Текст книги "Латинская Америка. От конкистадоров до независимости"
Автор книги: Валентин Селиванов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 13 страниц)
Немалую роль в пропаганде бразильского патриотизма и распространении передовых идей сыграл издававшийся в Лондоне с 1808 г. журнал «Коррею бразильенси», основанный Иполиту Жозе да Коста Перейрой (1774–1823), которого считают родоначальником бразильской журналистики. Журнал был ежемесячным, вышло в свет всего 175 номеров, в каждом из которых были разделы политики, науки и литературы, торговли и промышленности.
Особый же интерес представляли разделы «Смесь», «Размышления» и «Переписка», в которых поднимались самые острые и актуальные вопросы современной жизни в Бразилии. На страницах «Коррею бразильенси» велась оживленная кампания за обновление хозяйственной и социальной жизни в Бразилии, предлагались такие радикальные меры, как отмена рабства, повышение ответственности правительственных чиновников, создание представительных демократических органов, коренная реформа системы образования, включая необходимое основание национального университета. Бразильский историк Н. Вернек Содре называет «Коррею бразильенси» первым подлинно национальным изданием, «материалы которого были тесно связаны с внутренними проблемами, на решение которых ему удавалось оказывать влияние»{266}.
Независимость, о которой мечтали «инконфиденты», была завоевана народом Бразилии путем, весьма отличным от тех, по которым шли в борьбе за независимость в начале XIX в. другие народы Латинской Америки. В 1808 г. в Рио-де-Жанейро перебирается королевский двор и все португальское правительство, спасаясь от подходивших к Лиссабону войск наполеоновского маршала Жюно.
Внезапно превратившись в центр монархии, Бразилия стала местом, куда притягивались все активные элементы португальской колониальной империи; неузнаваемо оживилась политическая, экономическая и культурная жизнь, что, в сущности, отвечало давно назревшим потребностям страны. В 1808 г. основывается морская академия, а в 1810 – военная. Начинает работать Королевская типография, открывается Ботанический сад, основывается Академия изящных искусств, прибывают группы ученых и художников из Франции и Австрии. В Баии возникает вторая типография. В 1811 г. в Бразилии выходят уже две газеты – официозная «Газета» в Рио-де-Жанейро и «Идади д’Ору» в Баии. В 1813 г. математик Араужу Гимарайс начинает издавать в Рио журнал «Патриота», публиковавший научные статьи, литературные и исторические материалы и сыгравший известную роль в развитии национальной культуры. В том же 1813 г. в столице в новом прекрасном здании, выстроенном в подражание зданию театра «Сан-Карлуш» в Лиссабоне, открывается театр «Сан-Жуан»{267}.
Однако эти культурные учреждения остаются пока что учреждениями португальскими, лишенными национального бразильского характера, лишь игрою истории заброшенными сюда, через океан. Окончательному отделению Бразилии от метрополии в 1822 г. предшествовала еще напряженная идейная, политическая и вооруженная борьба. И лишь тогда перед народом Бразилии открылись широкие перспективы, которые впоследствии привели к высоким достижениям в развитии подлинно бразильской национальной культуры.
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
В канун XIX столетия на огромных просторах американских колониальных владений Испании и Португалии остро ощущалось приближение эпохи войны за независимость, эпохи антиколониальной буржуазной революции. Подготовившие ее переломные десятилетия прошли под знаком «века» латиноамериканского Просвещения. Независимые государства на американском континенте образовывались под воздействием таких глобальных событий мировой истории, как Великая французская революция 1789–1794 гг. и война английских колоний за независимость 1776–1783 гг. Наиболее радикально настроенные представители формировавшейся креольской буржуазии органично впитывали лучшие достижения передовой общественной и научной мысли Европы. Однако они не были слепыми подражателями. Мировоззрение латиноамериканских просветителей имело свою неповторимую окраску, оно возникало из плодотворного синтеза не только европейских, испанских, но и самобытных, индейских культур и традиций. Его питали неуклонно развивавшиеся ростки капиталистического уклада, разрушавшие отсталую социально-экономическую структуру колоний.
