Текст книги "Тайны исчезнувших цивилизаций"
Автор книги: Вадим Ильин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 21 страниц)
________________________________________________
Первые загадки, первые гипотезы. Находится этот город в Андской области на севере Боливии, на холодной нагорной равнине Альтиплано, с обеих сторон окруженной заснеженными хребтами Кордильер, неподалеку от берегов высокогорного озера Титикака [72]72
Титикака – соленое озеро в Центральных Андах, на границе Перу и Боливии, на высоте 3812 м. Площадь 8300 км2. Глубина – до 304 м. Величайшее из высокогорных озер мира. Судоходно.
[Закрыть].
Сейчас город расположен на высоте почти 4000 метров, то есть на высоте с весьма скудной растительностью и малопригодной для обитания человека. Однако остатки большого порта, морские ракушки, изображения летающих рыб и скелеты ископаемых морских животных свидетельствуют, что некогда город этот был достаточно близок к морю или, как считают некоторые, даже находился на морском берегу.
Подъем Анд геологи относят к третичному периоду (60–70 миллионов лет тому назад), то есть ко времени, когда на Земле, казалось бы, еще не должен был существовать человек.
Когда недавно на дно озера опустились исследователи, они обнаружили там остатки построек, стены, сложенные из огромных каменных глыб. Эти стены, идущие вдоль мощеной мостовой, расположенные параллельно друг другу, протянулись более чем на километр. Профессор Рубен Вела из Ррхеологического института Тиауанако предполагает, что обнаруженные на дне развалины – это «прибрежный храм, где совершались захоронения важных персон». Как же оказались эти руины на дне озера?
Исследователи связывают этот факт с происходившими здесь процессами горообразования, что, как уже было сказано, могло иметь место в тот период, когда, по общепринятым представлениям, человека еще не было. Общепринятое современное название Тиауанако получил уже после того, как жители навсегда покинули его. Кто были эти жители и как они сами называли свой город, историки не знают. Рассказывают, что к Верховному Инке Майта Капаку (по другим преданиям, это был Синчи), который остановился на отдых среди развалин покинутого людьми древнего города, прибежал гонец и передал важное известие из столицы империи, Куско. Правитель оценил усердие гонца, сравнив его с быстроногим гуанако [73]73
Гуанако – парнокопытное животное рода лам. Длина 1,2–1,75 м. Обитает в высокогорьях Анд (Южная Америка). Объект охоты (мясо, кожа); численность сокращается. Предок домашней ламы.
[Закрыть]и наградил необычным способом: разрешил ему, незнатному члену общества, сидеть в своем присутствии. Инка якобы сказал гонцу: «Тиа Уанако» («Ты быстр, как гуанако»). Так произошло и осталось за городом его нынешнее название, хотя на самом деле он назывался иначе.
Кто и когда основал Тиауанако? Эти вопросы задавали себе еще первые европейцы, оказавшиеся в древнем городе.
Индейцы, жившие в этих краях в пору вторжения испанцев, верили, что такой большой город не могли построить обыкновенные люди, что его возвело когда-то давно вымершее племя гигантов. Посещавшие Тиауанако в гигантов не верили, однако приписывали городу невероятно древнее происхождение. Так, боливийский исследователь австрийского происхождения с польской фамилией Артур Познанский, полжизни посвятивший изучению Тиауанако, доказывал, что город был основан не менее 12–17 тысяч лет тому назад. А археолог доктор X. С. Белами считал, что возраст города – 250 тысяч лет.
Первый серьезный исследователь из Европы появился в Тиауанако в первой половине XIX века. Это был француз Альсид д’Орбиньи [74]74
Д’Орбиньи Альсид Дессалин (1802–1857) – французский палеонтолог. В 1826–1833 гг. путешествовал по Боливии и Бразилии. Описал свыше ста тысяч ископаемых остатков организмов.
