Текст книги "Искатель, 2011 №9"

Автор книги: Владимир Лебедев

Соавторы: Александр Юдин,Анатолий Галкин,Владимир Соколов,Леонид Пузин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 13 страниц)

Образы заповедной страны

Вот что писал художник Николай Рерих:

«...Как алмаз, сверкает свет на Башне Шамбалы. Он там – мудрец Ригден-Джапо, неутомимый, вечно бодрствующий на благо человечества. Его глаза никогда не закрываются. В своем магическом зеркале он видит все земные события. И могущество его мысли проникает в далекие земли. Для него не существует расстояния; он может в мгновение ока оказать помощь достойным. Его яркий свет может уничтожить любую тьму. Его неисчислимые богатства готовы для помощи всем нуждающимся, тем, кто отдал себя на служение во благо справедливости».

А есть представление о том, что легендарная Шамбала может оказаться базой космических пришельцев... В Тибете существует древняя легенда о камне Чинтамани, якобы привезенном на Землю из созвездия Орион. Крылатый конь Лунгга, способный пересекать Вселенную (не символ ли это космического корабля?), принес шкатулку с четырьмя священными предметами, среди которых был и Чинтамани.

Наибольшая часть камня со времени появления его на Земле сохраняется в Башне Шамбалы – легендарной обители гималайских мудрецов – Махатм, но маленькие его кусочки доставляются иногда в определенные точки земного шара – то ли при наступлении новой эры, то ли когда в данном месте должен быть образован новый центр цивилизации. Эти кусочки какими-то энергиями связаны с камнем в Башне и могут передавать и получать информацию. В преданиях упоминаются реальные страны и исторические личности, якобы временно владевшие фрагментами камня.

Известный художник, археолог и этнограф, исследовавший неведомые районы Азии, Н. К. Рерих упоминает об этом камне. У него есть картина, которая так и называется – «Чинтамани». На ней изображен пони, нагруженный шкатулкой, окруженной сияющим ореолом. Охраняемый людьми пони шагает по глубокому ущелью, везя камень в Башню Шамбалы.

Устройство Шамбалы

Что же представляет собой Шамбала? По одному из описаний, эта страна имеет круглую форму, окружена горами с сияющими снежными вершинами, внешне очень похожа на цветок лотоса. На севере страны расположен дворец Правителя. Это здание из девяти этажей, над золотой крышей которого развевается знамя. В центре возвышается золотой трон – отсюда им управляют мирами двадцать пять богов. Чистые источники питают пышную растительность.

Устройство Шамбалы напоминает индийскую социальную лестницу – касты. Шамбала – сердцевина «матрешки». Ее охраняют жрецы, вокруг которых плотным кольцом стоят воины. Следующая «скорлупа» – вайшья. И, наконец, шудры – миллионный индийский народ. Однако Индия не последний уровень защиты, дальше идет непробиваемая толща китайцев, потом Япония и множество восточных сект.

Путь в сказку

У многих народов мира – в Китае, Монголии, Индии, России, Европе – есть легенды о существовании загадочной страны в центре Азии. Называет эту страну каждый народ по-своему, и ее географическое расположение тоже не всегда совпадает. Изучение исторических памятников в странах, очень удаленных друг от друга, обнаруживает большое сходство рассказов и хроник, говорящих о существовании в определенном месте некоего центра и Мудрецов, которые в продолжение долгих столетий развивали своеобразную культуру и науку под защитой снежных горных цепей Азии.

Существует несколько версий местонахождения этой таинственной страны. Есть духовная Шамбала, она внутри каждого. Также говорят, что она находится в духовном пространстве, как бы над землей, а точкой выхода на поверхность являются Тибет и Гималаи.

Предпринималось большое количество попыток отыскать следы Шамбалы, однако о положительном исходе поисков не объявляла ни одна из экспедиций. Впрочем, в древних документах весьма расплывчато говорится о пути в Шамбалу. По одной из версий, она находится в горной труднодоступной части Китая, на границе между провинциями Кхам и Большой Тибет, причем вход в эту обитель хорошо замаскирован с помощью древних магических приемов, последствия от которых очень напоминают фантастическое искривление Пространства-Времени.

