Текст книги "Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 12 страниц)

Вопрос: Есть такая поговорка: «По вере вашей будет вам». То есть во что ты веришь, да? Это тоже самое, наверное, то и есть. Во что ты вкладываешь свою энергию, то и есть?

Вадим Запорожцев: Ну, вот я не хотел сейчас бы касаться религиозных моментов.

Вопрос: А это не религиозные. Это, мне кажется, такое общекосмическое.

Вадим Запорожцев: Ну, вероятно, да. Ну, я не думаю, что Библию писали совсем уж глупые люди. Единственное, я всегда об этом говорил и говорю. Я дистанцируюсь от религии. Почему? Потому что, признав что-то одно, я должен признать и все остальное. А признавая одну религию, я должен, признавать все, ко мне приходит представитель другой религии и говорит: «А мы как же? Мы тоже правы». Бог его знает, разобраться в этих сорока сектах. Кто из них прав, кто виноват? Одни считают, что Иисус Христос – человекоБог, другие – Богочеловек, третьи что-то еще. Я не хочу в этом участвовать. Поэтому йога, она вообще не касается религии. Это личное дело каждого человека. Но вы действительно правильно обратили внимание, что у нас есть наша воля. Если мы волеизъявляем, чтобы было так, оно продолжается. Но если наша воля идет вразрез с волей других, вот моя воля – я волеизъявляю в одну сторону. Нашелся другой человек, волеизъявляет в другую сторону. В Упанишадах есть такой момент. Как же будет? А в результате побеждает сильнейшая воля. Та, которая исходит от того человека, который самоосознал свое «Я» больше.

Пример такой из Упанишад. Столкните два камня, один твердый камень, другой – песочный, рыхлый камень. Какой развалится? Тот, который рыхлый. Вот точно также и при столкновении двух воль побеждает наиболее сильная. Но обратите внимание, здесь нет момента этики. Это может быть злой человек, но очень волевой и сильный. Гитлер обладал колоссальной волей. Хотя он сделал именно силой своей воли такое огромное количество, он за двенадцать лет из руин поднял страну, но и опять в руины, превратил. За двенадцать лет! У нас перестройка продолжается уже второе десятилетие и конца-края не видно. Этот человек обладал колоссальной волей. Поэтому при столкновении побеждает сильнейшая воля. А воля и проявление могущества наиболее сильные у того человека, который в большей степени осознает себя. И вот тут вот возникают то, о чем я говорил – сверхспособности. С одной стороны, человек обладает колоссальным могуществом, а с другой стороны, что-то у него в морально-этическом плане не состыковывается. Он направляет свою волю, получает колоссальный результат, но потом колоссальное крушение. Закон кармы никто не отменял.

Итак, еще раз эти ступеньки. У нас есть наше «Я». У нашего «Я» есть наша воля. Если мы волеизъявляем познать свое «Я», мы его постепенно начинаем познавать. Прямо пропорционально тому, как мы его познали, мы выходим из-под власти тела, разума, чувств, эмоций. Как только мы выходим из-под их власти, мы учимся ими управлять. Как только мы научились ими управлять внутри себя, мы можем управлять разумами, мыслями, эмоциями всего окружающего мира. То есть вот такая логичная цепочка в Раджа йоге. Прежде чем править, научись управлять собой. Чтобы научиться управлять собой, нужна точка опоры, в которой бы мы сидели и управляли.

Еще раз, почему психологические тренинги многочисленные не работают. Они опираются на уровень разума. А надо опираться на уровень «Я». Поэтому пока ситуация в жизни не ставит под сомнение выводы разума, эта установка психологическая действует. Но как только жизнь поставит под сомнение уровень разума, все разваливается. Можно сколько угодно себе говорить: «Я не буду ревнивым, не потому что это плохо, а потому что это правильно». Объясни себе, что ты тратишь энергию, ты отравляешь сам себе жизнь. Доводы разума. А потом человека захлестывает волна, и все эти доводы разума слетают с него и он продолжает вести себя так, как будто никаких тренингов и не проходил. Почему? Потому что за основу, за точку опоры был выбран разум, а разум – вещь очень скользкая на самом деле. Выбирать за точку опоры, если мы хотим властвовать над собой, нужно свое «Я». Если мы хотим властвовать над другими, мы должны, в первую очередь, властвовать над собой.

