Текст книги "Возлюби свою индивидуальность (версия 2009)"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 16 страниц)

Ваша жизнь имеет тот смысл, который вы в нее вносите

– Вы делаете что-нибудь в жизни, что вам не нравится?

– Конечно. Работа, например.

– Работа не нравится? И вы ее делаете? Вы несчастный человек. Зачем вы делаете то, что вам не нравится? Если смысл жизни – делать только то, что нравится, то вы идете против смысла жизни, и жизнь не простит вам этого.

– Я выбираю, что там будут деньги, и тогда я смогу на них делать то, что мне нравится.

– Значит, у вас есть смысл в работе? Это деньги.

– Да.

– Значит, вы идете за смыслом на работу. Вам этот смысл нравится. Так что же вы тогда говорите, что вам не нравится ваша работа?

– Мне не нравится сам смысл работы, сама работа мне нравится.

– А почему тогда не приходить раз в месяц за деньгами – и все?

– А кто же ей даст деньги? Моя часть не верит, что так бывает.

– Ваша часть верит, что деньги можно зарабатывать только тяжелым трудом, скучным и неинтересным, и в этом ее смысл. Такой смысл она вносит в то, что называет работой. Так это ваш смысл, и вы его реализуете. Я не считаю, что деньги можно зарабатывать тяжелым трудом. Я здесь удовлетворение получаю – и деньги получаю.

– Так это уметь надо.

– А у меня есть такой смысл, и он в том, что я это умею и делаю. Значит, кто вносит смысл в вашу жизнь? Жизнь следует за смыслом. Вы есть жизнь, понимаете? А жизнь идет за смыслом. Какой смысл я внесу в нее, такой она и будет. Как мы видим, есть распространенный смысл, который разделяют многие. Например, нудно ходить на работу со смыслом получить мизерную зарплату. Может быть другой смысл или этот единственный?

– Это может быть по-другому.

– Тогда кто мешает вам его иметь?

– У меня в голове такой план, что я год хожу на работу, коплю деньги, а потом ее меняю.

– Зачем ходить год?

– Я не вижу, как я еще смогу за год накопить денег. Я решила, что год я терплю, я в этом вижу смысл.

– Вот и смотрите. Таким образом, создается жизнь, по поводу которой потом говорится, что она неинтересная, скучная. Кроме этого смысла может быть какое-то еще отношение к работе? Перечислите, пожалуйста, возможные смыслы работы.

– Можно любить свою работу.

– «Любить – не любить» – это следствие. А какие смыслы?

– Что-то воплощать, творить на работе. Смотреть, что сотворила. Либо в следующий раз подправить, либо вообще поменять направление.

– То есть на работе можно экспериментировать. Это смысл. Но вы-то реализуете другой смысл – надо удовлетворять начальника и при этом мучиться от этого. Но удовлетворять надо, потому что иначе денег не получишь. Этот смысл вами и реализуется. Но это не значит, что это единственный смысл, их много. Но если в голове есть только этот смысл, то он и будет реализовываться. Другого нет, потому что я его не вижу. И можно долго разбираться, почему у меня такая тяжелая жизнь, а можно просто создать новые смыслы. Какие смыслы можно внести в работу?

– Получать удовольствие от работы.

– Например, на работе вас бьют по рукам, а вы вносите в это новый смысл – получать удовольствие. Приходит начальник и бьет вас по рукам, через час опять, а вам удовольствие.

– Надо работать без начальников.

– Хорошо, начальник ушел; пришел подсобный рабочий с кувалдой.

– И его не надо.

– Хорошо, просто люди заходят. Работа у вас такая – чтобы по рукам вас били. Если такая работа, то кто-то должен это для вас делать, и он всегда появится.

– И такой работы не надо.

– И вообще жить не надо.

– Тогда надо умереть. А как умереть?

– От кувалды.

– Вы сейчас говорите о смыслах. Как хотите, так и живете. Кувалдой так кувалдой, я не против. Бог любит всех и каждому дает по его желаниям. Это самый большой подарок Бога людям. Вы заказываете такой опыт? Получите. Заказываете другой – получите другой. Вы что заказываете?

– Поменять профессию.

– У меня идет установка на это. Поэтому я год работаю, коплю деньги, чтобы поменять работу.

– На что поменять?

– Поменять на работу, связанную с психологией.

– На работу школьного психолога?

– Можно все, что угодно придумать, что угодно воплотить.

– Какой психолог? Чем он занимается?

