Текст книги "Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 20 страниц)

Будут смотреть, конечно, на вашу реакцию. У меня товарищ был, фирму свою держал. Он такой тест давал, он давал заведомо какой-нибудь случай: «Я Вас беру на эту работу. У Вас был такой-то опыт работы. А вот если Вы столкнетесь с ситуацией…».

Начинал придумывать ситуацию, действительно, все, кронты. Она в принципе не разрешаемая. Он знает, что в принципе любой менеджер, которого он хочет нанять, она не решаемая задача. Но ему не нужно было, чтобы человек ее решал, ему была нужна реакция человека. Если человек с праной: «О, задача, вызов, челлендж. Сейчас подумаем».

Он смотрел реакцию. Если человек шевелится, значит, у него больше шансов решить. Если человек «не, не, не, это не входит в мои обязанности, это меня не касается», он не сделает себе карьеру.

Т.е. если вы будете ставить себя на позицию мысленно уже более высокую, чем на которую вы претендуете, вы имеете больше шанс, во-первых, на эту позицию устроится. А во-вторых, устроившись на эту позицию, быстрее двигаться вверх. Понимаете, вы как бы, компенсируете отсутствие вашего опыта, ваших знаний, ваших навыков, еще там чего-то, времени работы.

Нет у вас этого, но у вас есть прана. Прана – самая ходовая монета в этой Вселенной. Если у молодого человека есть прана, все его и на работу возьмут, и куда угодно. Праны нет – бесполезно. Ни образование не спасает, ни опыт не спасает. Потому что опыт тоже бывает, человек 40 лет просидел в какой-нибудь в конторе, галочки ставил на листках бумаги, вот и весь его опыт. Случись какая-нибудь неординарная ситуация, он же ничего не сделает.

Работодателем вы можете стать сами

И, наконец, следующий момент. Вот мы говорим «работодатель», «работодатель», и у многих создается впечатление, что работодатель – это какой-то Бог.

Ну, начнем с того, что работодателем вы можете стать сами для себя или открыть свое собственное дело. Это было безумно трудно раньше в криминальные 90-е годы, хотя, возможно, нужно сказать, даже с соблюдением принципов йоги. Я был свидетелем совершенно уникальных траекторий людей. Сейчас все, безусловно, на порядок легче. Но не так, чтобы просто, друзья.

Опять же, вы должны не забывать, в какой стране вы будете это все делать. В нашей стране у нас свои своеобразные тараканы, бюрократы и прочее, прочее. На Западе (нужно сказать) по-своему. Но там все на порядок проще.

Т.е. кто вам мешает стать (что называется) самим себе хозяином? Это, действительно, вызов. Праны нужно еще больше. Но и выигрыш очень большой.

Ну и, наконец, третий момент. Даже, если вы идете к кому-то в наем, поинтересуйтесь, к кому вы идете. Контора конторе рознь. Есть фирмы динамичные расширяющиеся. Даже, если вы будете мало получать, вы повысите свой опыт и, в конце концов, напишите строку в вашем резюме и устроитесь в аналогичную фирму, но на другую зарплату. Это классический сценарий продвижения на Западе.

Если же наоборот, вы почувствовали, что (прошу прощения за такое сленговые, некрасивые выражения, но они по существу передают характер), если вы почувствовали, что фирма «тухляк», если вы почувствовали, что отношения между сотрудниками (как вам сказать) такие страх и подсиживание, готовность тут же продать другого, чтобы самому подняться в карьере. Знаете, есть такие мерзкие взаимоотношения между людьми, они поскудские (опять же, прошу прощения за такие резкие выражения).

Но если же вы чувствуете такую мерзость, опутывающую вас, то нужно себя спросить: а вам это надо? Понятно, у вас может быть кармическая ситуация, что вам деваться некуда, денег нет, есть хочется – это одна ситуация.

А если есть выбор, то иной раз лучше пойти на меньшие деньги, но в здоровый коллектив. Почему? Опять же, мы вспоминаем йогу. Нам не дано изменять других людей. Каждый человек живет так, как он хочет. Вы не можете переделать. Общаясь с этими неприятными людьми, вы волей неволей будете тратиться на них, чтобы хотя бы ментальную стену выстроить против них. На это будет уходить ваша же прана. Соответственно, вы ее не потратите на ту же работу, на тот же карьерный рост.

