Текст книги "Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина"

Автор книги: Юрий Татаринов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 14 страниц)

КОРЕЛИЧИ или КАРЕЛИЧИ
(июнь, 2008)

О НАЗВАНИИ ГОРОДА И ЕГО РЕКИ, А ТАКЖЕ УПОМИНАНИЕ О ВАРУТЕ

Первыми поселенцами белорусских земель после таяния последнего Ледника (12–15 тысяч лет тому назад) были миролюбивые финно-угры. Об этом говорит большинство названий белорусских рек и поселений. Поэтому разгадка названия здешнего города не такая и сложная.

«Энциклопедический словарь» (1963) сообщает, что карелы – это финно-угорский народ, нация. Народ этот разговаривает на карельском языке, который относится к уральской группе языков. Думаю, представители этого народа и закрепили наименование за здешним возвышением. Они поселились на этой удлиненной гряде в те далекие времена, когда вокруг нее простирались необозримые воды растаявшего Ледника. Впоследствии, потесненные славянами, карелы проследовали на север и осели западнее Ладожского озера и в нынешней Тверской области. На сегодняшний день численность представителей этого народа, примерно, 170 тысяч человек.

Но часть карелов осталась. Их стали называть «кареличами». Это обозначение закрепилось и за названием здешнего поселения. Хочу, только, обратить внимание, что в данном названии после «к» по правилам орфографии должно стоять «а», а не утвердившееся в русском переводе «о».

Что касается князей, которые якобы переселяли разные группы своих людей, то эта версия слишком натянута. Князья жили относительно недавно, по крайней мере позже основания данного поселения.

В непосредственной близости от той гряды, на которой располагается город, протекает река Рута. Чтобы разгадать это название, следует вспомнить тенденцию древних присваивать имена рекам с учетом преимущества определенного вида растительности по берегам. Известно, что рута – название многолетнего травянистого растения, из листьев которого добывают эфирное масло. Произрастает это растение преимущественно на юге. Но мы не должны забывать, что до XIII в. климат в здешнем поясе был гораздо мягче, а реки полноводнее. Поэтому руты здесь было предостаточно. Прибыв на эти берега, древние не долго размышляли над тем, какое название присвоить реке.

И еще, здешняя река максимально приближает нас к главной и самой захватывающей загадке белорусской истории – истории жизни великого князя Миндовга, человека, которого считают основателем нашего государства. Узнав о существовании здешней реки, мы вспомним название его резиденции (личного владения) – Варута (приставка ва– или в– на старославянском обозначала «за»). Резиденция находилась недалеко от Новогрудка, за рекой Рута. В том месте, на берегу другой реки – Сервечь, князь построил себе замок. Он провел в этом замке последние годы своей жизни. Сюда, в Варуту, он привез молодую жену, которая родила ему двух мальчиков, там же был пронзен в грудь мечом Довмонта, получив от этого мгновенную, то есть щадящую смерть… Когда мы вспомним или узнаем об этом, в нас пробудится желание посетить здешние места, чтобы самим разыскать ту скрытую занавесью времен и в чем-то уже сказочную Варуту.[6]6
  Со своей стороны уже в следующем году (2010) обещаю выпустить в свет повесть о Миндовге – о последних годах его жизни.


[Закрыть]

АЗБУКА ИСТОРИИ ГОРОДА

Ссылаясь на материалы Юрия Александровича Якимовича, разберем, что представлял собой здешний город, располагавшийся в непосредственной близости от реки Рута, в XVI–XVIII вв.

В XVI в. Кореличи – местечко Новогрудского повета. В прошлом это владение великих князей литовских. Потом город принадлежал Чарторыжским, а еще позже по очереди Радзивиллам Несвижским.

В 1646 г. местечко состояло из площади и 5 улиц: Поповской, Дворной, Кривой, Запольной и Вшивой. На площади располагались корчма, шинок и 20 дворов по периметру.

На улице Поповской размещались двор священника и 6 мещанских дворов, на Дворной – 10 дворов, на Кривой – 11 дворов, на улицах Запольной и Вшивой соответственно – 25 и 9 дворов.

