Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ВО)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 65 (всего у книги 89 страниц)
Вомака Вальтер
Во'мака (Womacka) Вальтер (р. 22.12.1925, Обергеоргенталь, ныне Горни-Йиржетин, ЧССР), немецкий живописец (ГДР). Учился в высших художественных школах в Веймаре (1949—51) и Дрездене (1951—53, у Ф. Дена и Р. Бергандера ). С 1965 – профессор, с 1968 – ректор Высшей школы изобразительного и прикладного искусства в Берлине-Вейсензе. Автор жизнерадостных красочных картин, запечатлевших характерные черты быта и трудовой жизни народа ГДР («Сборщицы свёклы», 1956, Национальная галерея, Берлин; «На пляже», 1962, Государственный совет ГДР, Берлин; «Жёны рыбаков», 1967, Городской совет, Шведт). Мастер монументального искусства (витражи мемориального сооружения в Заксенхаузене, 1960—61, Национальная премия ГДР, 1962; мозаика на Доме учителя в Берлине, 1962—64; руководство художественного оформлением площади Александерплац в Берлине, 1968—69).
Лит.: Walter Womacka. Ausstellung. 1969, Weimar, 1969.
В. Вомака. Фриз на южном фасаде Дома учителя в Берлине. Мозаика. 1962—64.
Вомбаты
Во'мбаты (Vombatidae), семейство млекопитающих отряда сумчатых (Marsupialia). Длина тела около 1 м . Туловище вальковатое, низкое, с короткой шеей. Волосяной покров густой, буроватый или серый. В. живут небольшими колониями, в глубоких норах, преимущественно в лесных местностях. Ведут ночной образ жизни. Питаются травянистой растительностью. Самки рождают 2—3 детёнышей. Два рода: Vombatus и Lasiorhinus. Первый представлен тасманийским В. (V. ursinus), распространённым в Австралии и Тасмании; второй – широколобым В. (L. latifrons) из Южной Австралии. Промысловое значение невелико (используется мех).
Широколобый вомбат.
Вона
Во'на, денежная единица КНДР. Введена в декабре 1947 взамен обращавшейся иены Корейского банка. Делится на 100 чон. По курсу Госбанка СССР (январь 1971) 100 В. = 74 руб. 93 коп. (1 руб. = 1,33 В.).
Вондел Йост ван ден
Во'ндел (Vondel) Йост ван ден (17.11.1587, Кёльн, – 5.2.1679, Амстердам), голландский поэт и драматург. Создатель национальной голландской трагедии классицизма. Автор лирических, эпических и дидактических стихов, сатир и драм на исторические и библейские сюжеты. В первой трагедии «Пасха» (1612) В. прославлял борьбу Нидерландов против испанского абсолютизма. Гуманистическая идея веротерпимости лежит в основе трагедии «Паламед» (1625). Постановкой национально-героической трагедии В. «Гейсбрехт ван Амстел» (1637) был открыт первый государственный театр Нидерландов (1638). Образ Урсулы из трагедии «Девы» (1639) воплощает гражданскую доблесть и самоотверженность. В трагедии «Люцифер» (1654) дано идейно-художественное обобщение важнейших конфликтов эпохи; в протесте мятежной толпы слышен голос героического народа Голландии. Титанический дух борьбы, присущий пьесе, сильнее идей религиозного смирения, проповедуемых В., в 1641 перешедшим в католичество. Настроениями вольности и непокорства отмечена трагедия «Салмоней» (1657). Художественными достижениями В. являются также трагедии «Самсон» (1660), «Батавские братья» (1663), «Адам в изгнании» (1664), «Ной» (1667).
Драматургия В., наследника гуманистических идей Эразма Роттердамского и Г. Гроция, принадлежит к выдающимся явлениям мировой классицистической драмы.
Соч.: De werken, dl 1—10, Amst., 1927—1937.