Легенды о Долине Бессмертных

...Есть в горах прекрасная долина, защищенная от холодных ветров. Для того, кто вступает в эту долину, колесо смерти останавливается, он достигает нирваны и становится бессмертным. Жители Долины Бессмертных мудры и прекрасны обликом. Они способны путешествовать по Вселенной и жить на самых отдаленных звездах. Владыка этой долины пристально следит за всем, что происходит в мире... Так гласит тибетская легенда.

Тебу – это самая удивительная в мире страна, затерянная в Тибете, – повествует даосское поверье. Заснеженные пики гор окружают чудесные долины с реками и водопадами. Обитатели этих долин достигли физического совершенства, обладают высокой мудростью и живут полной духовной жизнью.

Во многих тибетских манускриптах таинственная страна также называется Шамбала.

Не стоит, однако, относить эти сказания целиком к фольклорному эпосу, к поэтическому выражению извечной мечты всякого народа о мудрых правителях и совершенном государственном устройстве.

В 1960-х годах тибетские беженцы, спасавшиеся от преследований китайских властей, опубликовали в Индии несколько книг подревней тибетской религии. В одной из этих книг была приведена некая загадочная карта. Исследователь Б. Кузнецов нашел к ней ключ. Оказалось, что на карте изображены страны глубокой древности – государство Элам, Страна саков, Бактрия, Вавилон, Иерусалим, Египет, а также побережье Каспийского моря. Кроме того, на карте обозначена страна Шамбала.

На репродукции одного тибетского панно изображен город Шамбала. Он расположен за двойным кольцом заснеженных гор, причем между кольцами изображены замки и строения в живописных рощах, а в самом центре помещен дворец правителя Шамбалы. Эта картина поразительно напоминает распустившийся лотос.

Время донесло до нас легенду о Хуанди, «сыне неба», который осуществлял в долине реки Хуанхэ цивилизаторскую миссию. В третьем тысячелетии до нашей эры, гласят древние памятники китайской письменности, Хуанди и его сподвижники, будто бы прилетевшие на Землю из созвездия Большой Медведицы, построили в горах Куньлунь дворец, откуда совершали экспедиции в долину Хуанхэ на удивительных само-движущихся колясках и делились знаниями с местными жителями.

Дворец в горах Куньлунь абсолютно недоступен для сторонних людей, а среди тибетцев до сих пор бытует мнение, будто бы попасть в Шамбалу невероятно трудно.

Многие европейские путешественники приводили случаи, когда проводники из местного населения готовы были скорее пойти на смерть, чем вести экспедицию по намеченному маршруту, окажись хоть часть его на некой запретной территории. Если же безрассудный путник все-таки шел вперед, путь ему преграждала снежная лавина. Едва он одолеет препятствие, как произойдет оползень или камнепад. Если смельчак и тут не повернет назад, то впереди он обнаружит бездонную пропасть, которая заставит его отказаться от дальнейшего путешествия.

Легенды о Шамбале – это переплетение вполне земных, реальных представлений с фантастическими рассказами, всплывшими из глубин восточных мифологий. В Шамбале будто бы существует «лекарство правды», приняв которое человек очищает душу от лжи и впредь говорит только правду. Чувствуя приближение старости, жители Шамбалы пьют чудесный напиток из родника вечной юности и вновь становятся молодыми. Тибетская молва повествует об «орлиных камнях» Шамбалы, которые исправляют зрение, могут излучать тепло и холод, освещать и ввергать окрестности в тьму.

Сказание о Шамбале, Беловодье, Белом острове, о таинственной земле, полной чудес, вот уже много веков живет и не умирает на просторах Азии. Оно привлекало неослабное внимание русских путешественников и ученых. Н. М. Пржевальский в одном из своих трудов писал: «Другой весьма интересный рассказ, слышанный нами... было предсказание о Шамбалыне... обетованной земле буддистов... Вышеназванная страна есть остров, лежащий где-то далеко на Северном море. В нем очень много золота, хлеб родится необыкновенной величины, бедных нет вовсе».

Крупный ученый и путешественник Н. К. Рерих во время своей центрально-азиатской экспедиции, собрал большой материал об этой таинственной стране. Тщательно проанализировав его, он пришел к выводу об общности легенд о Беловодье, Шамбале, Белом острове. Различные же названия страны, упоминаемой в сказаниях, свидетельствуют лишь о разнообразии и обширности регионов распространения этой легенды: Индия, Тибет, Алтай...