Процесс расового и культурного смешений народов Америки, Африки и Европы, развернувшийся в колониальных владениях Испании и Португалии, дал знать о себе уже в середине XVII в., а к концу XVIII в. принял бурный и повсеместный характер. В различных частях континента складываются локальные варианты метисных национально-этнических общностей, со своим социально-экономическим укладом, своеобразным культурным и психологическим обликом: будущие колумбийцы, мексиканцы, аргентинцы… К концу XVIII в. крепнущее национальное самосознание проявилось, в частности, в том, что уроженцы американских колоний уже осознавали себя как «американцы», как «сыны или отцы Отечества», «соотечественники» в противовес испанцам, чужеземцам и угнетателям, которых в колониях презрительно называли чапетонами (выскочками) и «полуостровитянами» (выходцами с Пиренейского полуострова, т. е. из Испании).
Просвещение не только сообщило новый импульс подъему промышленности и сельского хозяйства, науки и образования. Активно и плодотворно изучая богатства американской земли и ее недр, многообразие ее флоры, фауны и климата деятели Просвещения дали новое восприятие окружающего их мира. Произошла как бы переоценка ценностей. В этой новой шкале ценностей значение придавалось не господствовавшему испанскому влиянию, а огромному вкладу десятков поколений «американцев» в дело создания материальных и духовных традиции колониального общества: будь то строительство городов, крепостей и храмов, складывание местных школ живописи и скульптуры, развитие народного творчества. При этом была отдана дань и великим достижениям древних индейских цивилизаций, которые уже рассматривались как неотъемлемая часть принципиально новой, отличной от испанской, собственно американской культуры народов, населявших колонии.
Подъем антиколониального, освободительного движения, затронувший самые широкие слои населения Испанской Америки, не обошел стороной и наиболее образованную часть креольских кругов. Эта часть общества с пристальным вниманием следила за происходившими в Европе XVIII в., в том числе и в Испании, важными переменами. Особенный интерес возбуждали новые идеи, направленные против гегемонии церкви и засилья схоластических догм, теории экономистов, искавших новые пути развития промышленности и торговли. Это стремление к новому в интеллектуальной жизни Латинской Америки имело под собой вполне материальную основу. Колониальный режим, с его многочисленными запретами и ограничениями, тормозил исподволь начинавшееся развитие новых социально-экономических отношений.
Так складывалось передовое креольское мировоззрение, проникнутое высоким духом патриотизма. Оно решительно отстаивало право американских народов на самостоятельное развитие и от критики и неприятия колониального угнетения перешло к прямому призыву порвать узы многовекового рабства. Так шла идеологическая подготовка близившейся войны за независимость.
Мощное, хотя и не однородное в интеллектуальном и идеологическом отношении, течение – латиноамериканское Просвещение – формировало динамичное поколение ученых-энциклопедистов, ставших героями и вождями новой эпохи, Такими многогранными ц цельными личностями были аргентинец Мануэль Бельграно, передовой мыслитель и революционный генерал, колумбийцы – Антонио Нариньо, переводчик «Декларации прав человека» и активный участник освободительных кампаний, эрудит Франсиско Хосе де Кальдас, расстрелянный в 1816 г. в разгар войны роялистским военно-полевым судом.
В плеяде выдающихся общественных политических деятелей Латинской Америки особое место принадлежит великому сыну венесуэльского народа – Освободителю Симону Боливару. В 1983 г. 200-летие со дня его рождения торжественно отмечалось во всем мире. Полководец и просветитель, публицист и законодатель, сторонник радикального преобразования колониального прошлого – Боливар довел до победного конца войну за независимость, ставшую подлинно исторической, народной эпопеей, и заложил первый камень в фундамент возникших на развалинах колониальной империи молодых латиноамериканских республик. Это о нем и его сподвижниках с восхищением отзывался замечательный перуанский мыслитель X. К. Мариатеги: «Испанская Америка, безусловно, не добилась бы независимости, если бы у нее не было героического поколения, восприимчивого к чувствам своей эпохи, обладавшего способностью и волей совершить настоящую революцию».
Однако подъем антиколониальных настроений ощущается не только в креольских кругах, но и среди наиболее угнетенных сословий – индейских крестьян, метисных городских низов. Освободительное движение индейских народов надолго опередило развитие креольского. В продолжение трех столетий (XVI–XVIII вв.) оно было повседневной реальностью в жизни испанских и португальских колоний, распространялось на обширные районы и зачастую приводило к тому, что целые области полностью выходили из-под контроля колониальных властей. Так индейцы куна в Панаме к концу XVIII в. добились от местных властей признания своей автономии; северо-восток Мексики до начала XVIII в. не был освоен из-за длительных индейских волнений, в которых временами принимало участие до 300 племен; классическая зона индейского сопротивления, какой была Араукания в Чили, к югу от реки Био-Био, являет беспримерную историю более чем трехвековой борьбы индейцев-араукан, окончательно сломленных лишь каких-нибудь 100 лет тому назад.