Выбирать хороших людей и избегать плохих

Итак, нам не дано переделать людей. Но в наших силах иногда бывает выбирать хороших людей и избегать плохих людей. И поэтому, чтобы вы тоже это понимали, работодатели тоже разные. Какое отношение в коллективе, какое отношение начальника с подчиненным? Нет ли вот этой мерзости, такой мелкой конкуренции, «каждый за себя, Бог за всех».

Почему-то в бывшем Советском Союзе представление о западных взаимоотношениях, что там каждый, знаете, подсиживает другого, дабы в конкурентной среде его в самую последнюю степень уволили. Ну, может быть, это когда-то и было во времена великой депрессии, сейчас уже вы этого не встретите.

Т.е. это тоже такой важный фактор. Почему? Если вы попадаете в среду людей полных праны, открытых, знаете, как сейчас популярно у этих всех развернутых на преуспевание, то вы будете (как бы) заражаться богатством, радостью, счастьем, открытостью сознания. Вы (как бы) выйдете на новым ментальный уровень. Они помогут вам раскрыть Сознание и, подключив свою Энергию, вы станете более богатым. Если же наоборот, это что-то мышиное, полукриминальное, что-то такое непонятное, то вы наоборот, себя принижаете.

Т.е. это тоже такой фактор.

Внутренняя смелость

Наконец, следующий момент. Это внутренняя смелость. Даже, если вы такой преуспевающий человек, решаете за своего начальника все проблемы, иногда такая ситуация сплошь и рядом. В особенности, в бывших странах СССР, это, когда человек считает себя серым и убогим. «Да я никто, зовут меня никак. Да какой я специалист, я ничего не знаю?». Т.е. заведомо принижение себя.

Прямая противоположность западному менталитету, где каждый наоборот, себя пиарит. «Я величайший специалист в области компьютерной техники, я принтер умею подключать к компьютеру». Понимаете, и вот он уже эксперт.

И эта внутренняя скромность, ложная внутренняя скромность, как ни странно, дурацкую с нашим человеком службу играет, просто, знаете, «головотяпство со взломом» (как говорил у Ильфа и Петрова, выражение).

Это когда есть перспектива вашего роста и, фактически, вас спрашивают: «Пойдешь на повышение или нет?». А человек внутренне боится. Почему? Потому что он привык себя считать маленьким, бедным, несчастным, не в состоянии заботится, обо всех думать. А ему предлагают большую позицию с большими деньгами, с большими полномочиями. Ну и, как следствие, ответственности. А он превращается в маленькую мышку: «Нет, нет, я лучше буду за своим столом сидеть или свою болванку точить на своем станке». Т.е. боязнь роста.

По сути дела, человек сам себя душит. Т.е. (как бы), если человек сам начинает себя загонять таким образом себя в угол, то кто ему поможет? Никто.

Вы должны понимать, что вы должны быть настроены на увеличение своей позиции. Как, знаете, поговорка в армии: «Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом». Если вы пришли работать и не мечтаете занять руководящую позицию, то хреновый вы работник для вашей фирмы.

Но, с другой стороны, это не значит, что вы должны быть авантюристом. Есть такое выражение, что «каждый человек стремиться занять уровень своей некомпетентности». Т.е. человек претендует на ту роль управлять всеми и командовать, где он ни уха, ни рыла не понимает.

Это, конечно же, авантюризм. Йога против авантюризма, чтобы вы претендовали на тот уровень, где вы полностью некомпетентны и где вы провалите дело. Но йога не меньше против в своих рекомендациях вашей работы (кстати, это рекомендации из Карма йоги), чтобы вы не занимали достойную себя должность. А дабы вы разобрались, авантюризм это или не авантюризм, как раз и предписывается постоянно мысленно себя уже ставить на эту позицию.

Вы работаете самым там мелким клерком в большой фирме, поставьте себя мысленно сперва на должность своего менеджера, потом на какого-то старшего менеджера, потом на совладельца этой компании, посмотрите его глазами, почувствуйте себя хотя бы гипотетически в его шкуре. Тогда вы четко поймете правила игры.

И когда вам предложат, скажем, занять более высокую позицию, однозначно нужно ее занимать. Но, опять же, у вас было опыт этого ментального экспериментирования потому, что вы уже знаете, что вас ждет. Да, может быть, будет трудно, да, может быть, придется чему-то новому учится, но опять же, учиться – это (строго говоря) шанс для вас сделать какой-нибудь рывок в своей пране, новый опыт получить, чтобы потом занять новую должность.

