Текст книги "Божьи люди. Мои духовные встречи"

Автор книги: Вениамин Митрополит (Федченков)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 26 страниц)

211

Архиепископ Владимир (в миру Иван Петрович Петров; 1828–1897) в 1861–1865 гг. был инспектором и экстраординарным профессором Санкт-Петербургской Духовной академии. Читал курс догматического богословия. Принимал деятельное участие в создании миссионерского общества для содействия миссии Алтайской и Забайкальской. С 1865 года – начальник Алтайской миссии. Казанскую и Свияжскую кафедру занимал с 1892 по 1897 год.

212

Иван Солотчин принял постриг и рукоположение во иеромонаха в 1875 году.

213

2 Кор. 12, 7.

214

Хиротония его во епископа Приамурского и Благовещенского состоялась 9 февраля 1898 года.

215

Алатырский Троицкий монастырь находился в г. Алатыре Симбирской губернии. По преданию, основан во времена Иоанна IV, Грозного. С 1615 по 1764 год был приписан к Троице–Сергиевой Лавре. В 1764 году причислен к 3–му классу.

В XVII столетии в монастыре жил подвижник схимонах Василий.

216

Херсонесский (Херсонисский) монастырь св. Владимира находился в 2–х верстах от г. Севастополя, на месте древнего Херсонеса Таврического. Основан в середине XIX столетия архиепископом Херсонским и Таврическим Иннокентием (Борисовым, †1857).

217

См. прим. к гл. “Отец игумен Герман”.

218

Митрополит Флавиан (Городецкий, 1840–1915) – один из выдающихся иерархов Русской Православной Церкви. Занимал кафедру митрополитов Киевских и Галицких с 1903 по 1915 год.

219

Протоиерей Алексей Белоцветов – автор неоднократно переиздававшейся книги “Круг поучений на все воскресные и праздничные дни в году и на седмицы: Пасхальную, первую поста и Страстную, с приложением к ним особо 7–ми слов и поучений, не относящихся к сему кругу”. М., 1876.

Священник Петр Шумов – автор книги “Сборник общепонятных поучений на все воскресные и праздничные дни: для чтения за богослужением и вне богослужения”. М., 1892.

220

Архиепископ Николай (Зиоров, 1851–1915) в сане епископа управлял Таврической епархией с 1898 по 1905 год.

221

Епископская хиротония владыки Анатолия (Каменского), епископа Елисаветградского, викария Херсонской епархии, была совершена в 1906 году.

222

Митрополит Московский и Коломенский Макарий (Невский, 1835– 1926) – выдающийся иерарх, миссионер; был архиепископом Томским с 1906 по 1912 год.

223

Мефодий (Герасимов, 1856–1929) – впоследствии митрополит Харбинский.

224

Текст печатается по рукописи из частного архива.

225

“Панагия”, или Бахчисарайский Успенский скит, находился в 2–х верстах от Бахчисарая. В монастыре было пять храмов, в том числе один пещерный.

226

Быстрова.

227

Архиепископ Димитрий (в миру князь Давид Ильич Абашидзе, в схиме Антоний, 1867–1942). Окончил Новочеркасский университет. В 1892 году принял монашество. В 1896–м окончил Казанскую Духовную академию и был рукоположен во иеромонаха. Кандидат богословия. С 1897 по 1902 год трудился в духовных учебных заведениях. В 1902–1903 гг. – епископ Алавердский. В 1903–1912 гг. занимал ряд архиерейских кафедр. С 1912 года – епископ Таврический и Симферопольский. С начала Первой мировой войны служил священником Черноморской эскадры. В 1915 году возвратился на свою епископскую кафедру. Член Поместного Собора 1917-1918 гг. Принимал участие в работе Временного Высшего Церковного управления на Юге России. Последние годы провел в Киево–Печерской Лавре. Похоронен у входа в Ближние пещеры. В настоящее время готовится его канонизация.

228

Архиепископ Никодим (в миру Николай Васильевич Кротков, 1868–1938).

229

В ноябре 1920 года.

230

Текст печатается по изданию: Митрополит Вениамин (Федченков) Божии люди. М. Современник, 1991, а также по рукописям, хранящимся в частном архиве.

