Текст книги "Тайны пространства и времени"
Автор книги: Виктор Комаров
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 37 страниц)
В. Комаров
ТАЙНЫ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ
К ЧИТАТЕЛЯМ
Мы живем в чрезвычайно странном и загадочном мире, свойства которого необыкновенно сложны и до сих пор во многом нам неизвестны! И поэтому нет ничего удивительного в том, что время от времени человеку приходится сталкиваться с загадочными явлениями и событиями, которым не удается в наше время дать правдоподобные научные объяснения. Потому и приписывают их «потусторонним силам», дремавшим или терпеливо выжидавшим своего часа на протяжении весьма длительного времени – шаловливым «домовым» или «барабашкам», бесцеремонно вторгающимся в жизнь некоторых людей, духам давно умерших обитателей Земли, выходцам с того света – и так далее, и тому подобное.
Но, наверное, это естественно, поскольку в таких явлениях и выражаются именно неизвестные современной науке особенности окружающего мира. Можно предположить, что часть таинственных явлений и событий так или иначе связана со свойствами пространства и времени, поскольку именно эти субстанции окружающей природы до сих пор остаются наименее исследованными и потому наиболее загадочными…
К подобным таинственным явлениям, точнее к сообщениям о них, можно относиться по-разному. Можно решительно отвергнуть их «с порога» и просто не обращать на них внимания, тем более что повторяются они довольно редко, а в большинстве случаев вообще носят «единичный» характер.
Можно посчитать их своеобразными «легендами», которые передаются от одного человека к другому по принципу «испорченного телефона» и обрастают при этом совсем уж неправдоподобными деталями и подробностями.
Но, с другой стороны, не следует забывать, что почти все то, что «лежит на поверхности» или в достаточной близости от нее, современная физическая наука уже изучила. И именно редкие, уникальные явления способны приподнять «завесу», скрывающую от нас «неведомое»!
С рассказа о некоторых подобных удивительных, поражающих воображение историях мы и решили начать эту книгу…
В одной деревне умерла молодая девушка. Ее похоронили на местном кладбище. А спустя несколько дней мать покойной увидела странный сон. Будто явилась ее дочь и говорит:
– Вы похоронили меня в туфлях на высоких каблуках, а нужно было в тапочках. Однако дело еще можно поправить. Поезжай в город на такую-то улицу, в такой-то дом. Там умер мужчина, завтра его будут хоронить. Положи ему в гроб тапочки для меня. Он здесь мне передаст…
Наутро мать проснулась, побежала в магазин, купила тапочки, села в автобус, поехала в город. Отыскала ту самую улицу, нужный дом. Смотрит, в самом деле собираются кого-то хоронить. Обратилась к родственникам умершего, объяснила в чем дело. Те, конечно, удивились, но особенно возражать не стали…
В ту же ночь мать вновь увидела во сне свою дочь. И на ней были те самые тапочки, которые она переслала ей столь необычным способом.
– Спасибо, – сказала дочь. – Тапочки я получила, теперь все в порядке…
Другая история еще более поразительна.
Ночью машинист тепловоза и его помощник вели тяжело груженный товарный состав. Участок пути был ровный, дорога прямая, поезд набрал большую скорость. Ровно гудели мощные двигатели. Вдруг помощник машиниста к чему-то прислушался:
– Слышишь? – спросил он.
– Что? – отозвался машинист.
– Вроде кричит кто-то.
– Да ты что? – удивился машинист. – Как мы можем в кабине, на ходу, услышать, если б кто и кричал.
– Да ты прислушайся, – настаивал помощник.
Машинист напряг слух, и ему в самом деле показалось, что он слышит крик женщины.
Машинист в растерянности посмотрел на помощника: что бы это могло быть? И что делать?
И тут на лобовом стекле кабины перед пораженными железнодорожниками возник, словно на экране телевизора, белый силуэт женщины. Сперва смутный и туманный, он постепенно начал прорисовываться, словно кто-то наводил изображение на фокус. И вот уже стали отчетливо различимы черты лица. Женщина развела в сторону руки, будто желая преградить путь стремительно несущемуся поезду.
– Тормози! – выкрикнул помощник.