Лит.: Корсаков П., Иоост фон ден Фондель, СПБ, 1838; Данчев В. В., Тема повстання в трагедiï Йоста ван ден Вондела «Люцифер», в сб.: İноseмна фiлологiя, в. 19, Львiв, 1969; Smit W., Van Pascha tot Noah, dl 1—3, Zwolle, 1956—62; Smit W., Brachio P., Vondel (1587—1679), P., 1964.
В. В. Данчев.
Й. Вондел.
Вондрак Вацлав
Во'ндрак (Vondrák) Вацлав (22.9.1859, Дуб, Богемия, – 13.8.1925, Брно), чешский филолог-славист. Профессор университета в Брно. Занимался исследованием старославянского языка и сравнительным изучением славянских языков. Автор работы «Образование современного литературного чешского языка» (опубликована в 1926).
Соч.: Vergleichende slavische Grammatik, 2 Aufl., Bd 1—2, Gött., 1924—28; Altkirche-slavische Grammatik, 2 Aufl., B., 1912.
«Вонкисты»
«Вонки'сты», либеральная партия в Бельгии в 1787—90. Название получила по имени своего руководителя Ж. Ф. Вонка (J. F. Vonck). Сыграла важную роль в победе Брабантской революции 1789—90 . После изгнания австрийцев и утверждения независимой Бельгии «В», выражая интересы молодой бельгийской буржуазии, среднего и мелкого дворянства и духовенства, выдвинули требование проведения буржуазных конституционных реформ. Правящая консервативная партия «ноотистов» , выступившая против программы «В.», призвала к погрому и убийству «В.». В марте 1790 партия «В.» была разгромлена.
Вонсан
Вонса'н, Гензан, город в КНДР. Административный центр провинции Канвондо. 122 тыс. жителей (1955). Крупный морской порт и рыболовная база на восточном побережье в удобной естественной гавани залива Йонхынман (часть Восточно-Корейского залива Японского моря). Машиностроение (судоверфи, вагоностроительный завод), химическая, текстильная, пищевая (в том числе рыбоконсервный завод) промышленность. Близ В. – крупный Мунчхонский завод цветных металлов. В городе ряд вузов и научно-исследовательских институтов.
Вонсанская забастовка 1929
Вонса'нская забасто'вка 1929, всеобщая забастовка рабочих г. Вонсан (Корея). Происходила 14 января – 6 апреля. Забастовкой руководила Вонсанская федерация труда (создана в 1924). Забастовщики, главным образом рабочие (300 человек) нефтеперегонного завода в Мунпхёне (близ Вонсана), транспортные и портовые рабочие, рабочие торгово-промышленных предприятий, газетчики, японские столяры, плотники и другие, потребовали введения 8-часового рабочего дня, восстановления на работе уволенных руководителей забастовки и пр. В. з. была поддержана забастовками солидарности в гг. Сеул, Пхеньян, Пусан, Синпхо, Пукчхон, Хамхын (Корея), Кобе (Япония) и других местах. Подавлена репрессиями вонсанской полиции и полицейских сил, пришедших к ней на помощь из других городов. В. з. сыграла важную роль в развитии рабочего движения в Корее в последующие годы.
Вонсовский Сергей Васильевич
Вонсо'вский Сергей Васильевич [р. 20.8(2.9).1910, Ташкент], советский физик, академик АН СССР (1966; член-корреспондент 1953), председатель Президиума Уральского научного центра АН СССР (1971), Герой Социалистического Труда (1969). Окончил Ленинградский университет (1932). В 1932—39 работал в Уральском физико-техническом институте (Свердловск), в 1939—47 в институте металловедения, металлофизики и металлургии Уральского филиала АН СССР. С 1947 в институте физики металлов АН СССР. Основные труды по теории магнитных и электрических свойств металлов и полупроводников, по теории ферромагнетизма и теории сверхпроводимости. Предложил так называемую полярную (совместно с С. П. Шубиным) и s—d- мoдели ферромагнетиков. На основе этих моделей В. с сотрудниками построил общую теорию ферромагнетиков вблизи Кюри точки , объяснил дробность значений атомных моментов и некоторые особенности кинетических свойств, а также учёл влияние мультиплетности магнитных ионов этих веществ. Награждён орденом Ленина, 2 другими орденами, а также медалями.