Такая широкая география легенды ставит ее в один ряд с преданием о потопе, реальность которого подтверждена археологическими исследованиями.

Н. К. Рерих вскрыл в легенде о Шамбале один из ее древнейших источников, связанный с эпохой переселения народов. Ученого натолкнули на эту мысль многочисленные сказания о подземных ходах и пещерах, в которые якобы уходили и навсегда исчезали целые племена и народы.

Пока, к сожалению, удовлетворительной расшифровке не поддается ряд сведений, связанных с легендой о Шамбале, таких как данные о контакте Шамбалы с космическими цивилизациями.

Шамбалинская битва

В начале XI века в недоступной для обычных людей священной стране буддизма Шамбале был создан и написан на санскрите трактат» Шри Калачакра», именуемый еще «Краткой тантрой». Времени создания этого трактата предшествовало нашествие на Индию враждебных полчищ. В период военных бедствий общество всегда испытывает потребность в единении, люди стараются сплотиться вокруг общих идеалов, ищут силы для отражения врага.

Учение Калачакра, вобравшее многое из буддийских и индуистских учений, предложило новую основу для объединения народа, создав прекрасную легенду о сказочной Шамбале.

Неслучайно в тексте «Краткой тантры» значительное место уделено Шамбалинской битве. В трактате рассказывается, что если в настоящем страна не может дать достойный отпор захватчикам, то в будущем она сделает это. В 2424 году (согласно тибетской хронологии) царь Шамбалы Раудра Калки со своим войском уничтожит силы зла, которые завладеют к тому времени всем миром, кроме Шамбалы. В Шамбалинской битве противниками индийских войск выступают варвары, аборигены окраинных земель, вообще иноземцы.

Поэтому во второй части «Краткой тантры» содержится описание военной техники и наставление по ее применению, причем все это представлено в виде стихов. Имеется также комментарий, разъясняющий особенности военной техники.

В отведенной для военной техники стихотворной подборке представлено более десяти типов механизмов для обороны и нападения – это «механизм метания камня», «водный аппарат», «воздушный аппарат», «механизм ножа», «громовая молния», «механизм железной стрелы», «механизм подземного меча», «механизмы для уничтожения живой силы противника в бою вне укреплений», а также разные виды боевых колесниц, например «великой колесницы», которая в «битве необратима».

Вся эта могучая боевая техника могла применяться шамба-лийцами в многочисленных битвах.

Виманы – небесные корабли

Санскритские тексты полны упоминаний о том, как боги сражались в небе, используя воздушные аппараты – виманы, снабженные оружием таким же смертоносным, как и употребляемое в наши более просвещенные времена.

«...Когда наступило утро, Рама, взяв небесный корабль, приготовился взлететь. Тот корабль был большим и прекрасно украшенным, двухэтажным, с многими комнатами и окнами. Корабль издал мелодичный звук перед тем, как взмыть в заоблачные выси». Так описывается в древнем индийском эпосе «Рамаяна» старт бога-героя в небесном корабле.

Например, вот отрывок из Рамаяны, в котором читаем: «Эта прекрасная воздушная машина направляется куда угодно по воле человека... эта машина напоминает яркое облако в небе... и царь [Рама] вошел в нее, и этот прекрасный корабль под командованием Рагхиры поднялся в верхние слои атмосферы».

Из «Махабхараты», древней индийской поэмы, известно, что некто по имени Асура Майа обладал виманом около шести метров в окружности, снабженным четырьмя сильными крыльями.

Железный Удар Молнии

В конфликтах боги решали свои разногласия, используя орудия, очевидно столь же смертоносные, как и те, которые мы можем применять. Кроме «ярких ракет», описывается использование и другого смертоносного оружия. «Дротиком Индры» оперируют при помощи круглого «рефлектора». При включении он дает луч света, который, будучи сфокусирован на любой цели, незамедлительно «пожирает ее своей силой». В одном конкретном случае, когда герой (Кришна), преследует своего врага (Шалву) в небе, его союзник (Саубха) сделал виман Шалвы невидимым. Не испугавшись, Кришна немедленно пускает в ход особое оружие: «Я быстро вложил стрелу, которая убивала, выискивая звук». И многие другие типы страшного оружия описаны вполне достоверно в «Махабхарате». «Гуркха, летя на своем быстром и мощном вимане, бросил на три города единственный снаряд, заряженный всей силой Вселенной. Раскаленная колонна дыма и огня, яркая, как десять тысяч солнц, поднялась во всем своем великолепии. Это было неизвестное оружие, Железный Удар Молнии, гигантский посланец смерти».