[Закрыть]. В своем труде «L’Homme Americain» («Американский человек») он впервые высказал мнение, что Тиауанако был создан жителями одного из доинкских государств, столь могучего, что оно сумело воздвигнуть в этом городе множество построек и решить проблему доставки сюда огромного количества тяжелого строительного материала. До выхода этой работы европейские исследователи интересовались в Перу и в Боливии только инками, их империей и культурой. Доинкский период истории и доинкские культуры в расчет не принимались.
Государственный вандализм. Жители покинули Тиауанако еще до «открытия» Америки Колумбом. Однако в колониальную эпоху местные индейцы в город вернулись. К сожалению, не для того, чтобы вновь поселиться здесь, а чтобы превратить древний город в крупнейшую каменоломню Боливии, каковой он и оставался на протяжении последующих четырехсот лет. Go всех уголков страны съезжались сюда люди, чтобы увезти с собой тысячи тонн прекрасно обработанного высококачественного камня. Крупные монолиты, в частности прославленные тиауанакские статуи, разбивали киркой, а в более поздние времена взрывали динамитом. При этом порой это варварство совершалось на основе официального разрешения властей.
Жестокому опустошению бесценного исторического памятника долгое время противостояли лишь отдельные энтузиасты. Одним из самых видных и самых успешных оказался Артур Познанский, решивший перенести ряд памятников из Тиауанако в фактическую столицу Боливии Ла-Пас (официальная столица – город Сукре). Его усилиями на площади Мирафлорес создан Национальный музей Тиауанако. Ныне это одно из самых посещаемых туристами мест в стране.
«Спохватились» боливийские власти только в середине прошлого века. В 1957 году был основан государственный Центр археологического изучения Тиауанако, первым руководителем которого стал известный боливийский археолог Карлос Понсе Санхинес. То, что не успело уничтожить время и предприимчивые современные варвары, стали откапывать, бережно очищать и, по возможности, восстанавливать.
Что же уцелело? Город, вернее, то, что от него осталось, состоит из нескольких основных объектов. Наиболее хорошо реконструированная часть города – так называемая Каласасайя, сооружение с прямоугольным основанием размерами 118 х 18 метров. Она обнесена стеной, в которую встроен ряд неравномерно расположенных монолитных колонн, столь тяжелых, что расхитители камня не смогли их вывезти из Тиауанако. Внутренний двор Каласасайи, занимающий примерно треть площади объекта, находится ниже уровня земной поверхности. Входили в Каласасайю через большие каменные ворота по монументальной лестнице с шестью ступенями. К внутреннему двору примыкала крытая зала с большими порталами и окнами. В свое время ее украшали золотые изделия, а в стены были вбиты золотые гвозди, на которых держались медные и бронзовые пластины, покрывавшие каменный остов здания.
Первоначально Каласасайю воспринимали как усадьбу, дворец или даже крепость, однако в последнее время все больше исследователей склоняется к мысли, что это была сложная по устройству звездная обсерватория. Здесь с математической точностью определяли время наступления весеннего и осеннего равноденствия, летнего и зимнего солнцестояния [75]75
Равноденствие – момент прохождения центра Солнца в его видимом движении по небесной сфере через небесный экватор. Равноденствие происходит 20–21 марта (весеннее) и 23 сентября (осеннее). В это время продолжительность дня и ночи одинакова.
Солнцестояние (летнее и зимнее) – моменты, когда высота Солнца над горизонтом в полдень соответственно максимальна или минимальна. Происходит 21–22 июня и 21–22 декабря.
[Закрыть]. Было установлено, что некоторые конструктивные элементы в стенах, так же как и сами стены, строго сориентированы по отношению к определенным созвездиям и устроены таким образом, чтобы облегчить измерения, связанные с наблюдениями положения Солнца на небе в разные времена года.
В середине XX века по соседству с Каласасайей было обнаружено святилище площадью около 750 квадратных метров, так называемый Полуподземный храм. Его основание более чем на полтора метра углублено в землю. В 1932 году на том же месте исследователь Тиауанако профессор Уэндел Беннетт нашел гигантскую статую из розового камня, постамент под которой первоначально был врыт в пол святилища. Высота монолита Беннетта чуть менее семи с половиной метров. Голову его украшает нечто вроде тюрбана, руки сложены на груди. Одна рука держит сосуд-«керо», другая – «путуту», обрядовый горн из раковины. Живот статуи обвязан широким поясом.