В 1684 г. некоторые улицы поменяли название: Дворная стала Мостовой, а бывшая Вшивая – Виленской.

К середине XVIII в. город прирос только на одну улицу Рутинскую с 5 дворами.

К реке Рута вела улица Дворная (Мостовая). Здесь близ реки располагалась усадьба, включавшая княжеский двор, фольварочный двор, комплекс конюшен, гумнище, обору.

Княжеский двор делился на две зоны: парадную и служебную (ближе к реке). Он имел три въезда. Главная въездная брама располагалась со стороны местечка и представляла собой двухъярусное сооружение с обмазанными снаружи глиной деревянными стенами, покрытое гонтом. В нижнем ярусе размещалась тюрьма (по-видимому, в подвалах), а в верхнем располагалось жилье (сторожка) с сенями, избой и каморой. Со стороны местечка брама имела балкон, который по сути являлся дозорной площадкой.

Вторая брама – на дороге от подворья к конюшням – являлась дозорной вышкой. Она имела ворота на бегунах и смотровую площадку, огражденную балюстрадой и покрытую гонтом.

На третьем проезде (к реке) стояли обычные двухстворчатые ворота.

В парадной части усадьбы размещался княжеский дом из брусьев, обмазанный снаружи глиной и побеленный известью. Это было двухэтажное сооружение с сенями на торце.

В нижнем этаже размещалась большая столовая (5 четырехстворчатых окон, печь из пестрых изразцов). Второй этаж составляли княжеские апартаменты анфиладной планировки.

Напротив дома располагался сад с аптечным огородом. Перед садом стояла спижарня. Ее нижний этаж был открытым, а верхний служил складом. В саду находился погреб, а также двухэтажный свирн с галереей, окружавшей его с трех сторон.

Фольварочный двор занимали жилой дом (крытый соломой), бровар и сырница. Последняя представляла собой трехъярусное сооружение, покрытое драницами. Нижний ярус являлся складским помещением, в среднем сушили сыры, а на верху находилась голубятня.

В 1730 г. на месте разбитой усадьбы Радзивиллы приказывают построить усадебный комплекс, куда входил дворец в стиле барокко. С.А. Кожур в районной книге «Памяць» (2000) сообщает, что дворец Радзивиллов в Кореличах представлял собой двухэтажное деревянное здание, крытое гонтом. На его первом этаже располагалась прихожая, откуда на второй этаж уводила парадная лестница, и три жилых помещения. Помещения второго этажа были украшены шпалерами с изображением цветов и обставлены резной мебелью. Перед дворцом был разбит модный в то время «итальянский сад», в котором располагалась оранжерея.

Тот же С. А. Кожур сообщает, что в XVIII в. базарную площадь Корелич (ту самую, которая в настоящее время является центральной частью города) украшало здание ратуши. Это подтверждает инвентарь за 1757 г. Здание имело двое двойных ворот, обшитых досками. По обе стороны к нему были симметрично пристроены торговые лавки – по 12 с каждой стороны. Кроме того, ратуша имела купол, крытый гонтом и увенчанный на самом верху медным флюгером с пробивкой на нем герба Радзивиллов.

ГОБЕЛЕНОВАЯ МАНУФАКТУРА

Майя Яницкая в районной книге «Памяць» (2000) сообщает, что гетман Михаил Казимир Радзивилл Рыбонька (1702-62) основал в Мире, Альбе и Кореличах ткацкие мануфактуры по изготовлению гобеленов. Последняя просуществовала дольше первых двух – с 1760 по 1792 гг. В то время местечко Кореличи, по сути, было центром ткацкого ремесла. Пряжу для изготовления гобеленов сюда поставляла суконная фабрика из Несвижа.

В 1752 г, еще до создания этой мануфактуры, князь Михаил Рыбонька отдал распоряжение своим придворным художникам во главе с Ксаверием Домиником Геским (старшим Геским) нарисовать историю рода Радзивиллов, то есть подготовить репродукции, по которым мастера должны были выткать гобелены. За дело взялись Юзеф Ксаверий Геский (младший Геский), Казимир и Константин Лютницкие, Скрицкий и Андрей (фамилия неизвестна). Гобелены предназначались для Несвижского замка.