Машинист машинально рванул рукоятку экстренного торможения. Лязгнули буфера, состав медленно начал сбавлять ход.
И сразу же призрачная фигура с лобового стекла исчезла, будто ее и не было. Состав остановился. Машинист и помощник выскочили на насыпь. Впереди в темноте на рельсах что-то белело. Железнодорожники, торопясь, побежали по шпалам. И остановились, пораженные. Перед ними лежал завернутый в белую простыню грудной ребенок…
Доведя состав до ближайшей станции, они сообщили о случившемся в отделение милиции и передали туда свою «находку».
Вскоре выяснилось, что мать ребенка, лежавшего на рельсах, умерла при его рождении. А отец буквально тут же привел в дом новую жену. Мачеха же решила избавиться от младенца и ночью тайком положила его на рельсы.
Когда машинисту и его помощнику показали фотографию умершей матери, они без колебаний узнали в ней ту таинственную женщину, изображение которой появилось на лобовом стекле их тепловоза…
И, наконец, еще одна история, уж совсем жуткая.
Один молодой человек как-то вечером зашел в ресторан поужинать. Он сел за единственный незанятый столик, сделал заказ и стал ждать, когда официант принесет блюдо. В это время дверь отворилась и в зал вошла молодая девушка в белом платье. Она огляделась в поисках свободного места и направилась к столику, за которым в одиночестве сидел молодой человек, назовем его Игорем.
– Можно присесть? – спросила она тихим голосом.
– Пожалуйста, – обрадовался Игорь: девушка показалась ему симпатичной.
Когда подошел официант, она заказала чашку кофе и пирожное. Игорь попытался заговорить с ней, она отвечала, хотя и вежливо, но как-то односложно, словно превозмогая себя. Тем не менее постепенно они разговорились. Девушка сказала, что ее зовут Галей, и даже назвала номер своего домашнего телефона.
Чем больше наблюдал Игорь за своей соседкой, тем больше она ему нравилась, несмотря на то, что выглядела она печальной, а ее лицо было неестественно бледным.
Игорь попросил официанта принести еще кофе и пирожных и предложил девушке. Она нерешительно подняла чашку и поднесла ко рту. Но пить не стала. Игорь ободряюще улыбнулся и сказал:
– Пейте на здоровье…
Рука девушки дрогнула, и часть кофе выплеснулась из чашки на ее белое платье. Она медленно опустила чашку на стол и поднялась:
– Мне пора…
Ее голос показался Игорю печальным.
– Я хотел бы вас снова увидеть, – сказал он.
– Нет, нет! – почему-то испуганно произнесла Галя.
– Но разрешите, по крайней мере, вас проводить.
– Нет, нет! – вскрикнула Галя и выбежала из зала.
Торопливо расплатившись с официантом, Игорь поспешил за девушкой. Но ее нигде не было видно…
На следующий день он решил позвонить ей. Набрал номер, попросил к телефону Галю. На другом конце провода, не ответив, повесили трубку. Игорь решил, что ошибся адресом, и набрал Галин номер еще раз.
– Что за глупые шутки? – ответил на этот раз возмущенный мужской голос.
– Какие шутки? – удивился Игорь. – Я прошу Галю.
– Галя умерла три дня тому назад, – был ответ. Трубка чуть не выпала из рук Игоря.
– Мне очень нужно вас видеть, – настойчиво сказал он и, узнав адрес, поехал к родителям девушки.
Разыскав их, попросил показать Галину фотографию. Да, это была та самая девушка, с которой вчера он сидел за одним столиком.
Не оставалось ничего другого, как обратиться в милицию. Могилу, в которой была похоронена девушка, вскрыли. В гробу лежала Галя. В том самом белом платье, в котором появилась в ресторане. И что самое удивительное, Игорь увидел на нем пятно от пролитого в тот странный вечер кофе…
Еще пример… Отрывок из письма, присланного в редакцию одного научно-популярного журнала.