Кульминационным моментом в истории освободительного движения индейских народов стала грозная крестьянская война 1780–1783 гг. во главе с индейским вождем X. Г. Кондорканки, принявшим имя инки Тупак Амару II. Восстание охватило широкие, прежде всего индейские, слои населения современных Перу, Боливии и северной Аргентины. Оно затронуло жизненно важные устои всей колониальной системы Испании, открыло эпоху антиколониальных движений в Латинской Америке, которая завершилась войной американских колоний за независимость (1810–1826 гг.). Важно подчеркнуть, что уже Тупак Амару проявил себя решительным сторонником глубоких социальных реформ: индейский вождь осуществил освобождение рабов в охваченных войной провинциях и рабы влились в ряды его повстанческой армии; выступив против кастовых предрассудков, он потребовал признать индейского крестьянина полноправным соотечественником креола; качественно новым являлся и призыв Тупак Амару к единству «соотечественников всех званий и положения, рожденных в наших землях… для борьбы против тяжкого тиранического правления Испании». Этот план национального единства Тупак Амару не удалось осуществить. Однако этот и другие его революционные заветы были восприняты и развиты наиболее радикальными деятелями освободительного креольского движения, что нашло отражение в революционной теории и практике Симона Боливара.
Временами переплетаясь, временами развиваясь параллельно, оба течения освободительного движения – креольский и индейский – в конечном итоге, слились в широкий поток борьбы с испанским владычеством. Своего рода катализатором стал внешний фактор. В 1808 г. наполеоновские войска оккупировали Испанию и Португалию, испанская королевская семья была вывезена в Байонну, Жозеф Бонапарт посажен на испанский королевский престол, а португальский двор бежал в Бразилию. Все эти события ускорили разрешение глубокого всестороннего кризиса в колониях. В 1810 г. последовал мощный революционный взрыв в Венесуэле, Новой Испании и на Ла-Плате. Латинская Америка стояла на пороге самой кровопролитной в ее истории, продолжавшейся почти два десятилетия войны – войны американских колоний за независимость.
* * *
Книга, с которой только что познакомился читатель – итог многолетних и глубоких изысканий недавно скончавшегося видного советского латиноамериканиста Валентина Николаевича Селиванова (1932–1983). В книге создана яркая, запоминающаяся панорама узловых моментов социального и экономического развития и становления национальных культур стран Латинской Америки во всей их динамике и противоречиях. Исследование основано на богатом документальном материале, основательном знании описываемой эпохи. Изданная посмертно эта книга, так же, впрочем, как и прижизненные публикации ученого, послужит делу дальнейшего изучения мало исследованных аспектов истории Латиноамериканского континента и еще раз привлечет к ней внимание широкой читательской аудитории.
С. А. Созина, кандидат исторических наук
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Открытие Америки
Основание Буэнос-Айреса
Главная площадь Мехико. Картина XVIII в.
План города Сантьяго
Резьба по дереву. Церковь Санта-Мария в Тонанцинтле
Город Потоси
Алейжадинью. Голова Христа
Хуана Инес де ла Крус
Собор в Куско
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Альперович М. С. Революция и диктатура в Парагвае, 1810–1840. М., 1975.
Альперович М. С., Слезкин Л. Ю. Новая история стран Латинской Америки. М., 1970.
Григулевич И. Р. Инквизиция. М., 1976.
Григулевич И. Р. Крест и меч: Католическая церковь в Испанской Америке, XVI–XVIII вв. М., 1977.
Григулевич И. Р. «Мятежная» церковь в Латинской Америке. М, 1972.
Коваль Б. И. Бразилия: Вчера и сегодня. М., 1975.
Кузьмищев В. А. У истоков общественной мысли Перу: Гарсиласо и его история инков. М., 1979.
Лаврецкий И. Р. Боги в тропиках. М., 1968.
Лаврецкий И. Р. Тень Ватикана над Латинской Америкой. М., 1961.
Латинская Америка в прошлом и настоящем. М., 1960.
Магидович И, П. История открытия и исследования Центральной и Южной Америки. М., 1965.