Сохранилось пять кореличских гобеленов (их называют «Радзивилловскими»). Гобелен «Осмотр литовских войск под Заблудовым» находится сегодня в Национальном музее Кракова. Он имеет метку ткачихи «Анастазя Маркевичова». По сути, это портрет Михаила Радзивилла Рыбоньки. Князь представлен на вздыбленном коне, с гетманской булавой в руке. Его героическая фигура заслоняет главную тему – парад войск перед королем 24 сентября 1744 г. в Белостоцком повете.

Гобелен «Взятие в плен Станислава Михаила Кричевского под Лоевом» исполнен из двух отдельных частей, сшитых по вертикали. Сегодня он находится в том же музее, куда поступил в 1952 г из Музея ремесел в Кракове, а тому был подарен в 1884 г. Генрихом Березовским с Подолья. На нем проиллюстрированы события, связанные с победой гетмана Януша Радзивилла (1612-55) над отрядом Богдана Хмельницкого. Та битва состоялась 21 июля 1649 г. На поле боя нашли тяжело раненного Кричевского, которого привезли в лагерь гетмана.

Фрагмент гобелена «Битва под Славечной» представляет собой только правую его часть. Сюжетом к созданию гобелена послужил факт подавления крестьянского бунта в Мозырском повете. По приказу гетмана Михаила Казимира Рыбоньки в 1756 г. подавление этого бунта осуществил на реке Славечна поручик Юзеф Понятовский. В настоящее время фрагмент находится в Историческом музее города Львова.

Гобелен «Присвоение титула князя Святой Римской империи Миколаю Радзивиллу Чёрному Императором Карлом V в 1547 г.» создан по живописной картине художника Дель Бене, которая находилась в Несвижской коллекции. Картина выткана в стиле пышного барокко. Действие происходит в высоком светлом зале. На троне сидит Карл V, а перед ним на коленях стоит Миколай Чёрный. Торжественная церемония совершается в присутствии князей Великого княжества. В настоящее время гобелен находится в запасниках Национального музея в Варшаве.

Гобелен «Подтверждение княжеского титула Радзивиллов на сейме в Петркове» был сделан примерно в 1790 г.

Канцелярские книги Несвижа сохранили фамилии ткачих: Анастасия Маркевич (жена садовника из Альбы), Мария Кулаковская, Тереза Лютницкая из Мира (жена художника Казимира Лютницкого), Масюкевич, Антоновская, Боханович (жена Несвижского капельмейстера).

ПЕТРОПАВЛОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Кандидат исторических наук Анна Дулеба в районной газете «Полымя» за 18 октября 2006 г. сообщает, что каменная Петропавловская церковь в местечке Кореличи была построена на месте прежней деревянной в 1866 г. Казна выделила на это 16 тысяч рублей.

Иконостас церкви состоял из 12 икон, которые размещались в три ряда. В 1879 г. в церкви находилось 10 дорогих ряс, серебряная литургическая посуда и 3 богослужебных Евангелия. Кроме того, в ризнице хранилось Евангелие, написанное рукой священника кореличской церкви Иоанна Савко в 1647 г. Храм имел свой архив, где сохранялись метрические книги с 1750 г.

Отдельно от церкви тогда же (в середине XIX в.) возвели колокольню, которая имела 4 колокола весом от 2, 5 до 7 пудов.

Кореличский приход состоял из самих Корелич и 9 деревень, самая отдаленная из которых находилась в 5 верстах от центра прихода. В 1879 г. приход насчитывал следующее число верующих: 1850 душ мужского и 1818 душ женского полов. Почти все занимались земледелием. Умеющих читать и писать было только 5 %. Причт составляли настоятель и 2 псаломщика. Настоятелем церкви в том году был священник Андрей Черняковский, который закончил семинарию в 1864 г. Годовой доход храма составлял 250 рублей. Церковь имела 54 десятины земли, 2 дома, 2 гумна, 2 хлева и 1 амбар. При церкви действовали попечительство и школа.

