вниз и вверх. Одновременно следует вести разговоры о том, кто более продвинутый, а кто менее.

– Попробуй что-нибудь сказать – сразу обсмеют.

– Мне подруга пишет, что она обязательно встретит мужчину, с которым у нее будут замечательные отношения. А у меня было плохое настроение, и я ей ответила, чтобы она ждала дальше. И она мне пишет: «Кто уверует, всегда получит». Мне так смешно стало. Почти как «экономика должна быть экономной». И она каждый раз мне так отвечала: «Кто верит, тот получит». Это было так смешно, как если пономарь твердит: «Экономика должна быть экономной – повтори восемнадцать раз, и будет тебе счастье».

– Если эта техника не сработает, то вам надо выпить стакан марганцовки. Вы станете пить марганцовку, но потом выяснится, что не той концентрации. А потом вам скажут, что после этого нельзя мочиться целый день, а вы об этом не знали. Вот так проходит жизнь человека. Если смотреть на это ясным взглядом – обхохочешься. Но исполнение такой комедии требует очень серьезного отношения. И это серьезное отношение создается страхом. Все делают свой абсурд с жутким страхом. А всякого, кто пока не очень боится, стращают так сильно, что он в конце концов пугается и начинает делать свой абсурд до одурения серьезно. И вот так человечество движется к прогрессу, свободе, миру, братству…

Пожалуйста, чего вы боитесь? Или все ваши страхи уже исчезли, и говорить вам не о чем?

– На самом деле смешно. Я сейчас себя спрашиваю: «Что говорить-то? Чего ты боишься?» Чувствую, что ничего не боюсь. Думаю, надо войти в часть, которая все-таки боится чего-то, и понимаю, что ничего сказать-то она не может. Она боится и все.

– Да, ее обсмеяли, и она ушла в тень, но сказала, что после семинара вернется.

– Когда осознаешь, что боишься страха, то он моментально рассасывается.

– Вот вы уже смеетесь – это хороший признак. Видите, оказывается, никаких реальных проблем нет, но есть огромное количество надуманных.

– Еще я заметила, что очень хорошо быть злой, недовольной. Когда я злая, то вокруг все действительно добреют.

– Вам надо выступать с такой программой в людных местах. Вы входите в ярость, а люди, смотрящие на вас, начинают обниматься, целоваться, просить друг у друга прощения, дарить подарки нищим и детям. Возьмите на себя весь негатив этого мира – тогда другие станут добрыми и счастливыми. Ведь люди все познают в сравнении. Так вот надо создать прецедент ужасного зла, превышающий все возможности человеческого понимания, на фоне которого люди поймут, что у них все хорошо.

Кто из вас хочет выполнить эту великую миссию? Такую миссию исполняет, например, нищий инвалид. Ведь он показывает вам, какой он несчастный, а вы на его фоне становитесь воплощением счастья. Он протягивает дрожащую, изрезанную руку, смотрит на тебя одним глазом и ничего не говорит, потому что немой. Глядя на него, ты понимаешь, что счастлив. Кто-то служит примером несчастья, создавая в других удовольствие оттого, что они счастливее его. А кто-то служит примером счастья, создавая ненависть у тех, кто считает себя на его фоне несчастными. Но тот, кто служит примером счастья, является наиболее несчастным, так как не понимает, что счастье его иллюзорно.

– Можно казаться счастливым, а можно быть счастливым. Это разные состояния.

– Людям нужны как псевдосчастливые, так и псевдонесчастные для сравнения. Потому что откуда я знаю: счастливый я или несчастливый, умный или глупый. Мне нужно увидеть нечто выше или ниже себя, тогда на их фоне, я могу оценить, кто я.

– У меня двойственность: то, что я делаю, – хорошо, а то, что все делают, – плохо. А потом увидела противоположность.

– Во мне есть часть, которой ночью было холодно, и она все время просыпалась и говорила, что надо пойти надеть свитер, а заодно сходить в туалет. Но я знала, что не проснусь и не схожу в туалет, что так и буду спать. В итоге я не выспалась.