Последствия эффекта этой Железной Молнии содержат зловеще узнаваемое кольцо. Очевидно, те, кто был убит ею, сожжены так, что их тела не были узнаваемы. Выжившие продержались немногим дольше, и их волосы и ногти выпали.

Как построить виман

В некоторых древних записях об этих якобы мифических виманах говорится, как их построить. Инструкции по-своему достаточно подробные. «Крепким и долговечным следует сделать корпус вимана, подобно огромной птице из легкого материала. Внутри надо поместить ртутный двигатель со своим железным нагревательным аппаратом под ним. При помощи силы, скрытой в ртути, которая приводит ведущий смерч в движение, человек может путешествовать по небу на большие расстояния. Движения вимана таковы, что он может вертикально подниматься, вертикально снижаться и двигаться наклонно вперед и назад. С помощью этих машин человеческие существа могут подниматься в воздух и спускаться на землю».

Еще более фантастична информация, данная в древнем халдейском труде, который содержит более ста страниц технических деталей о постройке летающей машины. Он содержит слова, которые переводятся как «графитовый стержень», «медные катушки», «кристаллический индикатор», «вибрирующие сферы», «стабильные уголковые конструкции».

Секреты гравитации

Индийский царь Ашока учредил «тайное общество девяти неизвестных людей» – великих индийских ученых, которые должны были обобщить многие науки. Ашока держал их работу в секрете, опасаясь, что сведения передовой науки, собранные этими людьми из древних индийских источников, могут быть использованы в преступных целях войны, против которой Ашока был настроен решительно. «Девять неизвестных» написали всего девять книг, предположительно каждый по одной. Одна из них называлась «Секреты гравитации». Эта книга, известная историкам, рассказывала, главным образом, о контроле над тяготением.

Предположительно эта книга все еще находится в секретной библиотеке Индии или Тибета. Ашока был также осведомлен об опустошительных войнах с использованием другого «футуристического оружия», которые разрушили древнеиндийское царство Рамы.

Всего лишь несколько лет назад китайцы обнаружили некоторые санскритские документы в Лхасе (Тибет) и послали их для перевода в университет Чандригарх. Доктор Руф Рейна из этого университета заявила, что эти документы содержат инструкции по постройке межзвездных космических кораблей! Их способ передвижения, сказала она, был «антигравитационным» и базировался на «центробежной силе, достаточной, чтобы преодолеть все гравитационное притяжение».

Доктор Рейна сказала, что на борту этих машин, которые назывались «Астра», древние индийцы могли послать отряд людей на любую планету. Древние манускрипты также говорят об открытии секрета «антимы», или шапки-невидимки, и «гаримы», позволяющей стать тяжелым как свинец. Индийские ученые стали относиться к этим текстам более положительно, когда китайцы объявили, что использовали некоторые из них для изучения в рамках космической программы! Это один из первых примеров попыток предпринять практическое исследование антигравитации.

Полеты на виманах

В древних рукописях не говорится определенно, предпринимался ли когда-либо межпланетный перелет, но упоминается, среди прочего, планируемый полет на Луну, хотя и неясно, был ли этот полет на самом деле осуществлен. Так или иначе, один из великих индийских эпосов, «Рамаяна», содержит очень подробный рассказ о путешествии на Луну и описывает в деталях сражение на Луне с «ашвин» (или атлантским) кораблем. Это всего лишь малая часть свидетельств использования индийцами антигравитации и аэрокосмической технологии.

Эпос описывает виман как двухпалубный круглый летательный аппарат с отверстиями и куполом, что весьма похоже на летающую тарелку, который летел «со скоростью ветра» и издавал «мелодичный звук». Древние индийцы, создавшие эти корабли, написали целые полетные руководства по управлению различными типами виманов.