МИР
(июнь, 2008)

О НАЗВАНИИ

Доктор филологии, преподаватель Гомельского университета Александр Федорович Рогалев в своей книге «Географические названия в калейдоскопе времен» (2008) сообщает, что поселение Мир возникло в период славянского заселения территории Беларуси. Оно появилось на водно-волоковом пути, связывавшем Черноморскую и Балтийскую водные системы.

Сначала прибывшие дали название водному объекту – речке, на берега которой они поднялись с юга. В наши дни эта река называется уменьшительно, как и многие обмелевшие реки Беларуси, с окончанием – ка. В древние времена она называлась, по-видимому, Мира.

Такое название славянская община (а славяне осваивали новые земли патриархальными семьями) принесла с собой с юга. Поскольку славяне переселялись исключительно по рекам, на лодках, и «ориентировались в пространстве в значительной степени с помощью наименований водных объектов, название Мир изначально было связано с рекой» (А.Ф. Рогалев). Они прибыли на эти берега, увидели что-то знакомое им и назвали реку так, каким было их первое впечатление от встречи с ней. О южном происхождении первых здешних жителей свидетельствует тот факт, что в южнославянском ареале, в Словении, есть речки под названием Мира и Мирна. Первоначальное значение корня этих гидронимов определяется как «тихая, спокойная», окончание – а, – та, -на, – ва обозначает «вода, река».

Побывав в поселке Мир мы уже не увидим той полноводной реки, по которой на ладьях можно было попасть в быстрый Неман. Но даже увидев то, что осталось от этой реки – ручеек, мы согласимся, что древние всегда «попадали в десятку» когда присваивали открывавшимся им рекам имена.

И еще, пришло время выпустить в свет книгу о первых заселенцах белорусских земель, аборигенах. Это предложение – к ученым. Пора пролить свет на истоки нашей народности. Рассказать об этом можно на основе тех же гидронимов, переводы к которым мы находим в словарях финно-угров, балтов, славян. Племена (группы) народов приходили на эти земли, уходили или смешивались с новоприбывшими. При этом что-то менялось. К примеру, существует мнение, что еще до появления славян берега Миры занимали представители какого-то другого народа, и здешняя река носила другое, почти космическое название – Алита…

ВЛАДЕЛЬЦЫ

(По материалам книги Ю.А. Якимовича «Зодчество Белоруссии XVI-середины XVII вв.»)

В 1434 г. великий князь Сигизмунт Кейстутович отдал Мир своему приближенному Семену Гедыгольдовичу. В то время поселение располагалось на территории современного местечка, а двор владельца находился на противоположном берегу реки, а именно там, где теперь стоит замок. Строения двора отвечали европейским нормам частновладельческих городов того времени, то есть были достаточно богатыми, оснащенными по всем современным меркам.

У Александра Ельского, в его книге «Гарады i мястэчкi», находим, что Семен Гедыгольдович, умирая бездетным, записал Мир своей приемной, вероятно, внебрачной дочери Анне Бутримовне.

В своем завещании 1476 г. Анна Бутримовна передала имение Мир в пожизненное владение своей тетке, жене Семена Милохны. Но когда та умерла, переписала имение в пользу своего родственника Юрия Ильинича.

Берестейский староста, впоследствии маршалок литовский Юрий Ильинич стал владельцем имения Мир в 1495 г. Обеспокоенный опустошительными набегами крымских татар в 1505 и 1506 гг., этот вельможа решается начать строительство каменного замка. Юрий Ильинич умер в 1520 г., оставив свои владения четырем сыновьям. Владельцем Мира и его окрестностей сделался его сын по имени Счастный, которому удалось пережить своих братьев. Он был женат на Софье Радзивилл, дочке Яна Бородатого. У четы был всего один последыш – сын Юрий.

Кажется, Юрий Ильинич рано потерял родителей. Мир сделался его собственностью в 1541 г., когда этот человек был еще ребенком. Его воспитанием занимался Миколай Радзивилл Чёрный, которого малютка почитал за своего родителя. Миколай Радзивилл Чёрный передал сиротку во двор императора Фердинанда II Там молодой Ильинич так преуспел в рыцарском ремесле, что император, решив как-то поощрить его, присвоил ему в 1555 г. титул графа Римской империи на Мире.