– Психолог, ведущий неких тренингов.

– Каких тренингов?

– Я объединю разные концепции, и у меня будет что-то свое. Я к тому времени разовьюсь.

– До чего ты хочешь развиться?

– Хочу развиться до осознания.

Что мешает нам находиться в настоящем моменте

– Что такое осознание?

– Присутствовать в каждый момент жизни, чувствовать каждое свое чувство, каждую мысль.

– А что мешает тебе сейчас чувствовать каждый момент жизни?

– Ум.

– А как он мешает?

– Потому что он начинает сразу видеть в прошлом или оценивать.

– Так что же такое осознание?

– Это отслеживать каждую свою мысль. Они, конечно, будут, но их надо отслеживать. Не просто улетел с этой мыслью, а видеть ее, отделять от себя. Тогда можно ее прекратить на каком-то моменте. Чувствуешь, что сейчас пошла мысль, значит, дальше она не будет развиваться. Если я наступаю ногами, то чувствую, как наступаю.

– Мы сейчас говорим о настоящем моменте. Как быть в настоящем моменте? Как ты будешь отслеживать свои мысли? Ты допускаешь, что часть твоих мыслей вообще не сознается, то есть они не допущены на уровень сознания? Осознавать можно то, что допущено на уровень сознания. А как быть с теми мыслями, которые ты не сознаешь, а мы видим, что их много? Ты предложила осознавать мысли, а как их осознавать, если они даже на сознание не выходят? И почему так происходит?

– Я думала, что, если быть внимательной, то все выходят на сознание.

– Это не так.

– Но если я буду осознавать эти мысли, то наверняка как следующий этап я буду осознавать те.

– А как вы будете расширять диапазон осознания, если многие ваши мысли не допущены до вашего сознания?

– Допустим их.

– А как допустим?

– Быть открытой всем мыслям.

– А как быть открытым всем мыслям? Я вам вчера доложил результат своего сорокасемилетнего исследования, которое начато очень, очень давно, даже не в этой жизни. Вы его поняли? Ведь в нем есть ответ на этот вопрос. Поэтому я и говорю: изложение готового результата мало что дает. К нему надо подойти самому, выстрадать и осознать его, только тогда он будет вашим пониманием.

– Наблюдая свои мысли, отслеживая их, видишь результат. Что-то происходит с тобой, а ты этого и хотела, это выбирала.

– Любой человек в каждый момент испытывает то, что он хочет. Так почему получается, что при этом он не присутствует в настоящем моменте? Потому что считает в силу наличия в нем двух противоречивых сторон, что он сейчас делает что-то не то с точки зрения одной части и поэтому то, что он думает, чувствует и делает в настоящий момент нецелостно.

То есть половина вас находится в подсознании, и вы даже не сознаете ее. Поэтому сознаваемая жизнь личности – это не линия, а отрезки. Причем отрезки, насыщенные негативом, потому что человек поддерживает состояние борьбы того, что он сознает, с тем, что он не сознает. Не понимая этого, нельзя реализовать ни одну из благих формул, которые общеизвестны. Такие, как: «Будь в настоящем моменте», «Возлюби ближнего своего» и так далее. Они есть, но только непонятно, что это значит и как с этим быть.

– Страшно признать, что эта вторая часть, негативная с точки зрения первой, – тоже «я».

– Это и есть самый узловой и основной момент целостного восприятия самого себя. Но его надо выстрадать, надо прожить и осознать, к нему нужно прийти самому. Потому что все остальное не работает. Вы можете войти в так называемую медитацию, о которой так много сейчас говорят, но, скорее всего, это будет не медитация, а галлюцинация. Вы будете испытывать разного рода галлюцинации, приятные или неприятные. Возможно, вылезет негативная часть, и вы будете испытывать негативные галлюцинации и говорить, что медитация не удалась. А что вообще дают так называемые духовные техники?

– Они могут вас только приблизить.

– Приблизить к чему? Эта идея и движет многими ищущими, которые постоянно пробуют разные техники, но на самом деле у них мало что меняется. При этом основной вопрос остается вне рассмотрения. А он такой: «Кто я на самом деле? Откуда и куда иду?».

– Сан Саныч, то, о чем вы сейчас говорите, получается совершенно диаметрально противоположно тому, что мы проходили на тех семинарах, – наблюдению за мыслью, словом и действием? Мы исходили из «я», из здесь и сейчас. Сейчас мы уже выходим на две противоположные стороны личности.