Соч.: Ферромагнетизм, М. – Л., 1948 (совм. с Я. С. Шуром); Современное учение о магнетизме, М. – Л., 1952; Электронная теория переходных металлов, «Успехи физических наук», 1962, т. 77, в. 3, с. 377; т. 78, в. 1, с. 3 (совм. с Ю. А. Изюмовым); Austauschwechselwirkung in Isolatoren, в кн.: Handbuch der Physik, Hrsg. von S. Flügge, Bd 18/1, В. – [u. a.], 1968 (совм. с В. V. Karpenko).
Лит.: Михеев М. Н., Туров В. А., Сергей Васильевич Вонсовский (к 60-летию со дня рождения), «Успехи физических наук», 1970, т. 102, в. 2.
С. В. Вонсовский.
Вонючка
Воню'чка, млекопитающее подсемейства барсуков семейства куньих; то же, что скунс .
Воображение
Воображе'ние, фантазия, психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся человеком в действительности. В. основано на оперировании конкретными чувственными образами или наглядными моделями действительности, но при этом имеет черты опосредствованного, обобщённого познания, объединяющие его с процессом мышления. Характерный для В. отход от реальности позволяет определить его как процесс преобразующего отражения действительности.
В. является специфически человеческой формой психической деятельности, возникшей на основе практического преобразования действительности. Развиваясь вместе с усложнением процесса труда и общественных отношений, В. становится одним из основных элементов сознания и деятельности человека. Главная функция В. в человеческом сознании состоит в идеальном представлении результата деятельности до того, как он будет достигнут реально. Другая функция В. связана с необходимым в процессе труда планированием своих действий. «Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил её в своей голове» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 189). В данном случае особенно трудно разграничить деятельность В. и мышления, но в реальном единстве всех психических функций субъекта В. сохраняет свою специфику: предвосхищение того, чего ещё не существует – либо в личном опыте данного человека, либо в действительности вообще. С этим связана способность делать открытия, находить новые пути, способы решения возникающих перед человеком задач. Догадка, интуиция, ведущие к открытию, невозможны без В. Поэтому В. является компонентом создания не только образно-насыщенных продуктов деятельности, но и абстрактно-понятийных. В. И. Ленин писал о фантазии: «Напрасно думают, что она нужна только поэту. Это глупый предрассудок! Даже в математике она нужна, даже открытие дифференциального и интегрального исчисления невозможно было бы без фантазии» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 45, с. 125). «Сотрудничество» логики и В. возможно потому, что их противоположность не абсолютна. В мышлении постоянно происходит перекодирование словесно-понятийных и наглядно-образных логических структур, причём последние нередко несут основную эвристическую нагрузку в решении мыслительной задачи. Именно это обстоятельство является одной из пока не преодолённых преград на пути формализации эвристических процессов и передачи их машине.
Различают воссоздающее и творческое В. Воссоздающее В. заключается в создании образов объектов, ранее не воспринимавшихся, в соответствии с их описанием или условным изображением (чертежом, топографической картой, литературным текстом и т.д.). Творческое В. состоит в самостоятельном создании новых образов, воплощаемых в оригинальные продукты деятельности. Оно является одним из психологических факторов научного и технического прогресса и наиболее выпукло проявляется в художественном творчестве, претворяясь в особую форму познания и одновременно показа, «объективации» жизненной реальности в её сущности. Особый вид творческого В. представляет собой мечта – создание образов желаемого будущего, не воплощаемых непосредственно в те или иные продукты деятельности. Мечта может играть активизирующую роль в жизни индивидуума и общества, если заключённая в ней идея ведёт к дальнейшим практическим преобразованиям.