Вопрос: Когда мы хотим властвовать над другими, то первый шаг – властвовать над собой. Достигается ли власть над другими тем самым, что человек осознает, что кроме моего «Я» нет никакого другого? И он отдает приказы себе и тем самым приходит власть над другими, но, как бы понимая, что нет ничего другого, что не могло бы не подчиниться?

Вадим Запорожцев: А, то есть никого не вижу, не слышу. Это тоже подход – все кругом майя. Так, а ну-ка, майя, выстроилась, как я хочу! Весь мир – иллюзия, майя, то есть у меня есть мое «Я», которое умеет с помощью воли познать свое «Я». Это тоже подход. Почему нет? То же самое с другой стороны.

Итак, все свелось к воле. Как раз тот факт, что мы сейчас живем в теле человека, говорит о том, что мы поднялись с уровня там, ну, вы помните, согласно теории йоги мы с вами проживаем череду жизней. Когда-то мы были маленьким микробом, потом одноклеточным, многоклеточным, кошкой, собакой, потом поднялись до уровня человека.

Вопрос: Микроб наделен волей, да?

Вадим Запорожцев: Безусловно. Любое живое существо, даже это маленькое.

Вопрос: Любое живое существо?

Вадим Запорожцев: Абсолютно. Более того, даже с нашей точки зрения, с позиций йоги, неживое, допустим, атом, пылинка, также наделено волей. Но жизнь его настолько медленна, настолько не проявлена, что надо миллион лет смотреть, какие трансформации происходят. То есть у нас до этого воля уже работала. Она работает и сейчас у нас, хотя мы это не совсем четко представляем. Итак, вопрос: а как же она до этого работала? А работала она следующим образом, как учит йога.

В любом существовании мы сталкивались с тем, что называется болью и с тем, что называется наслаждением, то есть с двумя этими полюсами. И ощущая что-то неприятное, мы смутно стремились от этого уйти. Ощущая что-то приятное, мы смутно стремились это получить. И таким образом это, такой кнут, который нас гнал из жизни в жизнь, и если мы в течение жизни демонстрировали эту расторопность, эту волю, то, проживая жизнь, мы чуть-чуть расширяли волю, расширяли сознание и энергию, получали более сложное тело в управлении. Больше-больше, подобно тому, как сначала человека ставят на рабочее место, потом – начальник цеха, начальник предприятия, затем глава фирмы, то есть постепенно. Точно также и нам из жизни в жизнь. Но перед нами ставили задачу, перед нами ставили кнут и пряник, и если мы в течение жизни проявляли волю, то мы успешно справлялись с этой задачей и шли на повышение. Вот так вот мы шли. Теперь же, на уровне тела человека, как учит йога, ситуация диаметрально меняется.

Если до этого нас гнала природная необходимость, то теперь мы можем сами принять решение, идти гораздо быстрее, а не этим черепашьим шагом. Вот это и называется йога. То есть йога – это жизнь, только ускоренная. Не надо ждать ни кнута, ни пряника, если мы все равно будем идти по этой лестнице. Не проще ли самим очень быстро проскочить это все и забыть? Не испытывая никаких страданий, но с другой стороны, может быть в полной мере не насладившись теми моментами, которыми надо было насладиться. Но тут другая ситуация, что мы как бы очень быстро, не цепляясь, наслаждаемся и отпускаем, наслаждаемся и отпускаем, поэтому мы выбираем наслаждение и уходим от страданий