– И описалась в постель.

– Страх части, которая хотела лежать, перед частью, которая хотела встать. Я не смогла соединить эту дуальность.

– И провела ночь в страхе с полным мочевым пузырем.

– Я сегодня тоже так замерзла. Я легла спать в свитере и еще носки шерстяные надела. Показываю, а Ольга мне говорит: «Ты замерзла – ты такая холодная. А я такая горячая… надо быть горячей». Я готова была ее придушить за ее горячность, за сексуальность. Я не принимаю в себе отсутствие оной. И когда мне кто-то говорит, то я готова просто прибить эту сексуальную часть.

– И от этого мерзнешь.

– Я увидела, что закрытый человек выглядит нелепо на фоне открытых.

– То есть ты проживала нелепость закрытости?

– Закрытость на фоне открытости всех.

Что вы готовы перестать контролировать в своей жизни?

– Мне все-таки удается видеть свою часть, которая все контролирует и всем управляет, а после вчерашнего осознания я начала отслеживать свою умность-глупость. Когда моя умность хочет вылезти, я пытаюсь сохранять глупость, которая мне очень понравилась. Но я в ней не привыкла находиться, и я от нее отбрыкиваюсь. И сейчас моя основная работа – это быть не очень умной, постараться меньше контролировать. Потому что это очень привычный для меня способ общения.

– Кого ты здесь готова не контролировать и по какому поводу?

– Мне проще сказать, кого я готова контролировать.

– Скажи кому хочешь, по поводу чего ты не будешь его контролировать.

– Таня, я не буду контролировать, с какой скоростью ты одеваешься. Я не буду контролировать, закрыта у нас дверь или открыта.

– По отношению к Ире, что ты не будешь контролировать?

– Я ее не пыталась еще контролировать.

– Как это? Ты же все контролируешь.

– Ира, я буду тебе разрешать пить любой чай, который ты захочешь.

– А во мне что ты не будешь контролировать?

– Так и быть, я не буду контролировать, как вы ведете семинар.

– У меня тоже есть контролирующая часть, которая следит, не забыл ли Сан Саныч кассету поставить. Так что хотите – ставьте, хотите – нет. Ваше дело.

– Спасибо. Вы сняли с меня огромный груз. Я уже чувствую, как отрываюсь от земли. Пусть каждый скажет, в чем он не будет меня контролировать.

– Я не буду контролировать, как вы ведете семинар и вовремя ли вы приходите.

– Если вы не будете контролировать, прихожу ли я вообще на семинар, то сделаете меня самым счастливым человеком на Земле. Тогда наш семинар будет длиться вечно. Если тебе уже не важно, прихожу я на семинар или нет, то ты будешь иметь вечный семинар. Вечное осознание и счастье необусловленной любви будет в тебе всегда. Для этого тебе надо всего лишь перестать контролировать мое присутствие на семинаре.

– Не буду.

– Ну, и слава Богу.

– Я не буду контролировать, сколько вы курите.

– Я не буду контролировать, когда мне головой кивнете, что, мол, я правильно говорю.

– Я не буду контролировать твое поведение, как ты себя ведешь.

– Я не буду контролировать, как и что вы говорите.

– А я не буду контролировать твою реакцию на мои признания.

– Я не буду контролировать, в каком настроении вы приходите на семинар.

– Я не буду контролировать, когда ты оговариваешься. Ожидать и находиться все время в напряжении, когда ты дашь очередной момент озарения, осознавания, и как ты стряхиваешь пепел в мою машину.

– В дырку бензобака?

– А я не буду контролировать, с кем ты пришел, с кем ты ушел. Кого обнял, кто тебя поцеловал.

– Слава Богу.

– А я не буду контролировать твою полную бесконтрольность.

– А теперь проговорите это друг другу. Петя, я не буду контролировать, например, помыл ты утром уши или нет.

– Думай, что хочешь, делай, что хочешь, вообще.