Юрий II Ильинич не вступал в брак и, не имея ни родственников, ни наследников, умирая, в 1568 г. передал Мир вместе с графским титулом сыну своего воспитателя Миколаю Криштофу Радзивиллу Сиротке. Сиротка создал Несвижскую ординацию, которая была утверждена в 1584 г. сеймом. К ней был присоединен и Мир.

Ординаторов, которые владели Миром, было семеро: Миколай Криштоф, Александр Людвиг, подканцлер Михаил Казимир, канцлер и гетман Кароль Станислав, воевода виленский Михаил Казимир, Кароль Станислав Пане Коханку и Доминик.

После 1813 г. имение перешло к дочери Доминика Радзивилла Стефании, которая позже вышла замуж за Леона Витгенштейна.

Имение обменивалось, перепродавалось, сдавалось в аренду. Наконец, в 1891 г. Мирский замок и окрестную ему территорию приобрел герой турецкой компании князь Миколай Святополк-Мирский. Этот построил недалеко от местечка (в полукилометре на восток) дворец в стиле эклектики (сгорел в 1914 г). Между новым дворцом и рассыпающимся замком был высажен пейзажный парк, с южной стороны которого в 1898 г. выкопали большой пруд. В глубине парка возвели родовую часовню-усыпальницу Святополк-Мирских.

После смерти Миколая Святополк-Мирского владельцем имения Мир стал Михаил Святополк-Мирский. В 20-е гг. XX в. он организовал ремонтные работы в замке, решив обновить старый замок и поселиться в нем.

УЛИЦЫ И ГОРОДСКИЕ УКРЕПЛЕНИЯ ГОРОДА

(По материалам Ю.А. Якимовича и М.А. Ткачева)

В XVI в. Мир имел развитую планировочную структуру и состоял из Старого и Нового городов. Новый город вырос из предместий, находившихся за пределами городских укреплений, а именно вдоль дорог на Минск и Слоним.

В центре Старого города, существовала торговая площадь. На ней в 1582 г. была построена каменная Троицкая церковь, а в 1587 г. деревянный Миколаевский костел (в 1599–1605 гг. перестроен из кирпича в стиле барокко).

В XVII в. на этой площади появились каменная ратуша и базилианский монастырь. В 1625 г. на площади появилась еще и часовня в память о жертвах морового поветрия, охватившего город в 20-х гг. XVII в.

В 1647 г. от площади расходились 4 улицы: Оничинская (или Слонимская), Виленская, Высокая и Минская. На Оничинской располагалось 29 дворов. Виленская имела 25 дворов. Высокая (или Высоцкая) была застроена 85 дворами. Минская же включала всего 8 дворов.

Все улицы заканчивались брамами, прорезавшими городские укрепления. Кроме того, в состав Старого города входила Несвижская улица, где действовала богадельня, принадлежавшая костелу. Еще одна улица Старого города – Татарская шла от Минской брамы и являлась полукольцевой вдоль вала.

Новый город состоял из трех предместий и трех отдельных улиц: предместья за Оничинской брамой, предместья за Виленской брамой и предместья вдоль дороги на Минск за Минской брамой. Еще одна улица Заозерская размещалась где-то в районе замкового пруда, который в XVII в. еще не был большим.

На рубеже XVI–XVII вв. город был обнесен валом, перед которым шел сухой оборонительный ров. К каждой городской башне (браме) через этот ров был устроен подъемный мост. При этом башни были накрыты разным кровельным материалом: гонтом, дощатой черепицей («даховкой»), «королевской даховкой», «хатней даховкой» и жестью («бляхой») в виде медных и оцинкованных листов.

Городские укрепления в Мире просуществовали до конца XVIII в. Виленская брама существовала еще в 1794 г.

ЗАМОК

Непревзойденный Михаил Александрович Ткачев в своей книге «Замки Белоруссии» (1987) сообщает, что для возведения Мирского замка были построены кирпичные заводы («цагельни») в деревнях Пропаши и Бирбаши. Известь доставлялась из Сверженя, что около Столбцов. В одно место свозили сотни кубометров полевого камня, его обтесывали и сортировали по размеру и цвету.