Почему ценно тело человека? Как настоящая йога начинается? Воля есть и у инфузории-туфельки, но, к сожалению, очень тяжело научить ее йоге. Вот йоге можно научить только лишь разумное существо на уровне человека. Даже животное, к сожалению, не дотягивает до уровня йоги. Поэтому в йоге считается, что человеческое тело – это самое ценное, что у нас есть и, если еще раз, кто-то подумывает о самоубийстве, вспомните, что это просто безумие отказываться от тех возможностей, которые у вас есть. Потому что можно умереть и родиться опять, ну, не инфузорией, чем-нибудь поприличнее. Значит, так вот, у нас был такой момент как желание, и мы волеизъявляли это желание осуществить, и с каждым осуществленным желанием росла воля. Отсюда есть такой очень серьезный метод, как раскрывание воли. С каждым успешно выполненным желанием наше «Я» все больше и больше самоосознает свою волю.

Вопрос: А вот если желания не очень прагматичные? Хочется посидеть перед телевизором, почитать книжку?

Вадим Запорожцев: Неважно. А чем йога, допустим, от многих религий отличается. Вот почему-то во всех религиях акцент на том, что желания – это плохо. А йога говорит: «Да, нет, что вы, как же это плохо? Если бы не было желания, мы так бы оставались коровами». Желание заставляло нас трансформироваться, заставляло нас двигаться по эволюционной дороге. Другое дело, что желания надо выбирать разумные, да. Но принципиально нет различия, желаете ли вы телевизор цветной и получаете это желание, либо вы желаете летать по воздуху и начинаете летать по воздуху. Для развития воли это абсолютно одинаковые вещи, хотя разные, как нам казалось бы.

Вопрос: А если у него желание – наркотики? У него зависимость, наркотики он достает – это ж плохо?

Вадим Запорожцев: Все, что касается наркотиков – это утонченная, на самом деле, игра отрицательной кармы. Это отдельная тема. Мы о ней поговорим. Это некая увертка. На самом деле, если проанализировать в более долгосрочной перспективе, это все равно сводится к боли. То есть поэтому, на самом деле, с наркотиками там несколько по-другому, но смысл в том, что есть механизм. Есть реализация желания бескармическая. То есть что такое наркотик? Вы хотите получить удовольствие. Вам нужны внутренние деньги, чтобы купить внутреннее состояние. Обычно человек ходит на работу, отработал, пришел домой, с чувством выполненного долга, у него естественный механизм выдает порцию заложенного в нем же самом наслаждения. Наркоман поступает как грабитель. Он не работает, он приходит к сейфу с динамитом, взрывает сейф, выгребает оттуда деньги, то есть то наслаждение, которое он должен был бы испытывать в будущем. Там какой-то запас ест, тратит его в три дня, а потом за это долго расплачивается. Если мы просмотрим в долгосрочной перспективе, было ли там больше наслаждения или страдания, однозначно, страдания. Потому что он должен отдать деньги, заплатить за взорванный сейф. И еще штраф заплатить, в результате все равно хуже.

Поэтому, если мы хотим проявлять волю, мы должны выработать привычку доводить дела до конца, достигать победы, либо осознавать, почему эта победа была невозможна. Всякое действие, оставленное без доведения до конца или извлечения уроков, запутывает нас. Итак, тут два психологических момента. Почему все американцы на вопрос: «Как дела?», ну не все, подавляющая часть, говорят: «ОК» и, улыбаются при этом знаменитой голливудской улыбкой? Спрашиваешь нашего человека, он тебе начинает: «Ой, да вот все плохо». А иноземца спрашиваешь – всегда хорошо! Значит, такой человек, во-первых, формирует вокруг себя ореол успешности, ореол того, что у него все под контролем, у него все, что он начинает, завершается успехом, вот такой как бы позитивизм. И дальше, если вот это облако позитивизма продемонстрировало окружающим людям, что хотя бы в одном достиг успеха, да, много трепался, но, смотри-ка, сделал! То такой человек становится, как ни странно, более влиятельным. И к его мнению начинают больше прислушиваться. То есть это такая форма Раджа йоги – подчинять окружающих, у нас сказали бы, хороший PR-ход. Так он просто Ляпкин-Тяпкин, а так он – знаменитый писатель Ляпкин-Тяпкин! Так бы вы с ним просто, а вот вас спрашивают дома родные: «Ты с кем сегодня общался?» «Да, с Ляпкиным-Тяпкиным».