«…Я лежала на диване, смотрела телевизор, когда дверь балкона внезапно отворилась и показалась длинная, невероятно тонкая нога, затем вошло и все существо. Это был не человек, а что-то человекообразное. Очень худой, высокий, выше дверного проема, серебристого цвета. Голова – большая, шарообразная, носа нет, вместо рта – щель. Он провел правой рукой по воздуху. Я ощутила странную тяжесть и потеряла сознание…»
К этой же сфере «необычного загадочного» можно, по-видимому, отнести и бесчисленные сообщения о появлении разного рода «неопознанных летающих объектов» (НЛО), особенно рассказы о непосредственных контактах с членами их экипажей, с так называемыми зелеными человечками.
Не станем сейчас обсуждать эти рассказы, а также пытаться определить степень их достоверности. Сразу признаемся, что на многие возникающие при этом вопросы невозможно дать достаточно правдоподобные, тем более научно обоснованные ответы.
В окружающем мире проявления «неизвестного» могут принимать порой весьма загадочный, таинственный и даже мистический характер.
Однако не будем торопиться с выводами. Мы надеемся, что читатели, познакомившись с содержанием настоящей книги, сами попытаются во всем разобраться и найти подходящие научные объяснения тем загадочным событиям, которые были только что изложены, а также тем, с которыми им, быть может, предстоит самим встретиться лицом к лицу. Или окончательно убедиться в том, что определенная часть подобных событий и явлений абсолютно не соответствует действительности!..
«Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее ты размышляешь о них – это звездное небо надо мной и нравственный закон во мне».
И. Кант
«Судьба существа зависит от судьбы Вселенной. Поэтому разумное существо должно проникнуться историей Вселенной. Необходима такая высшая точка зрения».
К.Э. Циолковский
Мы живем в век нескончаемых сенсаций. Они то и дело обрушиваются на нас с экранов телевизоров, со страниц журналов и газет. Мы узнаем о них из радиопередач, из рассказов очевидцев, сообщения о таинственных явлениях и событиях передаются из уст в уста, наконец, мы сами время от времени становимся свидетелями различных необъяснимых феноменов. Загадочные события в Бермудском треугольнике, корабли, покинутые при невыясненных обстоятельствах своими экипажами, гигантский ящер, обитающий в глубине одного из шотландских озер, люди, наделенные чудесным даром ясновидения и способные предсказывать будущее, многочисленные экстрасенсы и даже колдуны, будто бы умеющие излечивать болезни, с которыми бессильна справиться современная медицина, неуловимые биополя, способность человека извлекать энергию из космоса, назойливые НЛО, то и дело появляющиеся в самых неожиданных местах и даже похищающие людей, таинственные «параллельные миры» с иными формами жизни и, самое поразительное, продолжение жизни человека после смерти…
Вот далеко не полный перечень загадочных феноменов, поражающих воображение и волнующих наших современников…
Что в действительности стоит за всем этим? Ничем не обоснованные безудержные фантазии, сплошные выдумки, предназначенные лишь для того, чтобы завладеть вниманием современников? Фальсификации, которые следует, не задумываясь, без сожаления отбросить? Быть может, наука все уже открыла и исследовала и на нашу долю не осталось больше никаких загадок и тайн?
А ведь великий Эйнштейн утверждал, что ощущение таинственности – это одно из самых прекрасных и глубоких переживаний, выпадающих на долю человека. Другой выдающийся физик – советский академик А.Б. Мигдал считал, что стремление находить в любом нерешенном вопросе нечто таинственное заложено в самой природе разумных существ.
Не будем, однако, торопиться с выводами. И загадки, и тайны не только продолжают существовать, они буквально окружают нас со всех сторон. И число их с развитием науки все возрастает. Многие из них со временем найдут объяснения в рамках уже существующих научных теорий. Другие потребуют новых дерзких шагов в неизвестное, оригинальных гипотез, граничащих с фантастикой. И каждая раскрытая тайна сделает понятней мир, в котором мы живем и частью которого являемся, расширит возможности человека и, конечно, поставит перед наукой новые, еще более увлекательные загадки.
Как известно, наука – это человеческая деятельность по производству знаний. С другой стороны, она в то же время представляет собой одну из форм человеческого сознания, наряду с моралью, искусством, философией и религией. Достижения науки не только изменяют условия жизни человека, но и оказывают огромное влияние на массовое сознание, на осмысление человеком своей роли и своего места в обществе и мироздании.