Чрезвычайно широкий диапазон проявлений В., всегда выступающих в единстве с другими сторонами психики, обусловливает также разнообразные по своему характеру и сложности умственные приёмы преобразования имеющихся у человека представлений и восприятий. Механизм этих преобразований в общем виде сводится к анализу и синтезу исходного «материала» В. В простых случаях имеет место комбинирование разнородных элементов («агглютинация» – склеивание), преувеличение или преуменьшение отдельных сторон действительности, объединение сходного в различном или разъединение реально единого. В сложных случаях творческого В. требуются широкие мысленные обобщения и сопоставления, идущие по линии поисков конкретных фактов, черт, ситуаций, наглядных моделей и художественных конструкций, отражающих общие идеи и закономерности, которые нужно выявить или открыть (показ типического через индивидуальное в художественном творчестве, открытие естественнонаучного закона посредством наблюдения конкретных явлений или создания их экспериментальной модели).
Деятельность В. может иметь различную степень произвольности, от спонтанных детских фантазий до длительных целеустремлённых поисков изобретателя. К непроизвольной деятельности В. относят сновидения, однако они могут детерминироваться заданной в состоянии бодрствования целью; таковы известные примеры решения научных задач во сне.
В. развивается в процессе творческой деятельности под влиянием общественных потребностей. Предпосылкой высокого развития В. является его воспитание, начиная с детского возраста, через игры, учебные занятия, приобщение к искусству. Необходимым источником В. является накопление разнообразного жизненного опыта, приобретение знаний и формирование убеждений.
Лит.: Ананьев Б. Г., Проблема представления в советской психологической науке, «Философские записки», 1950, т. 5, с. 58—98; Беркинблит М., Петровский А., Фантазия и реальность, М., 1968; Вундт В., Фантазия, как основа искусства, [пер. с нем.], СПБ – М., 1914: Выготский Л. С., Психология искусства, М., 1968; Рибо [Т.], Опыт исследования творческого воображения, пер. с франц., СПБ, 1901; Розов А. И., Фантазия и творчество, «Вопросы философии», 1966, № 9; Якобсон П. М., Процесс творческой работы изобретателя, М. – Л., 1934; Воirel R., L’invention, P., 1955; Chowdhury К., Vernon P., An experimental study of imagery and its relation to abilities and interests, «The British Journal of Psychology», 1964, v. 55, № 3; McKellar P., Imagination and thinking. A psychological analysis, L., 1.1957]; Osborn A. F., Applied imagination; principles and procedures of creative thinking, N. Y., [1957]; Ryle G., Imagination, в кн.: Essays in phylosophical psychology, ed. D. F. Gustafson, L. – Melb., 1967; Sartre J. P., L’imaginaire, P., 1960.
Л. Л. Гурова.
Воог Эдгар
Во'ог (Woog) Эдгар (р. 24.4.1898, Листаль), деятель швейцарского и международного рабочего движения. По профессии библиотекарь. В 1916 вступил в организацию социалистической молодёжи Швейцарии. В 1919 уехал в Мексику; участвовал в основании Мексиканской коммунистической партии (1919). Был делегатом 3-го, 4-го и 5-го конгрессов Коминтерна, член ИККИ (1922—24) и Интернациональной контрольной комиссии ИККИ (1924—28). В 1928—35 работал в аппарате ИККИ. Вернулся на родину в 1935 и вступил в компартию Швейцарии. В 1944 участвовал в создании Швейцарской партии труда (ШПТ), с 1944 член её ЦК и руководящего комитета ЦК. В 1946—49 вице-председатель ШПТ. В 1949 – ноябрь 1968 генеральный секретарь ШПТ. В 1947—55 депутат парламента. С ноября 1968 председатель Центральной контрольной комиссии ШПТ.