– Да.

– Но это тогда перечеркивает то, о чем мы тогда говорили?

– Ничего не перечеркивает. Если я пересек финиш, то это не значит, что я перечеркиваю всю дистанцию, которую пробежал до этого.

– Яхочу увидеть разницу. Мы говорили, что я есть. Я здесь и сейчас. Сейчас уже не я. «А кто я?» – вы спрашиваете. У нас уже оказывается не просто двойственности, а две стороны личности.

– Я все время об этом говорю, но говорю по-разному. Сейчас я сформулировал закон дуального восприятия таким образом – предельно четко и предельно ясно. Но это не значит, что это предельно четко и предельно ясно для вас.

– Поэтому я и спрашиваю.

– Поэтому я и отвечаю.

– Я хочу сказать: что когда я вчера возвращалась после семинара, то увидела у женщины газету, где было написано, что женщина убила своего мужа, бабушку, дедушку и малолетнюю дочку. Я считала, что я садистка по отношению к бабушке, мужу, ребенку, обвиняла себя всегда за это. И когда я увидела, то смех дал мне возможность принять себя такую. Да, я буду это принимать, это моя особенность, и я буду ею пользоваться. Может быть, это кажется кощунством.

– Я просто не понимаю о чем речь, поэтому мне ничего не кажется.

– Вы и не можете понять, о чем речь до тех пор, пока будете находиться в том сумеречном состоянии сознания, в котором протекает жизнь во сне частичного восприятия. А я вам рассказываю, что это за сумеречное сознание и как оно устроено. Если вы на самом деле готовы услышать и понять это, то сможете перейти в иное состояние сознания. Но есть ли у вас готовность понять себя целостно?

– Настолько, насколько сильная фиксация на положительном. Постоянно забываешь, что это не ты.

– Сама суть жизни в страхе заключается в том, что я не признаю наличие в себе негативной части. Таким образом, я все время нахожусь в страхе, потому что страх есть следствие войны двух сторон меня самого. Я вам раскрыл формулу страха. Я показал механизм страха, находящийся в самом человеке. Человек поддерживает его в силу собственного неведения. То есть одна его сторона не хочет видеть другую его сторону, и поэтому он все время находится в страхе некого террора со стороны своей противоположной части. Вчера мы это все рассматривали, но сегодня никто ничего об этом не говорит. Я просто смотрю, насколько эти вещи вами понимаемы.

– Я хочу рассказать о том, что со мной произошло за этот день. Я в конце настолько вошла в эту игру, что меня весь вечер трясло, хотя я сюда пришла благостная и расслабленная. Вечером меня муж встретил, обнял, приготовил мне ужин и спросил, что мне сделать еще. Это притом, что я все всегда везла на себе. Я об этом не думала и не желала. А утром встала вся зажатая, в состоянии жертвы, которую вчера пинали ногами. На работу ехала в состоянии паники. Я снимала сюжет и мне нужно было договориться о съемке на завтрашний день. К середине дня я себя довела до того, что мне хотелось, чтобы кто-нибудь подошел и дал мне со всей силой по физиономии. Я подхожу к парню и говорю: «Врежь мне, пожалуйста!» – «Ирочка, все хорошо». – «Врезал бы мне, тогда было бы хорошо». Понимаю, что я вошла в эту ситуацию и мордовала себя по полной программе, потому что мне надо было договориться с рестораном о съемке. Мне отказали ресторанов десять, хотя обычно я договариваюсь с первого звонка. Я решила попробовать от этого получить кайф. Не получилось. Я стояла на страже и ждала, когда надоест. Тогда встану на это место и договорюсь. В результате та часть вернулась, все нормально. Кайф я не получила, но получила от второй части сильное моральное удовлетворение, потому что, когда я договаривалась с рестораном, они спрашивали, что им за это будет. Я сказала, что они с телевидением подружатся. У меня был совершенно сумасшедший день, и я увидела, что можно действительно хотеть получить по физиономии, хотя раньше я за собой мазохизма не замечала. Но физически мне не хватало этого, мне это нужно было.

– Смотрите, очень многие женщины делают все, чтобы получить по физиономии. Они найдут такого, который им даст по физиономии. Потом они будут кричать по этому поводу и найдут другого, который их и пальцем не тронет; но им одновременно нужен и тот, который даст им по физиономии. Я опять показываю наличие двух сторон личности, которые действуют в диаметрально противоположных направлениях – и при этом они одинаково являются вами. А сумеречное состояние сознания связано именно с тем, что мы не принимаем какую-то из этих частей. И в результате непринятия одной части, мы осуждаем те действия, которые она производит. Таким образом, мы все время находимся в страхе.