Наука служит основанием для построения Картины Мира, обобщающей не только данные естествознания, но включающей в себя также их философское осмысление и определенные методологические принципы. По мере развития науки одна Картина Мира сменяется другой, более совершенной. Они и определяют стиль мышления эпохи, то есть основные принципы подхода к познанию окружающей действительности.
В первобытном обществе существовало два уровня познания – эмпирический, основанный на практическом опыте, и мифологический, порожденный глубокой зависимостью наших далеких предков от природных и социальных сил.
Мифологическое мышление оказалось той почвой, на которой затем выросли религия, искусство и наука…
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Окружающий нас мир бесконечно разнообразен. И это обстоятельство рождает по меньшей мере три весьма важных следствия. Во-первых, в природе всегда будет оставаться нечто неизвестное, еще не открытое. Как заметил в свое время известный эстонский философ академик Г.И. Наан: «Процесс познания – дорога без финиша». Во-вторых, в подавляющем большинстве случаев неизвестное оказывается совершенно неожиданным, а следовательно, необычайно интересным. И, наконец, в-третьих, если есть неизвестное, то существуют многочисленные загадки и тайны. И, как правило, каждая очередная оказывается все более увлекательной!
Это вряд ли может какого-либо человека оставить равнодушным, даже если он непосредственно не связан с процессом научного исследования и специально не интересуется успехами, достижениями и проблемами современной науки. Дело в том, что в современном обществе наука достигла такого уровня развития, что от нее в той или иной степени зависит каждый обитатель Земли. К тому же самой большой, можно сказать, величайшей загадкой окружающего мира является сам человек.
И если попытаться классифицировать мировые загадки по уровню их значимости, то вне всякого сомнения одно из первых мест займут тайны пространства и времени! Ведь именно пространство и время являются наиболее существенными характеристиками среды нашего обитания!
Нас беспрестанно интригуют, например, такие вопросы: в каком пространстве мы живем, сколько в нем измерений, в частности, является ли пространство нашего мира трехмерным или многомерным, и если справедливо последнее, то где «скрываются» эти высшие измерения и что из всего этого следует?
Не менее увлекательны и интересны проблемы, связанные и с одной из самых таинственных физических субстанций материального мира – временем. Почему время всегда течет в одном направлении и так ли это на самом деле? Можно ли путешествовать во времени – проникать в прошлое и в будущее и возвращаться после этого в свою эпоху? Можно ли, оставаясь в своем времени, заглядывать мысленным взором в будущее и предвидеть предстоящие события? Можно ли вмешиваться в уже состоявшиеся события, то есть изменять прошлое? Исчезает ли прошлое бесследно или в какой-то еще неизвестной нам форме где-то сохраняется? И так далее, и тому подобное…
И, наконец, может ли человек по своему желанию оказывать влияние на фундаментальные свойства пространства и времени, а следовательно, управлять процессами глобального и даже космического порядка? И какую роль во всем этом играет человеческое сознание?
Существует великое множество самых различных гипотез, пытающихся дать ответ на перечисленные и подобные им вопросы. В том числе весьма необычных и даже граничащих с фантастикой. Автор настоящей книги поставил перед собой задачу осветить эти предположения с позиций современного естествознания и надеется, что помещенные в Приложении беседы с российскими учеными будут интересны читателям.
Проблемы пространства и времени относятся к наиболее актуальным и сложным проблемам современного естествознания. И для того, чтобы в них как следует разобраться, изложения на научно-популярном уровне различных конкретных представлений, относящихся только к областям физики, астрофизики и математики, явно недостаточно.
Поэтому автор решил предпослать основному содержанию настоящей книги ряд материалов, посвященных некоторым вопросам философии современного естествознания, методологии научных исследований и современному стилю научного мышления, а также описанию принципиально важных этапов развития естественных наук, в особенности в XX столетии.
Читатели, которые уже знакомы с предыдущей работой В.Н. Комарова «Тайны космических катастроф», наверняка отметят, что тематика в этих двух книгах в чем-то переплетается. Дело в том, что различные процессы и явления во Вселенной до такой степени взаимосвязаны и взаимообусловлены, что мы невольно время от времени вынуждены возвращаться при изложении сходных вопросов к одним и тем же проблемам современной физической и астрофизической теории, поскольку в противном случае не сложится достаточно полная и единая картина описываемых процессов и явлений.