Строительство осуществлялось в несколько этапов. В первом десятилетии XVI в. были сооружены стены и башни, а юго-западный участок двора заняли кирпичным одноэтажным зданием. Второй этап приходился на 20-30-е гг. XVI в., когда к южной и восточной стенам пристроили одноэтажный корпус с подвалом. Это здание значительно уменьшило свободную территорию двора.

Во времена Сиротки (вторая половина XVI в.) над одноэтажным корпусом возвели еще два этажа. Внешними стенами замка стали дворцовые стены, в которых на уровне второго и третьего этажей появились оконные проемы.

В плане замок напоминает перекошенный четырехугольник. На каждом углу его, выступая за периметр стен, возвышается мощная башня.

Пятая – въездная – брама размещена в центре стены, обращенной к городу.

Все башни замка сделаны одинаково: 4-гранная основа и 8-гранный сужающийся верх. Фасады их оснащены разными по форме и размерам декоративными нишами, тягами и орнаментальными поясами. Поэтому каждая из них имеет индивидуальное обличье.

Башни поставлены с таким расчетом, чтобы было удобно вести огонь вдоль прясел стен. Большинство бойниц предназначалось для стрельбы из пушек. Каждая башня имела по 5 ярусов боев и систему внутренних переходов. Завершались башни машикулями (бойницами, позволявшими защищать непосредственные подступы к стенам). Через них лили смолу, сбрасывали камни.

Юго-западная (правая со стороны входа в замок) башня Мирского замка покоится на фундаменте с глубиной заложения 4 м. Ее высота 23 м. Фундамент ее сложен из валунов длиной до 1, 5 м, хорошо подогнанных друг к другу и связанных известковым раствором, В цоколе хранилась военная амуниция. На первом этаже размещалось 7 пушечных бойниц. На втором этаже, куда вела узкая и крутая каменная лестница, размещалось 6 пушек. Перекрытие второго этажа, сводчатое, а остальных трех – балочное. На уровне четвертого этажа стены башни переходят в «восьмерик».

Воротная башня Мирского замка представляет собой шестиярусное сооружение высотой 25 м. Она украшена нишами разного размера и разной формы. Доказательством того, что все эти декоративные приемы придумал местный зодчий служит хотя бы то, что аналогов подобным замковым украшениям нет ни в Прибалтике, ни в Польше, ни в России. Толщу первого этажа этой башни прорезает единственный в Мирском замке проезд с двумя дубовыми воротами, которые запирались дубовыми брусьями. Кроме того, воротный проезд дополнительно защищался герсой (решеткой из кованных и заостренных снизу железных прутьев). Герса опускалась со второго этажа через специальный проем. В подземельях Воротной башни размещалась тюрьма. Снизу начиналась и шла в толще стены каменная лестница, которая доходила до четвертого этажа.

В конце XVI в., желая укрепить защиту ворот, владельцы замка (Радзивиллы) распорядились пристроить к Воротной башне подковообразную стену (барбакан) толщиной 1, 25 м.

Верх этой стены заканчивался зубцами и бойницами, то есть тоже имел боевую галерею. Внутри барбакана был выкопан котлован, который закрывался специальным подъемным мостом длиной около 10 м (9,75). Снизу мост был окован железными полосами с длинными шипами. Будучи поднятым он не только не позволял приблизиться к входным воротам, но ипробить их.

В начале XVII в. дополнительными элементами обороны Мирского замка стали бастионные укрепления. Они были насыпаны вперемешку из глины и крупного песка (гравия). Эти укрепления стали как бы первой линией обороны.

В XVII–XVIII вв. Мирский замок – это уже дворцово-замковый комплекс. Радзивиллы превратили это сооружение в резиденцию для гостевых приемов. В замке располагалась конюшня, винокурня, баня, в подвалах была устроена ледовня. Во дворец можно было попасть, одолев высокое крыльцо с «перилами малеваными». В свою очередь, дворец имел множество покоев и больших залов. Окна его были оправлены в оловянные и деревянные рамы, а стекла, преимущественно, являлись цветными. Полы устилал паркет, а печи были сложены из многоцветной кафли. С потолков свисали медные кованные подсвечники, а стены украшали кореличские гобелены и дорогое ручное оружие.