Но отсутствие смелости ставит крест на ваших деньгах, на вашей пране. Без смелости вообще ничего не бывает. Еще раз, я подчеркиваю, не нужно путать с авантюризмом. Смелость и авантюризм – вещи очень разные.

Друзья, времени у нас больше нет. На сегодня все.

Часть 3

Название лекции: Откуда йогу взять деньги.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.07.24.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Достаточно ли у нас праны? Почему развалился Советский союз? Какое должно быть отношение к деньгам? Как достигнуть успеха в жизни? Как правильно пользоваться мантрами? Зачем йогу бизнес-план? Как выбирать страну для практики высших йог?

Читать текст:

Итак, сегодня 24 июля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Находимся мы в Москве возле метро Новослободская в Культурном Центре «Просветление». И это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня мы продолжим тему двух предыдущих лекций, посвященных взаимоотношениям людей и денег. В частности, йогов и йогинь, и такого фактора развития человечества, как деньги.

На предыдущих двух лекциях мы с разных сторон рассматривали все эти тонкости, нюансы. Напомню те выводы, к которым мы пришли. Итак, деньги – это суррогат или заменитель праны. Деньги позволяют множество отдельных свободных существ объединять вместе для совместной пользы, для пользы своего духовного роста.

Если праны много у живого существа, то, соответственно, в потенциале он может заработать больше денег при всех прочих равных. И поэтому йога призывает нас к такой схеме зарабатывания денег, чтобы мы соблюдали первый и второй принцип йоги, чтобы деньги, которые мы получали, были чистые. Тогда они приведут и к чистым последствиям.

И если мы ощущаем нехватку в деньгах, то йога призывает нас в первую очередь проанализировать нашу прану – достаточно ли у нас праны? Достаточно ли мы имеем этот внутренний потенциал, который потом конвертируется во все, что мы хотим в нашей Вселенной, в нашем мире? В частности, если мы хотим денег, то в деньги.

Т.е. отношение, еще раз я хочу подчеркнуть, у йогов к деньгам, как к такому необходимому инструменту, объединяющему множество свободных живых существ, находящихся на разных (может быть) стадиях эволюционного развития. Т.е. деньги объединяют людей, которые только лишь недавно (что называется) в телах людей проживающих, так и высочайших йогов или йогиньи все промежуточные стадии существования людей к совместному благу.

И чем более (как сказать) дикий человек, не искушенный в духовных каких-то высотах, тем в большей степени он ценит деньги, понимает, что это такое, стремиться к ним любой ценой. Чем более высоко духовно развитый человек, тем больше у него понимания, что деньги – это всего лишь жалкий заменитель праны. И, собственно, отношение к ним меняется значительно.

Т.е. отношение возникает следующее: что если есть прана, деньги всегда будут. Если праны нет, тогда беда.

И люди высоко духовные в этом смысле могут с легкостью отказываться даже от самых несметных богатств и сокровищ, т.к. они понимают, что все сокровище они и так с собой носят внутри, в своем собственном Я.

В 18 веке в Европе всегда были такие легенды о странах Востока, о людях, проживающих в Индии, в других соседствующих регионах, что там может быть.

Так вот, очень много было всяких легенд, что ты мог встретить на восточном базаре последнего нищего, но который по прошествии времени оказывался сказочно богат, как Махараджа. Т.е. это как-то не укладывалось в обычные представления. И мы читаем многочисленные сказки и сказания Востока.

А по сути дела все очень просто и понятно. Достаточно большое количество практикующих, странствующих йогов просто таким образом жили. Они шли, куда хотели и они могли получить, что захотят. Причем для этого не надо было пользоваться какими-то способностями.

В «1001 ночи вы можете встретить многочисленные упоминания об этих людях, которые приходили как странствующие нищие и буквально за небольшое время сказочно богатели. Почему? Потому что они знали, как устроена торговля, они знали, как вообще эти все механизмы работают, они знали, как можно получить какую-то прибыль, занимаясь самыми обычными делами.

Вырабатываем правильное отношение к деньгам

Но при этом они понимали, что, собственно говоря, деньги – это ресурс, он иногда очень необходим, но он не определяющий.