В упомянутой выше книге обосновывалась гипотеза автора о наличии в мироздании некоего «сознательного начала» – Космического Разума.
Гипотеза эта на первый взгляд кажется фантастической, тем не менее мы вынуждены признать, что в современной науке накопился целый ряд фактов, которые невозможно объяснить как-либо иначе. А гипотеза о Космическом Разуме не только выглядит вполне правдоподобной, но и естественно вписывается в современную Научную Картину Мира, объясняя многие явления, которые до этого не получали серьезных объяснений и выглядели крайне загадочными и таинственными. По нашему мнению, представление о существовании Космического Разума является очень важной составной частью современного научного миропонимания.
Поэтому мы решили, хотя и в несколько сокращенном виде, для полноты изложения, вновь остановиться на этой проблеме. Тем более что в существующей научно-популярной литературе мы не встречали достаточно полных и убедительных его обоснований.
От Вселенной к человеку
Однажды к великому Альберту Эйнштейну явился газетный репортер и попросил его в нескольких словах, популярно, объяснить для широкой публики, в чем отличие его общей теории относительности от классической физики Ньютона. Подумав, Эйнштейн сказал: «Если бы в один далеко не прекрасный день из мира исчезла вся материя, то с точки зрения классической физики пространство и время все равно сохранились бы. С точки же зрения общей теории относительности, с исчезновением материи исчезли бы также пространство и время…»
Это означало, что с точки зрения общей теории относительности не существует ни абсолютного ньютоновского пространства – «пустого» вместилища, в котором «разбросаны» взаимодействующие друг с другом по закону всемирного тяготения небесные тела, ни абсолютного времени – единого для всех точек Вселенной. Пространство и время – только формы существования материи.
Но поскольку человек и все объекты, нас окружающие, являются элементами материального мира, то мы тоже существуем в пространстве и во времени, и свойства, какими они обладают, приобретают для нас важнейшее, можно сказать, решающее значение и представляют огромный интерес!
От характера этих свойств, а также от того, насколько глубоко мы их изучим, непосредственно зависят условия нашей жизни и деятельности, более того, по сути дела – само наше существование!
Звездное небо всегда притягивало к себе человека. Выдающийся римский философ Сенека говорил, что если бы на нашей планете было только одно место, откуда можно было бы наблюдать звезды, то к этому месту со всех концов Земли стекались бы люди…
Возникла ли жизнь на Земле случайно или она была «запрограммирована»?
Об этом думали не только великие философы древности, но и выдающиеся мыслители XX столетия – Эйнштейн, Циолковский, Вернадский. И вопросы эти вполне объяснимы. Человек – порождение космоса: мы состоим из тех же космических «пылинок», из которых состоят планеты и галактики, и, естественно, нам хочется знать, каково место человечества во Вселенной.
Исчерпывающего ответа на эти вопросы современное естествознание, к сожалению, дать пока не может. И тем не менее мы уже достаточно много знаем о мироздании, чтобы выдвигать достаточно обоснованные предположения и версии.
Вселенная представлялась нашим предкам огромным домом, в котором живут, сменяя друг друга, многие поколения людей. Периодические перемещения небесных тел они рассматривали как предначертания судьбы и пытались проникнуть в тайны этих предначертаний, наблюдая за планетами и звездами…
Мыслители древности осознали, что человечество – часть Вселенной, микрокосм – человек является частью макрокосма – мироздания, Универсума. С появлением системы мира Аристотеля-Птолемея, которая отвела Земле центральное место в мироздании, наша планета в глазах людей стала «главным» небесным телом, вокруг которого «вращалось» все остальное и в буквальном и в переносном смысле. Эта геоцентрическая система мира к тому же хорошо согласовалась с религиозными представлениями о том, что Земля и Вселенная созданы специально Богом для человека. Человек ощущал себя «венцом творения» и воспринимал это как нечто само собой разумеющееся.