В это время (XVII–XVIII вв.) с южной стороны валов был разбит регулярный парк («итальянский сад»). Его украшало здание оранжереи.

Последнего из тех, кто следил за целостностью Мирского замка, можно назвать Радзивилла Пане Коханку. По крайней мере, в конце XVIII в. он часто устраивал в Мир пышные выезды с гуляньями.

В 1812 г. замок пострадал и в последующие несколько десятков лет не эксплуатировался.

В 1891 г. его новый хозяин Миколай Святополк-Мирский не решился вкладывать деньги в его обновление, посчитав громадину-замок слишком мрачным сооружением для жизни вельможи-обывателя.

В 20-е гг. XX в. Михаил Святополк-Мирский принял решение обновить замок. Ремонтными работами управляли: варшавский консерватор Теодор Рурше, инженер Феликс Блех и местный маляр Ян Пушкарский. До 1939 г. были восстановлены две башни и часть дворца.

Во время гитлеровской оккупации (1941-44) в замке действовал лагерь военнопленных.

ХРИСТИАНСКИЕ СВЯТЫНИ

(По материалам Анны Дулебы, опубликованным в районной газете «Полымя» 23 и 30 мая 2007 г.)

В 1587 г. князь Миколай Криштоф Радзивилл Сиротка на свои средства построил в местечке Мир деревянный костел.

В 1599–1604 гг. еще при жизни Сиротки, а значит тоже на его средства, на месте деревянного костела возвели каменный. При этом храме существовали школа и богадельня («шпиталь»). В 1710 г. костел был обновлен по указу Радзивилла Рыбоньки. Позже, в 1805 г. перед входом в храм построили кирпичную колокольню-браму В 1865 т. костел закрыли, а его здание передали Мирскому православному причту. В нем 17 ноября 1865 г. состоялось освящение церкви в честь угодника Николая.

Из церковных описаний 1879 г. следует, что Николаевская церковь имела два иконостаса: большой и малый. В большом насчитывалось 22 иконы, которые были установлены в 5 рядов. Кроме этого* ряд икон размещался в церкви отдельно. В храме хранилось 10 убранств для священнослужителей, серебряный литургический набор посуды, 4 богослужебных Евангелия (три в металлических обложках и одно – в оксамитовой). На колокольне имелось 6 колоколов. Самый большой весил 300 пудов. Он был отлит по указу 8-летнего князя Радзивилла Рыбоньки в 1710 г. На колоколе стояло его имя. Среди жителей Кореличчины, когда действовал этот колокол, долгое время бытовало выражение: «Раве, як Мирский звон». В годы Первой мировой в 1915 г. по указу царских властей этот колокол был отправлен на переплавку.

Николаевская церковь имела архив, где сохранялись метрические книги и другие документы.

В 1866 г. во время переоборудования этого храма под церковь под алтарной его частью был обнаружен склеп с 30-тью гробами неизвестных особ. Все эти гробы в том же году были засыпаны землей в том же склепе.

В 1879 г. в состав Николаевского прихода, кроме местечка Мир, входили деревни Озерск, Овцевичи, Великое село, Радунь, Песочная, Симаково. Самый дальний из этих населенных пунктов находился в 6-ти верстах от приходской церкви. Приход насчитывал больше 4, 5 тысяч верующих. В праздничные дни храм посещали до 600 верующих. Один раз в год священники этой церкви устраивали крестный ход богомольцев – проходили по улицам города, окропляли святой водой дома, посевы и скот. В церковных описаниях за тот год отмечается высокий духовный уровень верующих, которые избегали пьянства, были приветливыми, дружелюбными, трудолюбивыми, бережливыми в отношении храма, набожными и придерживались постов. При этом среди прихожан самого местечка 60 % верующих могли читать и писать. Вот сведения из путевых записок некоего Куклина, которые назывались «От Пинска до г. Новогрудка» и были отпечатаны в г. Минске в Губернской типографии в 1869 г. «Замечательна, сохранившаяся в м. Мир, организация цехов, которых здесь четыре: сапожный, гончарный, ткацкий и кузнецкий. Они имеют ремесленный и полуремесленный характер, составляя нечто в роде церковных братств. Каждый цех имеет в церкви свою хоругвь и братские свечи, отличающиеся громадною величиною. Всякое торжественное богослужение совершается при участии цехов. При торжественных похоронах цеха тоже принимают участие со своими хоругвями и свечами. Люди, близко знакомые с внутреннею жизнью Мирских цехов, уверяют, что они имеют доброе влияние на нравственность жителей. Например, при погребении они принимают все расходы на средства своей общины и при этом не бывает никаких попоек, без которых в других местах почти никогда не обходятся подобные случаи».