Ну, знаменитый писатель Ляпкин-Тяпкин! Совсем другой статус. Хотя, что от этого поменялось? Ничего не поменялось. До известного смысла власть – это майя. И человек, который умеет манипулировать маей, обладает властью. А тот, кто не умеет, тот лишен этой власти. А умение манипулировать, как оно есть, не так, как это пытаются представить, а так, как оно есть на самом деле. Весь мир – майя, весь мир – иллюзия, находятся люди, которые умеют этой маей манипулировать. Но некоторые, манипулируя маей, вводят в еще большую майю людей, и это считается страшно отрицательным, то есть это обман. А другие люди, опять же, манипулируют маей, но выводят из заблуждения других, и про такого человека мы говорим: хороший руководитель.

Знаете, я помню, в среде бизнесменов такая шутка, чем отличается мыльный пузырь от какого-нибудь реального дела? У бизнесмена родилась идея что-то сделать. У него нет ни денег, у него нет ни связей, но у него есть эта идея и воля. Что он делает? Он идет, берет кредит в банке, но чтобы кредит в банке ему дали, он должен убедить, что его идея действительно удачная, начинает надувать пузырь мыльный, говорит каким это все, в принципе, будет. Но ведь, согласитесь, все может быть и по-другому, кто его знает, как оно на самом деле? А вдруг его обманывает его интуиция? И бизнесмен должен преподнести, это, кстати, одна из самых высокооплачиваемых работ, что написать бизнес-план так, чтобы тебе под него денег дали. Поэтому ты должен, с одной стороны, соблюсти все формальные требования, чтобы логика была и математические все расчеты, и анализы рынка, конъюнктура рынка и Бог знает еще чего, но мы-то ведь с вами знаем, что может в любой момент все поменяться, все рухнуть. Но этот человек должен действительно надуть такой внушительный пузырь. Тоже самое делает и пройдоха, который точно также надувает пузырь.

Разница между бизнесменом и пройдохой только лишь в одном, что бизнесмен потом наполняет реальным содержанием этот пузырь и он превращается в гигантскую корпорацию, весомую. А мыльный пузырь, человек взял кредит, и ничего не осталось, он всех обманул. То есть первый создал майю. Но это майя вытащила всех в осознании, потому что он был провидцем, увидел, как оно должно быть, увидел эти законы майи, но, безусловно, где-то надо было ему товар лицом показывать. Второй же тоже создал майю, но после того, как пузырь лопнул, все перестали ему верить, ну, негодяй. Но, согласитесь, и там, и там ситуации абсолютно одинаковые. И там, и там мы не можем сказать, человек – великий бизнесмен или пройдоха. Поэтому в большей степени в бизнес-кругах играет роль репутация. То есть если он один раз довел до конца дело, то второй раз ему верят уже больше, третий раз – еще больше. Других критериев нет. Можно сколько угодно писать этих отчетов, а люди все равно оказываются ворами. Но как только вы успешно делаете маленькое какое-то действие, успешно, это придает вам силы.

Вопрос: А мерило успеха ведь я?

Вадим Запорожцев: Безусловно. Ну, вы себе назначили, вы выполнили. Вы как бы еще не знаете, что такое воля, и вы начинаете экспериментировать с этим. Я волеизъявлю переложить ручку отсюда сюда. Вот смотрите, волеизъявил и сделал, получилось. Работает! Потом, хочу бизнес свой открыть. Все говорят: «Да нет, да что ты». А вы волеизъявили и открыли, получилось. И вы уже начинаете чувствовать в себе силу.

Вопрос: Это не похоже на намерение? У меня есть намерение положить ручку. Я положила. То же самое, что ли?