Чуть Южнее Каласасайи возвышается пирамида Ака-пана. О способе ее создания и назначении мнения исследователей расходятся. Одни полагают, что она была спроектирована заранее, другие утверждают, что это холм, которому придали вид ступенчатой пирамиды и на вершине которой, возможно, находился храм или жертвенник. Третьи считают, что на вершине Акапаны располагалась военная крепость. Там сохранилось небольшое искусственное озерцо, сориентированное точно на восток.
Еще южнее, в отдалении, уже за условной городской чертой, находится еще одна террасообразная постройка Пума-Пунку, что буквально означает «Ворота Пумы». Она сооружена из огромных блоков андезита и серого трахита [76]76
Андезит – средняя горная порода, состоящая в основном из некоторых минералов и вулканического стекла. Вместе с базальтом образует главную массу излившихся пород в области древнего и современного вулканизма. Кислотоупорный материал, строительный камень.
Трахит – эффузивная горная порода, состоящая из кристаллов калиевого полевого шпата (в виде вкрапленников и микролитов) и реже – вулканического стекла. Красиво окрашенный трахит – декоративный и поделочный камень.
[Закрыть](вес некоторых превышает 100 тонн), которые сохранились до наших дней. Плиты тщательно обработаны, что свидетельствует о мастерстве древних каменотесов. На вершине Пума-Пунку строители поместили святилище или жертвенник, а затем весь объект обнесли двойной стеной.
Некоторые ученые объясняют наличие ограды вокруг Пума-Пунку тем, что в сравнительно недавнюю (по геологическим меркам) пору расцвета Тиауанако поверхность озера Титикака была якобы на 34 метра выше, чем сейчас. Но если это так, то озеро тогда доходило до самого города. И вполне возможно, что огражденная часть города являлась в те времена портом.
Одним из самых известных и, наверное, самых загадочных тиауанакских памятников являются, несомненно, Ворота Солнца – Инти-Пунку. Они расположены в северо-западном «углу» Каласасайи и вытесаны из цельного андезитового блока размерами 3 х 3,75 метра… Вес ворот около десяти тонн. Верхнюю их часть с восточной стороны украшает богатый рельеф. В центре его, по мнению большинства исследователей, находится изображение главного бога в виде человеческой фигуры с непропорционально большой головой, окруженной нимбом. Нимб образует 24 луча, каждый из них заканчивается головой ягуара (вероятно, символ божества Луны) или головой пумы. Из глаз человека текут слезы – видимо, подтверждение того, что могучий бог даровал земле влагу, то есть обеспечивал здешним полям урожай. В руках диковинного божества большой царский жезл с головками кондоров наверху. К центральному божеству обращены взоры сорока восьми фигур поменьше, изображающих полулюдей-полуптиц. Эта свита главного божества держит в руках жезлы такой же формы. Над входным проемом Ворот Солнца видна полоса орнамента, на которой имеются изображения человеческих лиц. Однако самым важным здесь является главный рельеф с его центральной фигурой.
Новые загадки, новые гипотезы. Содержание и смысл рельефа ученые истолковывают по-разному. Одни полагают, что центральная фигура символизирует бога Солнца, а полулюди-полуптицы – прочие звезды, обращенные лицом к своему небесному государю. По мнению других, на рельефе изображен тиауанакский календарь – солнечный или лунный. Если справедливо предположение о том, что весь комплекс Каласасайи – это обсерватория, то календарь на Воротах Солнца как нельзя лучше в нее вписывается.
Уже упоминавшийся Артур Познанский – профессор, инженер, антрополог, член многих научных обществ – в своем объемном труде «Tiahuanacu: the Cradle of American Man» («Тиауанако – колыбель американского человека») на основе собственных археологических исследований и астрономических расчетов доказывает, что проектировщики и строители Каласасайи осуществляли привязку ее геометрии к такому расположению звезд, какое имело место… семнадцать тысяч лет тому назад!