Мирошевский В. М. Освободительные движения в американских колониях Испании от их завоевания до войны за независимость, 1492–1810 гг. М.; Л., 1946.
Очерки истории Аргентины. М., 1961.
Очерки истории Бразилии. М., 1962.
Очерки истории Кубы. М., 1978.
Очерки истории Чили. М., 1967.
Очерки новой и новейшей истории Мексики. М., 1960.
Слезкин Л. Ю. Земля Святого Креста. М., 1970.
Созина С. А, Тупак Амару – великий индейский повстанец. М., 1979.
Фостер У. З. Очерк политической истории Америки. М., 1953.
В ИЗДАТЕЛЬСТВЕ «НАУКА»
выходят книги:
Ю. П. Гавриков
ИСТОРИЯ ИЗУМРУДНОЙ СТРАНЫ
(Серия «Страны и народы»)
10 л. 65 к.
Книга посвящена важнейшим проблемам истории Колумбии с древнейших времен до наших дней, перспективам современного развития страны. На основе новых материалов в ней рассказывается о наиболее значительных вехах национально-освободительной борьбы колумбийцев, о неприглядной роли Англии, а позднее США в судьбах страны. Особое внимание уделено деятельности Коммунистической партии Колумбии.
И. Р. Григулевич
ЭРНЕСТО ЧЕ ГЕВАРА
И РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС В ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКЕ
20 л. 2 р. 50 к.
Эрнесто Че Гевара – известный латиноамериканский революционер, видный участник Кубинской революции, погиб во время партизанских действий в горах Боливии в октябре 1967 г. О нем написано много книг на разных языках. В настоящей монографии прослеживается жизненный путь Че Гевары в тесной связи с развитием революционного процесса в странах Латинской Америки. Автор рисует своего героя искренним, честным революционером, иногда заблуждавшимся, но всегда предельно преданным великим идеалам социализма и коммунизма, за которые он отдал жизнь.
ВЫШЛА ИЗ ПЕЧАТИ КНИГА
КОВАЛЬ Б. И.
Революция продолжается.
10 л. 65 к.
70-е годы XX в. вошли в историю как десятилетие революционного наступления. За этот период в мире произошло 15 социальных революций, в Испании и Греции были свергнуты фашистские режимы, в Сальвадоре развернулась гражданская война. Развитию революционного опыта современности, новым тенденциям в мировом революционном процессе и посвящена данная книга. В ней дается обзор революционной борьбы по странам и континентам а также рассматриваются общие проблемы мирового революционного процесса.
INFO
С 40
Селиванов В. Н. Латинская Америка: от конкистадоров до независимости. М.: Наука, 1984, 176 с., ил. (Серия «История и современность»).
С 050400000-306/054(02)-84*38–84 (кат. IV)
Валентин Николаевич Селиванов
ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА:
ОТ КОНКИСТАДОРОВ ДО НЕЗАВИСИМОСТИ
Утверждено к печати
Редколлегией серии научно-популярных изданий
Академии наук СССР
Редактор издательства О. Б. Константинова
Художник В. П. Хлебников
Художественный редактор Н. А. Фильчагина
Технический редактор Т. С. Жарикова
Корректоры Г. Н. Лащ, В. А. Алешкина
ИБ № 28336
Сдано в набор 10.05.84.
Подписано к печати 17.08.84.
Т-13335. Формат 84х108 1/32. Бумага типографская № 1.
Гарнитура обыкновенная. Печать высокая.
Усл. печ. л. 9,66. Уч. изд. л. 10,4. Усл. кр. отт. 9.
Тираж 20 000 экз. Тип. зак. 205. Цена 65 коп.
Издательство «Наука»
117864 ГСП-7, Москва В-485, Профсоюзная ул., 90.
2-я типография издательства «Наука»
121099, Москва, Г-99, Шубинский пер., 10
…………………..
FB2 – mefysto, 2024
notes
Примечания
1
Реконкиста – отвоевание в VIII–XV вв. коренным населением Пиренейского полуострова территорий, захваченных арабами (точнее, маврами-мусульманами).
2
От латинского «редуко» – «привожу обратно» (имеется в виду возвращение в лоно христианства индейцев, якобы утративших истинную веру в некие незапамятные времена).
3
1 вара = 83,5 см.
4
1 марка = 230 г.
5
От греческого слова «эутропелиа» – пристойный отдых, сопровождаемый беседой.