Нас же эта тема должна интересовать в первую очередь, чтобы у нас была правильное, четкое и ясное внутреннее отношение к деньгам. Это чрезвычайно важный фактор. Если вы, друзья, будете считать, что деньги – это что-то грязное, что-то низкое, что-то такое, к чему не следует прикасаться или всячески с этим не иметь дела, вы сделаете достаточно мощную установку внутри себя и свяжете деньги с негативом.

Но в дальнейшем жизнь будут заставлять вас так или иначе сосуществовать с другими членами общества. И дабы сосуществовать с этими другими людьми, вам придется так или иначе вступать с ними в какие-то взаимоотношения (по обмену, по какому-то взаимодействию).

И представьте ситуацию, вы себе дали установку, что деньги грязь, а, с другой стороны, жизнь вас заставляет с деньгами как-то иметь дело. И у вас по меньшей мере наступает внутренний коллапс, у вас наступает это раздвоение личности, вы (как бы) из целостной натуры такого йога или йогини превращаетесь в человека, который сидит на двух стульях.

Вот он на работе работает, а сам думает: «Ах, какой я грешник, я зарабатываю эти деньги, это грязь, это то, что меня так отдаляет от духовности». Потом он приходит домой, руки помыл, очистительные мантры пропел, окропил себя всяческими благовониями окурил, ритуально очистился. И говорит: «Вот теперь я дома, я целиком посвящаю себя духовности, которая не имеет отношения ни к каким деньгам, этой грязи».

Все, это шизофрения. Т.е. расщепление психики. Одно из значений слова «шизофрения». Понятно, что с таким отношением очень быстро вы получите нервоз (по меньшей мере). Особенно, если вы будете заниматься йоговскими практиками, и будете все более и более утончаться, вы будете стараться досконально следовать всем установкам, которые вы себе дали.

Вот представьте, вы себе дали установку, что деньги – это плохо, а вынуждены их зарабатывать. Вы сами себе придумали мучение. Т.е. по сути дела, так рождается боль. Когда что-то единое делится пополам и сталкивается лбами. Тут же вы сами этой установкой, что деньги – грязь, программируете себя в будущем на страдания.

Вам будет что-то открываться духовное и вы будете считать: «Ах, если это духовное открылось, то это подтверждение того, что деньги грязь. Значит, от них нужно избавиться». Начинаете от них избавляться, цепочка проблем возникает во взаимоотношении с друзьями, родными, близкими, знакомыми и т.д., и т.п. Вы вплетены в общую картину мира, вы за кого-то отвечаете, за вас кто-то отвечает, вы живете в социуме. А тут вы начинаете резко (как сказать) идти в диссонанс.

Поэтому вы должны очень четко пересмотреть отношение к деньгам. Деньги ни хороши, ни плохи сами по себе, деньги – это возможность или проявление. Но вот как вы будете это проявление использовать – во благо или во вред – это уже совсем другой разговор.

Т.к. обычно об этом забывали, что если вы чистым образом заработали деньги, то это чистая вещь и она приведет к чистым результатам. Во всяком случае, она будет делать страну, где вы живете, процветающей, где не будет нищих, голодных и прочего негатива.

Если же вы с нарушением каких-то принципов привлекли эти деньги, то, понятно, что вы тем самым породили цепочку какого-то негатива, которая вам же и вернется. В этом отношении да, это грязные деньги, ничего хорошего у вас не будет от этих денег. И чем быстрее вы избавитесь от денег таких грязных, тем лучше.

Т.е. если деньги и грязь, то только те деньги, которые достались вам грязным образом. А деньги, которые чистым образом пришли – это не грязь, это единственная вам возможность существовать в едином социуме с людьми, находящимися на более низкой или высокой степени самопознания, участвовать в общем разделении труда.

Представьте, если бы в каждом социуме все люди были бы одинаковые, то наш социум резко бы сократился по количеству людей, живущих в нем. Были бы это не миллионы, скажем, не десятки миллионов или сотни миллионов, а один миллион, или еще меньше. Это было бы не 100 человек, а 10 человек. Значит, вам бы пришлось делать всю работу, которую выполняет этот социум: и пахать, и сеять, и идти торговать, и убирать, и канализацию прочищать, и стоматологом быть, и сталеваром, и кем угодно. Т.е. на вас бы нагрузка больше была бы. У вас меньше бы оставалось времени свободного досуга, чтобы в том числе, и заниматься йогой.