Разумеется, подавляющее большинство приверженцев ортодоксальной науки восприняли открытие Познанского если не с открытыми, то с потаенными усмешками. Однако вскоре несколько видных ученых из смежных областей науки сообща проанализировали ход и результаты исследований и расчетов Познанского. В эту группу, в частности, входили доктор Ганс Людендорфф, тогдашний директор Потсдамской астрономической обсерватории, доктор Фридрих Бекер из обсерватории Спекула-Ватиканика, а также еще два астронома – профессор, доктор Арнольд Кольсхуттер из Боннского университета и доктор Рольф Мюллер из Потсдамского астрофизического института.
Группа работала в течение трех лет, с 1927 по 1930 год. Она пришла к заключению, что выводы Познанского в основном правильны, сооружения Каласасайи сориентированы таким образом, чтобы обеспечить максимально удобное наблюдение за небесными телами при том их положении, которое они занимали на небосводе примерно в 15 000 году до н. э.
Среди скульптур, уцелевших в Тиауанако, есть три (одна в Полуподземном храме и две в Каласасайе), которые наводят некоторых «раскованных» исследователей на весьма неординарные мысли и сопоставления. Эти скульптуры различаются между собой по размерам, степени сохранности, манере и мастерству исполнения. Но все три изображают существо, которое авторы скульптур явно стремились представить зрителям как гибрид человека с красивой бородой в верхней части тела и рыбы внизу.
Один из упомянутых выше исследователей, американский журналист и путешественник Грэйем Хэнкок, беседуя непосредственно в Тиауанако с нынешними окрестными жителями, получил от них любопытную информацию. Оказывается, в очень древних местных преданиях говорится о «богах из озера, у которых были рыбьи хвосты и которых звали Чуллуа и Умантуа». Персонажи этой легенды и тиауанакских скульптур явно напоминают другой персонаж – героя шумерских сказаний, рыбочеловека Оаннеса, который в далекие времена выходил из моря на берег в Месопотамии и учил уму-разуму местных аборигенов.
Еще одно случайное сходство?..
Странности и загадки артефактов, обнаруженных в Тиауанако, в значительной степени проясняются, если принять гипотезу о существовании на Земле в глубокой древности той самой, пока что совершенно не известной, высокоразвитой прапрацивилизации, которая и послужила общей основой для последующих цивилизаций шумеров, древних египтян, а также ольмеков и других народов американского континента. Остается лишь надеяться, что в будущем археологи, историки и ученые других специальностей обнаружат бесспорные свидетельства реальности этой таинственной прапрацивилизации, установят ее происхождение и время пребывания на нашей планете [1; 3, с. 27, 46; 11, с. 73–92; 30, с. 111–128; 31, с. 129–132].
Сколько раз открывали Америку?________________________________________________
Многие годы считалось, что Христофор Колумб, сошедший на берег с борта своей каравеллы «Санта-Мария» 12 октября 1492 года, стал первым европейцем, ступившим ногой на американский континент. Эту дату официально отмечают в Соединенных Штатах как День открытия Америки. Но почему Колумбией называется не весь открытый им материк, а лишь небольшая страна в его центральной части? Отважный мореплаватель до конца жизни считал, что отыскал новый морской путь в Индию. Его ошибка увековечена в собирательном названии коренных обитателей американского континента – индейцев.
Вскоре другой не менее знаменитый мореплаватель Америго Веспуччи, родом из Флоренции, состоявший на морской службе в Испании и Португалии, совершив несколько экспедиций к открытым Колумбом землям, высказал убеждение, что это вовсе не Индия, а неизвестный прежде континент, и предложил назвать его Новым Светом. В 1507 году картограф из Лотарингии Вальдзмюллер дал материку нынешнее наименование – Америка, в честь Веспуччи. Так через 15 лет вновь открытая земля получила свое окончательное имя. Ну а индейцы после этого не стали называться «американцами», а так и остались индейцами.