«Самара Сутрадхара» представляет собой научный трактат, рассматривающий воздушные путешествия на виманах. Он содержит 230 глав, рассказывающих об их конструкции, взлете, перелете на тысячи километров, нормальной и экстренной посадке и даже о возможных столкновениях с птицами. В 1875 году в одном из храмов Индии была обнаружена «Вайманика шастра», текст IV века до н. э., написанный Бхарадваджи Мудрым, использовавшим в качестве источников еще более древние тексты. Он включал информацию о вождении виманов, предостережения насчет длительных полетов, сведения о защите воздушных судов от ураганов и молнии и руководство по переключению двигателя на «солнечную энергию» с источника свободной энергии. «Вайманика шастра» содержит восемь глав, снабженных диаграммами, и описывает летательные аппараты, включая аппараты, которые не могли загореться или разбиться. Она также упоминает тридцать одну основную часть этих аппаратов и шестнадцать используемых при их изготовлении материалов, поглощающих свет и тепло.

Этот документ переведен на английский язык Дж. Р. Джосаером и опубликован в индийском городе Майсоре в 1979 году. Мистер Джосаер является директором Международной академии санскритских исследований, находящейся в Майсоре. Похоже, что виманы несомненно переводились в движение каким-то родом антигравитации. Они взлетали вертикально и могли зависать в воздухе подобно современным вертолетам или дирижаблям. Виманы содержались в «вимана гриха», разновидности ангара, и иногда говорится, что они приводились в движение желтовато-белой жидкостью, а иногда – некоторым родом ртутной смеси, хотя кажется, что авторы не уверены в этом вопросе. «Желтовато-белая жидкость» напоминает бензин, и возможно, виманы использовали различные источники движения, включая двигатели внутреннего сгорания и даже реактивные двигатели.

Виды летательных аппаратов

Согласно «Рамаяне», один из виманов описывается как имеющий вид сферы и несущийся с большой скоростью могучим ветром, создаваемым ртутью. Он двигался подобно НЛО, поднимаясь, опускаясь, уходя назад и вперед, как желал того пилот. В другом индийском источнике, Самаре, виманы описаны как «железные машины, хорошо собранные и гладкие, с зарядом ртути, которая вырывалась из задней его части в форме ревущего пламени». Другая работа описывает, как аппараты были устроены. Возможно, ртуть имела какое-то отношение к движению или, что более возможно, к системе управления. Любопытно, что российские ученые открыли то, что они назвали «древними инструментами, используемыми при навигации космических аппаратов», в пещерах Туркестана и пустыни Гоби. Эти «устройства» являются полусферическими объектами из стекла или фарфора, оканчивающиеся конусом с каплей ртути внутри.

Если верить древним текстам, то у богов имелись по крайней мере четыре различных типа летательных аппаратов – «Рукма Вимана», «Сундара Вимана», «Трипура Вимана» и «Шакуна Вимана». Первые два имели коническую обтекаемую форму, были трехъярусными. Движители располагались в основании. «Трипура Вимана» – корабль покрупнее, многоцелевой. Аппарат предоставлял возможность использовать его как для воздушных, так и для подводных путешествий. Материалами для виманов – согласно рукописи «Виманик Прака-ранам» – служили три вида металлов: «сомака», «саундалика», «мауртхвика», а также сплавы, которые могли выдерживать очень высокие температуры.

Целая глава этого труда, рассказал доктор Нарин Шетх, посвящена описанию уникального прибора Тухагарбхадарш янтра, который устанавливался на летательном аппарате. С его помощью можно было с высоты определять местонахождение укрытых под землей предметов. По мнению некоторых экспертов, речь идет о радаре, способном реагировать на замаскированные средства ПВО противника. Прибор состоял из двенадцати блоков. Их детали содержали своего рода полупроводники Чамбак мани – сплавы, которые были источником шакти – силы. В данном случае, по мнению Нарина Шетха, речь идет об «источнике мощного излучения», способном выявлять укрытые под землей предметы, посылая микроволновые сигналы и принимая их.

Нарину Шетху понадобилось три года, чтобы определить четырнадцать материалов, из которых, согласно формуле, состоит сплав Чамбак мани. Затем при содействии Индийского технологического института в Бомбее ученому удалось изготовить его. Сплав описан как «твердый материал черного цвета с магнетическими свойствами, нерастворимый в кислоте». В нем, в частности, присутствуют кремний, натрий, железо и медь.

Тухагарбхадарш янтра – лишь один из тридцати двух приборов, которые, согласно описаниям, могли быть установлены на летательном аппарате. Другие, по нынешним понятиям, выполняли функции радара, фотоаппарата, прожектора.