Вадим Запорожцев: Вы намереваетесь, а потом вы волеизъявляете делать. То есть это в принципе игра слов. Можно по-разному объяснять какие-то шаги, я просто упрощаю где-то картину, потому что наши желания – это не наши, опять же. Понимаете, здесь в чем маленькая тонкость, которую я вот сейчас оставляю за рамками нашего семинара, но желания-то у нас формируются в результате впечатлений, которые мы получили раньше, это же несвободные желания. То есть у нас был опыт, этот опыт перешел в нашу эту жизнь и, согласно этой жизни, мы делаем намерение и выполняем его, расширяем волю. Но ведь это желание может быть весьма сомнительным или вообще не иметь отношения к нашим нуждам. Но самим фактом, что мы достигаем, доводим до конца, мы все больше и больше упрочняемся в своей воле. Поэтому для развития воли нужны успешно реализуемые желания.

Вопрос: А является волей исполнение обещаний?

Вадим Запорожцев: Безусловно. Мы собрались что-то сделать и сделали. Главное, что наметил – сделал. Вспомните, кто Хатха йогой занимается, у нас там есть очень интересное положение. Заниматься йогой вообще желательно часто. Если не смог позаниматься йогой, сделать все упражнения, сделай столько, сколько сможешь. Если не смог столько, то сделай их мысленно. Если не смог сделать мысленно, то подумай о том, что должен был сделать, хотя бы мысленно, но не сделал. Если забыл и подумать, вспомни об этом на следующий день. Вот понимаете, это градация. Одно дело – сделать Хатха йогу, другое дело – вспомнить о том, что должен был ее вчера сделать. Но в любом случае галочка ставится, то есть это было намерение и вы, во всяком случае, если не сделали, то вы хотя бы сделали часть. Самое главное иногда говорят: «Ну, какая разница? Буду я вспоминать о том, что вчера сделал. Что от этого изменится? Мое же тело не изменится». Тело-то, может, и не изменится, хотя говорят, что там очень тонкие механизмы, бывает, иногда и меняется. Но вопрос даже в другом, что вы вырабатываете волю. Воля преодолевает майю, любая йога преодолевает майю, даже Хатха йога.

Вопрос: Мы обрастаем какими-то мифологиями, социальной жизнью, может быть, просто сделать какой-то restart? Очистить все.

Вадим Запорожцев: Вы знаете, многие так и поступают. Я знаю, что многие, как только в Индию стало попроще попасть, бросают здесь все и в Индию на годик. Вместе с этими садху побродить с чашей для подаяния и, действительно, пожив жизнью бомжа, начинаешь на все старые свои проблемы совсем другими глазами смотреть, и иногда очень здраво. То есть в этом есть разумная доля истины. У нас, допустим, в школе, я уже, может быть, об этом говорил, у нас рекомендуют то, что называется, бродить по тропам. Это когда ты собираешь с собой рюкзачок, с палаткой, со всем необходимым, с запасом еды на несколько дней и уходишь в места, где нет никого. И там просто живешь на лоне природы. Очень быстро многие зашоренности слетают просто сами собой. Ночью темно, света нет. Нет ассоциативных связей, нет страхов, нет переживаний, нет ценностей. Наоборот, начинаешь ценить там костер, то, что у тебя есть еда или нет еды. То есть какие-то базовые примитивные вещи, они, как ни странно, действительно, очень помогают взглянуть по-новому. Почему бы нет?

Мы, к сожалению, тело свое сегодняшнего человека получили благодаря гигантской плетке, которой нас из жизни в жизнь, Вселенная подгоняла, чтобы мы развивались. И как только, знаете, есть такая поговорка, ну, она, может быть, не совсем понятна. Она звучит так: «За тамасом следует боль». Тамас – это инерция, это такое пассивное состояние, такая одурь, вот иногда такое случается, делать ничего не хочется. И тебе кажется, что ничто в мире не может тебя заставить шевелиться. Вот шестеренки нашего мира, говорят, сделаны так, чтобы быстренько человека из этого состояния вывести. Сейчас это наблюдается, такая повальная эпидемия того, мы же люди бедные были, а сейчас разбогатели сказочно.