Вооружённое восстание
Вооружённое восста'ние, открытое вооружённое выступление каких-либо социальных групп или классов против существующей политической власти. Наряду с В. в., которые носят массовый характер и преследуют революционные цели, имеют место и другие разновидности В. в.: бунт – стихийное, неорганизованное выступление масс, без чётко осознанной цели; путч – главным образом подготовленное выступление офицерских групп с целью установления военной диктатуры. В. в., преследующие реакционные цели, в советской литературе обычно называются мятежами (например, Кронштадтский антисоветский мятеж 1921 ).
Марксистская теория особо выделяет такие В. в. против господствующих классов, которые проходят с широким участием народных масс (либо при их активной поддержке) и представляют собой один из способов революционного захвата политической власти. В. в. возникают в ходе классовой борьбы, в условиях, когда правящие классы пытаются насильственными мерами удержаться у власти. Они обычно являются ответом на насилие господствующих классов. В ряде случаев В. в. непосредственно не связаны с социальной революцией (например, восстание Спартака , многочисленные крестьянские восстания средневековья и др.). Но часто революция начинается с народного восстания (взятие Бастилии, Октябрьское В. в. в Петрограде). В. в. нередко происходит и в ходе революции (Декабрьское В. в. в России 1905). В этих случаях В. в. являются составной частью революции, её этапом.
Нет такого антагонистического классового общества, которое не знало бы В. в. Главными их силами в докапиталистических формациях были рабы и крестьяне (крестьянское В. в. С. Т. Разина, Е. И. Пугачёва – в России, Жакерия – во Франции, Тайпинское восстание – в Китае). С выходом рабочего класса на историческую арену В. в. становится орудием его революционной борьбы против капитализма и одним из способов завоевания власти. Обобщая опыт пролетарского В. в. 1848—49, основоположники марксизма создали теорию В. в., главные положения которой изложены Ф. Энгельсом в работе «Революция и контрреволюция в Германии». «Восстание есть искусство, точно так же как и война, как и другие виды искусства. Оно подчинено известным правилам, забвение которых ведет к гибели партии, оказавшейся виновной в их несоблюдении... Во-первых, никогда не следует играть с восстанием, если нет решимости идти до конца... Боевые силы, против которых приходится действовать, имеют всецело на своей стороне преимущество организации, дисциплины и традиционного авторитета; если восставшие не могут собрать больших сил против своего противника, то их разобьют и уничтожат. Во-вторых, раз восстание начато, тогда надо действовать с величайшей решительностью и переходить в наступление. Оборона есть смерть всякого вооружённого восстания... Надо захватить противника врасплох, пока его войска еще разрознены; надо ежедневно добиваться новых, хотя бы и небольших, успехов; надо удерживать моральный перевес, который дало тебе первое успешное движение восстающих; надо привлекать к себе те колеблющиеся элементы, которые всегда идут за более сильным...; надо принудить неприятеля к отступлению, раньше чем он мог собрать свои войска против тебя» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 8, с. 100). Поражение таких пролетарских В. в., как Парижская Коммуна 1871 и Декабрьское В. в. 1905, в определённой мере объясняется недостаточным учётом этих принципов.