– Облегчите друг другу жизнь.

– Люда, я не буду контролировать твой контроль.

– Я не буду контролировать Иришку. Спала ли она одна сегодня или с мужчиной.

– Зато ты будешь контролировать мужчину, с которым, как тебе кажется, она сегодня спала, да?

– Ира, у тебя я не буду контролировать твою мужественность и твою женственность.

– Наконец-то. Теперь полегче стало, а то не знаю, как к тебе подойти, – как мужчина или как женщина.

– И поэтому не подхожу совсем.

– Люда, я не буду контролировать твое выражение лица. Оля – твою импульсивность, потому что я когда-то говорил, что побаиваюсь тебя. А так же не буду контролировать округлость Таниной попы.

– А я не буду контролировать тот момент, когда ты кого-то защищаешь или не защищаешь.

– Я не буду контролировать очередность того, кто, когда говорит на семинаре. Когда кому вступить и как кто говорит. Чтобы пауз не было, чтобы говорили все равномерно.

– Я не буду контролировать, кто как сидит. Кто с кем сидит. Я уже зациклилась на том, кто с кем сидит, кто с кем живет.

– А я не буду контролировать глупость и эмоциональность.

– Я не буду контролировать, чтобы мне хватило чая.

– А я не буду контролировать, когда группа приходит, и когда она уходит, и вообще контролировать группу больше не буду.

– Полный беспредел.

– А я беспредельный ведущий неконтролируемой группы.

– Я не буду контролировать, молчит ли Саша. Молчит ли и как проявляется Таня, и выражение ее лица. Довольная она или недовольная. Скорее недовольное не буду контролировать. Не буду контролировать молчаливость Веры, настроение Люды. Радоваться, когда оно хорошее, и бояться, что сейчас вдруг опять будет недовольство. Не буду контролировать шутки Оли.

– Глупые шутки.

– Именно глупые шутки, правильно вы сказали.

– Я насчитал их уже двести тридцать восемь и чувствую, что это еще не конец.

– Не буду контролировать мальчишескую суетливость Иры. Она все время копошится, что-то делает с утра. Вообще-то я у всех все не буду контролировать, потому что у каждого есть, что мне контролировать.

– А я не буду контролировать сексуальность.

– Свою что ли?

– Чужую.

– Если ты не будешь контролировать чужую сексуальность, то свою откроешь. Тогда она начнет бить из тебя фонтаном бесконтрольности.

– Не контролируй после этого.

– Я не буду контролировать, вызываю я в Татьяне сексуальный интерес или нет.

– Я не буду контролировать свои действия.

– А я не буду контролировать реакцию окружающих на себя.

– Я тоже не буду контролировать свои чувства.

– Сказала она и впала в меланхолию.

– Я не буду контролировать, кто сколько съел конфет.

– А я не буду контролировать у Ани чопорность, высокомерность.

– А я еще не буду контролировать свою болтливость и молчаливость тоже.

– Я не буду контролировать, где мне сказать или не сказать. Если сказать, то это будет раздражать, а с другой стороны надо сказать.

– Я не буду контролировать, кому больше досталось, а кому меньше.

– Знаний, исходящих изо рта ведущего. Надо раздать сачки, чтобы всякое слово было поймано и не пропало даром.

– А я хочу снять контроль с понятия: «Есть человек – есть проблема». Я снимаю с этого понятия контроль и тем самым пускаю еще больше людей в свою жизнь.

– Я снимаю такую же проблему с денег, потому что у меня всегда получалось: нет денег – нет проблемы. Так что я снимаю эту проблему – контроль с денег.

– Послушав, было бы проще снять вообще всякий контроль. Я его хочу снять. Я его снимаю. Контролировать на самом деле нечего.

– Доигрались.

– Снимать надо действительно все.

– Через контроль мы можем видеть, к чему у нас интерес – истинный, на самом деле. Интерес, который мы не желаем осознавать.