Казалось бы, все встало на свои места. Но…
С начала 60-х годов нашего века в разных частях восточного побережья североамериканского континента археологи находят неопровержимые доказательства того, что в 800—1000 годах, то есть более чем за 500 лет до Колумба, на этих землях не только бывали, но селились и подолгу жили отважные мореходы с севера Европы – викинги, или норманны. (Подробнее об этом было рассказано в Главе второй). Археологические находки – остатки строений и укреплений, предметы утвари, фрагменты оружия и одежды, выбитые на скалах рунические надписи – убедительно свидетельствуют, что в течение ряда лет в разных местах побережья существовали оседлые колонии бледнолицых пришельцев из-за океана.
Признают это и современные обитатели континента. В 1964 году по рекомендации конгресса США президент Линдон Джонсон подписал законопроект о ежегодном праздновании 9 октября Дня Лейфа Эйрикссона в честь предводителя экспедиции норманнов, которая, согласно древнескандинавским преданиям и летописным источникам, первой достигла легендарного Винланда – местности на северной оконечности острова Ньюфаундленд.
Более того, уже в прошлом столетии были обнаружены свидетельства пребывания скандинавов на берегах Флориды и Мексики, а в наше время многие исследователи считают доказанным, что викинги жили и у подножия Анд, в легендарном Тиауанако, одном из древнейших городов мира на территории современной Боливии.
В 1975 году французский антрополог профессор Жак де Майе, директор Антропологического института в Буэнос-Айресе, сделал сенсационное сообщение о том, что викинги побывали даже в бассейне реки Амазонки и поднимались вверх по ней и ее притокам – Бени и Мадейра – далеко в глубь южноамериканского континента. К такому выводу профессор пришел после более чем 20-летнего исследования загадочного племени так называемых белых индейцев.
Во время одной из своих экспедиций в бразильский штат Пиауи он наткнулся на остатки 10-метровой стены, руины двух небольших фортов и Храма Солнца. Находившиеся там каменные статуи казались копиями скандинавских эпохи викингов, а стены были покрыты руническими надписями, характерными для древнего датско-норвежского языка. На одном из фрагментов стены де Майе обнаружил резные изображения корабля норманнов с головами драконов на носу и на корме, а также символические изображения молота Тора – нордического бога молнии и грома. Профессор убежден, что светлокожие «белые индейцы» являются потомками бесстрашных скандинавских моряков.
Однако, возможно, и викинги были не первыми заокеанскими пришельцами на американских берегах. В штатах Теннесси и Джорджия найдены вырезанные на скалах надписи, дающие основания предполагать, что около 3000 лет тому назад там жили представители еврейского народа. У индейского племени ючи из штата Джорджия имеются обычаи и речевые обороты, в которых исследователи американского фольклора усматривают возможное влияние древнееврейской культуры.
Существует версия об открытии Америки арабами. В средневековых арабских сказаниях описываются земли с неизвестными тогдашнему миру животными и растениями, относящимися, по мнению некоторых ученых, к фауне и флоре обеих Америк. Отправлялись арабы в плавание будто бы из нынешней Касабланки [77]77
Касабланка – город в Марокко, административный центр префектуры Касабланка, главный транспортно-экономический центр страны, порт на Атлантическом океане.
[Закрыть].
Уже не одну сотню лет в Европе говорят, что в древние; времена до Америки добрались китайцы. А в 1962 году появилось сообщение некоего пекинского профессора о высадке на побережье Мексики в 459 году до н. э. шести китайских мореплавателей во главе с буддийским монахом. Китайские ученые пытаются обосновать эту гипотезу, опираясь на древние легенды, мифологию, нумизматику, а также на якобы обнаруженные ими китайские мотивы в культуре ацтеков.
В 1975 году несколько ученых из Американского эпиграфического общества объявили о том, что более 2500 лет тому назад на северо-восточном побережье американского континента, в нынешней Новой Англии, высадились кельты – представители индоевропейского народа, населявшего тогда обширную часть Северной и Центральной Европы, включая Британские острова и Ирландию. Об этой высадке свидетельствуют, по их мнению, надписи на языке этого народа, обнаруженные на скалах в штатах Нью-Гемпшир и Вермонт. Эти надписи изучил профессор Гарвардского университета Барри Фелл, специалист в области морской биологии и эпиграфии – науки, занимающейся поисками и изучением древних надписей. Белл подтвердил, что время их появления – период между VII и III веками до н. э., и предположил, что их оставили, вероятнее всего, рыбаки, доплывшие из Европы до Северной Америки примерно за 2000 лет до Колумба.