Дальнейшее развитие теория В. в. получила в трудах В. И. Ленина. В начале 20 в. он считал В. в. наиболее вероятным средством завоевания власти рабочим классом. В. в., по Ленину, – важнейшее и самое энергичное, хотя и не во всех случаях обязательное, средство борьбы за социализм. Вопреки утверждениям реформистов, В. в. отнюдь не устарело в связи с развитием военной техники. Несомненно, что это развитие поставило перед революционерами новые задачи, в частности работу с армией, привлечение её на свою сторону. Ленин детально разработал тактику, предусматривающую отказ от пассивной баррикадной борьбы и подчёркивающую необходимость смелого и решительного наступления с целью захвата власти в решающих центрах страны. Важное значение Ленин придавал вопросу подготовки, организации и руководства В. в. Он выступил против меньшевистской теории пассивности, согласно которой В. в. есть чисто стихийный процесс. Подобная теория основана на смешении В. в. и революции. «Не может быть назначена народная революция... Но назначить восстание, если мы его действительно готовили и если народное восстание возможно, в силу совершившихся переворотов в общественных отношениях, вещь вполне осуществимая» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 9, с. 259). В проведении В. в. громадная роль принадлежит пролетарской революционной партии, организационная деятельность которой позволяет довести его до победы. От партии, которая выяснила необходимость В. в., требуется тщательная разработка его военно-технической стороны (наличие детального плана, подготовка военных групп, вооружение народа и т. п.). В. И. Ленин показал коренные отличия марксистской постановки вопроса от бланкистских (см. Бланкизм ) и других левацких, авантюристических взглядов, отождествляющих В. в. с революцией и считающих возможным проведение восстания в любое время, без учёта степени зрелости объективных и субъективных предпосылок революции. «Восстание, чтобы быть успешным, должно опираться не на заговор, не на партию, а на передовой класс. Это во-первых. Восстание должно опираться на революционный подъем народа. Это во-вторых. Восстание должно опираться на такой переломный пункт в истории нарастающей революции, когда активность передовых рядов народа наибольшая, когда всего сильнее колебания в рядах врагов и в рядах слабых половинчатых нерешительных друзей революции. Это в-третьих. Вот этими тремя условиями постановки вопроса о восстании и отличается марксизм от бланкизма» (там же, т. 34, с. 242—43). Классическим образцом проведения В. в. было Октябрьское В. в. в Петрограде 1917. В. в. способны победить лишь в том случае, когда они происходят либо в условиях непосредственно-революционной ситуации, либо в ходе развёртывающейся революции. Всякая попытка организовать В. в. при отсутствии революционной ситуации обречена на провал и может лишь нанести ущерб революционному движению.
Исторический опыт 20 в. свидетельствует, что В. в. до сих пор остаётся важнейшим средством борьбы против реакционных режимов, за овладение политической властью. Оно используется трудящимися против капитала (Гамбургское восстание 1923, Астурийское восстание 1934 и др.), в борьбе за национальное освобождение, против фашизма (восстание 23 августа 1944 в Румынии, восстание 9 сентября 1944 в Болгарии, Пражское восстание 1945), является составной частью национально-освободительной революции (Египет – 1952, Ирак – 1958, Занзибар – 1964). В связи с существенными изменениями как во внутренней структуре капитализма, так и в соотношении сил между двумя мировыми системами, в современных условиях значительно возросли возможности завоевания рабочим классом власти мирным путём, без В. в. и гражданской войны. Этот вывод, сделанный 20-м съездом КПСС (1956), разделяется большинством коммунистических и рабочих партий. Марксистские партии отвергают взгляды китайских и других левацких теоретиков, по которым лишь «винтовка рождает власть», а В. в. и гражданская война являются единственным средством революционной борьбы. Марксисты рассматривают В. в. как один из важнейших методов завоевания политической власти в тех случаях, когда исключается возможность мирного завоевания власти и реакционные классы прибегают к насилию.
Лит.: Энгельс Ф., Введение к работе К. Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 гг», Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22, Ленин В. И., Что делать?, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 6; его же, Две тактики, там же, т. 9; его же, Должны ли мы организовать революцию?, там же; его же, Революционная армия и революционное правительство, там же, т. 10; его же, Две тактики социал-демократии в демократической революции, там же, т. 11; его же, Революция учит, там же; его же, Задачи отрядов революционной армии, там же; его же, Уроки московского восстания, там же, т. 13; его же, Партизанская война, там же, т. 14; его же, К оценке русской революции, там же, т. 17; его же, Марксизм и восстание, там же, т.34; его же, Советы постороннего, там же; его же, Письмо к товарищам, там же; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М.,1961; Минц И., Маркс о вооруженном восстании, «Историк-марксист», 1933, № 2, Грунт А. Я., «Новая баррикадная тактика и вооруженные восстания 1905 и 1917 годов, «Вопросы истории», 1966, № 11, с. 20—31; Красин Ю. А., Ленин, революция, современность, М., 1967, с. 281—306.
Р. Н. Блюм.