– Смотрите – контроль порожден страхом. А страх есть неосознанная любовь. Значит, снять контроль – это осознать любовь, которая скрыта под страхом. Контроль – это обусловленная любовь. Если мне нравится что-то, то я хочу, чтобы это было всегда под моим контролем. Правильно? То есть контроль – это удержание. Я накидываю узду и держу это. Если оно начинает вырываться, я натягиваю веревку и сдавливаю ему горло. Это равносильно тому, что мне нравится цветок, и поэтому я его срываю. Он какое-то время еще живет, а потом увядает.

– Я перед семинаром как раз смотрела, что такое контроль, и увидела, что через боль можно увидеть ту часть, которую ты контролируешь, и отпустить ее.

– Иначе вы просто задушите то, что вам нравится. Сорванный цветок проживет недолго.

– Вчера, когда вы говорили, я чувствовала от вас такое тепло и доверие. Такой защиты я не чувствовала никогда. Спасибо.

– То, что вы видите во мне, есть в вас, вот что основное. Вы не можете видеть в ком-то что-то, если этого нет в вас.

Ты можешь видеть в другом только то, что есть в тебе

– Пожалуйста, что вы видите во мне и что есть в вас.

– Я в вас вижу любовь.

– А в себе? Помни, что ты не можешь видеть во мне то, чего нет в тебе.

– Мне тяжелее в себе это увидеть.

– Но это есть в тебе?

– Есть.

– Попробуй это прочувствовать сейчас в себе.

– А я вижу какой-то цинизм и творчество, выраженное в отталкивании от факта и придумывании какой-то абсурдной ситуации. Мне это нравится.

– У тебя это есть?

– Наверное, есть.

– Прочувствуй.

– В себе я вижу целостность, свободу проявлений, понимание.

– Я увидела в тебе принятие других.

– В себе это видишь?

– Я вижу в вас свободного, раскрепощенного человека. А в себе я этого не вижу.

– Если я вижу это в ком-то, значит, это есть во мне.

– Непроявленное.

– Ты предпочитаешь это видеть вовне, не считая, что это есть в тебе. Прочувствуй это в себе.

– Я вижу нежность и заботу о людях. Нежность я в себе ощущаю, а заботу – еще нет.

– Полная непредсказуемость: что ты выкинешь в следующий момент – непонятно. Интересно.

– В тебе это есть?

– Да.

– А я вижу в тебе творчество и бесстрашие.

– А в себе?

– У меня это есть.

– Умение чувствовать других как себя, сильную страсть, осознание, но это я вообще не вижу в себе, очень сильную любовь, принятие и понимание.

– Ищи это в себе.

– Умение играть в любви.

– А я вижу любовь и силу. Силу как возможность проявлять эту любовь.

– Я вижу безграничную любовь, страсть и борьбу – мощную, неистовую борьбу за каждую живую душу.

– Я вижу в тебе безграничные возможности сверхчеловека, находящегося при этом в теле человека.

– Хочу дополнить. Ты четко знаешь, что делаешь. Уверенность.

– Человеческая уверенность в нечеловеческих возможностях.

– Быть в теле, но не от тела сего.

– Посмотрите, как классно говорить о другом, понимая, что ты говоришь о себе. Это не комплименты, которые мы выдавливаем из себя, чтобы получить что-то от другого человека. А если ты понимаешь, что, говоря о другом, ты говоришь о себе, то все меняется. Тогда это уже не комплимент, а видение самого себя в другом.