231

Инкерманский монастырь св. Климента. Основан в 1852 году архиепископом Херсонским Иннокентием (Борисовым) на месте заточения св. Климента, папы Римского. Один из храмов – пещерный, времен св. Климента.

232

Балаклавский Георгиевский монастырь. В 1891 году отмечалось тысячелетие его существования. Основан на месте языческого капища. Из трех храмов один – пещерный – VI века. Предание связывает это место с проповедью св. апостола Андрея Первозванного. В настоящее время обитель возрождается.

233

Память священномученика Климента, папы Римского (†101) – 25 ноября.

234

Память св. Мартина–исповедника, папы Римского (†655) – 14 апреля.

235

Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно–Ясенецкий) родился в 1877 году в Киеве в семье провизора. Окончил гимназию и художественное училище, затем – медицинский факультет Киевского университета. С 1904 по 1921 год работал хирургом. В 1916 году удостоен степени доктора медицины. С 1917 года – врач Ташкентской городской больницы. В 1919 году овдовел. Будучи профессором Ташкентского университета, 2 февраля 1921 года принял рукоположение в сан диакона, а 12 февраля – в сан священника. Служил в Ташкентском кафедральном соборе. 12 мая 1923 года – по пострижении в монашество – хиротонисан во епископа Ташкентского и Туркестанского. Подвергался преследованиям со стороны властей. С середины 1923 года по 1925 год епархией не управлял. В 1925 г. возвратился на кафедру, но уже в сентябре 1927 года арестован и отправлен в Красноярский край. В сентябре 1942 года возведен в сан архиепископа и назначен на Красноярскую кафедру. В сентябре 1943 года принимал участие в работе Архиерейского Собора. В 1944–1946 гг. – архиепископ Тамбовский и Мичуринский. С 1946 года – архиепископ Симферопольский и Крымский. Скончался в 1961 году.

Архиепископ Лука был выдающимся архипастырем, духовным писателем, замечательным хирургом и ученым. За труд “Очерки гнойной хирургии” ему была присуждена Сталинская премия.

Митрополит Вениамин (Федченков) лично знал архиепископа Луку и ценил общение с ним. В недавнее время прославлен в лике святых. День памяти – 29 мая // Православная Москва. Март 1996, № 9 (69).

236

Об о. Тихоне (Богуславце) см. некролог в “Журнале Московской Патриархии” (ЖМП, 1950).

237

Епископ Сергий (Зверев) управлял Севастопольской епархией в 1922—1923 гг.

238

О. Алексий Зосимовский.

239

О. Иона Атаманский (†1924), протоиерей, настоятель портового храма св. Николая Чудотворца в Одессе, подвижник и молитвенник, любимец одесской бедноты, мужественный исповедник Православия.

Митрополитом Вениамином (Федченковым) было составлено его жизнеописание (входило в книгу “Божии люди”), но, к сожалению, в настоящий момент мы не располагаем рукописью и не знаем, сохранилась ли она (соответствующие листы из рукописной тетради “Божии люди” вырваны).

240

Космо–Дамиановский монастырь, находившийся в Ялтинском уезде, в 45 верстах от Симферополя и в 18 верстах от Алушты, был основан в 1856 году архиепископом Иннокентием (Борисовым) как мужская киновия, а затем в 1898 году – указом Святейшего Синода – преобразован в женский общежительный монастырь.

241

Ново–Афонский Симоно–Кананитский монастырь близ Сухуми основан в 1875–1876 гг. иноками русского Афонского Пантелеимонова монастыря. Великолепный архитектурный ансамбль обители в основном сохранился до наших дней. В ведении обители находился храм, в котором – по преданию – был погребен св. апостол Симон Кананит. Монастырю принадлежал также Пицундский Успенский скит.

242

Драндский Успенский монастырь в Абхазии, недалеко от Сухуми. Основан в 1883 году иноками Модестом и Варлаамом.

243

Текст печатается по машинописному варианту воспоминаний владыки Вениамина, хранящемуся в библиотеке Московской Духовной академии. (Митрополит Вениамин (Федченков). Записки епископа. Ч. 1–2, Новочеркасск, 1954.)

244

Чичериных.

245

До революции в России существовал обычай (позднего происхождения), согласно которому пасхальный крестный ход сопровождался иллюминацией и фейерверком или салютом.

246

Ковалевский Максим Максимович (1851–1916) – русский историк, юрист, социолог, академик Санкт–Петербургской Академии наук.