– Я чувствую, как я не принимаю.

– Вопрос заключается в том, кто этот «я». Я еще раз повторяю: если «я» – это та часть, которая не принимает другую часть и считает себя единственной, то вы будете все время в страхе. Вам надо перейти в понимание того, что «я» есть и другая часть. Вот что самое сложное, но это единственное, что может вывести человека на следующий уровень сознания. Не сумеречного сознания, а ясного видения.

– Сан Саныч, эта другая моя часть – она может быть еще и вовне, в другом человеке отражаться?

– Да. Она, как нам кажется, появляется извне и начинает нам досаждать, хотя на самом деле она внутри нас.

Глава 3

Я ненавижу то, что не могу принять в себе

– Я только сегодня осознала, что у меня вчера было. У меня было такое состояние – просто крышу срывало, как крышку у кипящей скороварки. Чувствую – происходит что-то страшное. Мне скучно, неинтересно, у меня агрессия, злость. Хотелось сказать: «Ненавижу, замолчите наконец!» Чтобы этого не сделать, я удалилась из помещения. Если бы не Лена и моя обязательная часть, просто ушла бы совсем – ничего не могла с собой поделать. А когда мы с Леной шли, и она пыталась со мной разговаривать, у меня еще сильнее клокотало все, на семинар идти не хотела. Дома дети спрашивают, что со мной, кто меня обидел. Пинт меня обидел. Не могу понять, в чем дело. Только сегодня поняла, что произошло. Вчера звонила Ира, просилась ко мне на просмотр, а о семинаре речи не было. Услышала я ее голос. Я-то знаю ее как гром-бабу и вдруг подавленная какая-то, сломленная. Она мне проговаривала тот опыт, который я проходила. Сейчас я вижу, как это делала, как его создавала. Мы много говорили об этом с Ирой до ее замужества, еще после первого семинара. Прошло два месяца, и она в таком диком отчаянии. Стала ее убеждать, что на семинаре она увидеть и очень многое пройдет безболезненно. Я настолько вошла в ее состояние, что сказала: этот семинар ей необходим, пусть сделает все возможное, чтобы прийти на него. А сама уже на семинаре и не понимаю, что со мной происходит. Сегодня я увидела, что получилось: Ира явилась на семинар на семинар. То есть моя часть, желающая семинара, осознания, как бы перешла к ней, а ее часть перешла мне. Когда я сегодня стала смотреть, то увидела, что сегодня говорила: «Скучно, я не слышу ничего. Я не хочу слышать». Вспомнила прошлый семинар: говорила, что ничего не слышу. Действительно увидела, что моя часть может зеркалить еще вовне. И когда я с вами не была на семинаре, то проживала одиночество – так болезненно его проживала. Мне Вера звонит и говорит, что все это иллюзия. Какая иллюзия? Слушаю московский семинар и хочу магнитофон разбить. Я не могу слышать! Вижу свою фальшь, игру, вижу неискренность. Мне противно.

– Ты говоришь, что видишь фальшь, искусственность, игру и тебе это противно. Таким образом, ты борешься с частью самой себя. Вижу фальшь, неестественность и получаю кайф, если принимаю в себе эту часть. Но если считаю себя «продвинутым духовным существом», которое не может ни фальшивить, ни играть, то буду это ненавидеть в себе.

– И мне очень захотелось прочувствовать, что такое «мы одно». Не дает мне это покоя, не могу я это прожить, почувствовать.

– Вы не сможете почувствовать, что вы одно, до тех пор, пока не увидите в себе две противоположные стороны своей личности и не поймете, что вы тот, кто ими управляет.

– Хотя разговор с Ирой был вчера, я только сегодня увидела, что такое «одно».

– Вы человек, у которого есть правая и левая рука. Правая ваша рука черная, а левая – белая. И пока вы не примете обе ваши руки как свои, вы не поймете, что вы есть единое, потому что черное будет бороться с белым, а белое – с черным.

Вы говорите примерно так: «Я слушаю семинар и слышу фальшь, наигранность, вранье. Кричу: «Да как так может быть в духовной группе, где все должны быть искренними?!» И продолжается война. Я тоже слышу фальшь, игру и получаю кайф от этого, потому что во мне есть и эта часть.