Раньше человек каждый день на работу ходил, а сейчас что ходить? У него счет в банке, он может там двести лет не работать. Нехотя просыпается, времяпрепровождение – ему не надо бежать в метро, в давках, электричках, ругаться не надо. И вдруг он начинает замечать, проблем с едой нет, проблем с жильем нет, проблем с досугом нет. Ни с чем нет проблем. Только вдруг тоска такая, депрессия такая сильная приходит, что ты вспоминаешь тот момент, когда ты бегал, прыгал, суетился и ловишь себя вдруг на мысли, что тогда ты себя чувствовал гораздо лучше. Почему это происходит? Потому что какая-то шестеренка, ну, в йоге подробнее есть описание, на уровне причинного тела эта шестеренка перестала вращаться. А наш весь организм, он состоит из этих шестеренок. Бежим физически – ментальная шестеренка вращается, ментальная вращается – проблемы решаем, на уровне причинного тела вращается и мы все, вот такие подвижные.

И мы не испытываем боли, но вот вдруг остановилась на уровне причинного тела шестеренка. Потому что бегать не надо, работать не надо – все есть. И вдруг ниоткуда, без видимых причин такие депрессии приходят, почему? На уровне причинного тела шестеренка остановилась, а Вселенная этого не терпит. За тамасом, за остановкой идет подзатыльник. Поэтому если мы что-то делаем, мы это должны делать не ради вознаграждения. Почему? Потому что мы что-то можем получить потом и лапки опустить, и придет боль. Настоящий бизнесмен, он не перестает быть бизнесменом уже даже после того, как он сказочно богат. Потому что он бизнесом занимается не потому, что он хотел разбогатеть, а потому что его просто очень занимал этот процесс, как компьютерная игра. И он не страдает от этого депрессией. А вот эта вот позиция: сейчас я напрягусь, а потом будет много отдыха, вот сейчас я заработаю много денег, а потом у меня жизнь начнется, приводит к тому, что человек действительно зарабатывает много денег, потом ему кажется, что должна начаться жизнь, а приходит депрессия серая, тоска черная. Почему? Потому что мы сделаны очень сложно.

Большие проблемы случаются в пенсионном возрасте. Вдруг человек понимает, ему кажется, что он никому не нужен. Все. Ему казалось, что он будет отдыхать, читать, смотреть любимые передачи, фильмы, по музеям ходить. «А что, ты в музеи ходишь?» «А не хочется». Из дома не хочется выходить, вообще есть не хочется, спать не хочется и вообще жить не хочется. Чем бы заняться? И заниматься ничем не хочется. То есть вот сейчас идет волна, поэтому в йоге, знаете, говорят: огонь, вода и медные трубы. В йоге есть такой момент, что самые страшные проблемы у нас начнутся в стране тогда, когда мы все с вами разбогатеем. Это будут действительно очень страшные медные трубы, когда наркотики пойдут, все на свете, потому что, чтобы выйти из этого состояния, человек будет пускаться во все тяжкие. А денег много, возможностей много. Будет хвататься за все и это будет страшно. Поэтому иной раз некий уровень бедности, который, знаете, держит нас в тонусе – это благо для нас же самих.

Мы не готовы к изобилию, мы тут же перестаем шевелиться. За остановкой идет подзатыльник боли, причем, иногда мы умудряемся подсесть действительно на какую-нибудь дрянь химическую. Самое страшное, когда, я самый ярый противник этого, эти духовные знания, то есть когда, прикрываясь ширмой духовности, экспериментами с подсознанием, человека сажают на какое-нибудь ЛСД или еще на что-нибудь. То есть это же не просто так! Это же изменит состояние сознания! И прочие такие красивые конфетные обертки, а в результате, я знаю, чем это все заканчивается. Человек стремительно деградирует просто в скотское состояние. К сожалению, просто есть, с чем сравнивать, я знаю, о чем я говорю. Воля – успешное доведение до конца. Подчеркиваю, любые желания – высоко духовные либо действительно обновить кухню. Ну, кухня не нравится, обои не те и вообще все старье, но раз наметил – выполняй. Подумай хорошенько, прежде чем отдать приказ: волеизъявляю другую кухню, взвесь, насколько реалистично, насколько это тебе нужно и так далее. Это другой разговор. Но раз наметил – выполняй. Если же ты столкнулся с глупой, ты должен проанализировать, почему это не случилось. Если это не проанализировать, мы не осознаем, соответственно, мы не извлечем этого урока для увеличения воли.