Были там еще и некие зеркала с линзами для визуальных наблюдений. Так, одно из них, называемое «Зеркало Пинджулы», предназначалось для защиты глаз пилотов от ослепляющих «дьявольских лучей» противника.

Очевидно, древние индийцы летали на виманах по всей Азии и, вероятно, в Атлантиду, и даже, видимо, в Южную Америку.

В «Махавире Бхавабхути», тексте VIII века, собранном из более древних текстов и традиций, мы читаем: «Воздушная колесница доставляет многих людей в столицу Айодхьи. Небо полно огромных летательных машин, черных как ночь, но усеянных огнями желтоватого свечения». Веды описывают ви-маны различного вида и размеров.

К сожалению, виманы, подобно, большинству научных открытий, в конечном счете применялись для военных целей. Атланты использовали свои летательные машины, вайликси, в попытке покорить мир, если верить индийским текстам.

Похожие на виманы, вайликси были обычно сигарообразными и могли маневрировать под водой так же, как в атмосфере и даже в космическом пространстве. Другие аппараты были в виде блюдец и, по всей видимости, также могли погружаться. Согласно Эклалу Куэшане, автору «Предельной границы», вайликси, как он пишет в статье 1966 года, впервые были разработаны в Атлантиде 20000 лет назад, и наиболее распространенными являлись «блюдцеобразные и обычно трапецеидальные в сечении, с тремя полусферическими кожухами для двигателей внизу. Они использовали механическую антигравитационную установку, приводимую двигателями, развивающими мощность приблизительно в 80000 лошадиных сил».

«Рамаяна», «Махабхарата» и другие рукописи говорят о кровавой войне, которая имела место около 10 или 12 тысяч лет назад между Атлантидой и Рамой и велась с использованием оружия разрушения, которого не могли бы представить читатели вплоть до второй половины XX века.

Древние войны

Древняя «Махабхарата» продолжает описывать ужасную разрушительность этой войны: «...оружие было единственным снарядом, заряженным всей силой Вселенной. Раскаленная колонна дыма и пламени, яркая, как тысяча солнц, поднялась во всем своем великолепии. Тела были так сожжены, что стали неузнаваемыми. Волосы и ногти выпадали; посуда разбивалась без видимой причины, и птицы становились белыми... после нескольких часов все продукты были заражены... чтобы спастись от этого огня, солдаты бросались в потоки, чтобы отмыть себя и свое вооружение...» Может показаться, что «Махабхарата» описывает атомную войну! Упоминания, подобные этому, не единичны. Битвы с использованием фантастического набора оружия и воздушных судов обычны в эпических индийских книгах. Одна даже описывает сражение между виманами и вайликсами на Луне! А вышеприведенный отрывок очень точно рассказывает, как выглядит атомный взрыв и каково действие радиоактивности на население.

«Атомный удар» по Мохенджо-даро

На одном из островов реки Инд в 1922 году индийским археологом Р. Банарджи были обнаружены древние руины города, который назвали Мохенджо-даро, что в переводе означает «Холм мертвых».

Гипотезы археологов о причинах гибели города существовали разные, но конечный вывод был Один – катастрофа наступила внезапно. Может быть, произошло наводнение – город-то стоит на острове посреди полноводной реки. Но в руинах отсутствуют следы разгула водной стихии. Эпидемия? Но она не могла одновременно поразить всех жителей. Опровергают это и палеонтологические исследования: расположение скелетов свидетельствует о внезапной смерти. Версия о внезапном нападении завоевателей также не выдерживает критики: на обнаруженных костях нет следов, оставленных холодным оружием.

Когда город Мохенджо-даро был раскопан археологами, они обнаружили скелеты, просто лежащие на улицах, некоторые из них держали руки так, будто их захватила врасплох какая-то беда. Эти скелеты являются наиболее радиоактивными из когда-либо обнаруженных, наравне с найденными в Хиросиме и Нагасаки. Древние города, чьи кирпичные и каменные стены буквально остекленели, сплавились вместе, можно найти не только в Индии.

Остекленению каменных крепостей и городов нет другого логичного объяснения, кроме атомного взрыва. Более того, в Мохенджо-даро, прекрасно спланированном городе, с водопроводом, превосходящим используемые в Пакистане и Индии сегодня, улицы были усыпаны «черными кусками стекла». Выяснилось, что эти круглые куски были глиняными горшками, расплавившимися от сильного нагрева! Анализ образцов в Римском университете показал, что оплавление произошло при температуре 1500 градусов. Погружением Атлантиды и уничтожением царства Рамы человечество предвосхитило атомный удар по Хиросиме.