Но вот так хитро придумано, что вы можете с помощью денег, которые вы честным образом заработали, освободить часть своего времени для того, чтобы (в том числе) заниматься йогой. Т.е. отношение к деньгам должно быть очень правильное, как к своей энергии, как к своей пране. Ведь, фактически, откуда деньги пришли? Это конвертация вашей праны в какие-то там значки или понятия того социума, в котором вы живете.

Если вы будете считать, что ваша личная энергия грязная, вы будете пилить сук, на котором сидите, понимаете. Т.е. самое первое – это должно быть правильное отношение к деньгам.

Обратите внимание, почему развалился Советский Союз? Говорят, марксистская идеология, говорят, про ГУЛАГ рассказывают, нам рассказывают про подавление свободы и т.д., и т.п., что, действительно, имело место быть, никто не отрицает. Но системы куда как более худшие жили, живут и еще будут жить во Вселенной.

Проанализируйте страны где-нибудь там третьего мира, где в Африке какой-нибудь диктатор-людоед, или еще где-нибудь, куда как хуже Советского Союза, но не спешат развалиться. Почему? Потому что в Советском Союзе была подорвана самая основная идея, идея того, что деньги – это что-то второстепенное.

Т.е. люди наоборот в советские, коммунистические времена стеснялись денег. Попробуй человеку предложи пойти на рынок что-то продать в советские годы. Он тебе с вызовом ответит, что «Я не торгаш, я не буду опускаться до такого».

Одна йогиня рассказывала историю, пример из своего детства, когда она в школе еще в советские годы, когда было плохо еще с карандашами, фломастерами, а у нее их было много. И вот она решила продать в одном классе какой-то фломастер, которых у нее было два. Причем, честно продать по себестоимости (за что ей достался, за столько она и отдала). И потом, когда она осуществила эту сделку и дома родители узнали, что она таким образом продала этот фломастер, ей устроили наказание очень суровое по советским меркам.

Понимаете, заранее программируется, что деньги – это плохо, что денег ты не должен касаться, деньги – это грязь, ты должен их избегать. Как следствие, что? Все зависели от работодателя. Работодатель был только один – государство. И невольно мы становились рабами этого работодателя потому, что сами зарабатывать не умели, и наоборот, нам говорили, что это все очень плохо.

И по этой причине, собственно, советская система и развалилась, она была абсурдна. К сожалению, психология отношения к деньгам плавно перекочевала в наше сегодняшнее состояние (если мы рассматриваем страны бывшего СССР), и породила просто чудовищные перекосы.

Первое отношение к деньгам – это полнейшее бессеребряничество: ничего мне не надо платить, я все буду делать бесплатно, мне не нужны деньги. Второй перекос, по сути дела, то же самое, только в другую сторону – это (прошу прощение) предельное жлобство. Вот слово вам не скажу, пока мне 10 долларов не заплатите. Товар, как бы, подороже его продать. Т.е. перекос наоборот, попытка хапнуть, хапнуть и хапнуть.

По сути дела, это одно и тоже. Когда человек слишком долго бедный, год, другой, третий, потом ему надоедает, у него что-то в голове перемыкается, и он становится хапугой. Т.е. это безумие, это две крайности, которые не имеют место быть.

Поэтому йога и призывает нас, что отношение к деньгам должно быть позитивным, как к чему-то действительно ценному, дающему возможность в том числе и духовно расти, но никак не к грязи, никак не к тому, что греховно, или что тебя уводит вниз.

Не превращаться в раба денег

Конечно, другой разговор, чтобы человек не превращался в раба денег. Да, иногда это очень большой соблазн. Я был свидетелем, у меня товарищ со мной йоге учился. И один из Учителей… да, и этот товарищ тоже выступал против денег, что все плохо, что от денег нужно отказаться, что люди должны жить исключительно на духовных началах, что все должны друг другу помогать, что все вокруг, как он заявлял, страдают от засилья денег. А он тоже страдал, у него там были какие-то неразрешимые проблемы то ли с жильем, то ли еще с чем-то. Это были старые еще такие переходные времена.

И Учитель йоги на моих глазах сделал ему очень хороший урок. Т.е. у него была проблема, что-то касается то ли прописки в Москве, что еще в советские годы было большой проблемой, милиция там по обезьянникам всех сажала. И он пытался это легально как-то осуществить. Ничего не получалось потому, что все хотели взятки, но мило улыбались и не говорили. А он человек наивный и не понимал, что от него хотят.