Поэтому самое первое упражнение, которое вы должны вынести из сегодняшнего семинара, это крайне осторожно, ну, желания, они могут быть, они как бы вот такие мимолетные. Желание есть, но оно фон. А вот намерение его выполнить – основное. Каждый из нас хочет быть миллиардером, конечно, смутно. Неплохо, согласитесь, на вертолете, эти пробки в Москве, а на вертолете туда-сюда, на Канары, в Индию, там всех этих садху скупить, чтобы они все учили по очереди йоге. Почему нет? Это же все можно. Это, в принципе, неплохо, но как только мы говорим: «Все. Встаю на путь становления миллиардером». Все, дальше отступать некуда. Иначе это нереализованное желание заставит вас в следующей жизни становиться миллиардером, а вам, может быть, к тому времени это разонравится. Но раз, породив волеизъявление, все, шестеренки закрутились, вы получите то, что вы хотите.

Вопрос: А если желание переплавилось во что-то совсем другое? Можно как-то? Вот у меня подруга, у нее было всепоглощающее желание, зарабатывать пять тысяч долларов в месяц. Она этим жила. Ее подставили на работе, она вынуждена была взять кредит, огромный, десять месяцев его выплачивала. Научилась жить на пятьдесят рублей в день, фактически на крупах и зелени. Когда она выплатила кредит, она не хотела пять тысяч долларов – деньги те, что были. Сейчас она мыслит, один из богатейших людей внутренне, которого я знаю, и зарабатывать пять тысяч долларов ей уже не надо. Она осознает себя очень богатой и, собственно, она привела меня сюда.

Вадим Запорожцев: В данном случае я просто хочу поздравить человека.

Вопрос: А желание-то она не реализовала? Значит, что-то как-то проявится?

Вадим Запорожцев: Во-первых, то, что у нее такая проблема – это, скорее всего, кармическое что-то. Вы понимаете, что не просто так на нас что-то сваливается. Конечно же, это уже другой разговор. Я отвечу сейчас на этот вопрос. Здесь единственное, что, здесь обратная ситуация. Если мы чего-то хотим, иногда мы играем в такую игру, что у меня не получилось стать президентом, я начинаю самоуспокоением заниматься: «А нет, не надо». Вот если нет внутри самоуспокоения, такого, как у лисицы и винограда. А, виноград кислый, что к нему тянуться? Опять же, огромное количество людей, которые идут преподавать йогу, почему? А потому что они в обычной реальной жизни не могут себе на жизнь заработать. Вы можете представить, какой из них преподаватель? Если он постоянно думает о том, сколько он заработает денег. Это же все, это крах. «А почему?» – его спрашиваю. «Да вот, на работу ходить так бездуховно. Да мне там вообще приходится то и се, а тут я ж возвышенному чему-то учусь».

Ну, на самом деле преподавать йогу – это такая же работа, как у дворника, мусорщика или менеджера. Ничем не отличается. Честно поработал, то есть просто ты не рассчитываешь на успех. Но когда мы иногда, как нам кажется, идем к чему-то возвышенному и отказываемся от чего-то материального, мы занимаемся самообманом и это очень порочно. Обычно это тенденция к лицемерию. Вообще в йоге, как правило, выживают все, даже если человек так попадает, он потом трансформируется. Это всегда очень чувствуется. Очень чувствуется и это торможение. Хотите вы – реализуйте желание. Ну, вот хотите вы стать президентом, хотите и все! Реализуйте вы это желание! Зачем себя обманывать, что это все плохо, аморально, а сами все равно все думаете и думаете об этом. С другой же стороны, в каждом конкретном случае надо рассматривать ситуацию. Какую-то предысторию.