Искренняя часть имеет противоположную – неискреннюю часть, и одно без другого быть не может. И пока ты будешь бороться со своей противоположностью за то, чтобы быть только одним, то есть искренностью, ты будешь усиливать вражду внутри себя. Примите свою фальшивость так же радостно, как и искренность. Примите дуальность в самом себе, тогда не будет борьбы, тогда не будет конфликта.

Но это проще сказать, чем сделать. Это надо проживать. Ты не можешь увидеть то, чего ты не проживаешь. Это процесс весьма непростой, потому что никто не может соединить то, что он не прожил. Если ты все время проживала фальшь, не видя ее, и вдруг видишь, что ты сплошная фальшь, то у тебя шок.

– Я прослушивала наш московский семинар, и у меня такого чувства никогда не было. Я смотрела плохо сыгранный спектакль. У меня было ошеломляющее чувство, я не могла понять, что происходит. Меня тошнило три дня. Металась как тигрица по квартире и не понимала, что со мной происходит. Слушала сочинский семинар и видела разницу, хотя не могла понять, в чем она.

– Разница – умозаключение ума, а состояние – выражение сердца.

– Это просто по ощущению.

– Если у тебя есть идея, что ты искренняя, то, слушая семинар, ты можешь сделать заключение, что его участники фальшивы и злобны. Ты почувствовала, что они фальшивые, и не испытала того удовольствия, которое чувствовала при прослушивании первого семинара. Но ведь именно на основе прослушивания первого семинара ты сделала заключение, что на втором семинаре его участники неискренны. Так кто вам мешает радоваться и тому, и другому, видя и то, и другое в самой себе?

– А вы нас тогда этому не учили – впервые слышу сейчас, на семинаре. Вы тогда говорили о двойственности.

– А разве сейчас я не говорю об этом же?

– Вчера мне было скучно. Я ничего не слышала и ничего не понимала, потому что я свою часть отдала Ирочке и не жалею.

– Так кто мешает радоваться этой части?

– Сейчас будем радоваться.

– Не получится радоваться сразу.

– Есть решение задачи двумя способами. Один способ мы освоили, а есть еще второй способ. Так вот второй мы только начинаем.

– Я думаю, насколько тяжело осознавать вторую сторону своей личности и принимать ее.

– Кажется, что это никак невозможно принять, если честно отвечать на этот вопрос и видеть, что во мне есть эта упертость, непонимание, агрессивность, сам виноват.

– Если провести аналогию с автомобилем, то позитивная сторона личности – это движение вперед, а негативная – назад. Наша задача заключается в том, чтобы принять в себе наличие возможностей движения в противоположных направлениях и выйти на нейтральную передачу.

– Но это очень сложно, ведь переход-то идет кардинальный.

Мы боимся того, истинный смысл чего нам не ясен

– Вы готовы к тому, чтобы выйти из состояния страха или не готовы? Я описал механизм возникновения страха. Возможно, ваш обусловленный ум этого даже и не слышит. Страх и создает страх, это страх страха. Таким образом, создается блокировка мыслей одной из сторон вашего обусловленного ума, поэтому в вашей памяти возникают провалы. Представьте себе дорогу, на которой через каждые пятьдесят метров дороги пятьдесят метров пропасти. Вы проедете по этой дороге? Нет. Но именно так «движется» спящий.

– Я сейчас честно посмотрела на все, что делала сегодня. Я пыталась получить кайф от своей негативной стороны личности, чтобы быстрей перейти в позитивную. Это как очередной метод борьбы с чем-то плохим. Сейчас я этот кайф получу, и все будет нормально, все опять будет хорошо, так, как хочет моя позитивная часть.

– Вам не надо ставить задачу получения кайфа, потому что это состояние будет результатом решения задачи по изучению своей негативной стороны. Дайте возможность этой вашей стороне говорить, потому что она и так действует, но говорить ей не дают, потому что слушать ее ваша позитивная сторона не хочет.

Я предлагал вчера и сегодня предлагаю начать рассказывать способы творения своей негативной стороны, которую вы как позитивная сторона даже видеть в себе не желаете. Во-первых, надо ее увидеть, как-то ее определить, затем дать ей высказаться. Получается, что, например, ваша часть «смерть» вообще не осознается вами, при этом все люди знают, что умрут. Эта ваша часть творит свою работу, но она воспроизводит только то, что общепринято, то есть заболеть, попасть в больницу, утомить свой болезнью всех родственников и тяжело умереть. Это традиционный способ.