Однако в XVI столетии Н. Коперник доказал, что на самом деле в центре Солнечной системы находится Солнце, а Земля – всего лишь одна из планет, обращающихся вокруг него. Образно говоря, Коперник низвел Землю на положение рядовой планеты, рядового небесного тела и тем самым «лишил» человечество его прежней «космической роли».
И людям, скрепя сердце, пришлось примириться с тем, что наша планета не является центром Солнечной системы.
Затем астрономы обнаружили, что не только Земля не занимает особого места в мироздании, но и Солнце, что оно – более или менее типичная звезда, каких во Вселенной великое множество, которая входит вместе с другими звездами в состав гигантской звездной системы – Галактики, и ничем вроде не выделяется среди своих многочисленных космических соседей.
Пришлось смириться и с этим «унижением», пережить и этот удар по человеческой самонадеянности, гордыне и самомнению. Так во всяком случае считал американский астроном X. Шепли. Более того, он предрекал, что в дальнейшем последуют новые «унижения». И этот прогноз как будто оправдался. Согласно данным современной астрофизики, наша Галактика оказалась лишь одной из миллиардов звездных систем, образующих наблюдаемую область Вселенной – Метагалактику.
Постепенно астрофизики стали приходить к выводу о том, что наряду с нашей существует множество других вселенных, быть может, обладающих совершенно иными свойствами.
Между прочим, Шепли считал, что человек не может претендовать на лидерство и в чисто биологическом отношении, поскольку – если не принимать во внимание интеллект – обладает в этом смысле весьма скромными возможностями. А другой известный исследователь Вселенной советский астрофизик И. Шкловский усматривал главный порок именно в высокоразвитом интеллекте. Он считал, что это наиболее слабое место современного человечества, которое неминуемо приведет его к самоуничтожению.
Не можем мы, по всей вероятности, претендовать и на уникальность как «носители разума». Скорее всего, во Вселенной существует и немало других обитаемых миров, населенных разумными существами. И хотя некоторые из них по своим интеллектуальным возможностям и уступают жителям Земли, но в совокупности они располагают значительно большим, чем современное человечество, объемом информации о мире.
Таким образом, открытие Коперника, совершившее величайшую революцию в естествознании и утвердившее научную точку зрения на строение Солнечной системы, в то же время, как ни странно, оказало весьма неожиданное влияние на осознание человеком своего положения в мироздании, на его мироощущение.
Как это ни парадоксально, учение Коперника сыграло крайне отрицательную роль, ведь человек утратил в собственных глазах свое «вселенское значение». Люди стали рассматривать себя в сравнении с космосом как «абсолютное ничто». Не случайно же известный английский астрофизик и популяризатор науки Джеймс Джинc, автор нашумевшей в свое время гипотезы происхождения Земли и планет, во всеуслышание заявлял, что жизнь – это плесень, возникающая на поверхности небесных тел…
Не можем мы претендовать и на уникальность как носители разума, ибо скорее всего во Вселенной существует множество обитаемых миров…
Невольно складывалось впечатление, что мы – люди – представляем собой явление весьма заурядное и можем утешаться лишь тем, что во Вселенной почетно играть даже весьма скромную роль. Именно к такому заключению вполне закономерно приводила «коперниковская традиция» в астрономии.
Принципиально иной точки зрения придерживался академик В.И. Вернадский, создавший учение о биосфере и ноосфере – «сфере разума». Под влиянием научной мысли и человеческого труда, утверждал Вернадский, биосфера переходит в новое состояние – «ноосферу». Вернадский считал, что ноосфера это естественный и неизбежный результат эволюции биосферы, обусловленный совершенствованием головного мозга человека, которое привело к появлению «Homo sapiens», к наступлению антропогенной эры.
Именно духовное начало, утверждал Вернадский, выступает как регулятор мира материи и энергии. Особую роль человека как познающего субъекта отмечал и последователь Вернадского Тейяр де Шарден: «Только исходя из человека может человек разгадать мир…»
К счастью, в последние годы наука повернулась лицом к человеку. Проблема выживания человека в нашем неустойчивом мире, обеспечения ему достойного настоящего и будущего стала едва ли не основной темой размышлений философов, астрофизиков, естествоиспытателей и других ученых, весьма заметно изменила наши представления о месте и роли человека и человечества в мироздании.