В 1940 году вблизи устья реки Саскуэханна, примерно в 160 километрах от Филадельфии, было найдено около четырехсот испещренных надписями камней. Поначалу сочли, что это дело рук викингов, однако Барри Фелл усмотрел в них знаки финикийского письма. Фелл считает, что ему удалось перевести некоторые из надписей, а поскольку в них упоминались женщины и дети, он пришел к заключению, что в этом месте в период между 800 и 600 годами до н. э. существовало поселение, основанное басками – горцами с Пиренеев.
Следующая гипотеза неутомимого Фелла касается древних египтян. По его мнению, в 231 году до н. э. они высадились на побережье Чили, в 200 километрах на юго-запад от нынешнего Сантьяго. Основанием для этой сенсационной гипотезы послужило не менее сенсационное открытие ученых Техасского университета. На стенах пещеры Каса-Пинтада в Кордильерах они обнаружили надписи, датированные 16-м годом царствования египетского царя Птолемея III (а он начал царствовать в 246 году до н. э.). Надпись гласила: «…южная граница побережья, которого достиг Мави… Флоту удалось доплыть до этой южной границы. Мореплаватели занимают эти земли для царя Египта, царицы и их сына». Дальше идет подробное описание упомянутых земель. Ученые отметили удивительное сходство открытых надписей с теми, которые Фелл обнаружил в Ливии, а также… с письменными памятниками полинезийцев. Было высказано предположение, что жители Древнего Египта, а значит, и Ливии достигли побережья Южной Америки, переплывая Тихий океан и останавливаясь по пути на островах Полинезии.
Еще одно открытие Фелла связано с именем карфагенского князя Ханновел-Ханнона, подданного Хирама III, царя финикийского города-государства Тира, основанного в IV тысячелетии до н. э. Во главе экспедиции мореплавателей из Карфагена и Гадира (нынешний Кадис – порт на юге Испании) Ханно в 480 году до н. э. отправился на поиски заморских земель. Достигнув американского континента, он высаживался в нескольких местах на восточном побережье между Квебеком и Юкатаном. В штате Массачусетс, а также в Канаде и в Мексике были обнаружены высеченные на скалах надписи, выполненные, как считает Фелл, на иберо-пунийском языке, которым пользовались на территории Южной Испании и Северной Африки в окрестностях Карфагена примерно 2500 лет тому назад. Одна из них гласит: «Ханно, прибывший из Таму, достиг этого места». В другой сказано: «Провозглашение собственности. Не уничтожать. Ханно объявляет это место своими владениями».
Правда, некоторые археологи и лингвисты сомневаются в том, что Фелл правильно определил происхождение этих надписей и понял их содержание. Но у него есть и много сторонников. Среди них известный швейцарский лингвист Линус Брюннер, оценивший открытие Фелла как гениальное. Независимо от Фелла прочтением трех подобных надписей, обнаруженных в начале нашего века в провинции Квебек, занимался Томас Ли, профессор Университета Лаваля в Канаде. Из них, по его убеждению, следует, что за 2000 лет до Колумба финикийская экспедиция из Kapфaгeнa достигла побережья Северней Америки и поднялась вверх по одному из притоков реки Святого Лаврентия.
Кто же и когда на самом деле первым из обитателей Старого Света ступил ногой на американский континент, мы, наверное, так никогда и не узнаем. Можно только предполагать, что самыми первыми его жителями стали люди, перебравшиеся туда из Евразии и известные нам теперь как американские индейцы. Произошло это событие десятки, а возможно, и сотни тысяч лет тому назад. А результаты недавних исследований американских генетиков свидетельствуют, что далекие предки нынешних американских индейцев жили в районе озера Байкал [2, 1976, № 17, с. 18–19; 33, с. 105–107; 34, 30.07.1999].