6
1 аррател – 459 г.
7
Inconfidéncia – букв. «измена».
comments
Комментарии
1
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 408.
2
Магидович И. П. История открытия и исследования Центральной и Южной Америки. М., 1965, с. 46–61.
3
Фостер У. З. Очерк политической истории Америки. М., 1955, с. 51.
4
Записки солдата Берналя Диаза. Л., 1928, ч. 1, с. 54.
5
Там же, с. 70.
6
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 23, с. 763.
7
Альперович М. С. Рождение мексиканского государства. М., 1979, с. 4.
8
Там же.
9
Aguirre Beltran G. El proceso de aculturación. México, 1957, p. 214–215.
10
Лат. Америка, 1970, № 6, с. 102.
11
О проблеме социально-экономического характера государства Тауантинсуйу см.: Кузьмищев В. А. Инка Гарсиласо де ла Вега и его литературное наследство. – В кн.: Инка Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л., 1974; Зубрицкий Ю. А. Инки-кечуа. М., 19,75.
12
Фостер У. З. Указ, соч., с. 58.
13
Lambert J. América Latina: Estructuras sociales e instituciones políticas. Barcelona; Caracas, 1964, p. 173.
14
Альтамupа-и-Кревеа А. История Испании. М., 1951, т. 2, с. 268.
15
Томас А. Б. История Латинской Америки. М., 1960, с. 113.
16
Альперович М. С., Слезкин Л. IO. Новая история стран Латинской Америки. М., 1970, с. 17–19.
17
Diffie В. W. Latin-American Civilization: Colonial period. Harrisburg, 1945, p. 245.
18
Альтамира-и-Кревеа P. История Испании. M., 1951, т. 1, с. 486.
19
Diffie В. W. Op. cit., р. 258.
20
Григулевич И. Р. Крест и меч: Католическая церковь в Испанской Америке, XVI–XVIII вв. М., 1977, с. 245.
21
Там же, с. 111.
22
Бартоломе де Лас Касас. М., 1966, с. 174–175.
23
Latin American civilization: The colonial origins / Ed. by B. Keen. Boston etc., 1974, vol. 1, p. 265.
24
Высшая школа Латинской Америки. М., 1972, с. 14.
25
Arciniegas G. El continente de siete colores. Buenos Aires, 1965, p. 191.
26
Diffie В. W. Op. cit., p. 578.
27
Barney Cabrera E. La trasculturación en el arte colombiano. Bogotá, 1962, p. 17–18.
28
Bravo Ugarte J. Historia de México. México, 1947, t. 2, p. 213.
29
Diffie В. W. Op. cit., p. 248.
30
Цит no kh.: Torres Quintero G, México hacia el fin del virreinato español. México, 1921, p. 97–98.
31
Цит. no kh.: Braden Ch. S. Religious aspects of the conquest of Mexico. Durham, 1930, p. 172–173.
32
Jimenez Moreno W., Miranda J. et al. Historia de México. México, 1970, p. 300–302.
33
Bravo Ugarle J. Op. cit., p. 213.
34
Rosa J. M. Historia Argentina. Buenos Aires, 1965, t. 1, p. 339–340; Ibañez J. C. Historia de la cultura Argntina. Buenos Aires, 1964, p. 82.
35
Abad de Santillan D. Historia Argentina. Buenos Aires, 1965, t. 1, p. 320.
36
Bravo Ugarte J. Op. cit., p. 216.
37
Альтамирa-u-Kpевea А. Указ, соч., т. 1, с. 227.
38
Высшая школа Латинской Америки, с. 33.
39
Там же, с. 35.
40
Jiménez Moreno W., Mirande J. et al. Op. cit., p. 303–304.
41
Teja Zabre A. Guide de l’histoire de Méxique. Méxique, 1935, p. 213–214.
42
Ibid., p. 226.
43
Diffie В. W. Op. cit., p. 500.
44
Ibid., p. 501.
45
Григулевич И. P. Указ, соч., с. 162.
46
Там же, с. 160.
47
Arciniegas G. Op. cit., р. 200.
48
Культура Мексики. М., 1980, с. 60.
49
Ibañez J. С. Op. cit., р. 86–87; Abad de Santillan D. Op. cit., t. 1, p. 323.
50
Культура Аргентины. M., 1977, с. 13.
51
Альперович М. С. Революция и диктатура в Парагвае (1810–1840). М., 1975, с. 46–47.