И потом Учитель вместе с ним пошел и тупо залез в карман и дал взятку, тупо, нагло, некрасиво. Ну, правда, взятки тоже нужно уметь давать. И одни раз они в одном месте так. Потом в другом месте была какая-то проблема, они пошли. Сперва он своими методами возвышенными, а потом Учитель сознательно пошел и тупо «продавил» ситуацию с деньгами. И третий, четвертый, пятый. А потом это превратилось по таким ощущениям в палочку-выручалочку. Как только ты сталкивался с какой-то проблемой, то выяснялось, что это не проблема, а количество денег, которые у тебя есть. Как только люди контрагенты слушали хруст этих купюр, мгновенно все расплывались в улыбке, все говорили «Welcome», все проблемы тут же решались, все было на ура.

Причем, люди, которых этот молодой человек считал очень интеллигентными, порядочными и т.д., и т.п. Но мы сейчас не будем здесь обсуждать вопрос коррупции. Коррупция есть везде: и у нас в стране, и в Америки. Вопрос только в пропорции.

Другая вещь, что когда ты один раз так решил проблему, в другой раз, третий, четвертый, ты начинаешь понимать, что что-то в голове не связывается. В этих умных книжках, особенно в маргинальных, говорится, что деньги – это грязь, плохо. А здесь с помощью денег я решаю проблему, которую я до этого никак не мог решить.

И, конечно же, у людей неокрепших, с неокрепшими мозгами волей – неволей на подсознание начинает откладываться такое доверие к деньгам даже больше, чем к йоговскому, скажем, учению, чем учению о пране, о том, что есть что-то более высокое, неуловимое.

Почему? Потому что жизненный опыт показывает, что как раз наоборот, деньги более реальная вещь. И это очень опасная тенденция потому, что это перекос. Что какие-то проблемы, да, можно как палочкой-выручалочкой с помощью денег решить. Но жизнь она на то и жизнь, что есть проблемы, которые в принципе не решаются с помощью денег. Но, если ты пытался всю жизнь с помощью денег их решать, то ты (как бы) обожествил деньги, то ты потом в принципе не можешь решить другие проблемы. Или сталкиваясь с ними, у тебя в душе начинается ломка и революция.

После этого люди как раз и раздают все наследство, все на свете, и уходят в странствующие, как говорится, в другую сторону иногда некоторых кидает.

Да, так вот, йога вас призывает: «Будьте свободны от этих крайностей». Да, действительно, есть ряд задач и вопросов, которые, знаете, вы можете целую лекцию прочитать о пользе какого-то нововведения в жизнь человечества, а можете тупо просто проплатить и это сделать, и осуществить это нововведение.

Т.е. там, где можно что-то решить с помощью денег, нужно решать с помощью денег. Но, в то же самое время, ни на секунду не забывать, что деньги – это суррогат праны, и что по большому счету, цель – это наработка праны. Прана – это способность ее генерировать в каждую секунду какой-то определенный объем – это вещь, которая есть у вас в этой жизни. Это та вещь, которая с вами будет, когда вы будете умирать. Это та вещь, с которой вы родитесь в следующей жизни. Эта способность опять проявляться.

На самом деле, существует такое мнение, что одно из значений слова «аристократ» как раз происходит от этой связи, когда, скажем, рождался молодой человек, или ребенок, который быстро рос и который демонстрировал настолько много праны, что он невольно доминировал. Так получалось, что его дети также у него рождаясь, также обладали этой способностью. Но способность эта, в том числе, объясняется и этим, что у таких родителей, как правило, такие дети и рождаются. Они кармически более себя уютно чувствуют. Зачем такому преуспевающему человеку рождаться там, где ему будет труднее, если можно там, где будет легче.

С этим и связанно это разделение людей. Но, как вы понимаете, это не имеет отношения ни к цвету кожи, ни к национальности, ни к каким-то другим моментам, а именно к той пране, которую вы демонстрируете. Поэтому, в этом смысле йога призывает вас быть аристократами духа в этом изначальном смысле слова. Если вы будете аристократами и у вас много будет праны, то будет много и денег в том числе, а также способности решать те проблемы, которые с помощью денег не решаются.

Но прану, друзья, нужно аккуратно тратить, понимаете. Прана более редкий товар, чем деньги. Деньги – это суррогат. А вот прана она в том числе идет и на поддержание вашего здоровья, жизнедеятельности вашего организма.