Сейчас мы говорим в общем и целом. Армия, которая верит в свою боеспособность, имеет больше шансов победить. Если она хотя бы один раз победила, эти шансы удесятеряются. И так больше и больше. Знаете, вот, опять же мы сегодня вспоминали о Гитлере, да? Его называли «коричневая чума». У чумы, я уже тоже об этом говорил, такая страшная способность. Она попадает к человеку от суслика, человек долго болеет, но может выздороветь, но если от него заразился другой человек, шансов ему выздороветь меньше, третьему по цепочке – еще меньше. Начиная с какого-то уровня, она становится стопроцентно смертной. То есть чума, как на полигоне, на одном человеке набирает силу, на другом, на третьем, потом начинает просто всех косить. Та же самая ситуация была и с Германией. Они захватили одну страну, и армия поверила в себя. Вторую страну – армия еще больше поверила. А потом они на нас напали, мы были в десять раз сильнее чисто технически, а бежали до Москвы. А потом ситуация изменилась, наша армия в себя поверила и уже мы их гнали в другую сторону. Это, конечно, плохое сравнение – сравнивать жизнь с войной, но иногда мы себя чувствуем как на войне. На работе, например или еще что-нибудь. Не довели до конца, не проявили уверенность, не проявили воли и решимости и нас сняли с должности.

Вопрос: А вот у меня по поводу желаний вопрос возник. Как определить, вот у нас есть наше «Я», а есть желания, которые исходят от истинного нашего «Я», а есть желания, вызванные кармой. Как это распознать?

Вадим Запорожцев: Ну, на самом деле сейчас наши желания практически полностью определяются нашей кармой. Причем негативные желания – негативной кармой, позитивные желания – позитивной кармой. Есть нечто маленькое, что в нас промелькивает на уровне интуиции. Это именно свободная часть. И именно в нее Раджа йога и предлагает вклиниться, потому что все наши желания, даже желание просветлиться у нас выработаны под действием. Прочитал я книжку про йогина, он был такой святой, замечательный и по воздуху летал и мысли читал и мне нравится этот сценарий. Сценарий может быть хороший, но мое «Я» выше, чем этот сценарий. И я хочу уже достичь такого же состояния. Поэтому с этой точки зрения мое занятие йогой – это карма, но благая карма. Она меня приведет выше.

Вопрос: То есть можно не фильтровать, а следовать всем желаниям, но просто следовать?

Вадим Запорожцев: Да, в Раджа йоге самый первый принцип – это принцип ахимсы, чтобы ваши желания не причиняли вред ни одному живому существу. Если это выполняется – вперед! Что хотите. Если ваши желания не идут во вред, ну мало ли, маньяк ходил, всех убивал. Это же такое желание у него было, ну и что теперь, значит делать? Закон кармы, еще раз я подчеркиваю, никто не отменял. Потом за эту самоуверенность он получит столько жизней, где его будут как раз разубеждать в этой излишней самоуверенности, причем на уровне тех аргументов, на которых он поднимался. Ах, ты убивал и считал себя Господом Богом? А теперь тебя будут убивать и посмотрим, кем ты себя будешь считать после того, как у тебя насильственно отобрали право на жизнь.

Или история главного директора большой фирмы. Ему надо уволить какого-нибудь сотрудника-разгильдяя, а он милейший человек, но разгильдяй всю фирму чуть не обанкротил. Вот сталкиваются интересы чего-то более высшего и чего-то относительного. Конечно же, из любой ситуации надо выходить так, чтобы ни одно живое существо не страдало. Но если вам делегирована какая-то власть, а вы ее не применяете, то вы получаете еще худший вариант. Именно поэтому, опять же, и говорят об этом принципе: не причиняй вреда ни одному живому существу и тут же добавляется «без крайней необходимости». Если это не ваш долг. А вот если это ваш долг выключать телевизор и не давать портить глаза ребенку? Он же пока еще не понимает этого, то есть это в вашей компетенции. Тут уж ничего не поделаешь.