52
Morner М. Actividades políticas у económicas de los jesuítas en el Rio de La Plata. Buenos Aires, 1968, p. 51.
53
Григулевич И. P. Указ, соч., с. 167.
54
Paso L. De la colonia a la indehendeneia nacional. Buenos Aires, 1963, p. 152.
55
Мариатеги X. К. Семь очерков истолкования перуанской действительности. М., 1963, с. 47.
56
Morner М. Op. cit., р. 36.
57
Latin American civilization, vol. 1, p. 270.
58
Бугенвиль Л. А. де. Кругосветное путешествие на фрегате «Будёз» и транспорте «Этуаль» в 1766, 1767, 1768 и 1769 годах. М., 1961, с. 90.
59
См.: Михневич Д. Е. Очерки из истории католической реакции: Иезуиты. М., 1955, с. 194–195.
60
Morner M. Op. cit., p. 52.
61
Бугенвиль Л. А. de. Указ, соч., с. 92.
62
Morner M. Op. cit., p. 128–129.
63
Ibid., p. 136.
64
Latin American civilization, vol. 1, p. 271.
65
Diffie B. W. Op. cit., p. 584–585.
66
Latin American civilization, vol. 1, p. 272.
67
Бугенвиль Л. А. де. Указ, соч., с. 93.
68
Latin American civilization, vol. 1, p. 271–272.
69
Цит. no кн.: Бугенвиль Л. A. дe. Указ. соч., с. 98.
70
Там же, с. 94.
71
Latin American civilization, vol. 1, p. 272.
72
Rosa J. M. Op. cit, p. 314.
73
Кириченко E. И. Три века искусства Латинской Америки. М., 1972, с. 107.
74
Ibañez I. С. Op. cit., р. 43–44.
75
Лафарг П. Поселения иезуитов в Парагвае. – В кн.: Из истории общественных течений: История социализма. СПб., 1906, т. 2.
76
Paso L. Op. cit, р. 152.
77
Альперович М. С. Революция и диктатура в Парагвае (1810–1840), с. 53.
78
Григулевич И. Р. Указ. соч., с. 170.
79
Там же, с. 189.
80
Текст королевского указа о планировке и строительстве новых городов в американских колониях см.: History of Latin American civilization / Ed. by L. Hanke. Boston, 1967, vol. 1, p. 278–283.
81
См.: Teja Zabre A. Guide de Thistoire de Méxique. Méxique, 1935, p. 206.
82
Кириченко E. И. Указ. соч., с. 45–46.
83
Томас А. Б. Указ. соч., с. 123.
84
Gonzales J., Alpuche A. La Universidad de México. México, 1960, p. 28; Bravo Ugarte I. Op. cit., p. 227.
85
Ibid.
86
Romero Flores J. Historia de la cultura mexicana. México, 1965, p. 210; Bravo Ugarte I. Op. cit., p. 211–212.
87
Томас А. Б. Указ. соч., с. 122.
88
Чежегова И. М. Десятая муза. – Лат. Америка, 1970, № 4, с. 150. В Советском Союзе сборник стихов Хуаны Инес де ла Крус под названием «Десятая муза» вышел в свет в 1966 г.
89
Romero Flores J. Op. cit, p. 205.
90
Bravo Ugarte J. Op. cit., p. 208.
91
Jiménez Moreno W., Miranda J. et al. Op. cit., p. 311; Bravo Ugarte J. Op. cit., p. 21.
92
Bravo Ugarte J. Op. cit, p. 252.
93
Цит. по кн.: Кириченко E. И. Указ. соч., с. 90.
94
Там же, с. 92.
95
Цит. по кн.: Arciniegas G. Op. cit, р. 178–179.
96
Оводов В. Б. Драматургия, театральная жизнь, – В кн.: Культура Перу. М., 1975.
97
Мериме П. Избранные сочинения: В 2-х т. М., 1056, т. 1.
98
См.: Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л., 1974.
99
Кузьмищев В. А. У истоков общественной мысли Перу. М., 1979, с. 364–365.
100
Briand Histoire d’Espagne. Р., 1808, vol. 4, р. 52.
101
Roig de Leuchsenring E. Los monumentos nacionales de la República de Cuba. La Habana, 1960, vol. 3, p. 9–11.
102
Arciniegas G. Op. cit., p. 207–208.