В 1990 г. эта святыня была возвращена католикам.

Троицкая церковь была построена в 1533-50 гг. из кирпича в центре местечка на торговой площади именно как православный храм. Ее строительство приписывают владельцу местечка князю Миколаю Радзивиллу Черному который содействовал православию.

В 1705 г. церковь переоснастили в униатский храм.

В 1830 г. она снова стала православной.

В 1865 г. церковь пострадала от пожара. Удалось спасти иконостас и богослужебные вещи. Сгорела часть архива.

В 1873-75 гг. Троицкая церковь была капитально отремонтирована на средства прихожан. На ее обновление было истрачено до 6 тысяч рублей. 25 мая 1875 г. храм торжественно освятил епископ Минской епархии Александр.

В плане Троицкая церковь имела вид продолговатого креста с пятью глухими куполами и двумя входными дверями.

На колокольне, которая располагалась над входом, висело четыре колокола: 1, 6, 10 и 20 пудов каждый соответственно.

Изнутри церковь обогревалась двумя кирпичными печами. После пожара (1865) главный иконостас все же заменили на новый. Он состоял из 7 икон, установленных в два яруса. Отдельно в церкви находилась икона Божьей Матери, написанная на полотне в XVI в. в византийском стиле. В 1875 г. икону покрыли позолоченной ризой.

В 1879 г. кроме приходской Николаевской церкви и приписной в ней Троицкой на кладбище местечка Мир действовала еще Георгиевская церковь. Изначально она была деревянной. Но в 1910 г. на ее месте построили новую церковь из кирпича, с одноярусной колокольней. Всего в составе Николаевского прихода числилось 6 кладбищ.

Земли Николаевского прихода были разбросаны в разных местах. Иные сдавались в аренду, остальными пользовались священники и церковные работники, которых вместе со священником и его помощником было четыре человека. В самом местечке находилась церковная усадьба с каменным двухэтажным домом в центре и с хозяйственными постройками. Невдалеке от местечка располагалась церковная ферма, состоявшая из жилого дома, гумна и хлева.

НЕКОТОРЫЕ СВЕДЕНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ МЕСТНОЙ АПТЕКИ

(По материалам фармацевта Нины Красковской, опубликованным в районной газете «Полымя» 11 июня 2008 г.)

Первая аптека в местечке Мир располагалась в замке и обслуживала княжескую семью.

В Национальном архиве Республики Беларусь сохранилось несколько дел, в которых упоминается аптека в местечке Мир.

В деле за 1899 г., к примеру, имеется прошение жителя местечка Мир, купца Вульфа Левина, который обращается в Минское губернское правление с просьбой с 1 января 1900 г. передать права на содержание магазина для торговли аптечными веществами его дочери Бейле Вульфовне Гольдберг. Этот магазин находился на Базарной (торговой) площади в доме, принадлежавшем церкви (в этом доме аптека находится и сейчас). Уже 10 января 1900 г. губернское правление дало ответ. Просьбу купца В. Левина удовлетворили. Таким образом, владелицей аптечной лавки местечка стала Б. Гольдберг. Чтобы получить удостоверение провизора, ей пришлось дать расписку в том, что она будет соблюдать правила торговли аптечными веществами и следовать аптекарскому Уставу 1789 г., где, в частности, сказано: «Аптекарь, яко добрый гражданин, верно хранящий присяжную должность, повинен быть искусен, трезв, приятен во всякое время присутствия и исполняющий свое звание всеобщему благу собственно».