247

Речь идет об Александре Федоровиче Керенском.

248

Речь идет о Надежде Александровне Павлович.

249

О. Нектария Оптинского.

250

Ученик схиигумена Германа.

251

Иванов Петр Константинович (1876–1956).

252

Иванов Петр. Смирение во Христе. YMCA-PRESS. PARIS, 1925.

253

Митрополиту Евлогию (Георгиевскому).

254

Иванов  П. К. Тайна святых: Введение в Апокалипсис. Т. 1–2, YMCA-PRESS. PARIS, 1949.

255

Монахине Анне (Обуховой).

256

Ср.: Лк. 17, 34.

257

Епископ Вениамин преподавал в Парижском Православном Богословском институте во имя преп. Сергия Радонежского в 1925–1927 и 1929– 1930 гг.

258

Баратынского.

259

Описанные события имели место в 1926 году.

260

Мф. 5, 48.

261

Ин. 5, 14.

262

Мною написано житие его.

263

Батюшка – рижский подвижник протоиерей Иоанн Журавский. Родился 12 сентября 1867 года в волости Лаудон Мадонского уезда. Происходил из потомственного духовенства. В 1884–1890 гг. учился в Рижской Духовной семинарии, а по окончании курса служил в Виндаве (Вентспилс). Затем – в Вознесенском латышском приходе г. Риги.

19 февраля 1892 года И. Журавский был рукоположен во диаконы и определен к Якобштадтской (Екабпилс) Свято–Духовской церкви. 12 февраля 1895 года состоялось его рукоположение во священники. Свое пастырское служение о. Иоанн начал в Марциене, где когда-то служил его отец священник Петр Журавский (1826–1892), любимый народом духовник. Отец Иоанн провел реставрацию храма; его трудами на православном кладбище была сооружена часовня, создано Марциенское приходское училище.

Известно, что о. Иоанн Журавский встречался со св. праведн. Иоанном Кронштадтским, и всероссийский пастырь подарил ему свою рясу. Впоследствии в народе говорили: “Дар от Иоанна к Иоанну перешел”. Подобно кронштадтскому праведнику, о. Иоанн Журавский обладал даром удивительного служения Божественной литургии.

С 1902 по 1915 год о. Иоанн служил в Виндавской церкви св. Николая, а в 1915–1918 годах, когда немцы заняли Латвию, жил, предположительно, в Киеве, где выступал с беседами на духовно–нравственные темы. В этот период им была составлена книга “О внутреннем христианстве”.

С 1920 по 1940 год о. Иоанн – священник–лектор рижских тюрем. Он служит в Никольской церкви Центральной рижской тюрьмы и в Сергиевской церкви Рижской пересыльной тюрьмы, а также духовно окормляет обитателей Свято–Фирсовой богадельни.

Во время немецкой оккупации 1941–1944 гг. о. Иоанн совершает крещения евреев, спасая их от уничтожения. Перед вступлением в Ригу Советской Армии о. Иоанн получает откровение оставаться в городе…

С 1940 по 1962 год он – настоятель церкви “Всех скорбящих Радости”. Неустанно проповедует, открыто обличает безбожие. Скончался о. Иоанн Журавский 31 марта 1964 года, в Вербное воскресенье. Погребен у алтаря кладбищенской Иоанно–Предтеченской церкви. Могила великого духовника, молитвенника, старца, обладавшего даром прозорливости, исцелявшего больных, почитается православными верующими.

В последнее время вышло два издания книги о. Иоанна “О внутреннем христианстве”:

Прот. Иоанн Журавский. О внутреннем христианстве. Тайна Царствия Божия, или Забытый путь опытного Богопознания. Сатис. 1994. О. Иоанн Журавский. Тайна Царствия Божия, или Забытый путь истинного Богопознания. (О внутреннем христианстве). Рига – СПб., 1995.

Последнее издание содержит жизнеописание старца и воспоминания его духовных детей.

264

Теперь по–латышски г. Вентспилс.

265

Тоже был протоиереем в этом же городе.

266

По воспоминаниям людей, знавших о. Иоанна, батюшка предсказывал, что после его кончины церковь снесут. Так и случилось. Скорбященская церковь – единственный храм, уничтоженный в Риге в советское время.