103
Ballesteros у Beretta A. Historia de España y su influencia en la historia universal. Barcelona, 1927, t. 4, pt 2-a, p. 97.
104
Мериме П. Указ. соч., т. 1, с. 90.
105
Campbell L. G. The military and society in colonial Peru. Philadelphia, 1978, p. 4.
106
Frezier M. Relation du voyage de la mer du Sud aux cotes du Chile, du Perou et du Brésil. Amsterdam, 1717, t. 1, p. 78.
107
Los Instituciones militares Venezolanas del periodo. Caracas, 1969, p. 32.
108
Roig de Leuchsenring E. Op. cit., vol. 3, p. 13.
109
Ustáriz J. De teoría y práctica del comercio y de la marina. Madrid, 1742, p. 26–27.
110
Ibid., p. 19.
111
Ballesteros y Beretta A. Op. cit, p. 158.
112
Литаврина Э. Э. К проблеме экономического упадка Испании в XVI в. – В кн.: Из истории средневековой Европы (X–XVII вв.). М., 1957, с. 184.
113
Ballerteros у Beretta A. Op. cit, р. 157.
114
Литаврина Э. Э. Указ. соч., с. 184.
115
Barcelo J. L. Historia económica de España. Madrid, 1952, p. 226.
116
Vicens Vives J. Historia social y económica de España y América. Barcelona, 1957, t 3, p. 348.
117
Barcelo J. L. Op. cit., p. 222.
118
Цит. по кн.: Vicens Vives J. Op. cit, p. 338.
119
Цит. по кн.: Альтамирa-u-Kpевea А. Указ. соч., т. 2, с. 251.
120
Soldeliva F. Historia de España. Barcelona, 1955, t. 4, p. 347.
121
Альтамирa-u-Kревea А. Указ. соч., т. 2, с. 252.
122
Пискорский В. К. История Испании и Португалии. СПб., 1909, с. 146.
123
Цит. по кн.: Ballesteros у Beretta A. Op. cit, р. 201.
124
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 10, с. 432.
125
Arciniegas G. Op. cit, р. 293.
126
Там же, с. 431.
127
Новая и новейшая история, 1965, № 1, с. 31.
128
Лат. Америка, 1970, № 6, с. 106.
129
Vasconcelos J. Breve historia de México. México, 1956, p. 101; Henriquez Ureña P. Historia de la cultura en la América Hisha-nica. México; Buenos Aires, 1947, p. 37–38.
130
Romero Flores J. Op. cit., p. 293.
131
Цит. по кн.: Torres Quintero G. Op. cit, p. 101–102.
132
Tavera Alfaro X. El nacionalismo en la prensa mexicana del siglo XVIII. México, 1963, p. XX–XXL
133
Aguirre S. Lecciones de Historia de Cuba. La Habana, 1960, p. 24.
134
Ibid., p. 25.
135
Diffie B. W. Op. cit., p. 558.
136
Очерки истории Кубы. M., 1978, с. 39.
137
Diffie В. W. Op. cit., р. 546.
138
Подробнее см.: Созина С. А. Тупак Амару – великий индейский повстанец, 1738–1781. М., 1979.
139
Линч Дж. Революции в Испанской Америке, 1808–1826. М., 1979, с. 172.
140
Самаркина И. К. Община в Перу. М., 1974, с. 65–66.
141
Diffie В. W. Op. cit., р. 557–558.
142
Томас А. Б. Указ. соч., с. 94.
143
Hernández de Alba G. Aspectos de la cultura en Colombia. Bogotá, 1947, p. 126.
144
Ibid., p. 14.
145
Hernández de Alba G. Op. cit., s. 15.
146
Arciniegas G. Op. cit., p. 338.
147
Rivadeneira Vargas A. J. Historia Constitucional de Colombia. Bogotá, 1962, p. 38–39.
148
Томас А. Б. Указ. соч., с. 154.
149
Гумбольдт А. Путешествие в равноденственные области Нового Света в 1799–1804 гг. М., 1969, т. 3, с. 305.
150
Там же, с. 377–378.
151
Arciniegas G. Op. cit., р. 340.
152
D’Аиmale. Colombio, pays d’Eldorado. P., 1956, p. 56; Arciniegas G. Op. cit., p. 342.
153
Posada Mefia G. Nuesta America: Notas de historia cultural. Bogotá. 1959, p. 262; D'Aumale. Op. cit., p. 57.