В настоящий момент вас приведет осознание вашей целостности

– У меня был на днях случай. Стою в очереди за колбасой, такая расслабленная, спокойная, и начинаю наблюдать за людьми вокруг. Стоят две дамы. Такие снобы – меха, драгоценности – такая чопорность. И слышу, обсуждают какую колбаску брать. Я думаю: «Чем вы живете интересно?» Небось, долбит свою сноху, строит ее под себя. Эта дама начала что-то покупать, а меня дети попросили ветчину взять. И она берет ветчину в тубе. Уже расплатилась, упаковала в пакет, а я продавщицу спрашиваю: «У вас есть срезик этой тубы, чтобы я посмотрела, как это выглядит внутри?» Она говорит – их не режут. Эта дама со своей приятельницей уже пошла. Она возвращается к прилавку, из пакета достает пакет, протягивает продавщице и говорит: «Разрежьте, покажите девушке». Я сразу включилась. Мне стало так весело и смешно. Меня дергают из очереди, а мы в процессе, мы не отвлекаемся. Она дает мне еще понюхать, – разве что укусить не дала. Потом все это упаковала. Все ждут. Ей уже уходить, а она топчется, не уходит. И говорит мне: «Спасибо, всего вам доброго».

– Если я в чопорной женщине увижу добрую, то она станет для меня доброй. Мир таков, каким ты его видишь. Человек таков, каким ты его видишь. Ситуация такова, какой ты ее видишь. Нет объективной реальности. Есть субъективная реальность, то есть исходящая из моего восприятия. Я могу увидеть мир так или иначе. Поэтому ответ на вопрос: «Каков мир, и каковы мы?» – зависит от нашего восприятия. А от чего зависит наше восприятие? От тех представлений о себе, ставших нашими убеждениями, которые мы получили в процессе воспитания. А эти убеждения есть не что иное, как соглашения, выработанные людьми. На самом деле мир может быть различным, и необязательно таким, каким мы привыкли его считать.

Первое, что нужно понять, – это то, что все, что происходит в моей жизни, есть продукты моего творчества или, по-другому, моего восприятия. Нет ни одного человека, ни одной ситуации, вообще ничего, что бы я ни создавал сам. Я создаю все своим восприятием.

Все, что происходит, я создаю сам, причем, не понимая, как это происходит. Мы здесь разбираемся с тем, как же человек творит свой мир, свою жизнь. Возьмем наши отрицательные чувства, которые можно рассматривать как индикатор. Например, у меня возникает раздражение, неприязнь, и я начинаю их чувствовать. Я воспринимаю их как индикатор, указывающий мне на то, что я что-то не вижу и не принимаю в себе. Видя это вовне, я рассматриваю это как своего врага и борюсь с ним. Тогда я начинаю смотреть, что это за враг, что это за часть меня, которую я проецирую вовне. Я помню, что страх есть неосознанная любовь, что раздражение есть индикатор неосознанной любви.

– Ко всем или к конкретному человеку?

– Я повторяю, что вокруг тебя нет и быть не может ничего, что не является тобой. Все есть результат твоего восприятия. Поэтому неосознанная любовь проявляется к тому, что ты не считаешь самим собой и поэтому испытываешь по отношению к этому страх. Но мы выяснили, что страх есть любовь. Значит, мне надо интегрировать эту часть себя, то есть увидеть и принять ее в самом себе. А как я могу ее увидеть? Сначала вовне, как своего врага. Указателем являются мои негативные чувства, которые я испытываю по отношению к этой части. Теперь я начинаю разбираться в том, что это за часть меня. По сути, это часть, противоположная той, которую я проявляю сознательно. То есть это мой подсознательный режиссер показывает мне часть меня извне. А сознательный режиссер, видя ее, испытывает негативные чувства и кричит: «Мы не так хотели, что вы нам тут подсовываете?!» Но когда сознательный и подсознательный режиссеры примут друг друга, будет понятно, что ничего, кроме благодарности, которая не является двойственной, и безусловной любви, которая не является двойственной, нет. Все есть благо. И тогда я попадаю в настоящий момент. Только тогда я попадаю в настоящий момент, потому что не могу быть в нем, если что-то не принимаю в самом себя. Если я что-то не принимаю, то у меня это уходит из сознательной памяти, я этого не помню. А находясь в настоящем моменте, я помню все, что творят оба мои режиссера. Иначе говоря, могу попасть в настоящий момент, если полностью принимаю свою дуальность, то есть то, что называю своими достоинствами, и то, что называю своими недостатками. Другими словами, то, что я творю сознательно, и то, что я творю подсознательно.