Для каждой части есть свои варианты и смыслы. И если мы не даем какой-то части проговаривать различные, имеющиеся у нее смыслы и способы ее творчества, то она реализует общепринятый способ. И вы не поймете, почему так происходит, вы просто умрете таким образом.

Мы видим, что каждая наша часть является творческой частью и имеет массу вариантов реализации себя. Оказывается, умереть можно по-разному. Но для того чтобы рассмотреть разные варианты и их смыслы, надо дать возможность этой части начать говорить. Многие обсуждают: есть ли жизнь после смерти? А давайте поговорим о том, как мы хотим умереть. Это разве не вопрос? Все знают, что умрут, но максимум, что они делают в связи с этим, это собирают деньги на свои похороны.

– Умереть надо правильно.

– Как это? Еще скажите, что умереть надо вовремя. Вы знаете кого-нибудь, кто умер не вовремя?

Смерть может быть радостным событием. Если эта ваша часть вами признана, и вы даете ей возможность творить, то она может создать совершенно потрясающие вещи. Кто сказал, что смерть ужасна? Смерть замечательна. И люди могут начать думать о смерти позитивно, создавая из смерти праздник. Сейчас это кажется чем-то диким. Как это – праздник смерти? Вы что, с ума сошли?

– Я сюда пришла через день после похорон.

– И что? Правильно умер покойник?

– Нет.

– Неправильно умер. Жил неправильно и умер неправильно. А как иначе? Если живешь неправильно, то и умрешь неправильно. На самом деле мысли о смерти – это мысли о жизни.

– Я сегодня думала о смерти.

– И что?

– Я почему-то стала об этом думать, и мне пришло в голову, что я хочу умереть осознанно. И у меня возникла мысль, что я только во вкус вхожу творить, выбирать и по настоящему появился интерес сыграть и поставить новое кино, а тут мысль о смерти. Хотя я ее приняла совершенно спокойно, но единственное, чего хотелось бы, так это умереть осознанно, чтобы знать, что происходит. А как, я потом разберусь.

– А умереть весело хотите?

– Это сложно.

– Сложно тому, кто не имеет вариантов. А не имеет вариантов тот, кто не рассматривает их как продукт собственного творчества. Например, накрыть стол – это для хорошей хозяйки творческий процесс. Какой стол, какая скатерть, какая еда… Есть масса вариантов. Но если у хорошей хозяйки спросить: «Как ты хочешь умереть?» – она побледнеет, сядет и скажет: «Не надо об этом».

– Тут ситуация такая, что и находишься в растерянности.

– Так почему не быть хорошим хозяином своей жизни? В качестве примера можно взять смерть, потому что жизнь закончится смертью. И какова жизнь, такова и смерть. Как жили, так и умрем.

– Кого вообще пугает сам переход? Переход ведь не пугает никого, это происходит, и все. Я сегодня просмотр с Викой делала – так она дважды умерла и вообще не заметила. А потом согласилась, что это так. А вот муки… страшно не умереть, страшно мучиться. Так вот жизнь – это и есть муки. А почему мучаемся? Мы выбираем муки. Боимся смерти – того, чего и не замечаем.

– Страх ожидания.

– Религиозный человек, у которого есть идея ада, сильно переживает, куда он попадет после смерти – в рай или в ад.

– В аду получается жизнь после смерти. Это опять жизнь. Мы все время боимся жизни, а не смерти.

– Да, в том виде, в каком мы ее представляем. Поэтому, пока мы не разберемся с жизнью и смертью как двумя сторонами одной медали, нам ничего не будет понятно. Мы начали сейчас разбираться и видим убогость наших представлений о смерти и как следствие о жизни. Хотя и то, и другое может быть совершенно великолепным событием.

– Все исходит из представления.

– Мы говорили о том, что каковы представления, а представления и есть смысл, такова и жизнь, такова и смерть. Так вот, творчество – это и есть создание смыслов. Можно найти десятки смыслов для каждой ситуации, и ее переживание меняется от смысла к смыслу. Вы идете на нудную работу, на которой начальница опять требует от вас что-то, и вы думаете о том, как вам быстрее уйти с работы. Это смысл, вы с ним идете и его же реализуете. Но это не единственный смысл, их может быть очень много. Предложите еще хотя бы один смысл для изменения своего собственного состояния на работе.

– На этой?

– На этой.

– Сразу чувствуется убогость. Я настолько четко поставила себе тот смысл.