154
Arciniegas G. Op. cit., p. 370.
155
D'Aumale. Op. cit., p. 58; Posada Mefia G. Op. cit., p. 262–263.
156
Hernández de Alba G. Op. cit., p. 17.
157
Hernández de Alba G.49 Posada Mefia G. Op. cit., p. 258.
158
Bello A. Resumen de la historia de Venezuela. Caracas, 1958, p. 3.
159
Documentos para la historia de la educación en Venezuela. Caracas, 1968, p. XV.
160
Bello A. Op. cit., p. 5–6.
161
Siso Martinez J. M. Historia de Venezuela. Mexico, 1956, p. 145.
162
Basterra R. Los navios de la Ilustración. Madrid, 1970.
163
Gil Fortoul J. Historia Constitucional de Venezuela. B., 1907, t. 1, p. 74.
164
Documentos para la historia…, p. XXXI–XXXII.
165
Манфред A. З. Наполеон Бонапарт. M., 1980, с. 15.
166
Siso Martinez /. M. Op. cit., p. 211.
167
Ibid., p. 213.
168
Salcedo-Bastardo J. L. Historia fundamental de Venezuela. Caracas, 1977, p. 171.
169
Gil Fortoul J. Op. cit., t. 1, p. 88.
170
Documentos para la historia…, p. XXVII.
171
Salcedo-Bastardo J. L. Op. cit., p. 170–171.
172
Gazeta de Caracas, 1811, 14 abr., 17 abr.
173
Гумбольдт А. Указ. соч. М., 1963, т. 1, с. 418.
174
Там же.
175
Siso Martinez J. М. Op. cit., p. 214–215.
176
Arellano Moreno A. Op. cit, p. 59; Siso Martinez J. M. Op. cit., p. 215–216.
177
Венесуэла: Экономика, политика, культура. М., 1967, с. 356.
178
Гумбольдт А. Указ. соч., с. 430–431.
179
Там же, с. 431.
180
Febres Cordero G. J. Tres siglos de imprenta y cultura venezolana, 1500–1800. Caracas, 1959, p. 211.
181
Salcedo-Bastardo J, L. Op. cit., p. 173.
182
Gazeta de Caracas, 1808, 24 oct.
183
Ibid., 1809, 27 oct.
184
Busaniche J. L. Historia Argentina. Buenos Aires, 1965, p. 16.
185
Morner M. Op. cit, p. 29.
186
Ibid., p. 25.
187
Busaniche J. L. Op. cit., p. 108.
188
Lombardi С. M. Las ideas sociales en la Argentina. Buenos Aires, 1965, p. 23.
189
Цит. по кн.: Busaniche J. C. Op. cit., p. 219.
190
Ibid., p. 186.
191
Ibid., p. 215; Hombres de la Argentina. Buenos Aires, 1962, vol. 1, p. 14–16.
192
Ibid., p. 14.
193
Arciniegas G. Op. cit., p. 319–320.
194
Цит. по кн.: Abad de Santillan D. Op. cit., t. 1, p. 322.
195
Lombardi С. M. Op. cit., p. 25.
196
Ibañez J. Op. cit, p. 94.
197
Цит. по кн.: Mitre B. Historia de Belgrano y de la Independencia Argentina. Buenos Aires, 1950, p. 9.
198
Цит. по кн.: Hombres de la Argentina, vol. 1, p. 37–38.
199
Lombardi С. M. Op. cit., p. 28.
200
Ibid.
201
Ibid., p. 26.
202
Ibid., p. 30.
203
Цит. no кн.: Прадо Жуниор К. Экономическая история Бразилия. М., 1949, с. 49.
204
См.: Слезкин Л. Ю. Земля Святого Креста. М., 1970, с. 37.
205
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 23, с. 763.
206
Mauro F. Le Bréril du XVе a la fin du XVIIIе siecle. P., 1977, p. 80, 176.
207
Curtin Ph. The atlantic slave trade. Wisconsin, 1969, p. 119.
208
Цит. по кн.: Очерки истории Бразилии. M., 1962, с. 45–46.
209
Подробно о государстве Палмарис см.: Хазанов А. М. К вопросу о негритянском государстве Пальмарес в Бразилии. – Новая и новейшая история, 1958, № 2; Крауц К. А. Палмарес: освободительное движение рабов в Бразилии XVII в. – Лат. Америка. 1971, № 3.