Вселенная перестала рассматриваться как нечто отвлеченное, абстрактное, как мир, существующий вне человека и даже ему противостоящий. В современном понимании Вселенная – это сфера человеческого бытия, человеческой деятельности… мир человека! Вселенная – это мы сами!
Таким образом, в достижениях современного естествознания возрождается идея единства макрокосма – космоса и микрокосма – человека. Судьбы человечества и Вселенной, оказывается, очень тесно связаны. В свете современных интеллектуальных достижений Вселенная выглядит уже не как заведенные раз и навсегда часы, а как живой организм, частью которого являемся и мы, а возможно, и другие космические цивилизации. Иными словами, Вселенная – это не просто наш «космический дом», а – подчеркнем еще раз – мы сами!
В современной науке и прежде всего в астрофизике в новом качестве возрождается идея о «человеческом измерении» Вселенной. Еще сравнительно недавно Вселенная представлялась своего рода декорацией и только. Декорацией, на фоне которой развертываются драматические коллизии человеческой жизни. В свете же современных представлений Вселенная выглядит как сложная «человекомерная» система.
Не будем сейчас говорить о том, что теория Шепли вызывает внутренний протест, напоминать и о том, что другие космические цивилизации пока не обнаружены и что некоторые исследователи Вселенной высказывают предположение о возможной уникальности земной цивилизации (и особой моральной ответственности, которая ложится на нее в связи с этим). С другой стороны, не будем и преуменьшать могущество человека. Вспомним о том, что, по мнению В.И. Вернадского, «ноосфера» должна стать силой столь же мощной, как и геологические процессы…
Как известно, наша Вселенная расширяется, и человечество возникло лишь на определенном этапе этого эволюционного процесса. И для перспектив земной цивилизации совсем не безразлично, будет ли это расширение продолжаться вечно или со временем сменится сжатием? Сжатием, которое неминуемо приведет к гибели всего живого…
Этот вопрос, как и вопрос о возможной «тепловой смерти мира», и другие вопросы, представляющие интерес для современной астрономии и астрофизики, имеют и глубокий человеческий смысл.
Над этим стоит задуматься. Казалось бы, подобные проблемы должны волновать только теоретиков: ведь по самым пессимистическим оценкам трагические события, о которых идет речь, могут произойти в нашей области мироздания не раньше, чем через десятки миллиардов лет. Но неожиданно выяснилось, что призраки грядущей «тепловой смерти» мира в результате всеобщего сжатия, несмотря на то, что они «маячат» в невообразимо отдаленном будущем, вызывают большой интерес у совершенно разных людей. С точки зрения «чистой» теории эволюции Вселенной такой интерес по меньшей мере представляется непонятным.
Но если учесть, что Вселенная – это «человекомерный» объект, то все сразу становится на свои места. Возможность грядущих катастроф вызывает у нас внутренний протест прежде всего по мировоззренческим причинам. Точно так же, как вызывает у современного человека протест призрак «ядерной зимы». Независимо от того, как скоро могут произойти подобные катастрофы, они внутренне неприемлемы для каждого из нас, поскольку несут гибель всему человечеству.
Стоит задуматься и о том, почему и каким образом угроза «тепловой смерти» Вселенной в свое время вызвала у людей столь бурное интуитивное неприятие задолго до того, как современная наука пришла к выводу о единстве человека и Вселенной и ее «человекомерности». Более того, это неприятие проявилось в эпоху, когда в естествознании все еще преобладало представление о ничтожности человека перед Вселенной.
Возможно, это объясняется тем, что человек изначально отражает в себе фундаментальные особенности и свойства Вселенной. Иными словами, не исключено, что человеческая интуиция питается информацией, которую природа «закладывает» в человека при его рождении.
Не это ли является причиной поразительных интуитивных «озарений», которыми, в частности, не так уж бедна и история естествознания…
В связи с потенциальной угрозой космических катастроф возникают и проблемы практического порядка. Дело в том, что, как выяснилось, наша Вселенная не только «расширяющаяся», но и буквально «взрывающаяся». Оказалось, что очень многие фазы космической эволюции нестационарны. Постоянно наблюдаемые движения и состояния небесных светил скрывают фантастические по своей мощности энергетические процессы.