Двигатели на ртути и сверхсплавы

Вадим Черноборов, инженер-конструктор аэрокосмических летательных аппаратов, координатор Общероссийского научно-исследовательского объединения «Космопоиск», считает, что «сведения о виманах дошли до нас в сильно искаженном виде. Писали не те, кто делал эти устройства, не те, кто пользовался ими, даже не те, кто видел, а их технически неграмотные потомки, передававшие через поколения уже искаженную информацию. Многие термины с тех пор исчезли, некоторые слова поменяли смысл. И если из описаний вимана убрать внешнюю полусказочную мишуру про слонов и балдахины, то останутся конкретные технические характеристики.

Можно, конечно, спорить о том, как выглядели виманы. Но до нас дошло огромное количество наглядных подсказок. Ведь виманами называют не только управляемые летательные аппараты в индийских древних преданиях, но еще и ступы, главную часть храмов-святилищ. Тысячи таких виманов сохранились по настоящее время. Архитектурно они похожи на вертикально вытянутые диски, колокола или маковки наших церквей. Проекты перспективных аэрокосмических многоразовых летательных аппаратов подобного вида сейчас только разрабатываются. Но двигатели для них пока еще не готовы!

Кстати, к вопросу о двигателях: вполне вероятно, что древние виманы каким-то образом работали на ртути. Но необязательно отбрасывали ее пары. Существуют современные проекты, например «ртутный реактивный двигатель с замкнутым циклом». Так что впереди нас могут ожидать новые открытия в отношении конструкций летательных аппаратов древней Индии.

В конце XX века специалист по санскриту Субраманьям Иер обнаружил старинные тексты с описанием технологий изготовления виманов и поделился открытием с видным индийским деятелем Прабху, который изучал тексты на пальмовых листьях и составил описания суперсплавов, из которых изготовлялись фюзеляжи виманов.

В 1992 году газета «Индия экспресс» сообщила, что на недавнем конгрессе Прабху рассказал об испытании сплавов, обладающих необычными свойствами, не только в Индии, но и в США, в университете города Сан-Хосе.

Это свинцовый сплав, поглощающий 85 процентов энергии, излучаемой лазером; сплав меди, свинца и цинка, не поддающийся коррозии; керамический материал, из которого можно получить кислотоупорное стекло, а также были расшифрованы еще 14 материалов, таких как стекло, нейтрализующее свет, и другие материалы. По словам Прабху, в древних текстах указываются районы месторождения первичных минералов и методы их переработки.

Прабху подтвердил, что под его руководством предпринимаются попытки получения некоторых сплавов, из которых изготовлялись виманы. В подтверждение их замечательных свойств он приводил следующую цитату из «Махабхараты», описывающую подвиги героя индийского эпоса Аржуны, который на чудесном летательном аппарате поднялся на небеса: «Это была ужасная битва. Аржуна расстрелял город своим божественным оружием и разнес его на куски, которые упали на Землю».

В воздухе – «Марун Сахам»

Название этого вимана переводится, как «Друг ветров», но самое удивительное, что он поднялся в воздух в Бомбее в 1895 году. На глазах изумленной толпы он взлетел с побережья Кхомпати Бит вертикально вверх на высоту 450 метров и, вернувшись обратно, мягко приземлился.

Очевидцами этого чуда явились принц Сайялжира Гайквад, а также махараджа города Барод и другие важные особы.

Этот аппарат был создан доктором Тальпаде с помощью своих друзей инженеров. При его строительстве он консультировался с мудрецом и знатоком древних текстов Анекалем Шастри в Бангалоре относительно изготовления двигательной установки, действующей на солнечной энергии и прокачке ртути. Шастри пишет в своей автобиографии: «Доктор Тальпаде записывал, а я цитировал тексты на санскрите. Эти встречи продолжались несколько недель. В результате доктор построил корпус вимана и установил в фюзеляж двигательную установку».

К сожалению, неизвестна дальнейшая судьба вимана. Доктор Кумара Канджилала, автор книги «Виманы Древней Индии», предполагает, что наследники продали чертежи и расчеты аппарата «Друг ветров» какой-то английской фирме.