Поэтому, йога призывает нас очень разумно и рационально относиться к использованию нашей праны. Т.е. ту часть какой-то работы, которую вы можете осуществить с помощью денег, лучше сделать с помощью денег. Т.е. устроиться на работу, получать какую-то свою зарплату, и тратить на жилье, еду и т.д., и т.п. А та часть, чтобы осталась более незатронутая. Та часть вашей праны, которую вы можете направить на самопознание, на решение тех проблем, которые просто так не решаются по тупому, в лоб.

Как правило, все люди, которые придумывают какие-то инновации, сказочно богатеют. Но богатеют, знаете, сознательно богатеют, не так, чтобы где-то украл, а, действительно, придумал какой-то новый способ, облегчающий жизнь человечеству. Если вы придумываете этот новый способ, облегчающий жизнь человечеству, то каждый член общества в результате будет тратить меньше усилий на достижение чего-то. И так Вселенная сделана, что этот излишек высвободившейся праны, безусловно, вам перераспределяется. И если система справедливая, честная, то вы богатеете. Если вы придумали новый какой-нибудь закон или какую-нибудь новую компанию открыли по производству чего-то очень ценного для остальных членов общества.

Отношение к деньгам – позитивное

Но все равно, я подчеркну, друзья, отношение к деньгам должно быть ровное и позитивное. Будет оно негативное, во-первых, вы будете сами распугивать деньги таким отношением. Потому, что в каждом вашем поступке будет, знаете, как у классика выражение: «Шаг вперед, два шага назад». Т.е. вы, вроде бы, собираетесь что-то сделать, а у вас в голове сомнения «а, может быть, этого не нужно делать, может, нужно в пещеру уйти и ни с кем из социума не общаться?». И начинаете туда-сюда, туда-сюда. И все, что можно было сделать сразу и быстро, вы делаете долго и мучительно. У вас возникает множество внутренних самокопаний «быть или не быть», они очень много съедают вашей праны.

Теперь дальше мы пойдем. Второй момент, ну да, вы выработали хорошее отношение, правильное, четкое к деньгам. Но, опять же, вы существо социальное. Есть такая поговорка русская народная: «С кем поведешься, от того и наберешься». Если же вы даже с такими правильными гуманистическими отношениями к деньгам, к бизнесу, к их зарабатыванию, к йоге, к изменению жизни к лучшему попадете в окружение людей с какими-то другими воззрениями, что деньги – это грязь, деньги плохо, то волей – неволей вы будете от них набираться.

Если вы попадаете в окружение людей, знаете, таких ни в чем не уверенных, каких-то пассивных, вялых, не предприимчивых, всего боящихся, никому не доверяющих, то волей-неволей вы будете копировать их образ поведения, мышления. Вы как бы заразитесь бедностью.

Поэтому, другой такой еще очень хороший способ, если у вас есть недостаток в деньгах, то поменьше общайтесь с такими паникерами, иначе, они вас настроят, они вам дадут бессознательную установку на бедность.

В особенности это касается, когда у вас что-то решается в вашем бизнесе или в каком-то вашем проекте, или просто в жизни какой-то период времени, когда нужно сосредоточиться.

Но йога – очень гуманистичное учение, и она говорит, что не бывает чего-то однозначно плохого или однозначно хорошего. Вопрос в том, как мы это используем.

Так вот, есть еще один совет. Да, действительно, надо пока вы не окрепли, нужно сторониться людей, настроенных на пессимизм, настроенных на неуверенность, на страх, настроенных на какую-то леность. Знаете, есть люди такие пришибленные: «Ой, а у меня и денег нет, и того, и сего». Ты ему говоришь: «На работу устройся!». «Да? На работу, это трудно. Это нужно резюме писать, я боюсь». Они какие-то, знаете, забитые, забитые люди. Волей – неволей наберетесь от них, будете общаться. И потом у вас самая главная сделка вашей жизни, подписывать контракт или нет, и вы сомневаетесь. И у вас тут же всплывет этот образ пришибленного вашего друга или подружки, и может сместить чашу весов не в вашу пользу. Опасные вещи такие.

Так вот, это очень опасно общаться с такими людьми, они вас настроят на ненужный лад. Есть моменты в жизни, когда нужно исключить сомнения и действовать нужно. В особенности в бизнесе. В особенности, когда это что-то инновационное, новое. Не успел быстро это все провернуть, следующие условия когда будут? Не известно когда.